①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
⑧這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
1. 文中加點(diǎn)的語(yǔ)句，最初發(fā)表在《太白》月刊上時(shí)被國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去了，他們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)h去?(2分)
2. 敵論點(diǎn)和作者的論點(diǎn)分別是什么?(2分)
3. 文中⑦⑧兩段與上文的筆調(diào)有什么不同?(2分)
4. 上面語(yǔ)段中“他信力”具體指的是什么?自欺力又指的是什么?(4分)
5.下面幾句話中都用了“中國(guó)人”一詞，但含義有所不同。請(qǐng)解釋各句中的“中國(guó)人”的含義，把答案填在橫線上。(3分)
⑴于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
⑵假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。
⑶中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
(四)文言文閱讀：(13分)
鸚鵡救火
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒①相愛(ài)重②。鸚鵡自念：“雖樂(lè)，不可久也。”便去。后數(shù)日，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，便入水濡羽③，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也。”對(duì)曰：“雖知不能救，然嘗僑居④是山。禽獸行善⑤，皆為兄弟。不忍見(jiàn)耳!”天神嘉感⑥，即為雨滅火。 (選自《古代寓言故事》)
[注釋]①]輒：總是。②相愛(ài)重：尊重它。③濡羽：沾濕羽毛。④僑居：寄居，寄住。⑤行善：行為善良。⑥嘉感：贊揚(yáng)并受到感動(dòng)。
1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。(3分)
(1)有鸚鵡飛集他山
(2)鸚鵡自念
(3)然嘗僑居是山
2.譯句。(4分)
①雖樂(lè)，不可久也。
②汝雖有志意，何足云也
3.你認(rèn)為鸚鵡的可貴之處在哪里?(2分)
4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這則故事寄寓了作者怎樣的情感?(2分)
5.我們學(xué)過(guò)一篇與本文中鸚鵡的精神相類(lèi)似的故事，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。(2分)
三.寫(xiě)作。(50分)
對(duì)于黃金和大米來(lái)說(shuō)，一般人往往認(rèn)為黃金比大米貴。然而，我們并不能輕易判斷哪個(gè)更有用。在一個(gè)饑腸轆轆快要餓死的人眼中，一碗米湯勝過(guò)十噸黃金，但并不能說(shuō)黃金無(wú)用。兩樣，通常情況下，一斤黃金又不亞于一噸大米，但不能說(shuō)大米無(wú)用。在一定的條件下，它們各具有特殊的價(jià)值。物盡其用方可顯其價(jià)值。
這則材料中關(guān)于黃金和大米的議論能引發(fā)你想些什么呢?請(qǐng)以“價(jià)值”為話題寫(xiě)一篇文章。可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言等。所寫(xiě)內(nèi)容必須在“價(jià)值”的范圍之內(nèi)。
要求：①立意自定;②文體自選;③題目自擬;④不少于600字。
參考答案：
一. 語(yǔ)言積累與運(yùn)用。
1.為民請(qǐng)命、無(wú)稽之談、耳目一新、滔滔不絕
2. 隅(偶)、撲(仆)
3.示例：鄧拓論據(jù)確鑿為吳漢正名(依據(jù)《吳漢何嘗殺妻》)
4.(1)不少父母為子女上大學(xué)付出了艱辛的勞動(dòng)。
(2)示例要點(diǎn)：A 大學(xué)學(xué)費(fèi)太高;B 父母含辛茹苦;C 很多地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后
(3)言之成理即可，如：A 國(guó)家擴(kuò)大獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款的比例;B 提倡社會(huì)救助;C 免除特困山區(qū)學(xué)生的學(xué)費(fèi)等。
5.(1)搶奪、爭(zhēng)奪。(2)搶先、爭(zhēng)先。(3)趕緊。(4)刮掉或擦掉物體表面的一層。
6.豬八戒、孫悟空、沙和尚、唐僧、吳承恩。
二.閱讀與賞析。
(一)記敘文閱讀：1.朋友是為了把危險(xiǎn)留給自己，把安全留給別人;小侄子是為了欣賞外面的風(fēng)景。
2.不是，他是在認(rèn)真地觀察是否有危險(xiǎn)發(fā)生。
3.在戰(zhàn)火紛飛的耶路撒冷，每天都可能面對(duì)出其不意的襲擊，而在這樣的情況下，你坐在靠窗的位置就可能意味著首先面對(duì)生命的危機(jī)
4.細(xì)心、勇敢、無(wú)私、關(guān)愛(ài)別人。
5.擔(dān)憂(意思對(duì)即可)
6.略。
(二)說(shuō)明文閱讀：1.瀝青湖的位置、面積、外貌特征和成因四個(gè)方面。
2.經(jīng)不住那湖里美味食物的誘惑。
3.很多人經(jīng)不住誘惑。
4.大量動(dòng)物因被瀝青黏住而喪失生命(或死在瀝青湖中)
5.舉例子、分類(lèi)別。
6.示例：在生活和學(xué)習(xí)中，我們要克制自我，不要被外界的東西所誘惑。
(三)議論文閱讀：1.因?yàn)榧狱c(diǎn)的文字揭露了國(guó)民黨當(dāng)局的丑惡行徑，所以被國(guó)民黨檢查官刪掉了。
2.敵論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。作者的論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
3.前幾段主要是批駁敵人的謬論，用的是幽默諷刺的筆調(diào)，這兩段主要評(píng)價(jià)“雖是”正史也掩蓋不了“脊梁”的“光耀”，贊美自豪之情溢于言表。前者對(duì)敵無(wú)情諷刺鞭笞，后者對(duì)人民贊頌謳歌，愛(ài)憎分明。
4.信“地”，信“物”，信“國(guó)聯(lián)” 求神拜佛
5.⑴廣大的中國(guó)人。⑵一小部分中國(guó)人，即統(tǒng)治階級(jí)及其御用文人(一小撮中國(guó)反動(dòng)派)。⑶一小部分中國(guó)人，即統(tǒng)治階級(jí)及其御用文人(一小撮中國(guó)反動(dòng)派)。
(四)文言文閱讀：1.(1)棲止、停歇;(2)考慮;(3)曾經(jīng);
2.(1)即使很高興，但也不能久留，于是就離開(kāi)了。
(2)你即使有好意，可這好意又有多大作用呢?
3.鸚鵡明知憑它沾來(lái)的幾滴水不可能撲滅大火，但為營(yíng)救善良的兄弟們，它要竭盡全力，這種精神令人敬佩。
4.言之成理即可。
5.寓公移山