漢字作為中國(guó)的文字可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。學(xué)好文言文也應(yīng)該是理所當(dāng)然之事。下面是小編為大家搜集整理的人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古文翻譯全集，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所幫助!
古文翻譯
公輸
公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯(這種)器械，(已經(jīng))制成，(楚國(guó))將要用它攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)這件事后，(立即)從魯國(guó)出發(fā)，行走了十日十夜趕到了郢都，會(huì)見(jiàn)了公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么見(jiàn)教呢?”
墨子說(shuō)：“在北方有個(gè)侮辱我的人，想借助您(的力量)殺了他。”
公輸盤(pán)很不高興。
墨子說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我奉送(給您)二百兩黃金。”
公輸盤(pán)(氣憤地)說(shuō)：“我堅(jiān)持道義，絕對(duì)不殺人。”
墨子站起，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我解釋。我在北方聽(tīng)說(shuō)您制造云梯，將要用來(lái)攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)土地有余而人民不足，葬送不足的百姓而去爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智(的做法)。宋國(guó)沒(méi)有罪卻去攻打它，不能說(shuō)是仁愛(ài)(的舉動(dòng))，知道(這道理)卻不(向楚王)據(jù)里力爭(zhēng)，不能說(shuō)是忠誠(chéng)(的行為)。勸阻卻達(dá)不到目的，不能說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)。您以不殺少數(shù)的(人)為道義卻把殺眾多的(人)當(dāng)作道義，不能說(shuō)是明白事理。”
公輸盤(pán)被說(shuō)服了。
墨子說(shuō)：“但是，為什么不停止呢?”
公輸盤(pán)說(shuō)：“不可能，我已經(jīng)把這件事報(bào)告楚王了。”
墨子說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢?”
公輸盤(pán)說(shuō)：“好吧。”
墨子拜見(jiàn)楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有個(gè)人，舍棄他的彩飾車輛，鄰家有輛破車卻想偷竊;舍棄他的錦繡衣裳，鄰家的粗布衣裳卻想偷竊;舍棄他的好飯好菜，鄰家的糟糠卻想偷竊。這是怎樣的人呢?”
楚王說(shuō)：“(這個(gè)人)一定是患有偷盜的疾病啊。”
墨子說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓(僅)五百里，這好像彩飾車輛同破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)大澤，犀兕、麋鹿布滿于此，長(zhǎng)江漢水里的魚(yú)鱉黿鼉多得天下無(wú)比，宋國(guó)是所說(shuō)無(wú)野雞野兔鮒魚(yú)(的地方)，這好像好飯好菜同糟糠相比。楚國(guó)有高大松樹(shù)、文梓、黃楩樹(shù)、楠木、樟樹(shù)(等名貴木材)，宋國(guó)沒(méi)有大樹(shù)，這好像錦繡衣裳同粗布衣裳相比。我認(rèn)為楚王派官吏攻打宋國(guó)，是和這些相類似。”
楚王說(shuō)：“好呀，雖然如此，(但)公輸盤(pán)為我制造了云梯，(我)一定要攻打宋國(guó)。”
于是召見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子解下衣帶作為城堡，用木片作為(防御)器械。公輸盤(pán)多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵御了它，公輸盤(pán)的攻城器械用盡，(而)墨子的守衛(wèi)抵擋(方法卻)有富余。
公輸盤(pán)(雖然)里屈，但還是說(shuō)：“我知道所能用來(lái)抵御你的(方法)了，我不說(shuō)。”
墨子也說(shuō)：“我知道你所用來(lái)抵御我的(方法)了，我不說(shuō)。”
楚王問(wèn)其中的緣故。
墨子說(shuō)：“公輸盤(pán)是意思，不過(guò)是想殺了我。殺了我，宋國(guó)不能防守，于是就可以進(jìn)攻了。然而我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我(制造)的守成器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來(lái)進(jìn)攻了，即使殺了我，也不能(殺)盡(宋的抵御者)。”
楚王說(shuō)：“好吧!我不攻打宋國(guó)了。”
得道多助，失道寡助
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)時(shí)人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座三里是小城，雖然只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給并不是不充足，但是，守成一方還是棄城而逃，這是因?yàn)榈乩硇蝿?shì)(再好)，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域界限，鞏固國(guó)防也不能靠山川的險(xiǎn)要，征服天下更不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人也會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那些連親戚都背叛的人當(dāng)然是勝券在握。所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海濱而被舉用，白里溪從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚饑餓，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心困擾，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)享受必將導(dǎo)致滅亡。
魚(yú)我所欲也
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那麼我就寧愿放棄?mèng)~而選擇熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，我寧愿犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那麼凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一種不能采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那麼凡是能夠用來(lái)躲避災(zāi)禍的手段，哪一種不能采用呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更重要的東西(那就是“義”);，他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
一筐米飯，一碗湯菜，有了它就能生存，沒(méi)有它就會(huì)死亡。可是輕蔑地、呵斥著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。
(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮儀就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不原接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不原接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不原接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎?這就叫做喪失了人所有的羞惡廉恥之心。
惠子相梁
惠施做了梁國(guó)的宰相，莊子前去看望他。有人告訴惠施說(shuō);“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施驚恐不安，在國(guó)都里搜捕了三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫 ，你知道它嗎? 從南海起飛飛往北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)候，貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠， 從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著 ，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲，現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)恐‘嚇’我嗎?”
莊子與惠子游于濠梁
莊子于惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō);“白條魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。” 惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?” 惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你;可你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)的快樂(lè)’ 的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”
曹劌論戰(zhàn)
魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢?” 曹劌說(shuō)：“大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)宮廷去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公：“您憑什么跟齊國(guó)打仗?”莊公說(shuō)：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨(dú)自占有，一定拿來(lái)分給別人。” 曹劌說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。” 莊公說(shuō)：祭祀用的豬牛羊、玉帛之類的東西，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信。” 曹劌說(shuō)：這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服，神是不會(huì)保佑您的。” 莊公說(shuō)：“大大小小的案件，即使不能件件都了解的清清楚楚，也一定憑實(shí)情處理。” 曹劌說(shuō)：“這才是盡了本職的事，可以憑這一點(diǎn)去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟您去。”
魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公(一上陣)就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“(現(xiàn)在)不行。” 齊軍擂過(guò)三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。” 齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說(shuō)：“不行”(說(shuō)完就)下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木了望齊軍的(隊(duì)形)，(這才)說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
打了勝仗之后，魯莊公詢問(wèn)取勝的原因。曹劌答道：“作戰(zhàn)靠的是勇氣。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)枯竭而我方的勇氣正旺，所以打敗了他們。(齊國(guó))是大國(guó)，難以摸清(它的情況)，怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。”