《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。
【內容簡介】
《近思錄》是中國古代儒家思想文化發展成熟的理論形態，代表著古代思想文化的發展水平;周敦頤、程顥、程頤、張載四子的讀經方法，對我們今天讀經很有啟發借鑒意義;科學的治學次序、方法;治學當行與不當為之事，對當今的教育者、讀經者均有指導意義、借鑒價值;讀經當然不應舍棄之。
【作者簡介】
淳熙二年(1175年)，呂祖謙從浙江到福建與朱熹會晤，兩人在寒泉精舍相與讀周敦頤、張載、程顥、程頤等著作，感其“廣大閎博，若無津涯”，初學者不易把握其要義，于是精選622條，輯成《近思錄》，共分14卷。“近思”二字取自《論語》：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”朱熹取此書名的用意在于，把《近思錄》當作學習四子著作的階梯，四子著作又為學習《六經》的階梯，以正“厭卑近而騖高遠”之失。
【書評】
《近思錄》一書，在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統，傳播理學思想起過重要作用。清代江永(1681年-1762年)稱：“凡義理根源，圣學體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅見此書”。 國學大師錢穆說：“后人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。”
宋朱子與呂祖謙同撰。案年譜，是書成於淳熙二年，朱子年四十六矣。書前有朱子題詞曰：淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽。過余寒泉精舍，留止旬日。相與讀周子、程子、張子之書，嘆其廣大宏博，若無津涯，而懼夫初學者不知所入也，因共掇取其關於大體、而切於日用者，以為此編云云。是其書與呂祖謙同定，朱子固自著之，且并載祖謙題詞。