世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?
世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?
世界上還有幾個劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?
還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結，認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞了吧!以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴;
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順;
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖;
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。
面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展的過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”②的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優哉游哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
教材簡說：
《藏戲》一文系人教課標版六(下)的一篇略讀課文。這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，作者按說明事物(藏戲)的不同方面為序，以總—分—總的關系結構文章。
先用三個排比句概括介紹了藏戲的主要特點，接下來描述了藏戲開山鼻祖——唐東杰布開創藏戲的傳奇歷程，緊接著介紹藏戲的重要特征和主要特色，最后用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。
本文語言豐富多樣，生動傳神，作者行文脈絡清楚，點面結合，詳略得當，頗具文學色彩。
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