內容簡介：
《如何停止憂慮,開創(chuàng)人生》告訴你停止憂慮的最佳良方，讓你快樂起來。 我們的人生中似乎充滿憂慮，甚至憂慮已經變成一種擺脫不掉的習慣。憂慮會消耗精力、損害健康、扭曲思考，更能挫傷壯志，真的有辦法克服憂慮嗎?戴爾·卡內基在《如何停止憂慮,開創(chuàng)人生》中證明憂慮是絕對可以克服的。他經過幾十年的觀察、搜集、整理，分析了各行各業(yè)幾百萬人行之有效的方法，從最經典的真實案例中，提煉出來一些最基本和關鍵的法則，這些法則不是什么艱深的理論，每一條都簡單有效，經常實踐這些方法，憂慮真的會離你遠去。
文摘：
1871年的春天，一位年輕人拿起一本書，讀到了影響深遠的二十幾個字。他是加拿大蒙特利爾醫(yī)院的醫(yī)科學生，他擔憂的是期末考、未來何去何從，及如何開業(yè)為生。 那天他念到的那二十幾個字，有助于他成為當代名醫(yī)。他后來創(chuàng)立了約翰?霍普金斯醫(yī)學院。他是牛津大學的欽定醫(yī)學教授——大英帝國授予醫(yī)界人士的最高榮譽。英國國王曾頒授爵位給他。當他去世時，兩部1466頁的巨著專門介紹他的生平。 他的名字是威廉?奧斯勒爵士(William Osler)。1871年春，他所看到的那二十幾個字，也就是蘇格蘭史學家托馬斯·卡萊爾(Thomas Carlyle)所說的：“我們的首要之務，并非遙望模糊的遠方，而是處理眼前的事務。”
42年后，在一個郁金香怒放的春夜，奧斯勒爵士在耶魯大學向學生演講。他告訴學生們像他這樣的名教授，在四所大學授課，又是暢銷書的作者，大家都認為他應該天賦異稟。他說那絕對是不正確的，他的好朋友知道，他其實資質平庸。
那么，他成功的秘訣到底是什么呢?他認為完全歸功于“活在今天的方格中”。在耶魯演講前的幾個月，奧斯勒搭乘輪船橫渡大西洋，他注意船長按下一個按鈕，船上所有艙門立即封閉，彼此隔絕成為防水艙。奧斯勒爵士向學生們說：“你們在座的每一位，擁有一副比輪船精密得多的有機體，而且有更遙遠的航程。我敦促你們確保航行安全，務必以‘活在今天的方格中’，學習駕馭這部機器。站在艦橋上，看看隔艙壁是否有效。撳下按鈕，注意聆聽，你生活中的每一層面都關上鐵門，與過去隔絕——已逝的過去。再按一個鈕關上金屬門，隔絕未來——不可知的未來。現(xiàn)在你安全了，只為今天!與過去隔絕!昨日已隨風而逝……明天的重擔加上昨日的負荷，/一起要在今天背負，再堅強的人也會膽怯。未來與過去一樣應該完全隔絕……未來就是今天……沒有所謂的明天，人類的救贖就是現(xiàn)在。浪費精神心力，為未來憂慮焦灼只能拖累自己……所以，緊緊地關上艙門吧!練習養(yǎng)成‘活在今天的方格中’的習慣!”
