人教版高二下冊語文教案（精選18篇）
作為一名教師，時常需要用到教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的人教版高二下冊語文教案，希望能夠幫助到大家。
高二下冊語文教案 1
教材分析：
這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。
教學目的：
一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;
二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。
教學重點：
竇娥形象、元雜劇常識。
教學難點：
三場戲對表現竇娥形象的作用。
教學設想：
先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。
課時安排：
三課時
教學過程：
第一課時
教學內容：簡介常識、通讀全文
具體步驟：
一、導入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。
二、簡介元雜劇的常識：套數(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構成：
唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡介關漢卿及有關常識：
關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節選部分的情節結構：
啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?
赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場誓愿(竇娥發下三樁誓愿)
六、課堂小結：
學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情況，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節選部分，掌握字詞。
附：板書設計
竇娥冤
元雜劇關漢卿
指斥天地
情節結構告別蔡婆
發下誓愿
第二課時
教學內容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、復習檢查：元雜劇的有關知識
節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)
問：這段科白寫了什么內容?起到什么作用?
答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?
答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。
學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：
傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用?
明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯系?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。
4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補充。
四、課堂小結：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設計
訴說冤屈
赴法場懷疑質問怨(反抗精神)
揭露社會
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時
教學內容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結、練習
具體步驟：
一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。
二、閱讀第三場戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來表現它的?
這樁誓愿的實質是什么?
2、學生回答：
竇娥的`第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現，給人以深刻的印象。竇娥發下這樁誓愿，實質是希望刑場上的人能了解她的冤屈。
3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：
誓愿順序 誓愿內容 所用典故 誓愿實質
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系?在全劇中地位如何?
為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結全文：
1、竇娥的感情發展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語
四、布置作業：
1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;
2、學習本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。
參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》
《評竇娥冤的情節結構藝術》
高二下冊語文教案 2
教學目標：
1、 了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點。
2、了解本文借用寓言說理的論說方式。
3、體會本文想想豐富，意境開闊的特點，體會文章的浪漫主義特色。
4、學習本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。
教學過程：
【導入語】
我們在學習前一篇課文《與妻書》時，談到了裴多菲的一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺民就是為了自由而拋家舍業。著名歌手許巍在《藍蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛”。而我本人呢，也希望自己會幻成一朵云，貼近太陽的胸膛;會變成一縷陽光，照射到陰暗的角落;會化成一股風，追逐自由的方向;會凝聚成一個笑臉，鋪滿在每個人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢?對這個問題，每個人的答案會不盡相同。今天，讓我們一起走進莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。
【莊子及《莊子》介紹】
莊子：名周，字子休，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，著名思想家、哲學家、文學家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。 莊子原應為富貴人家，但是在戰國時家道衰敗，淪落為社會底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點基本情況：第一， 莊子是一個受教育程度比較高的人。第二， 家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過活。有一次他向監河侯借粟，監河侯沒有滿足他的要求。還有一次，他穿著有補釘的布衣和破鞋去訪問魏王，魏王問他何以如此潦倒,莊子說,我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時。第三，有點像“隱士”，莊子曾在家鄉做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學人士說“莊狂屈狷:juàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學生，不過，他一生寂寞，門徒不多，朋友有限，當時學術界的名人中，只有惠施與他經常往復辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達，看破生死。
莊子的著作，今存《莊子》(又被稱為《南華經》，因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經》)一書，闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的;“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。
《逍遙游》是內篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無拘無束的樣子。馬敘倫曾說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見《逍遙游》之魅力。現在我們就來學習《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。
【課文分析】
師：請同學們齊讀全文，并思考，文中寫了幾次“笑”?各笑什么?
生：寫了三次“笑”： 蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。
師：三“笑”中的“之”各指代什么?
生：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。
師：全文的內容實際上就是由三“笑”構成的，現在我們一起來解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚，其名為鯤”到“之二蟲又何知”，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內，存在著小大之辯。第三部分，最后一段，由對萬物的泛論進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養的最高境界，點明全文的主題。那么，蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬?我們一起來看文章第一部分。『解釋翻譯第一段』第一段，作者寫了哪兩種動物?這兩種動物有什么特征呢?作者用了怎樣的修辭手法?
生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大。“鯤之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。
師：對，寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍色大海里，有一條大魚在穿梭遨游，這條大魚不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬里的高空，變成了一只大鳥，這只大鳥的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠神奇呢?這還不夠，更神奇的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風遨游到幾萬里外的南海。﹙教師描述時可加點生動的表情和手勢語﹚現實中有沒有這樣的鯤鵬呢?這里勾畫了怎樣的境界?
