運(yùn)用蒙氏教育法中存在的問題文章
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)不少幼兒園正在進(jìn)行蒙氏教育法的實(shí)踐，運(yùn)用方案教學(xué)發(fā)展蒙氏教育法。在實(shí)踐中，我們深受啟發(fā)，但也遇到不少問題，這些問題值得我們深思。下面是小編搜集整理的運(yùn)用蒙氏教育法中存在的問題文章，歡迎大家閱讀。
運(yùn)用蒙氏教育法中存在的問題文章 篇1
一、蒙氏教育法中存在的問題
教育內(nèi)容有待拓展。蒙氏教育內(nèi)容有其鮮明特色，如強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、整體性；通過物化的教具表現(xiàn)出來，具有很強(qiáng)的可操作性。但其教育內(nèi)容設(shè)置有一定的局限性。蒙氏設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，只包括日常生活練習(xí)、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和文化教育五大領(lǐng)域，遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的需要與兒童發(fā)展的需要。例如，蒙氏的感官教育分為視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺練習(xí)五大類，由相應(yīng)的教具來完成，但現(xiàn)實(shí)中，卻有可以充分挖掘和運(yùn)用五覺的其它素材；數(shù)學(xué)教育主要是學(xué)習(xí)數(shù)的概念，進(jìn)行讀寫算的練習(xí)，對(duì)其他數(shù)學(xué)內(nèi)容如統(tǒng)計(jì)、測(cè)量等沒有涉及到；語(yǔ)言教育、歷史地理、文化科學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域則受到民族性、地域性的影響。而在設(shè)置教育內(nèi)容、制作教具等方面則仍然是以教師為中心。
師幼、同伴間的互動(dòng)不足。蒙氏認(rèn)為兒童具有吸收性的心理，通過環(huán)境自由教育、自我教育，達(dá)到自我發(fā)展。它承認(rèn)兒童是學(xué)習(xí)的主體，又重視教師的作用。教師的作用局限于建立常規(guī)和排除兒童自然發(fā)展，局限于觀察兒童的表現(xiàn)和了解兒童的需求，依據(jù)觀察設(shè)計(jì)教具；在幫助幼兒掌握學(xué)習(xí)方法、提高社會(huì)技能、促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展等方面，師幼間的交流互動(dòng)卻是貧乏的。
幼兒抽象概括能力弱。蒙氏活動(dòng)的整個(gè)過程中，教師的語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而幼兒則自由選擇、自由學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)，幼兒在與教具的互動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化，但缺乏總結(jié)概括性的語(yǔ)言，經(jīng)驗(yàn)得不到提升，阻礙了幼兒抽象概括能力的發(fā)展。
忽視幼兒生存的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。蒙氏教育環(huán)境著重于幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，忽略了家庭、社區(qū)、社會(huì)環(huán)境的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代幼兒教育對(duì)教育環(huán)境的需求。
二、運(yùn)用瑞吉?dú)W方案教學(xué)發(fā)展蒙氏教育法
整合性課程已成為當(dāng)今幼兒園課程發(fā)展趨勢(shì)。整合性課程“要求課程內(nèi)容應(yīng)給兒童提供充分的自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)兒童積極發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)由教師、幼兒共同討論，建立具體的活動(dòng)形式和內(nèi)容”。它主張要考慮社會(huì)生活，尤其要考慮幼兒的生活，盡最大可能地同幼兒生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。這些都對(duì)蒙氏教育法提出了新的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，在蒙氏教育中運(yùn)用瑞吉?dú)W方案教學(xué)能有效地解決這些問題。
