論當(dāng)前孩子的教育問題
孩子的教育問題是所有家長(zhǎng)最為關(guān)心的話題，一個(gè)好的教育能夠改變孩子的一生。以下是小編整理的論當(dāng)前孩子的教育問題，歡迎閱讀。
第一節(jié) “80 后”父親教育的現(xiàn)狀
現(xiàn)如今，社會(huì)中成長(zhǎng)起來的計(jì)劃生育后的第一代獨(dú)生子女“80 后”已經(jīng)開始為人父。他們思想獨(dú)特，行為標(biāo)新立異，他們正在顛覆傳統(tǒng)的父親角色，不再以父輩的教育方式為榜樣；他們正以自己這一代人的視角和方式來對(duì)待自己的下一代。但是他們的教育方法也存在著一定問題與弊端，也受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。
一、父親角色的缺失
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，本應(yīng)該作為父親的人們，卻在家庭中無法扮演一個(gè)真實(shí)的父親的角色，因?yàn)槊τ谑聵I(yè)，往往將孩子囑咐給妻子或是自己的父母，因而疏于對(duì)孩子教導(dǎo)，讓孩子缺乏父愛。“80 后”父親分為三類。第一種是大部分的父親，認(rèn)為向孩子提供優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境就是有能力滿足孩子所有的物質(zhì)需求；第二種認(rèn)為自己并沒有教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，無法教育好孩子，于是就不參與對(duì)孩子的教育任務(wù)；第三種是遵循我國(guó)傳統(tǒng)的家庭角色分工，遵從傳統(tǒng)的“女性相夫教子”的觀念。而且因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)越來越大的生活壓力，“80 后”中的女性也要參與到社會(huì)工作當(dāng)中，況且在時(shí)間、精力有限的情況下，母親對(duì)孩子的教育也存在一定程度上的缺失，而父親又不能及時(shí)的將缺失的教育填補(bǔ)完整，導(dǎo)致子女家庭教育不完整。
二、“80 后”父親教育存在的問題
我們對(duì) 100 位“80 后”父親的子女教育現(xiàn)狀做了隨機(jī)調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“80 后”父親在子女教育中最大的問題是父親教育角色錯(cuò)位，其次是傳統(tǒng)和錯(cuò)誤的教學(xué)觀念和教育方式。“80 后”父親沒有時(shí)間陪孩子，再學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的沖突與失衡，自己不夠成熟等原因也是造成子女教育中的主要問題，如圖 3。1 所示。
“80 后”父親們所受到的教育大多是固化的技能型學(xué)習(xí)或者應(yīng)試教育，主要注重能力的發(fā)展，而忽略心理方面的培養(yǎng)。可以說是被標(biāo)準(zhǔn)化教育“桎梏”的一代。“80 后”父親不想再讓孩子重蹈覆轍，因此更多地關(guān)注孩子的獨(dú)特性、個(gè)性與全方位發(fā)展，而不單純讓孩子追求試卷上的高分。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在“80 后”父親的育兒經(jīng)驗(yàn)主要來源于老人教導(dǎo)，除此之外，“80 后”父親會(huì)通過育兒圖書或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒知識(shí)。子女的教育主要由自己完成，在工作忙碌的時(shí)候，也要求父母輔助代管孩子。“80 后”父親喜歡給予孩子更多自由發(fā)展的空間。
第二節(jié) “80 后”父親教育的問題分析
一、父親參與時(shí)間的不足
在快速發(fā)展的社會(huì)中，生活節(jié)奏越來越快，每一個(gè)家庭中的每一個(gè)人都承擔(dān)著生活的壓力，一些“80 后”父親雖然非常想陪伴孩子一起成長(zhǎng)，可是卻力不從心。父親作為家庭當(dāng)中頂梁柱的角色，為了支撐起整個(gè)家庭，需要整日為工作而忙碌奔波。清晨，在孩子還沒有醒來的時(shí)候，就已經(jīng)趕往公司工作；晚上，也許因?yàn)榧影啵窃诤⒆尤胨蟛呕氐郊抑校瑳]有時(shí)間與孩子進(jìn)行溝通，只能倍感無奈。