生：沒有，鯤鵬是作者杜撰出來的，是想象出來的，勾畫了一種雄奇壯麗，開闊宏偉的境界。
師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔，是不是就達到了逍遙游的境界呢?我們接下來看第二第三段。『解釋翻譯第二第三段』回到剛才的問題，大鵬達到逍遙游的境界了嗎?為什么?
生：沒有，因為大鵬飛往南方需要憑借大風。
師：對，大鵬沒有達到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達到逍遙游的境界這個觀點時，用了怎樣的論證方法?或者說用了怎樣的修辭手法?
生：比喻。寫積水負舟就是以水比風，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵埃”作對比。
師：對，說明這兩段的內容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作比對，表明外物皆有所待。為了證明萬物有所待的道理，作者用了比喻和對比的手法來說明。大鵬志向遠大，想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風才能翱翔，它是有所待的。那么，如果我什么志向都沒有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠，比如像蜩與學鳩，這是不是就達到逍遙游的'境界了呢?我們接下來看后面的內容。『解釋翻譯第四段』這一段反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來反駁蜩與學鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒有達到逍遙游的境界。可是，雖然都不自由，但還是有所區別，什么區別呢?那就是有著“小大之辯”的區別。什么叫“小大之辯”呢?我們接下來看第二部分。『解釋翻譯第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『解釋翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬，賦予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開始，一直到這里，作者都在說明自然界的萬物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類社會呢?人可不可以達到逍遙游的境界呢?我們看最后一段。『解釋翻譯最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉”“德合一君”“而征一國”的人達到逍遙游境界了嗎?為什么?
生：沒有。因為他們雖然有一定的才智和修養，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒有達到逍遙游的境界。
師：他們是因為追求功名利祿，被世俗所累而沒有達到逍遙游境界，那么，如果不追求功名利祿呢?像宋榮子那樣，對世人的贊譽與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒有達到逍遙游境界呢?﹙沒有﹚這樣也沒有達到逍遙游境界，那像列子那樣御風而行，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛，算不算逍遙游呢?為什么?
生：不算，因為他仍有待于風力。
師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，究竟怎樣才算逍遙游呢?至此，莊子提出了自己的正面主張，哪種人才能達到這種境界?為什么?怎么才能達到這種境界呢?
生：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無窮”。
師：對，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實要擺脫依賴和局限，就要做到“無己”。人的本質是社會關系的總和，每個人都生活在人與人的關系網中，關系網的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大;把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小;把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無己，首先要放棄功名上的追求，做到無功無名。好了，現在我們總結一下本文的藝術特征：
①借用寓言說理。例如本篇中的鯤鵬蜩學鳩斥鴳，對它們賦予人的特性，利用它們進行說理，寄托作者的思想。
②想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大，鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。
③運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達效果。
《逍遙游》同步練習
1.異體字、通假字
三餐而反。(返) 小知不及大知。(智)此小大之辯也。(辨)
而征一國者。(耐)旬有五日而后反。(又、返)而御六氣之辯。(變)
2.一詞多義
志——燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞，志向) ——士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議(動詞，立志)
——《齊諧》者，志怪者也(動詞，記載) ——博聞強志(動詞，記住)
名——北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)——名之者誰(名詞作動詞，命名)
——圣人無名(名詞，名望) ——人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(動詞，說出)
