《1.古詩詞三首》教學(xué)反思一：
課標(biāo)要求小學(xué)生掌握、記憶的詩詞為70余篇，如果篇篇要孩子死記硬背，豈不是一件苦累的差事兒。當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾先生說過：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗讀，讀得多了，自然就懂得言語與文字的音韻。他還特別指出，硬記不是背誦，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。為此，在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時我就思索：古代詩詞瑯瑯上口，易于傳唱，現(xiàn)代人也愿意用古詩詞填詞作曲。既然詞曲作家能為古詩詞譜曲，為什么不能將它填于學(xué)生熟悉的歌曲之中，讓他們相互傳唱，在傳唱中記憶，在傳唱中領(lǐng)悟，在傳唱中抒發(fā)自己的情感，讓學(xué)生在快樂的歌唱中學(xué)習(xí)呢?首先，我讓學(xué)生欣賞歌曲《憶江南》，進一步感受古詩詞的魅力，和詩人的情感產(chǎn)生共鳴，既有思念又有贊美，在贊美中思念，在思念中贊美，為學(xué)生用熟悉的曲譜填詞打下基礎(chǔ)。其次，給學(xué)生一個拓展的方向。詩詞與音樂的結(jié)合，既讓學(xué)生欣賞了詩詞的韻律美，也將學(xué)科性結(jié)合起來，讓學(xué)生感受到了成功：我也可以為自己喜歡的詩詞譜曲了!
學(xué)習(xí)是知識積累的橋梁，興趣是最好的導(dǎo)師。這次的拓展讓每一位學(xué)生都積極、主動地參與進來，真情的投入，自由的表達，放飛智慧的風(fēng)箏，在歌唱中感受快樂，在歌唱中燃放激情。
作為教師，我們在挖掘古代詩詞教育資源的同時，是否更應(yīng)該考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和對古詩詞所承載的五千年文明史的感悟呢?
《1.古詩詞三首》教學(xué)反思二：
(1)《獨坐敬亭山》是唐代大詩人李白于天寶十二年(公元753年)秋游安徽省宣州時所作，當(dāng)年李白被迫離開長安已達十年，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。由此寄情山水，抒發(fā)自己因懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨寂寞的感情。
俗話說：“好的開頭是成功的一半�！痹趺礃訋椭险n的學(xué)生不膽怯，拉近師生之間的情感距離，又為下面的教學(xué)服務(wù)?這無疑是值得探究的課堂教學(xué)智慧。所以，在開課之初，我沒有過多的語言渲染，繁瑣的導(dǎo)入設(shè)計，師生間的對話一直緊緊地圍繞著“李白”。老師從作者入手，讓學(xué)生回憶李白背一背李白的詩，使學(xué)生多角度、重新認(rèn)識了李白。使學(xué)生知道李白是個非常豐滿的人物：鄉(xiāng)愁滿懷的李白、寄情山水的李白、有情有義的李白，既而非常自然地帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識更豐滿的李白，去了解李白的內(nèi)心深處。這樣開課，既鞏固了所學(xué)，又豐富了對李白的認(rèn)識，也為學(xué)習(xí)李白的新詩《獨坐敬亭山》定下了良好的情感基調(diào)。
學(xué)習(xí)這首古詩，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生緊緊抓住“獨”字，從而一步一步去深入體會作者那份孤獨寂寞之情。
首先通過交流大概了解敬亭山的知識，接著我請同學(xué)讀詩題，強調(diào)敬亭山前有兩個字“獨坐”，讓學(xué)生用“獨”組一個詞，學(xué)生組了很多，如“獨自”、“單獨”、“孤獨”等等，從而理解詩題的意思。
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑�！边@兩句詩中寫鳥飛云去只有李白孤獨一人坐在敬亭山上，在對比中越發(fā)顯出作者的“獨”。
“相看兩不厭，只有敬亭山�！贝藭r李白的眼里只有敬亭山，也只有敬亭山此時能懂李白，我設(shè)計了一個寫話練習(xí)，“1、李白深情地看著敬亭山，輕輕地說：—— ;2、敬亭山深情地看著李白，輕輕地說：——”讓學(xué)生在本子上寫，然后全班交流，學(xué)生在寫話中把體會到的作者孤獨之情用文字表現(xiàn)出來，這也就是我們常說的語文學(xué)習(xí)中情感的體會用語言的形式表達出來吧。