奧斯勒的意思是我們不用為明天作計劃啰?不，絕不是的。他的演說中確實提到，為明天所能做的最佳準備，就是將所有的智慧、熱忱積極地投注于今天的工作中。這是唯一能為未來做的準備工作。 奧斯勒勸導耶魯?shù)膶W生以耶穌的禱告詞作為每天的開始：“請賜予我們今日之糧”。
記住這旬禱告詞，只祈求今日之糧，它并未抱怨我們昨天啃的老面包，也不說：“噢!主啊!最近田里這么干旱，可能又有旱災，明年我哪來的面包呢?說不定我會失業(yè)，噢!主啊!到時候我吃什么呢?” 不，這句禱告詞只教我們祈求今日之糧，今天的面包可能是你能吃到的唯一的面包。 古時候，有一位兩袖清風的哲人，在他不毛之地的鄉(xiāng)土上四處周游。一天，一群人把他圍在小山坡上，他作了一篇后世最常引用的演說：“不要去想明天的事，明天的事明天再想。”
太多人不遵守耶穌的這句話：“不要去想明天的事”，他們認為這太認命了。“我一定得為明天著想，”他們說，“我得為全家人投保，我得考慮退休后存錢，我一定得事先計劃準備。”
當然你必須準備，耶穌的那句話是三百年前翻譯的，現(xiàn)在的意思當然不像詹姆斯王朝時所作的解釋。事實上，它現(xiàn)在的意思是：“不要為明天焦慮”。 盡量為明天作好周全的計劃吧!但是不要為明天擔憂。
第二次世界大戰(zhàn)時，軍事領袖們?yōu)槊魈熳鰷蕚洌撬麄兠Φ脹]時間擔心。“我已派出最優(yōu)秀的人員與最精良的配備，”海軍上將金(Ernest J.King)說，“也指派他們最明智的任務，這是所有我能做的了。” 金上將又說：“如果船艦沉了，我不能撈起它;如果它注定要沉，我也不能阻止它。我得善用時間解決明天的問題，不是昨天的。再說，如果我為這些事操心，那我一定活不長。”
無論戰(zhàn)時或平時，思想優(yōu)劣的差異在于：好的思想處理原因與后果，它能導致邏輯、建設性的計劃，壞的思想卻常導致壓力與精神崩潰。
我有幸采訪過世界大報之一的《紐約時報》發(fā)行人蘇茲貝格(Arthur Hays Sulzberger)。他告訴我，第二次世界大戰(zhàn)橫掃歐洲時，他驚慌失措、擔憂未來，幾乎失眠。他常半夜起來，拿著畫布與顏料，對著鏡子畫自畫像。他完全不會畫畫，不過他還是動手畫了，只想借此消除憂慮。蘇茲貝格告訴我，他從未能真正消除憂慮，得到心靈的平安，直到有一天他看到一段贊美詩：
懇請慈光引我前行，
照亮我的步履;
不求看清遠方，
但求眼前清明。
幾乎同時，一位在歐洲服役的年輕人也學到同樣的教訓。他是來自美國馬里蘭州巴爾的摩市的特德，憂慮已使他精神衰弱。
特德寫道： “1945年春，我成天憂慮，終于得了醫(yī)生稱為‘橫結腸痙攣癥’的毛病——它是種會帶來劇痛的毛病。如果不是戰(zhàn)爭及時結束，我大概也要崩潰了。”
“我整個人幾乎處于虛脫狀態(tài)。我隸屬步兵94師傷亡登記處，我的工作是記錄作戰(zhàn)死亡、失蹤及受傷的士兵，也幫忙挖掘草率亂埋在戰(zhàn)場上盟國及敵國土兵的尸體。我還得收集這些士兵的遺物，送回給他們的親屬，因為這些遺物都是他們所珍惜的。我老是擔心出了差錯，造成尷尬，我實在擔心自己撐不下去。我怕自己再也沒有機會擁抱我的獨子——他已16個月大，而我還從來沒有看過他。我心力交瘁，體重連續(xù)下降34磅。我老是恍恍惚惚，端詳自己的手，完全是一副皮包骨。想到可能不能活著回去，我就驚恐得精神崩潰，哭得像個孩子，甚至只要一獨處就忍不住流淚。有一段時間我?guī)缀醴艞壛嗽龠^正常生活的希望。”