置——覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠(動詞，安放—鄭人有且置履者(動詞，購置)
窮——若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者(形容詞，窮盡)
——子孫習其家風，今多窮困(形容詞，生活困難)——復前行，欲窮其林(動詞，走到盡頭)
蒼蒼——天之蒼蒼，其正色邪(深藍色)——兩鬢蒼蒼十指黑(灰白色)
3.古今異義
雖然，猶有未樹也：古義兩個詞，雖然這樣，今義一個詞，連詞。
眾人匹之：眾人古義為一般人，今義為大家，多數人。
腹猶果然：古義食飽之狀，今義為副詞，表事實與所說或所料相符;或作連詞，表假設事實與所說或所料相符。
窮發之北：發古義為毛，指草木，今義為頭發。
4.虛詞用法：
其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。
其翼若垂天之云——代詞，代“”鯤“譯做“它”
其正色邪，其遠而無所至極邪——在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。
則其負大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”
其廣數千里——代詞，代“魚”，譯做“它”
彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”
奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。
而：化而為鳥——表順承關系的連詞
怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
《逍遙游》學習要點及能力訓練檢測
一、學習要點
(一)關于莊子
莊子(約前369-前286年)，名周，戰國蒙(一說是今河南省商丘縣東北，另一說是今安徽蒙城縣)人，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經》)闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。
(二)內容結構
作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序。
首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。
然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”自不必說，就是“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”的宋榮子之流仍是“猶有未樹”;列子雖然己能“御風而行”，勝過宋榮子，但是仍然“猶有所待”，待于風，算不上逍遙游。
怎樣才能“無所待”地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠“乘天地之正”(順著天地的法則，亦即自然規律)，“御六氣之辯(駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)”，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢?唯有“無己”的“至人”。“無己”就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。
(三)莊子文章的藝術特色
1、神奇瑰麗的藝術想象
莊子為了抒發自己的感情，寄托自己深邃的思想，常創造出一種宏偉瑰麗的藝術境界。那不知幾千里的北冥之鯤，化鯤為鵬飛往南冥，怒而飛大鵬激起千層波濤，以及那“野馬”、“塵埃”構成無比壯麗、雄偉、奇特、生動、鮮明而又瞬息萬變的畫面。這是莊子全憑想象創造出來的一個奇妙的境界。這段文字中，想象的奇特豐富，夸張手法的神奇，語言的絢爛多彩不能不使我們為之驚嘆。
2、比喻手法的運用
莊子的比喻往往能化虛為實，化遠為近，化腐朽為神奇。如用人們所見到的“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”的景色比喻大鵬在空中激蕩起的塵霧，接著用人們仰視高空的碧遠比喻大鵬在九萬里高空下視的所見。這種比喻是作者的想象，想象又是合理的，可信的。前人說《莊子》之文，長于譬喻，其玄映空明，解脫變化，有水月鏡花之妙，且喻后出喻，喻中設喻，不啻峽云層起，海市幻生，從來無人及得。
3、對比手法的運用
莊子的對比手法是很有特點的。他發揮想象，將大與小推想極致，從而給讀者留下極深的印象。這種對比包含兩方面的意思：一是空間上的概念，“幾千里”、“幾萬里”、“坳堂”、“數仞”;二是時間上的概念，“五百歲”“八千歲”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。莊子的對比往往借助寓言。本文通篇是寓言，形象生動，感人至深。
二、能力訓練、檢測
1.下列漢字注音正確的一組是( )
A.摶(tuán)弄 山坳(ào) 北冥(míng)
B.夭閼(què) 星宿(xiù) 斥鷃(yàn)
C.數(shù)落 蓬蒿(hāo) 沮(jǔ)喪
D.惡(ě)心 決(xuè)斷 蜩(tiáo)蟬
2.下列各句中沒有通假字的一句是( )
A.我決起而飛 B.小知不及大知
C.此小大之辯也 D.彼其于世，未數數然
3.下列各句中紅色詞古今詞義相同的一項是( )
A.而后乃今培風 B.亦若是則已矣
C.而御六氣之辯 D.彼且惡乎待哉
4.對下列句子翻譯，正確的一項是( )
①適千里者，三月聚糧。 ②奚以之九萬里而南為?
A.①到千里之遠的地方去，三月份就開始儲備干糧。 ②哪里用高飛九萬里往南去呢?
B.①去千里之遠的地方，須三個月前儲備干糧。 ②哪里用高飛九萬里往南去呢?
C.①去千里之遠的地方，須三個月前儲備干糧。 ②哪里用得著它往南飛九萬里呢?
D.①到千里之遠的地方去，三月份就開始儲備干糧。 ②哪里用得著它往南飛九萬里呢?