2012 年 6 月，中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道：研究表明父親育子作用大，華人父親親子時(shí)間不足；同時(shí)也披露的一項(xiàng)對(duì)約 11000 名父母及其子女所做的長(zhǎng)期國(guó)際研究分析結(jié)果證實(shí)，在孩子的成長(zhǎng)過程中，父親的關(guān)愛與母愛同樣重要，甚至在孩子個(gè)性的塑造和成型方面發(fā)揮著更大的作用。美國(guó)康涅狄格大學(xué)家庭研究專業(yè)的名譽(yù)教授若納爾指出，如果孩子持續(xù)感受到來自父親的認(rèn)可和贊同，那么這種正面的感受與孩子長(zhǎng)大成人后的良好品行，譬如更少的敵意、獨(dú)立自主、自尊自信、穩(wěn)定而又豐富的情感、靈敏的反應(yīng)力以及積極的世界觀，將是值得注目地緊密聯(lián)系著的。
父親與孩子進(jìn)行的溝通是能夠維護(hù)親子之間聯(lián)系的重要載體，在一些青少年的家庭中，因?yàn)楦缸又g缺乏交流，方式欠妥當(dāng)，甚至?xí)垢缸娱g產(chǎn)生矛盾。有一則小寓言就曾反映過這樣的父子關(guān)系：一個(gè)小孩為了得到父親更多時(shí)間的陪伴，想要借用爸爸一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，并且向爸爸支付工資。這正反映出了父親在孩子內(nèi)心的渴望以及重要性。
一位心理學(xué)家經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，孩子和父親接觸的時(shí)間保證在每天不少于兩個(gè)小時(shí)的男孩子相比于在一周之內(nèi)與父親的接觸還不足六個(gè)小時(shí)的男孩子，能夠顯現(xiàn)出更活潑的性格，與人相處中更加和諧自然，更具有男子漢的氣魄。但是在社會(huì)中，卻有很少的孩子能夠得到父親充足的陪伴。
二、父親再學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱
據(jù)華東師范大學(xué)研究生趙連偉8調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有 69。2%的父親表示在參與家庭教育的過程中，存在的最大困難是缺乏正確的教育孩子的方法與知識(shí)，但是他們的再學(xué)習(xí)意識(shí)卻顯得十分地淡薄。如圖 3。7、3。8 所示，調(diào)查總?cè)藬?shù)為 698，在孩子出生之前和出生之后，僅有 11。03%的父親經(jīng)常看有關(guān)如何教育子女的書籍；只有 10。17%的父親參與過社會(huì)上的針對(duì)如何教育子女而開設(shè)的各種培訓(xùn)班。
“80 后”父親沒有及時(shí)的進(jìn)行自身的自我完善，就會(huì)影響自己對(duì)科學(xué)教育知識(shí)掌握的程度，進(jìn)一步影響父親對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的教育引導(dǎo)，最后導(dǎo)致了父親教育孩子總是遵循一種經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｔ谝恍┰L談中，反映出了這樣的情況，有些家庭雖然會(huì)訂閱和教育相關(guān)的報(bào)刊雜志，但是大部分“80 后”父親是沒有時(shí)間去看。這些父親因?yàn)閷?duì)教育知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性差，導(dǎo)致了自身教育觀念的落后，影響了對(duì)孩子的科學(xué)教育。因?yàn)橐恍┎徽_的溝通方式，“80 后”父親沒辦法了解到子女內(nèi)心真正的想法，以及孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)。還有部分家庭中，一些“80 后”父親并不懂得該怎么和孩子溝通，甚至?xí)ㄟ^一些簡(jiǎn)單粗暴的方式。
三、父親自身家庭教育的角色錯(cuò)位
“80 后”父親對(duì)自己角色的認(rèn)知直接影響著自己的.所作所為，部分家長(zhǎng)不能清楚的認(rèn)識(shí)到自己在家庭中所扮演的角色，而缺少對(duì)家庭責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)家庭教育奉獻(xiàn)很少。一些父親迫于家庭的壓力，為了延續(xù)后代而必須要養(yǎng)育孩子，并不是在自愿的情況下產(chǎn)生了想要生育孩子的想法。在客觀概念上，他們明白自己已經(jīng)身為一位父親，但是卻無法及時(shí)進(jìn)入到父親這個(gè)角色中，缺少對(duì)孩子的關(guān)愛和教育。
蘇城滄浪實(shí)驗(yàn)小學(xué)對(duì)一年級(jí)學(xué)生家庭做了一次“孩子教育問題上誰管得多，操心更多”的針對(duì)性調(diào)查9。結(jié)果顯示，41 個(gè)學(xué)生家庭里，孩子的教育主要由媽媽管理、操心的有 25 個(gè)，超過六成；爸爸管得比較多的有 4 個(gè)，不到一成；“一起拿主意、共同管理”的 7 個(gè)，不足兩成；還有 5 個(gè)孩子，平時(shí)主要由爺爺奶奶管。
