人教版九年級語文下冊第19課《魚我所欲也》導學案
教學目標
1、積累文言知識，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵
2、理解文意，理清論證思路
3、掌握本文的論證方法。
資料助讀
孟子“性善論”的要點：
1、“善”是人的本性。
2、人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。
3、人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。
4、本性也需要“養(yǎng)”。
教學過程
第一課時
一、導入
二、初讀課文 讀準字音
茍得 辟 一簞食 一豆羹 蹴爾 不屑 鄉(xiāng)為身死
三、 再讀課文疏通文意
（結(jié)合文下注釋疏通文意，標出疑難，師生釋疑。）
解釋以下加點詞語和句子
故患有所不辟也
萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與
鄉(xiāng)為身死而不受
非獨賢者有是心也
鄉(xiāng)為身死而不受
故不為茍得也
所識窮乏者得我與
由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
此之謂失其本心。
四、 概括本文主旨
人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。
第二課時
一、 復習檢查
二、 結(jié)合原文 把握內(nèi)涵
邊討論邊明確
1、本文的論點是什么?怎樣提出來的?
2、文中運用了那些修辭手法？用了哪些論證方法？
3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?
4、我們該如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
三、課堂小結(jié)
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。
四、中考鏈接
（一） 貴陽市(09貴州省)
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.解釋文段中加點的詞。(4分)
之 蹴 辯 已
2.翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個句子。(2分)
3.填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于________ 的論證方法。文段中著重論述了“__________ ”比“_________ ”更重要，人應該保有本心的.道理。(3分)
4.請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分)
(二) 慶陽市(09甘肅省)
1. 下列加點字解釋相同的兩組是(4分，每個2分)( ) ( )
A. 弗敢加也 萬鐘于我何加焉 B. 故不為茍得也 為宮室之美為之
C. 得之則生 所識窮乏者得我與 D. 鄉(xiāng)為身死而不受 便扶向路
E. 宮室之美 吾妻之美我者
2. 用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。(2分)
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(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。(2分)
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3.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調(diào)我們中小學生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的?(3分)
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4.作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充—個論據(jù)。(2分)____________________________________________________________________
5.儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來。(2分)
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