關(guān)于描述學(xué)習(xí)進(jìn)步詩歌
孫悟空千辛萬險(xiǎn)學(xué)會(huì)了七十二變，
經(jīng)受了九九八十一難修成正果、得道成佛；
張三豐瘋癲一下也不忘潛心發(fā)掘，
修煉成一代太極天師；
就是欲練此功，必先自宮的《葵花寶典》，
也被某某某終成就其功。
姜子牙年八旬出山終獲其成；
諸葛亮臥龍歸隱坐等終成其夢(mèng)；
黃忠、齊白石年老伏驥、耄耋掉牙乃成其名......
一輩子都是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，
亦是一個(gè)進(jìn)步的過程。
進(jìn)步就是今天和昨天不一樣，
明天和今天不一樣，
不是驢拉磨子一圈圈轉(zhuǎn)，
不是出租車天亮黑天不出城一圈圈轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在，多數(shù)人們追求著享受，
好像無意義的'東西才是最高級(jí)的東西。
對(duì)于享受來說，人們有著豐富的想象力。
和藝術(shù)一樣，總是激發(fā)著人們某種情緒的反應(yīng)，
但是好像和牛頓所說的“想象力比知識(shí)更重要”有點(diǎn)大相徑庭、謬以千里。
或許這也是一種藝術(shù)？
因?yàn)樗囆g(shù)是一個(gè)事件（馬塞爾·杜尚的馬桶《泉》）。
學(xué)習(xí)與進(jìn)步，如何解釋？各有其答案！
《禮記·大學(xué)》說茍日新，日日新，又日新；
有的說每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，堅(jiān)持不懈，再小的目標(biāo)也會(huì)實(shí)現(xiàn)；
有的說不斷進(jìn)步，才能適應(yīng)變化的環(huán)境；
有的說如果方向錯(cuò)了，停止就是進(jìn)步......
或許某種程度上說古今中外一直是一種摹仿，
時(shí)間、空間范圍內(nèi)，
現(xiàn)代對(duì)古代的摹仿，
現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)代的摹仿，
其實(shí)，人到死，忙碌是一種常態(tài)，
日新月異，各階段都有各階段的忙碌。
其實(shí)，忙碌是一種享受，
享受就是忙碌的樂趣。
也就是亞里士多德的“丑”，也能給人帶來精神愉悅。
也便是俗中的不俗。
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