導(dǎo)語：下面是《事物的正確答案不止一個》閱讀練習(xí)，歡迎同學(xué)們過來練習(xí)，希望可以幫助同學(xué)們鞏固語文知識，提高語文水平。
(一)
“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不是像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和好的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。”
我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰•古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械——葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。
另一個例子是羅蘭•布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。
不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?
某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”
認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。
由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。
任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。
3.為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。
4.作者認(rèn)為，創(chuàng)造性的思維都有哪些必需的要素?
5.本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識”，列舉了哪兩個事例?試聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，補(bǔ)充一兩個事例。
6.怎么做才能成為富有創(chuàng)造性的人?
(二)
科學(xué)的生命是創(chuàng)造，要創(chuàng)造就要勇于思考，敢于向科學(xué)權(quán)威和舊的理論體系挑戰(zhàn)。物理學(xué)家海森寶說得好：“自然科學(xué)中的每一個發(fā)展，幾乎都是通過對某種問題或概念的放棄而取得的。”在科學(xué)領(lǐng)域，人們尊重權(quán)威是無可非議的，但是，這種尊重絕不應(yīng)該變成迷信。
①華羅庚堪稱數(shù)學(xué)權(quán)威，但他也可能弄錯一些問題。②1955年，廈門大學(xué)年輕的畢業(yè)生陳景潤，在精讀華羅庚《堆壘素數(shù)論》的過程中，發(fā)現(xiàn)華羅庚的“它利問題”存在著錯誤。③經(jīng)過反復(fù)驗算，陳景潤確信自己的判斷準(zhǔn)確無誤。④他寫了一篇論文，并附了一封信寄給華羅庚，信中說：“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去。”⑤華羅庚在全國第一次數(shù)學(xué)討論會上，親自宣讀了陳景潤的論文。⑥陳景潤沒有因為華羅庚是權(quán)威而放棄真理，表現(xiàn)出的大無畏精神令人贊嘆;⑦同樣，華羅庚沒因為陳景潤是無名小輩而拒絕批評，表現(xiàn)出的虛懷若谷的精神同樣令人欽佩。
7.第二段共7句話，請用豎線劃出層次：
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
8.“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去”，這是委婉的說法，如果換成直白的說法怎么說?
9.第二段中⑥⑦兩句可否顛倒一下順序?為什么?
10.指出本文使用的兩種論證方法。
11.本文的中心論點是：______________________。
參考答案
3.因為這是你不斷探索、不斷創(chuàng)新的原動力，否則的話，你就會止步不前，毫無建樹，毫無創(chuàng)新。
4.(1)孜孜不倦地學(xué)習(xí)，使自己學(xué)識淵博。
(2)有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。
(3)持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
5.約翰•左登貝爾克發(fā)明的印刷機(jī)和排版術(shù)。
羅蘭•布歇內(nèi)爾發(fā)明的對戰(zhàn)型的乒乓球游戲機(jī)。
第二問為開放性試題，可以是自己身邊的事例，也可以是中外科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造的例子。
6.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
(二)7.①|(zhì)②③④⑤|⑥⑦
8.您是數(shù)學(xué)大師，您的《堆壘素數(shù)論》寫得好，但“它利問題”有錯誤，我愿幫您改正過來。(答案不惟一，意思對即可)
9.(1)不可以。(2)議論文的邏輯要嚴(yán)密。按行文思路，上一層意思先說陳景潤，后說華羅庚，下文必須與之對應(yīng)，如果顛倒過來，順序就亂了。(答案不惟一，意思對即可)
10.舉例論證，道理論證(引用論證)
11.科學(xué)的生命是創(chuàng)造，要創(chuàng)造就要勇于思考，敢于向科學(xué)權(quán)威和舊的理論體系挑戰(zhàn)。