5.下列沒有省略成分的一句是( )
A.化而為鳥，其名為鵬。
B.是鳥也，海運則將徙于南冥。
C.背負青天而莫之夭閼者。
D.故九萬里則風斯在下矣，而后乃今培風。
6.下列各句中，不是判斷句的一項是( )
A.南冥者，天池也 B.齊諧者，志怪者也。
C.此小大之辯也 D.去以六月息者也。
7.解釋句中紅色的詞：
(1)是鳥也，海運則將徙于南冥：
(2)《齊諧》者，志怪者也：
(3)奚以之九萬里而南為：
(4)腹猶果然：
(5)眾人匹之
8.下列句中“之”的用法為代詞的項是( )
A.其翼若垂天之云 B.生物之以息相吹也
C.覆杯水于坳堂之上，則芥之為舟 D.奚以之九萬里而南為
E.之二蟲又何知
閱讀下面文段，完成后面的題目。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。
9.解釋下列句中紅色的詞語
①蟪蛄不知春秋。 春秋：________________________________
②湯之問棘也是已。 是已：________________________________
③北冥海者，天池也。 天池：________________________________
10.對下列句中紅色字意思的判斷，正確的一項是( )
①朝菌不知晦朔
②戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭
③其廣數千里，未有知其修者
④鄒忌修八尺有余
A.①與②意思相同，③與④意思不同。
B.①與②意思不同，③與④意思相同。
C.①與②意思相同，③與④意思也相同。
D.①與②意思不同，③與④意思也不同。
11.對下列句中紅色字的用法的判斷，正確的一項是( )
①小知不及大知 ③有冥海者，天池也
②則知明行無過矣 ④且適南冥也
A.①與②的用法不同，③與④的用法也不同。
B.①與②的用法相同，③與④的用法也相同。
C.①與②的用法不同，③與④的用法相同。
D.①與②的用法相同，③與④的用法不同。
12.從題干提示的義項中，選擇最恰當的填入各句的相應括號中
絕：A.斷，斷絕 B.極，非常 C.高超，絕妙 D.橫渡，橫穿 E.超越
①絕云氣，負青天，然后圖南。 ( )
②假舟楫者，非能水也，而絕江河。 ( )
③既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。 ( )
④而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。 ( )
⑤佛印絕類彌勒。 ( )
13.辨別下列多義詞的意思。
①而彼且奚適也? ( )
②貧賤有此女，始適還家門。( )
③少無適俗韻，性本愛丘山。( )
④處分適兄意，那得自任專。( )
14.下列句中與其他句式不相同的一項是( )
A.彼且奚適也? B.奚以知其然也?
C.項王按劍而跽曰：“客何為者?” D.大王來何操?
15.翻譯下列句子。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
譯：_____________________________________________________________
16.在這一段中援引“湯之問棘”一段話是否與文章第一段的內容相重復?其作用是什么?
答：______________________________________________________________
17.結合《逍遙游》，談談你對莊子思想及作品風格的認識。
附參考答案：
1、A 2、D 3、C 4、B 5、B 6、D
7、
(1)這(只) (2)記載 (3)奚以……為? 哪里用得著呢?或：何必……呢?
(4)飽的樣子 (5)比
8、CE
9、①四季 ②即此 ③天然的水池
10、A(①②農歷每月最后一天 ③長 ④身高)
11、D(①②“知”通“智”，③深 ④“冥”通“溟”。)
12、①E②D③A，④A⑤B
13、①往 ②出嫁 ③迎合 ④依照
14、B(B項為介賓前置句，其余為賓語前置句。)
15、彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
16、這段文字不是第一段的重復，在內容上是對第一段的補充，從結構上，與第一段相照應，論證了“小大之辨”。
17、(略)
高二下冊語文教案 3
課程標準：
(一)認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統;兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
(二)學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
(三)學習本詩的鋪陳、比、興手法。
課標解讀：
認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統
教學重點：
通過人物對話及在尖銳的`矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物
教學難點：
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學過程
文學常識
1.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
3.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
高二下冊語文教案 4
[教學目標]
1、識記曹操的生平概況，識記“行”這一詩歌體裁的特點。
2、能以本詩為例，初步了解曹詩“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風格。
3、初步明確鑒賞詩歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩，初步
培養學生的質疑意識，為培養對文本的個性化閱讀能力做準備。
[教學重點]
本單元在新教材中是第一個古代詩歌單元，本詩篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩教學自然就承擔了引導學生初步學習鑒賞中國古代詩歌的任務。引領學生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎上歸納鑒賞詩歌的一般步驟與方法;教學中兼顧誦讀，力爭讓學生當堂背誦。
[教學難點]
1、 初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。