《獨坐敬亭山》這首詩表達詩人遭貶流放后的孤寂、愁楚。在教學(xué)結(jié)束時，補充李白晚年的作品《秋浦歌》，以詩解詩，引領(lǐng)學(xué)生進一步體會詩人的孤寂心情。這里運用對比的教學(xué)方法：同一詩人，同一主題對比。以李白詩導(dǎo)入教學(xué)，又以李白詩結(jié)束教學(xué)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精致，給課堂教學(xué)畫上完整的句號。
課堂教學(xué)是遺憾的。在課堂上，學(xué)生朗讀的充分，但詩文韻味不是很足，節(jié)奏不夠清晰，語速快了一點。我覺得學(xué)生通過品讀詞句感受到了詩文意境之美，形象之美，但對漢語言的音律之美領(lǐng)悟不夠，當(dāng)然朗讀詩文有技巧，這也與學(xué)生的年齡有關(guān)。我想，聽錄音，師示范，讓學(xué)生感知古詩文的朗讀技巧，此時是比較有效的吧;或通過課堂朗讀評價，有針對性地指導(dǎo)，以點帶面，讀出個性，也不錯吧。
反觀全課，情感的基調(diào)奠定的是不錯，學(xué)生的課堂表現(xiàn)也很積極，讀得也很好，如果說就學(xué)生本節(jié)課的發(fā)言來說，應(yīng)該是有不少很精彩的，但畢竟這是日常課，我覺得這節(jié)課在面向全體時做得不夠，有部分學(xué)生始終參與不到課堂學(xué)習(xí)中來，對詩的情感體會也不到位。這也是我的日常課堂經(jīng)常出現(xiàn)的問題，總是被好生的表現(xiàn)迷惑了我的雙眼，以為歌舞升平，一切大好，但細(xì)想之下，還有一部分學(xué)生我拽了他他也只是在原地踏步踏了幾下，并沒有前行。
(2)《獨坐敬亭山》是一首古詩，是四年級下學(xué)期的第一篇課文，這首詩看來非常簡單，但是詩中透出的孤獨之感對于小學(xué)生來說不好體會。所以，在課的起始階段把學(xué)生緊緊地抓住，并且?guī)氲綄W(xué)習(xí)的情境中就顯得至關(guān)重要。
我在備課的過程中猶豫再三也不知怎樣導(dǎo)入才好，后來就確定了以學(xué)生學(xué)過的山水詩為出發(fā)點，但考慮到學(xué)生的實際水平，怕既耽誤了時間，又談不出東西來，最終我確定了從作者入手。
學(xué)生學(xué)了很多關(guān)于李白的詩，詩作所描寫的內(nèi)容又各不相同，上課時，我談話引入：“同學(xué)們，唐朝有一位大詩人，他喜歡游山玩水，幾乎游遍了祖國的名山大川，人稱‘游仙’;他喜歡喝酒，人稱‘酒仙’;他最喜歡的是寫詩，流傳至今的詩作將近千首，人稱‘詩仙’。他是誰呢?”學(xué)生大聲回答說：“李白。”
“李白一生詩作無數(shù)，你會背誦哪些呢?”學(xué)生娓娓道來，隨著學(xué)生的背誦我引導(dǎo)學(xué)生說說這首詩帶給我們一個怎樣的李白?如：《贈汪倫》寫的是有情有意的李白，《靜夜思》是鄉(xiāng)愁滿懷的李白，而《望廬山瀑布》中的李白則是浪漫悠閑的……從而使學(xué)生了解詩人的不同側(cè)面，進而轉(zhuǎn)入本詩的學(xué)習(xí)中：“那么《獨坐敬亭山》又向我們展現(xiàn)了一個怎樣的李白呢?”板書課題后請學(xué)生齊讀課題，解題后請學(xué)生說說從題目中感受到一個怎樣的李白?學(xué)生回答：“孤獨的李白，寂寞的李白�！� “是這樣嗎?讓我們一起來讀一讀古詩�！�
就這樣，學(xué)生一開始就抓住了詩文所要表達的意境，為詩句的學(xué)習(xí)奠定了很好的感情基調(diào)。隨后的學(xué)習(xí)與感悟自然水到渠成。
B、《望洞庭》教學(xué)反思
(1)《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩。在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖的秋月圖。
一、詩中有以下幾個難點：怎樣理解“鏡未磨”，作者為什么要將“湖面”寫成“潭面”，這兩個難點在課堂上學(xué)生理解得不是很透徹，經(jīng)過探討，我認(rèn)為可以這樣來指導(dǎo)學(xué)生進一步理解。
1)怎么樣理解“鏡未磨”
首先我先讓學(xué)生了解“鏡”。古代的鏡子。不是現(xiàn)在的鏡子，而是用青銅，經(jīng)過打磨后，可以找出人的影子來，接著，我設(shè)計了如下的安排：我設(shè)計了一個問題，讓學(xué)生理解“鏡未磨”的意思，“鏡未磨”是指的是沒有打磨的鏡子，在表面上有一層凹突不平的感覺。然后在進行質(zhì)疑，作者將湖面比喻成了鏡子，有凹突不平的感覺，那是為什么呢?經(jīng)過老師的引導(dǎo)，學(xué)生很快就明白了，凹突不平的感覺是因為湖面有細(xì)小的波浪在輕輕地涌動，是湖面呈現(xiàn)出層層的波浪，才會有這樣的感覺，從而使學(xué)生明白了“鏡未磨”的含義。在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)和老師、學(xué)生之間的溝通和交流，就可以解決這個教學(xué)難點。
2)、如何讓學(xué)生理解作者為什么要將“湖面”寫成“潭面”?
