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當(dāng)你不是世界的中心
①海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風(fēng)飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應(yīng)該學(xué)會不以自我為中心。
②只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此跳出自我，并審視自我，才能認識自我，并完善自我。
③不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大校長、國學(xué)大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天地總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學(xué)會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。
④不以自我為中心，還要學(xué)會從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農(nóng)民眼里，你只是個普通的人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。
⑤不以自我為中心，還要善于向他人學(xué)習(xí)。“一花一世界，一葉一菩提。“萬事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細流的執(zhí)著，大海的寬容……都會給我們有益的啟示;師法大師，圣賢的哲思，大儒的風(fēng)范，永遠是我們追隨的目標(biāo);師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學(xué)習(xí)。“當(dāng)代雷鋒”郭明義，在平凡的崗位上奉獻愛心，幾十年如一日;最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學(xué)生……這些平民英雄在日常生活中所展示出的人性光輝，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學(xué)習(xí)中成長起來的。從某種程度上說，向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中心的更高境界。
⑥當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。
18、對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是( )(2分)
A、當(dāng)你不是世界的中心，你將讀懂無言的自然和多彩的生活
B、不以自我為中心
C、向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中心的更高境界
D、我們應(yīng)該學(xué)會不以自我為中心
19、選出最適合作為③段和⑤段道理論據(jù)的一項( )。(2分)
①三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z》)
②一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
③己所不欲，勿施于人。——《淪語》)
④走自己的路，讓別人去說吧!——但丁
A、 ③ ① B、 ③ ④ C、② ① D、 ① ③
20、選文第②段劃線句子運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)
18、D;19、C;
20、舉例論證例舉清王朝不能正確的認識自己(或以“天朝上國”自居)，而日益落后于世界的事例，從反面具體有力地證明了“只有當(dāng)你不把自己當(dāng)做世界的中心的時候，你才能正確地認識自己”的觀點，進而證明了中心論點。
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