2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復雜，教學中將避免在人物形象評價上的爭議，而將學生的精力引導鉆研文本，進而力爭合理而多元地闡釋文本中的藝術與人物。
[教學方法]
講解、點撥、誦讀、討論。
[教學時間]
一課時
[教具準備]
多媒體
[教學過程]
一、導入新課。
首先要學生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。”然后簡述故事——
《世說新語》記載了這樣一個故事：東晉時代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。
但是，也有人說曹詩不好。
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。當天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌。歌詞就是今天學的《短歌行》。
《短歌行》說課稿
教材的地位和作用 這個單元的詩歌可以說是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內容包括：《<詩經>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按照詩歌發展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學內容是學生在學習了《詩經》和《離騷》的基礎上接著學習的，為以后學習唐詩打下良好的基礎。
教學目標 在第一課時的時候給學生梳理《漢魏晉詩三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》)的思路及基礎知識，這節課打算從對基礎知識的掌握上升到能力的培養上，把曹操的《短歌行》作為一個突破點，上一節知識擴展和探究的活動課。 根據新《普通高中語文課程標準》的要求，我認為這節課應達到兩個教學目標：一是注重語文應用、審美、探究與遷移能力的培養,促進學生均衡而有個性地發展;二是提高學生的語文素養，發揮語文課的育人功能。
教學的重點和難點 教學重點在于：注重古體詩對學生的文化熏陶。讓學生在查找資料、進行綜合、展示表達中學體驗古體詩的情感魅力和藝術趣味;讓學生在遷移閱讀名著《三國演義》中了解個性獨特的詩人曹操。
教師指導學生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的'資料，然后圍繞主題進行綜合，在上課的時候按照什么思路來展示自己的收獲。這是教學的難點所在。
教法： 通過學生擴展探究、展示表達、遷移閱讀和交流提高的活動環節，培養同學們語文學習的興趣和運用語文的能力，提高他們創造性的審美和探究學習的綜合素養。
依據：在學第二單元的時候，已經試過了自己查找資料介紹名人，已經有了初步的經驗，這次可以增加難度，要求學生更多的是自己的分析。
目的：學習詩歌采用活動課的形式，不僅能擴展學生的知識面，還能培養他們的動手能力。
選擇的教學手段：多媒體展示
教學程序：
(1)課前探究準備階段 (分好學習小組，6或7人/組，共8組)
在古典詩歌單元的教學結束以后，布置以下的探究活動作業：
①自選或編輯一段樂曲，進行曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦。
《短歌行》閱讀練習
閱讀《短歌行》，回答后面的問題。
短歌行
對酒當歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
1.說明詩中所用比喻的含義。
用“朝露”來比喻 ___________________。
用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻 ___________________。
用“山不厭高，水不厭深”比喻___________________。
2.說明詩中所用典故的含義。
答案：
1.人生的短暫賢才投主 自己渴望多納賢才
2.詩末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵。
高二下冊語文教案 5
教學目標
A、知識目標
1掌握“傳、師、從”等多義實詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。
2.正確認識文中有關“尊師”與“重道”的觀點.
3.認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理.
B、能力目標
培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力.
C、德育目標
1.培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣.
2.培養學生尊敬師長。虛心求教的美德.
教學重點
1.學習第二段，掌握對比說理的方法.
2.準確把握“師者，所以傳道受業解惑也。”中“師”與“道”的實際內涵.
3.背誦課文.
教學難點
從“傳道”的高度去認識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神.
教學方法和手段
1.點拔法(對學生通過自讀，自解、自悟等方式解讀課文時留下的問題進行啟發和點拔)
2.激疑，討論法(教師對文章內容進行激疑，開啟學生思維，然后學生充分討論后明確。(如對文章思路的疏理，及“師”“道”問題的理解)
3.探究閱讀法(如對本文中心論點的探究)
4.多媒體投影
教學過程
一、導入設計（幻燈片放映）
由魏骨氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流
俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》因抗顏而為師.世界群怪聚罵，指日索引，而增與為言辭.愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又擘擘而東，如是者數矣。
(節選自柳宗元的《答韋中立論師道書》)
(讓學生看過投影后進行翻譯，然后教師導入)同學們，當今社會尊師重教蔚然成風.然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學.他們無論學業如何，都有官可做.因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下.在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判“恥學于師”的陋習.現在，我們就來學習千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神.
