現(xiàn)代人的思想常陷入困局，生活的苦悶集中體現(xiàn)在生存壓力大、社會(huì)的不公平、以及精神無(wú)所追求。但大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到，身不由己的感慨其實(shí)源于自身無(wú)法行使自由意志，而是由各種焦慮和恐懼支配著自己的這一事實(shí)。
在聽?wèi){后者的本能驅(qū)使下，我們往往做出并非符合自己心意的事情，接著又必須很快找到言不由衷的借口來(lái)安撫自己不安的內(nèi)心。可是由于自身長(zhǎng)期受應(yīng)試教育和意識(shí)形態(tài)教育的思維習(xí)慣，人們不太清楚究竟是哪里出了問(wèn)題，而導(dǎo)致不幸福感如此強(qiáng)烈。
我建議，通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)為自己的心靈尋找出路。
第一，產(chǎn)生質(zhì)疑。
很多人往往都是在面臨過(guò)不去的坎時(shí)，才小心試探自己內(nèi)心最軟弱的深處：我是不是做錯(cuò)了什么?但擅于使用鴕鳥縮頭逃避法的人們往往無(wú)法直面自己一直以來(lái)根深蒂固的錯(cuò)誤觀念，因?yàn)檫@意味著否定自己的價(jià)值。
但是挫折的痛苦也是幫助人產(chǎn)生質(zhì)疑的動(dòng)力，拷問(wèn)靈魂這樣想真的是對(duì)的嗎，這樣的想法真的符合我的意愿嗎，然后開啟頑固的心靈之鎖。所謂徹底的自省，就是要質(zhì)疑他人、社會(huì)長(zhǎng)年加載于自身的價(jià)值取向，因?yàn)橘|(zhì)疑是思考的起點(diǎn)。
第二，進(jìn)行閱讀。
閱讀不是為了炫耀，不是為了生搬硬套，而是提供自省的切入點(diǎn)和內(nèi)化于心的思維素材。如果沒(méi)有廣泛的閱讀基礎(chǔ)，那么人的思想必然容易畫地為牢、固步自封。
閱讀呈獻(xiàn)給我們極其多元化的知識(shí)與觀點(diǎn)，使人可以不再局限于自身的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和體悟。而批判性的閱讀以后，擇其善者整合并構(gòu)筑完善自己的三觀之中，才是閱讀的內(nèi)化過(guò)程。
當(dāng)然，從聊天中受啟發(fā)、在菩提樹下頓悟、行萬(wàn)里路、甚至夜觀天象都可以提供思考的素材，然而，個(gè)人認(rèn)為閱讀為上乘之道，因?yàn)樗绕渌绞教峁┑乃夭母啵恍枰鲞\(yùn)氣。
第三，深入思考。當(dāng)充分認(rèn)識(shí)自我、了解事物的發(fā)展規(guī)律以后，思考則成為必經(jīng)之路。
因?yàn)橐雽で箪`魂的出路，定然需要你踏上思考的旅程，即使不求窺得天道，也可為人生破而后立，重塑思想的深度和廣度，獲得困苦的釋放和超脫的快樂(lè)。
思考的途徑有兩種，冥想和寫日記。
通過(guò)冥想，能夠觀察自己的思維是如何跳躍，如何逃避不安以及怎樣為自己找借口的。而寫日記可以強(qiáng)迫自己回想經(jīng)歷過(guò)的事情，感受當(dāng)時(shí)的情緒，以及反思從中學(xué)到的知識(shí)道理，有助于自我成長(zhǎng)。
思考可以按照發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路來(lái)進(jìn)行，為自己的困惑交出答卷。
第四，知行合一。這是王陽(yáng)明提出的最重要的哲學(xué)思想，也是能否真正使人脫胎換骨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，如果永遠(yuǎn)是紙上談兵，那么比無(wú)知者更可悲，因?yàn)樗麄円芽吹角胺降氖锕猓瑓s無(wú)法掙破混沌的迷霧。
覺(jué)悟，需要通過(guò)選擇和行動(dòng)才能帶來(lái)真正的改變，否則只是空中樓閣。
無(wú)論是面對(duì)拖延癥或者是面對(duì)未知的恐懼，在質(zhì)疑、閱讀、思考以后的實(shí)踐，才會(huì)最終產(chǎn)生那個(gè)叫做幸福的東西。
對(duì)于個(gè)體而言，質(zhì)疑、閱讀、思考和實(shí)踐并非串行的步驟，而是或并行、或循環(huán)、或交叉的行為，帶著質(zhì)疑去閱讀，邊閱讀邊思考，在思考中進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐后反思并再次質(zhì)疑，然后繼續(xù)通過(guò)閱讀和思考尋找答案。
猶如DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)一樣，不斷循環(huán)上升，直至得到自由的新生。
唯有思想和行動(dòng)得到自由，突破原有模式的框架，達(dá)到知行合一，內(nèi)心才有可能真正抵達(dá)彼此渴望的彼岸。