勵(lì)志教育文章：你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)
導(dǎo)語(yǔ)：有修養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些物質(zhì)的人的財(cái)富更有價(jià)值。分享一篇家庭教育勵(lì)志文章，歡迎閱讀。
你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)
文/尹惟楚
前幾天和朋友去一家自助餐廳吃飯。
中途的時(shí)候，鄰桌來(lái)了兩位三十多歲的女士，帶著兩個(gè)六七歲的小朋友。
落座之后，大人對(duì)小朋友隨意交代幾句，便去挑選東西。可她們前腳剛走，兩個(gè)小朋友后腳便不安分起來(lái)，兩人拿著玩具氣錘隔著桌子過(guò)起招來(lái)。
我和朋友相視一笑，并沒(méi)有多加在意。畢竟小朋友嘛，稍微活潑頑皮點(diǎn)很正常。
直到兩位母親端著盤子回來(lái)，制止了他們的吵鬧，一桌人終于坐下來(lái)吃起了東西。
你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)
大人邊吃邊交流一些家庭瑣事，而小孩子則是嘴巴吃著，雖然行為上也還算安分，但兩人還是不停地拌嘴。
大概十幾分鐘后，估計(jì)是吃的差不多了，也或許是壓抑地太難受了，兩個(gè)小家伙終于露出了惡魔的本性。
兩人人手一個(gè)面包，然后撕成一團(tuán)團(tuán)地互相試探性攻擊，大人稍加呵斥了幾句。見(jiàn)沒(méi)什么效果，便也不再搭理，繼續(xù)聊著她們的瑣事。
后來(lái)愈演愈烈，攻擊的頻率越來(lái)越高，范圍也越來(lái)越大，有一塊甚至飛到了我們桌上。
坐他們后面的一位中年男士站了起來(lái)，走到她們桌前說(shuō)：“請(qǐng)對(duì)自家的孩子稍加管束，可以么?”
其中一位女士立馬杏目圓睜，“礙著你了還是怎么?”
或許沒(méi)想到會(huì)得到這樣一個(gè)回答，中年男人拿起自家桌上一塊面包團(tuán)，往她們面前一放，“小孩把面包都扔我們桌上了，你說(shuō)礙沒(méi)礙著?”
女人沒(méi)有回答，頭都沒(méi)抬，只是黑著臉對(duì)小朋友呵斥道：“別扔這么遠(yuǎn)!”
聽(tīng)得我和朋友面面相覷，中年男人更是無(wú)奈地?fù)u搖頭便回桌了。
果然，兩位小朋友不再大范圍攻擊了。可或許是剛才的爭(zhēng)吵引起了周圍人的注意，也可能是小孩父母的行為已經(jīng)引起了公憤。
一位老大爺又站了起來(lái)，指著她們說(shuō)：“那兩位女同志，糧食多可貴，小孩子這樣糟蹋你們也不管，他們不懂事，你們也不懂事?”
或許剛才就已經(jīng)覺(jué)得自己憋了火，開(kāi)始那位母親立馬回?fù)簦?ldquo;浪費(fèi)你家的了?我交錢了不隨我?多管閑事!”
這下不但惹惱了老人家一家人，周圍所有人都開(kāi)始竊竊私語(yǔ)。
不一會(huì)，服務(wù)員走了過(guò)來(lái)，在打聽(tīng)好情況后，指著墻上的請(qǐng)勿浪費(fèi)糧食字樣，表示要對(duì)她們進(jìn)行罰款處理。
兩位母親聽(tīng)了立馬急了，一蹦老高。“拿出證據(jù)來(lái)!”
服務(wù)員微笑著指了指墻上的攝像頭，“如果您有異議，那可以和我們?nèi)ケO(jiān)控室調(diào)取錄像。”
兩人終于不再言語(yǔ)，黑著臉坐下來(lái)不再吭聲。
02
一個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成，首先離不開(kāi)的便是原生家庭的影響。
我曾在《真正的修養(yǎng)，與貧富無(wú)關(guān)》中說(shuō)過(guò)。
修養(yǎng)與教養(yǎng)不同，教養(yǎng)注重的是先天的家庭教育，而修養(yǎng)更多的是強(qiáng)調(diào)后天的自我完善。
可以這么說(shuō)，教養(yǎng)可以用來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)未成年人的言行舉止。而成年人無(wú)論從生理上還是法律上，都已經(jīng)具備了自主的行為意識(shí)，所以在衡量他的行為規(guī)范時(shí)，用修養(yǎng)更為恰當(dāng)。
如果把原聲家庭當(dāng)成一塊土壤，那么父母的修養(yǎng)就是養(yǎng)料，而孩子的教養(yǎng)則是培育在土壤里的果實(shí)。果實(shí)長(zhǎng)成什么樣，與土地有關(guān)，但更多的是與提供的養(yǎng)料有關(guān)。
一個(gè)處于成長(zhǎng)期的孩子，對(duì)外界信息的吸收缺乏最基本的甄別能力。
所以，這時(shí)候便需要周圍的成人為他們提前做好遴選，將最優(yōu)質(zhì)純凈的信息灌輸過(guò)去。因?yàn)檫@些信息，很大可能就會(huì)成為他以后三觀與人格的一部分。
任何一種品格的形成都是有跡可循的。蠻橫霸道、自私無(wú)理的熊孩子背后，絕對(duì)有一群于人苛刻、卻對(duì)孩子萬(wàn)分寵溺的長(zhǎng)輩。
比如自助餐廳遇到的.那兩個(gè)頑皮孩子，從家長(zhǎng)后來(lái)的言行舉止便可窺見(jiàn)端倪。平時(shí)的放縱寵溺，再加上自身修養(yǎng)的不足，才造成了孩子教養(yǎng)上的欠缺。而且這種惡劣的教養(yǎng)會(huì)一直發(fā)展下去，甚至直到成年以后，徹底成為孩子人格的一部分。
前幾年網(wǎng)絡(luò)上興起一個(gè)詞語(yǔ)：坑爹。
而大部分爹之所以能被坑，與他們自己屁股本身就不干凈也有很大關(guān)系。而且孩子的行為，本身就與其從小的家庭教育息息相關(guān)。所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，算是搬石頭最終砸到了自己的腳。
這里可以反轉(zhuǎn)一下，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)，難道就不是在坑兒?
