錢穆：中國人都該讀這六部書
錢穆，男，江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師，教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。歷任燕京、北京、清華、華西、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，也曾任無錫江南大學(xué)文學(xué)院院長。1949年遷居香港，創(chuàng)辦新亞書院。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院”(今中國文化大學(xué))任職。1990年在臺北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
1978年，香港中文大學(xué)新亞書院設(shè)立“錢賓四先生學(xué)術(shù)文化講座”，請錢穆作了系列講座。在講演中錢穆指出有七部書是“中國人所人人必讀的書”。
《論語》
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
《孟子》
《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的.弟子記錄并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。
《老子》
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》三十七章在前，后四十四為《德經(jīng)》，共分為八十一章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
《莊子》
《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系。司馬遷認(rèn)為莊子思想“其要歸本于老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想架構(gòu)有別，關(guān)懷亦不相同，所謂“道家”思想體系與《莊子》書，實經(jīng)過長期交融激蕩，經(jīng)漢代學(xué)者整理相關(guān)材料，方才編定。《莊子》又名《南華經(jīng)》。
《近思錄》
《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。
《傳習(xí)錄》
《傳習(xí)錄》，儒家的重要著作之一，為明代大儒王守仁的講學(xué)語錄，由王守仁的學(xué)生徐愛、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成。《傳習(xí)錄》被認(rèn)為是王守仁最重要的哲學(xué)著作。《傳習(xí)錄》共有三卷分(上、中、下)。上卷收錄王守仁講學(xué)的語錄，中卷收錄王守仁的七封信件，下卷收錄王的部分語錄和《朱子晚年定論》。
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