二、韓愈及古文運動簡介（幻燈片放映）
韓愈(768～824)，字退之，河陽(現在河南盂縣)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州(現在廣東潮州)刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運動”的倡導者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。
“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，
要闡發孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創新、詞必己出”。經過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
◎韓愈名字的傳說
韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養。轉眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”
韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。
他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中樂，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現在就應當規勸他一下，可是如何規勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小姐果有見她，接著說道：“小姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。”盧小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道：
人求言實，火求心虛，
欲成大器，必先退之。
韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐骯腑之語啊！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據。于是，他立即選用盧小姐贈言中的最后兩個字“退之”給自已起了個新名字。
三、文體簡介
我們來看一下題目，師說是不是說說老師的`意思呢？（提問學生）
“說”，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，是古代散文中的一種文體。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《捕蛇者說》，《愛蓮說》，《馬說》等。
四、朗讀課文
1、放課文錄音，要求學生根據書下注釋，讀準字音并初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2.請全體學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
如：惑／而不從師
其聞道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾從／而師之
點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結構一致(一般應在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓)，與詞語結構一致，與表意的需要一致。
五、翻譯全文
(一)翻譯：請一位同學將第一段翻譯一遍。
著重講解的字詞：
之—助詞，的；學者—求學的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分語法：判斷句
師者，所以傳道受業解惑也。
道之所存，師之所存也。
讓學生齊聲朗讀，加深印象。
（二）、其他幾段與第一段講解類同
第二段著重講解的字詞：
師道—從師求學的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句讀—文句意思表達完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學—小的學習方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；
語法：賓語前置
句讀之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重點字詞
常—固定；攻—學習研究；已—罷了；通—普通
語法：被動句
不拘于時
介賓后置句
而恥學于師
師不必賢于弟子
（三）總結全文的語法文言文知識：
高二下冊語文教案 6
教學目標：
1、 了解劇本文所展示的矛盾沖突及沖突的性質，進而弄清沖突發展的過程；
2、通過品味富有個性化、動作性的人物語言，把握人物在特定情境下的特殊心態及其個性特點；
3、 品味戲劇臺詞的豐富的內涵，透析它們的言外之意；
教學重點：
學會揣摩戲劇語言，初步了解人物復雜個性。
教學難點：
如何引導學生構建對戲劇語言的個性化解讀
教學過程：
一、 導入
上世紀60年代，有一位年輕的日本作家訪問中國，他專程登門拜訪了劇作家曹禺先生，并表達了這樣的愿望：“我希望日后也能寫出像您的《雷雨》那樣的杰作來。” 這位日本作家是誰呢？他就是1994年諾貝爾文學獎得主——大江健三郎先生。《雷雨》是曹禺在中學時期開始構思，在大學畢業時完成的話劇處女作。究竟是什么原因，使得這部年輕的作品，成為大江先生眼里“豐碑”式的巨著呢？
二、 介紹作者及情節
1、曹禺，原名萬家寶。1910年出生于天津一個沒落的封建家庭。1933年在清華大學讀書時完成了處女作多幕劇《雷雨》，一年后，時任《文學季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發現了它，并感動得為它掉下了激動的眼淚。它的發表立刻引起了中國劇壇的強烈震動。從1935年在日本東京第一次演出以來，我國許多重要劇團都競相排演，并相繼拍成電影、電視連續劇。繼《雷雨》之后，作家又寫了《日出》、《北京人》、《原野》等劇本。解放后，有《膽劍篇》、《明朗的天》、《王昭君》等劇本。