且與坑爹不同，孩子真的是一張純凈的白紙。
03
記得前段時(shí)間有一則新聞。
鄭州一位老大爺因?yàn)樗緳C(jī)未能在十字路口停車，被他趕上后猛砸車門，后來(lái)在車門打開(kāi)后又堵在門口，對(duì)著司機(jī)破口大罵。
等過(guò)了紅燈，公交車進(jìn)站后。老人堵著上車口，不顧后面乘客的勸阻，對(duì)司機(jī)破口大罵!
后來(lái)越罵越兇，甚至還要?jiǎng)邮执蛉耍m然車內(nèi)的乘客都在埋怨他，而老人還是不依不饒，擺出非常有理的架勢(shì)，怎么也不肯放過(guò)司機(jī)。
老人的孫女拉住他，并義正言辭地指責(zé)他的過(guò)錯(cuò)，可他仍是不依不饒。
女孩子的兩句話讓我印象深刻，第一句是：“爺爺!是你的不對(duì)!車沒(méi)進(jìn)站不能攔門上車!你再這樣以后不用來(lái)接我了!”
第二句便是小孫女走到司機(jī)旁邊，對(duì)司機(jī)說(shuō)：“阿姨，對(duì)不起，是我爺爺不對(duì)。”
小姑娘的一句道歉讓司機(jī)瞬間掉下了眼淚。
看完新聞，除了和司機(jī)一樣涌出一陣感動(dòng)外，更從心底騰升起一種僥幸與憂慮。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，教育無(wú)外乎兩種：家庭教育與學(xué)校教育。而兩者之中，家庭教育對(duì)孩子人格的塑造，所起到的作用更是至關(guān)重要。
如果小姑娘的父母也如同爺爺一般蠻橫無(wú)理，奉行這種極端的利己主義。那成長(zhǎng)在這樣的原生家庭里，我們有充分的理由對(duì)此感到遺憾與擔(dān)憂。
無(wú)論學(xué)校教育多么好，多么努力，但是在負(fù)面的家庭教育下，誰(shuí)又能保證小孩子能夠一直保持這樣端正的是非觀?
04
現(xiàn)在社會(huì)，從來(lái)就不缺錦衣玉食的富貴人家，缺的是一種高貴得體的家庭教養(yǎng)。
很多父母竭盡全力，只為了給子女創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活，卻疏忽了最基本也是最必要的家庭教育。
這樣的情況在我們周圍時(shí)刻發(fā)生。
公交車上，母親和孩子占用兩個(gè)位置，一個(gè)老人站在旁邊緊抓扶手，孩子母親對(duì)此視若無(wú)睹。
超市里，家長(zhǎng)一手提著東西，一手牽著孩子，尋到機(jī)會(huì)便立馬兩眼放光，趁亂插進(jìn)了隊(duì)伍。
走在路上，遇到老人或者殘疾人攔路行乞，家長(zhǎng)對(duì)之嗤之以鼻、甚至破口大罵，完全沒(méi)有注意到孩子眸子里所流露出的惻隱之心。
……
甚至很多父母在爭(zhēng)取物質(zhì)利益的時(shí)候，輕易為了一點(diǎn)蠅頭小利便拋棄了最基本的道德與修養(yǎng)。爭(zhēng)取了一點(diǎn)物質(zhì)的同時(shí)，卻在不覺(jué)中為孩子作出了最差的榜樣。
其實(shí)，這何嘗不是舍本逐末，殺雞取卵。
給予孩子最好的物質(zhì)條件，又怎么比得上為他塑造一個(gè)端正的三觀，良好的教養(yǎng)才是他以后立足社會(huì)的有力根本。
05
沒(méi)有自然就彬彬有禮的乖寶寶，更沒(méi)有天生就胡作非為的熊孩子。
你的一言一行，都可能對(duì)你孩子的人格塑造形成潛移默化的影響。你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)。你的現(xiàn)在，很可能就是你孩子的未來(lái)。
如果說(shuō)身材長(zhǎng)相是人類的第一基因，那從某種意義上來(lái)說(shuō)，素質(zhì)與修養(yǎng)就是人的第二基因。
你不能給自己孩子較好的外在條件，那也可以教會(huì)他最優(yōu)雅得體的為人處事方式;如果你已經(jīng)給了孩子一副好的皮囊，那為什么不繼續(xù)錦上添花，給他表里如一的素質(zhì)與教養(yǎng)。
同樣，如果說(shuō)金錢物資是父母給予子女的一種財(cái)富，那從某種意義上來(lái)說(shuō)，素質(zhì)與教養(yǎng)就是父母賦予孩子的另一種財(cái)富，而且尤為重要。
無(wú)論你是富可敵國(guó)，還是貧窮到一無(wú)所有，都不妨礙你對(duì)自身素質(zhì)與修養(yǎng)的嚴(yán)格要求，因?yàn)檫@是你能給予孩子的所有東西里，最低成本、也最重要的精神財(cái)富。
有修養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些物質(zhì)的人的財(cái)富更有價(jià)值。
無(wú)論怎樣，不要做那個(gè)坑兒的大人可好?
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