方案教學(xué)有助于內(nèi)容的系統(tǒng)性和本土化。方案教學(xué)的主題是來自幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)，來自幼兒的興趣和需要。因此，幼兒探究欲強(qiáng)烈，活動(dòng)能持久、深入地開展下去，主題內(nèi)容能不斷發(fā)展和延伸，從而形成一個(gè)主題網(wǎng)絡(luò)。這是一個(gè)盡可能地完善相互依存和聯(lián)合的知識(shí)建構(gòu)過程。在這個(gè)過程中，孩子能學(xué)會(huì)正確地綜合運(yùn)用各種感官去感知世界，掌握了一些學(xué)習(xí)方法，同時(shí)教育內(nèi)容也就具有系統(tǒng)性、層次性與整體性。由于幼兒的生活在一定程度上反映特定的社區(qū)生活、民族生活及國(guó)家生活，因而課程內(nèi)容又具有本土化和中國(guó)化的氣息。
方案教學(xué)有助于激活互動(dòng)交往關(guān)系。在蒙氏教育中運(yùn)用方案教學(xué)，由教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容(教具)變?yōu)閹熡坠餐?gòu)教學(xué)內(nèi)容，教師再將其物化。在這個(gè)過程中，教師與孩子間多了一些傾聽、提問、商談、建議與分享，教師在幫助孩子探索、表達(dá)的同時(shí)，也在提高自己。在知識(shí)建構(gòu)過程中，幼兒會(huì)遇到挫折，需要探討、合作以及解決沖突等，同伴間的充分交往有助于幼兒社會(huì)技能的提高，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展。
方案教學(xué)有助于提高幼兒的抽象概括能力。方案教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)幼兒語(yǔ)言，一類是幼兒自發(fā)生成的，一類是幼兒從外運(yùn)用前一類語(yǔ)言時(shí)的自由表達(dá)。后一類語(yǔ)言主要靠教師呈現(xiàn)和傳遞，這兩類語(yǔ)言在方案教學(xué)運(yùn)用中十分普遍。幼兒通過探討、總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虻玫教嵘�，抽象概括能力能夠得到提高�?/p>
方案教學(xué)有助于充分利用生存的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。方案教學(xué)是全社會(huì)的教育，它重視幼兒、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)的互動(dòng)，因而需要發(fā)揮合力才能最終達(dá)到教育的目的。
運(yùn)用蒙氏教育法中存在的問題文章 篇2
該教育法的`缺點(diǎn)在于，它強(qiáng)調(diào)兒童充分理解世界的能力，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)對(duì)單個(gè)器官的孤立訓(xùn)練，因?yàn)檎麄�(gè)感知力不是顏色，形狀感的簡(jiǎn)單總和。和聲音。
此外，實(shí)施蒙特梭利早期學(xué)習(xí)計(jì)劃需要更高質(zhì)量的教育者。為了進(jìn)行早期家庭教育，父母需要能夠觀察孩子的敏感傾向。
在接受蒙臺(tái)梭利教育之后，孩子變得難以管教，上小學(xué)后非常不自在。在一些幼兒園中，由于教師水平低下和教師培訓(xùn)的延遲，教師對(duì)教育概念有了膚淺的了解。在經(jīng)濟(jì)利益的考慮下，對(duì)兒童實(shí)施無效，盲目甚至有害的教育不利于兒童的健康成長(zhǎng)。
蒙古教育適合一些特殊的孩子。這是非常不適合正常兒童的，因?yàn)槊商厮罄逃椒ǚ浅：?jiǎn)單并且對(duì)腦部刺激不敏感，因此，如果您在正常兒童中學(xué)習(xí)，如果您受過教育，則會(huì)使您的智力非常低落，不利于健康。促進(jìn)大腦發(fā)育。
它不適合在中國(guó)使用，因?yàn)橹袊?guó)的教育方法非常古老，而且是俘虜式的。一般中國(guó)人會(huì)為孩子們選擇各種培訓(xùn)課程。每個(gè)假期后，有必要讓孩子們認(rèn)真寫作業(yè)然后玩耍。這就是中國(guó)父母的想法，但是蒙臺(tái)梭利教育并不是這樣。
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