在這首詩中，作者將“湖面”寫成“潭面”，是詩人認(rèn)為自己的心胸是非常寬闊的，在作者的心中，洞庭湖的湖面比自己的心胸那要小得多，但是如何讓學(xué)生理解呢?在教學(xué)之前，我為了讓學(xué)生更加好的理解，我在黑板上板書“湖面”、“潭面”，讓學(xué)生區(qū)別哪個大，哪個小，學(xué)生就很快地明白了，“湖面”比“潭面”大，然后通過出示法國的哲學(xué)家盧梭的名言“在世界上，最大的是海洋，但是比海洋更大的是天空，但是比天空更大的是人的心懷。”讓學(xué)生理解這句話的言外之意。通過學(xué)生的討論，學(xué)生慢慢地明白了這句話的言外之意，再聯(lián)系詩，通過學(xué)生反復(fù)地讀，理解詩人的想法。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生理解了作者將“湖面”寫成“潭面”的原因。
二、未磨”;如何讓學(xué)生理解詩中的意境;如何讓學(xué)生理解詩中的意境;怎么樣讓學(xué)生通過恰當(dāng)?shù)恼Z言將詩中的意境描繪出來。在這個環(huán)節(jié)中學(xué)生掌握不是很好，描寫不是很形象，通過進一步理解，指導(dǎo)學(xué)生把詩的意境描繪出來。
(2)《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫。在理解詩意思時，注意引導(dǎo)學(xué)生運用形象思維，根據(jù)詩句的意思，聯(lián)系自己的生活實際和已經(jīng)學(xué)過的課文，開展合理的想象，或者用自己的語言加以描述，或者通過畫面頂活動方式，體會詩中所表達的意境，沒有停留在簡單的意譯層面上。
采用多種形式的訓(xùn)練學(xué)生朗讀。在課堂上避免單純的朗讀技巧的指導(dǎo)，緊密聯(lián)系詩詞的內(nèi)容和體驗作者的思想感情，啟發(fā)學(xué)生的思考，把握詩中的感情基礎(chǔ)。
當(dāng)然，在此堂課中，還有一些不足之處。例如，老師在課堂上，講得過多，對學(xué)生難以理解的部分，老師為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，將學(xué)生難以理解的部分自己講了出來，有點將老師的思維強加給學(xué)生的味道，在以后的教學(xué)中都要加以改進。
C、《憶江南》教學(xué)反思
(1)《憶江南》這首詞是白居易離開杭州，回到洛陽以后懷念時寫了三手中的第一首，教學(xué)時主要是讓學(xué)生展開大膽的想象，通過體會江南美麗景色，使學(xué)生熱愛美，熱愛大自然的情感得到提升。
我在進行課堂教學(xué)的時候，主要以層次性的朗讀、吟誦為重點，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發(fā)了古詩詞的生命活力和人文精神。具體會如下：
我在教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作、生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深入地感悟，又給學(xué)生提供了展示個性的機會和場所。在《憶江南》的教學(xué)中，正因為讓學(xué)生通過小組合作，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋有味。
教給學(xué)生多樣的感悟方法。
1、多層次的誦讀�！昂迷姴粎挵倩刈x”。朗讀和背誦在古詩詞教學(xué)中有特別重要的地位。古詩節(jié)奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受。陶冶學(xué)生的情操。同時加深學(xué)生對詞的理解和記憶，達到“熟讀成誦”之目的。
2、要求學(xué)生質(zhì)疑。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”現(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，疑是思維的火花，是探究的動力。在古詩詞教學(xué)中鼓勵學(xué)生將自己不明白的地方提出來，運用啟發(fā)討論式的教學(xué)方法，有利于師生間交流和溝通，活躍了學(xué)生的思維，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
我在放手讓學(xué)生活動的過程中表現(xiàn)得很自信，把主動權(quán)還給學(xué)生，不怕學(xué)生出錯，也不擔(dān)心學(xué)生“亂”，這是構(gòu)建開放而有活力的語文課程所必需的。它同時也說明開放的課程對老師提出了更高的要求，他們必須具備高度的專業(yè)素質(zhì)，包括知識儲備、調(diào)控能力，教學(xué)機智、心理素質(zhì)等。
一位作家曾說過：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩帶來自信、快樂!”是的，教育是一扇門，它是開放的，它在任何時間、任何空間里都是“進行時”只要做個有心人，你就能給孩子們構(gòu)建一個充滿陽光和鮮花的開放世界!