特德說：“我終于住進了陸軍診療站，一位軍醫(yī)給了我改變一生的忠告。全身檢查過后，他告訴我毛病出在心理。‘我要你把人生想成一個沙漏，上面雖然堆滿成千上萬的沙粒，它們只能一粒一粒緩慢平均地通過瓶頸，你我都沒有辦法讓一粒以上的沙通過瓶頸。你我每一個人都是沙漏。每天早晨，我們都有一大堆該辦的事，如果我們不是一件一件慢慢處理，像一粒粒沙通過沙漏頸，我們就可能對自己的生理或心理系統(tǒng)造成傷害。”
“聽過這位軍醫(yī)的一席話后，我一直生活在這個理念中：一次～粒沙，一次一件事。戰(zhàn)時，它拯救了我的身心，直到今天我身為公關廣告部主任，它對我仍有幫助。我發(fā)現(xiàn)工作與戰(zhàn)時的問題是相似的，工作繁重而時間不夠用，我們的存貨不多了、有新表格要填、安排訂新貨事宜、更換地址、開張或收拾辦公室等等。為避免緊張，我謹記軍醫(yī)的話：一次一粒沙，一次一件事。一遍一遍地重復念它，我可以提高效率，完成工作，不至于像戰(zhàn)時那般凄慘。”
看看目前，醫(yī)院內有一半以上的病人，是因為精神心理問題引起的疾病，他們被昨日的負擔與對明日的恐懼，壓得透不過氣來。其實大部分的人根本不必住院，應該可以過著快樂有意義的生活，只要他們真正相信耶穌的話“不要擔憂明天”，或是奧斯勒爵士說的“活在今天的方格中”。
你我正站在過去與未來永恒的交會點上。我們不可能活在過去與未來任何一種永恒中——即使一瞬間也不可能。但是如果你勉強要這樣，只會摧殘身心。讓我們善用能把握的時間吧：從這一刻到今晚上床。“如果只是一天，不論多重的負擔，人都能背負，”美國政治家史蒂文森(Robert1ouisStevenson)說，“如果只是一天，不論多難的工作，人都能努力完成。如果只是一天，任何人都能活得快樂、有耐心、仁慈與純潔。其實這些也就是生命的真諦。”
希爾德太太就因為沒有認識到這一點，陷入絕望，幾乎自殺。希爾德太太告訴我她的故事。 “1937年，我先生去世了，我深感無望，又一文不名。我寫信給過去的老板羅先生，回到以前的公司上班，以前的工作是向學校董事會推銷世界百科全書。我丈夫生病時，我把車賣了，現(xiàn)在總算東挪西湊地以分期付款買了一輛二手車，再度推銷書籍。
“我以為再度到處銷售書籍會消除我的憂慮，沒想到一個人開車、一個人吃飯，簡直要了我的命。有些地方幾乎一套也賣不出去，我連小額的汽車分期付款也付不起了。
“1938年春天，我到密蘇里州的小鎮(zhèn)去，學校都沒有經費，道路又糟糕，我感到寂寞、挫折，甚至想到自殺�？磥砬巴久烀�，我找不到活下去的理由。每天早上我都疲憊不堪，無力面對生活。我擔心所有的事：擔心繳不出分期付款、擔心付不起房租、擔心養(yǎng)不活自己，更擔心萬一生病沒錢看醫(yī)生。唯一使我活下去的理由是想到如果我死了，我姐姐會很傷心，還有就是我連自己的喪葬費都付不出來。
“直到有一天我讀到的一篇文章，把我由消沉的深淵拉回來，給了我活下去的勇氣。我永遠感謝文中的一句發(fā)人深省的話：‘智者視每日為新生’，我把這句話打字在一張紙上，貼在車窗上，于是我開車的每一分鐘都能看得到它。我發(fā)現(xiàn)一次只活一天，不會那么困難。我學著忘記昨日，也不去想明天，每天早晨我告訴自己：‘今天是全新的生命’。
“我終于克服了孤獨與匱乏的恐懼。我現(xiàn)在相當開心和成功，而且擁有對生命的熱忱及愛心。我現(xiàn)在知道自己再也不會恐懼生命了，我知道自己不用擔心未來，我知道一次活一天就好了——因為‘智者視每日為新生’”。