四、傳統(tǒng)和錯(cuò)誤的教育觀念和方式
在傳統(tǒng)的“女性相夫教子”或者“男主外、女主內(nèi)”觀念的影響下，一些“80 后”父親逃避了在家庭中對(duì)孩子的教育責(zé)任。他們只是單純將自己作為家庭生活的供養(yǎng)者。將自己的生活重心放在了維持良好的家庭生活上面，竭盡全力向家庭提供良好的物質(zhì)生活而努力。而現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，生活壓力越來越沉重，從而使一些“80 后”父親不得不放棄了對(duì)孩子的教育責(zé)任，順其自然的將教育責(zé)任全都放在了母親的身上。傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的生活影響至深，致使很多家庭中，父親承擔(dān)養(yǎng)家責(zé)任，母親承擔(dān)對(duì)孩子的教育責(zé)任，也就造成了孩子缺少來自父親的教育以及父愛。
2011 年，《史上最牛小孩打架》爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)友大討論。經(jīng)過記者調(diào)查，視頻中女孩的父親為河北省任丘市一家飯館的老板，蘭先生。他的教育觀明顯受到地域文化和個(gè)人經(jīng)歷的影響。蘭先生來自內(nèi)蒙古，承襲了游牧民族的傳統(tǒng)，認(rèn)為在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，要讓孩子從小就明白，面對(duì)欺凌要敢于出手，敢于還擊。蘭先生十歲左右時(shí)也曾因?yàn)榇蚣艽虿贿^別人而受欺負(fù)，后來在創(chuàng)業(yè)過程中也經(jīng)歷了一番艱辛，因此他更認(rèn)識(shí)到必須讓孩子擁有自衛(wèi)的能力，才能在社會(huì)立足。父親的教育行為直接折射出父親自身的信念、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷。“這是個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代”、“孩子性格懦弱”不好、“在班里沒人敢惹”是好的，對(duì)于還沒有是非判斷能力的孩子來說，父母的這些“教誨”將影響他們看待世界、他人和自己的方式。在很多傳統(tǒng)的中國(guó)家庭中，大多數(shù)遵循的家庭教育模式是“慈母嚴(yán)父”。而且很多的“80 后”父親認(rèn)為，嚴(yán)父就是以簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待孩子，嚴(yán)重傷害了孩子的自尊心。
他們嚴(yán)重忽略了孩子獨(dú)立的性格，將孩子看作自己的私有物，致使孩子對(duì)父親產(chǎn)生一種懼怕的心理，父親和孩子之間的關(guān)系變得緊張疏遠(yuǎn)甚至走向破裂，失去了父親本該有的慈愛與威嚴(yán)。在校園中也不難發(fā)現(xiàn)，女教師的數(shù)量要多于男教師的數(shù)量，看起來教育工作似乎是女性的天職。在教育工作中，女性教師更偏向通過感性的方式教育學(xué)生，學(xué)生更易于接受，也就導(dǎo)致父親這一男性角色更加難以和孩子親近，進(jìn)行良好的教育。
五、父親理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的沖突與失衡
每個(gè)人都希望在價(jià)值和實(shí)踐兩者中得到很好的協(xié)調(diào)，但是這兩者中理想與現(xiàn)實(shí)之間卻存在很大的差距。在綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》中，可以看到其中的嘉賓田亮曾表示希望成為一個(gè)慈祥的父親，但是后面的節(jié)目采訪中，田亮也表達(dá)出了做慈祥的父親是需要承受壓力的，并非是想象中那么簡(jiǎn)單，所以，并非所以的情況都能夠被自己牢牢掌控，家庭教育也并非會(huì)按照理想的狀態(tài)發(fā)展。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有很多高官、富豪以及明星的子女因?yàn)楦赣H對(duì)其教育的疏忽，背離了初衷，導(dǎo)致孩子走向歧路，這一系列事件表現(xiàn)出父親在教育方面理想和現(xiàn)實(shí)的差距，理想當(dāng)中的教育無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。很多高管會(huì)以同樣重視的程度看待教育孩子和管理企業(yè)這兩件事情，每個(gè)人都期望孩子能夠成才，但事實(shí)卻無情的否定了這些父親的教育方式。
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