(2)《憶江南》教學(xué)反思 “語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“提高兒童文化品位和審美情趣”，“教學(xué)要注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感”……這是新課程改革非常強調(diào)的理念。
古詩古詞又是小學(xué)語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語;從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉、節(jié)奏強、跳躍大;從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠(yuǎn)。因此，在古詩教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命活力和人文精神。
1、提供學(xué)生足夠的感悟空間：
蘇霍姆林斯基說：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見，雖有點亂，但要珍惜這樣的時刻�！备鶕�(jù)“合作互動”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作，生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個性的機會和場所。在《憶江南》的教學(xué)中，正因為讓學(xué)生通過小組合作，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋有味。
2、教給學(xué)生多樣的感悟方法：
多層次的誦讀：
“好詩不厭百回讀”。朗讀和背誦在古詩教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩節(jié)奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時加深學(xué)生對詩的理解和記憶，達到“熟讀成誦”之目的。
要求學(xué)生質(zhì)疑。在激情中成長
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”�，F(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，疑是思維的火花，是探究的動力。在古詩教學(xué)中鼓勵學(xué)生將自己不明白的地方提出來，運用啟發(fā)討論式的教學(xué)方法，有利于師生間的交流和溝通，活躍了學(xué)生的思維，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。再者學(xué)習(xí)是知識積累的橋梁，興趣是最好的導(dǎo)師。這次的拓展讓每一位學(xué)生都積極、主動地參與進來，真情的投入，自由的表達，放飛智慧的風(fēng)箏，在歌唱中感受快樂，在歌唱中燃放激情。
總之，新課標(biāo)要求小學(xué)生掌握、記憶的詩詞為70余篇，如果篇篇要孩子死記硬背，豈不是一件苦累的差事兒。當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾先生說過：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗讀，讀得多了，自然就懂得言語與文字的音韻。他還特別指出，硬記不是背誦，背誦就像唱歌一樣，很愉快的。為此，在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時我就思索：古代詩詞瑯瑯上口，易于傳唱，現(xiàn)代人也愿意用古詩詞填詞作曲。既然詞曲作家能為古詩詞譜曲，為什么不能將它填于學(xué)生熟悉的歌曲之中，讓他們相互傳唱，在傳唱中記憶，在傳唱中領(lǐng)悟，在傳唱中抒發(fā)自己的情感，讓學(xué)生在快樂的歌唱中學(xué)習(xí)呢?首先，我讓學(xué)生欣賞歌曲《憶江南》，進一步感受古詩詞的魅力，和詩人的情感產(chǎn)生共鳴，既有思念又有贊美，在贊美中思念，在思念中贊美，為學(xué)生用熟悉的曲譜填詞打下基礎(chǔ)。其次，給學(xué)生一個拓展的方向。詩詞與音樂的結(jié)合，既讓學(xué)生欣賞了詩詞的韻律美，也將學(xué)科性結(jié)合起來，讓學(xué)生感受到了成功：我也可以為自己喜歡的詩詞譜曲了!
當(dāng)然，這節(jié)課也有許多不足之處，向開課的激情導(dǎo)入、幻燈片的順序、對詞句的理解等等都有待于在今后的教學(xué)中多向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，為今后的教學(xué)做更好的鋪墊。