2、介紹戲劇的基本知識
語言、人物與戲劇沖突是構成一個劇本的三要素。其中，語言是劇本的基礎，是第一要素。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對話、獨白、旁白等，是人物心理、動作的外觀。舞臺說明是一種敘述性語言，用來說明人物的動作、心理、布、環境等等，直接展示人物的性格和戲劇和情節。
3、梳理全劇情節
學生畫一張作品人物關系圖，了解全劇情節。
4、《雷雨》為題的作用
作家在談到寫作意圖時說，《雷雨》是在“沒有太陽的日子里的產物”，“那個時候，我是想反抗的。因陷于舊社會的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊”。
整個故事的背景、情節都和雷雨有關。同時作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里，一場大雷雨即將到來。這就深刻地反映了醞釀著一場大變動的中國社會的現實。
三、研讀文本
引入：提供鑒賞人物視角
“在戲劇中，能把個人的性格、思想和目的`最清楚地表現出來的是語言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語言才能實現。”————黑格爾《美學》
“我確實太喜歡曹禺劇本中的語言了，每次讀曹禺先生的劇本，總有一種既親切又新鮮的感覺，他那色彩明麗而又精練生動的語言，常常很巧妙地把我帶進一個奇妙的藝術世界，給予我無限的喜悅。”——錢谷融《令人憧憬和癡迷的藝術境界——關于〈雷雨〉欣賞答問錄》下面，讓我們進入一個個具體的語言場景，解讀《雷雨》那“令人憧憬和癡迷”的藝術世界。
（一）學生初讀，談對周樸園的印象
周樸園在文學界是倍受爭議的人物，大家探究：周樸園究竟是怎樣一個人？他對魯侍萍的情感是真還是假？
（二） 進入具體語言情境
情境一
樸：（沉思）無錫？嗯，無錫（忽而0你在無錫是什么時候？
魯：光緒二十年，離現在有三十多年了。
樸：哦，三十年前你在無錫？
魯：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。
樸：（沉思）三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時候。那時候我還在 無錫呢。
魯：老爺是那個地方的人？
樸：嗯，沉吟無錫是個好地方。
魯：哦，好地方。
解讀步驟：
1、 “我們”在表意上有什么作用？（暗示兩人有過不尋常的關系）
2、通過貫穿全戲的時間概念“三十年前”（讓學生找出第一場戲中“三十年前”共出現12次）來深入了解周、魯兩人特殊的關系。
教師提供材料 ：曹禺在序幕中明確寫出的人物關系表
周樸園――某煤礦公司董事長，五十五歲。周繁漪－－其妻，三十五歲。周萍－－其前妻魯侍萍生子，年二十八。周沖－－繁漪生子，年十七。魯貴－－周宅仆人，年四十八。魯侍萍－－其前妻，某校女傭，年四十七。魯大海－－侍萍與前夫周樸園之子，煤礦工人，年二十七。魯四鳳－－魯貴與侍萍之女，年十八，周家使女。
從這表中你能看出什么奧妙嗎？
明確：魯侍萍被周家趕走是發生在27年前。
問：那作者為什么反復強調30年前，難道是作者記錯了嗎？
提供解讀視角：
凡是你不想記憶的東西，你總是會忘記的。 ——（奧地利）弗洛伊德
周、魯確實存在過真實的愛情。因為對他們而言，27年前是一個悲慘的時刻，根據弗洛伊德的推論，他倆潛意識里都記住的是30——27之間的三年幸福生活，所以他們對話中反復出現的是“三十年前”這個時間概念，并不是作者記錯了，而是更逼真了人物的心理。
3、關于“洋火”
問：樸 哦，三十年前你在無錫？答案很明確：“是的”。按理說，回答只需兩個字就很清楚了，可魯侍萍為什么還要加上這樣一句話：是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢。
① 有意識：魯主動地以無錫引起了兩人的對話，當然希望這場有關往事的談話能持續下去，所以，有意識地提出30年前具體的生活細節，以勾起周的回憶，引發新的話題。②無意識：說話過程中魯的思維不由自主地回到30年前的生活當中。
問：那為什么不是別的生活細節，而單單提到“洋火”呢？
可能是與點火、點燈有關的情景。如侍萍生孩子受了病總要關窗戶，所以室內經常點燈，周在燈下照顧魯的情景。如魯在燈下一針一線的繡那朵梅花的情景，或是共同照看當時尚小的周萍，其樂融融，其情溫馨。用“我們”一詞是那樣的自然，實在是情不自禁啊。
對周、魯來說，無錫，正是這段美好生活的見證。所以會說，無錫是個好地方。
可是，這段甜蜜的愛情沒能維持多久，因為后來發生了一件事而導致兩人分手，是什么事呢？
過渡到情境二
魯：哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
解讀步驟：
1、 女生讀，男生點評。
2、 體驗“你們”與“你”在表情達意上的不同感受。 “你們”一詞共出現多少次？有什么作用？
討論明確：“你們”一詞反復出現共六次，表明侍萍心中怨恨的對象除周樸園以外，還有其他人，那就是文中出現的“老太太”。故事發生在30年前，即文中的“光緒20年1894年”，在清末封建社會里，青年男女自由戀愛是不被傳統認可的。周魯二人的關系正如,《紅樓夢》中的寶玉和晴雯，《家》中覺慧與鳴鳳的關系。再看周樸園30年前的處境，他也不過20多歲的小伙子，在上面還有老頭子、老太太、大家庭，他也掌握不了自己的命運。所以，“你們”一詞傳遞出來當時拋棄魯的不只是周，更主要的是封建大家庭。
3、 教師提供相關材料：
“魯侍萍被周家趕走，周樸園是不情愿的，但在“父母之命、媒約之言”不可違的時代，他又是沒有辦法阻止的。何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”
——曹禺《雷雨》創作回顧
