參考答案
1.D 【“妖魔都可親可愛”說法絕對化。】
2.A 【人們對神魔的看法自古有之，與吳承恩的態度無關，強加因果。】
3.C【A項明朝四大奇書不全是傳統積累型小說。B項，說“吳承恩為了拋棄宗教的價值觀，徹底揭露宗教的虛偽性”，強加因果，錯。C項，“它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象”，說法絕對;“形成新的宗教”無中生有。】
4.C 【應為“寒食節”】5.C 6.B【 晉文公最終有改悔】
7.參閱課內文言文
8.上闋既描寫了揚州經過戰爭劫難后的荒涼景象，又陳述了古往今來的英雄都隨著時間消逝的史實，在此基礎上，“徒感嘆”表現了作者對歷史興衰、英雄已逝的深沉思索與感嘆。下闋作者先寫自己見情勢的志向遠大，但隨著時間的流逝，壯志成空，“空悵望”抒發作者年華已逝、壯志難酬的惆悵心情。
9.(1)借景抒情。作者運用單調的景物形成一幅遼遠、凄迷的意境，抒發了作者對國事的擔憂、惆悵的心情。(2)用典。作者運用“少年有意伏中行’，"欲上治安"等典故書寫自己年輕時的雄心壯志。(3)直接抒情。作者運用“徒感慨，漫悲涼”“ 空悵望”抒發悲傷、惆悵之情。(4)對比。作者把年輕時的遠大理想與現在的愿望成空進行對比，寫出作者的失落之情。
10.略。
四、實用類文本閱讀(25分)
11.(1)選E得3分，選C得2分，選B得1分。
(A項“這個‘民主家庭’奉行的并不是真正的民主”理解錯誤;B項父親的自盡“非僅眷戀舊也，并將喚起新也”;D項“中國文化較之西方文化更‘深厚”’屬無中生有)
(2)通過自學獲得的學問才能切實實用;開放民主的教育氛圍方能成就自學;自學的根本是向上心。(每點2分，共6分)
(3)民主寬放的家庭氛圍，使得梁漱溟先生思想開放，也成就了他的自學;西方化的教育理念，使梁漱溟先生從小就接觸世界新知識;父親的言傳身教，使梁漱溟從小萌露對社會、對國家的責任感，懂得了國事大于家事的人生道理。
(每點2分，共6分)
(4)示例：他們都是中國的脊梁。魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，梁漱溟先生仍然堅信中華文化偉力無窮，對中國傳統文化懷有自信，持有自尊，倡導自強，堪稱“中國的脊梁”。是父親梁濟的言傳身教教會兒子國事大于家事、國家命運重于個人生命的道理。父親的死“非僅眷戀舊也，并將喚起新也”，是以身殉國，是舍生取義，父親也是“中國的脊梁”。
(觀點2分，能結合文本分別從梁漱溟先生和父親梁濟兩個方面闡述6分，共8分)
五、語言文字運用(20分)
12.B解析：電光石火：閃電的光，燧石的火。原為佛家語，比喻事物的合瞬息即逝，現多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。曇花一現：開放時間很短，比喻美好的事物或景象出現了一下，很快就消失，也比喻稀有的事物或顯赫的人物只出現一會就消失了。過眼煙云：從眼前飄過的云煙。原比喻身外之物，不必重視，后比喻很快就消失的事物。曾幾何時：沒過多久。
13.C (A項由于濫用介詞造成主語殘缺;B項搭配不當;D項關聯詞語語序不當，“袁紹”應放于“因為”之后)14.D
15. ①流行語折射出社會心態 ② 隨著社會的發展 ③并不代表中國人的全貌
16.示例：
兩會關注民生。
看兩會，話民生。
兩會民生問題成主題。
五、寫作參考2015年高考作文評分標準。
寫作提示：因為這是一則寓言性的資料作文，理解這則寓言的關鍵是最后上帝說的即使命運賜給你一對飛翔的翅膀，如果擱置不必，也會成為生命中的負擔、包袱和拖累”這句話。從材料的主要內容看，鴕鳥放棄了對翅膀的使用，結果翅膀變成了生命中最大的負擔。因此，審題過程中，要用聯系和發展的觀點，科學而深刻地分析材料，從以下幾個角度立意：珍惜擁有;有利條件和無利條件是相對的可以相互轉化;有用的東西如果不必，就會變成無用的東西;要充分發揮自己的有利條件等。
參考譯文：
晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而(晉文公)賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：“獻公的兒子有九個，現 在惟獨國君還在(人世)。惠公、懷公沒有親信，(國)內外都拋棄他們。天沒有(打算)滅絕晉，(所以)必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢?上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，(這)不是欺騙嗎?偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢?下面的(臣子)將罪當做道義，上面的(國君)對(這)奸詐(的人)給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”
他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢?(否則)這樣(貧窮地)死去(又能去)埋怨誰呢?”回答說：“(既然)斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重啊!況且說出埋怨的話了，(以后)不應接受他的俸祿了。”他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎?”
回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊。”
他的母親說：“(你)能夠這樣做嗎?(那么我)和你一起隱居。”便(一直)隱居到死去。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。”