點撥： “何況在趕走之前，周家始終未讓他與魯侍萍見上一面。”作者的補充很重要，那么，當周樸園后來得知侍萍被趕走，有沒有行動呢？（讓學生在課文中找到“我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。”這句話，想象周樸園當時沿著河失魂落魄地發瘋一般地尋找，感受周樸園內心極度痛苦狀）
情境三
周樸園：你靜一靜。把腦子放清醒點。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀念你。
周樸園：你的生日－－四月十八－－每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關窗戶，這些習慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過。
解讀步驟：
1、討論：這兩段話你認為周樸園對侍萍的懷念是真實的嗎？
真實：保留舊物三十年，保持舊習慣三十年;另外吃齋念經三十年，對現在的妻子非常冷漠，也都表明他已經是心如死灰了。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”我們似乎看到的是一個愛得深、痛得切的周樸園。
虛偽：周樸園的懷念是虛偽的，他主要是為了彌補自己的罪過，掩蓋他不光彩的過去，維護他在家庭中的威嚴，顯示周家是個體面的家庭，抬高他在社會上的地位。
他現在年紀大了，而他的妻子繁漪又是桀驁難馴的女人，他常感到家庭生活的不如意，時有孤獨寂寞的感覺，“他對侍萍的思戀、懷念，便成了他后半生自欺欺人、經常咀嚼的一種情感了。這既可填補他那丑惡空虛的心靈，又可顯示他的多情、高貴。”
四、小結：
“人是怎樣獲得一個靈魂的?通過往事。”“正是被親切愛撫著的無數往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。”——周國平《時光村落里的往事》
高二下冊語文教案 7
教學目的
1、分析本文結構，理解散文特點。
2、感知文章內容，體會云南少數民族的歌會習俗。
3、掌握本文的詞語。
教學重點、難點：
散文特點、結構。
以讀講、探討方式圍繞課文內容和結構展開。
教學過程
一、預習
1、給下列加點字注音。
迤（yí）西譬（pì）喻糯（nu）米蹲（dūn）踞忌諱（huì）酬（chóu）和鐵箍（gū）熹（xī）微
2、解釋下列詞語。
引經據典：引用經典中的語句或故事。
譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。別開生面：另外開展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。悠游自在：快活的樣子。
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關心。
熹微：形容陽光不強（多指清晨的）。淳樸：誠實樸素。
二、導入
在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡介：
沈從文（1902~1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學、青島大學、西南聯大、北京大學教授，<大公報>文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學院歷史研究所研究員。在散文、小說創作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集（邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學生復述文中描繪的三個場合中唱歌的情景。
學生自評、互評。
四、學習課文
1、指定學生甲誦讀1~3段。
指定學生乙誦讀1~3段。
評議優劣。
2、歸納第一段：引出歌會地方。
3、討論并歸納第二段的中心內容。
分析：“這是種別開生面的場所……卻互不見面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場的既多內行……解口渴去了”
爭論后歸納：寫歌會的.場所、方式、勝負的情況。
引導學生采用自主、合作、探究的學習方式，發表自己的看法。五、小結
了解文章描寫的別開生面的云南歌會，表現了云南人民無限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業
1、研討與練習一。
2、選用課時作業優化設計。
高二下冊語文教案 8
教學目標：
1.了解邊塞詩的特點和風格。
2.深入理解詩作所表達的復雜感情和主旨。
3.賞析本詩的藝術技巧。
4.引導學生樹立正確的愛國精神。
教學重點：
1.深入理解本詩的情感。
2.賞析藝術技巧。
教學難點：
1.理解本詩復雜而深刻的主旨。
教學設想：
1.賞析關鍵詞句rarr；把握所用手法及作用rarr；體味詩人的情感rarr；把握詩文主旨。
2.使用品讀法和關鍵詞語替換比較法把握主旨。
3.劃塊賞析。
4.知人論世，明確背景。
教時安排：
一課時
教學過程：
一.導入詩文。
同學們正值青春年少，風華正茂，激情澎湃，都懷有滿腔的愛國熱情和濃厚的英雄崇拜，仰慕那些決戰沙場、建功立業的將領，但是怎樣看待和理解戰爭，什么是最真正的英雄，我們應該深入思考。今天，我們來學習唐代最熟悉戰爭和了解戰爭的詩人高適的邊塞詩：《燕歌行》。
二.知人論世，了解寫作背景：
1.作者簡介：
見文后注釋1。
2.寫作背景：
開元十五年（727），高適曾北上薊門。二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨閉門”（《薊中作》）。可見他對東北邊塞軍事，下過一番研究工夫。開元二十一年后，幽州節度使張守珪經略邊事，初有戰功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，“祿山恃勇輕進，為虜所敗”（《資治通鑒》卷二百十五）。二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝后敗。“守珪隱其狀，而妄奏克獲之功”（《舊唐書？張守珪傳》）。高適對開元二十四年以后的兩次戰敗，感慨很深，因寫此篇。
三.朗讀詩文，劃分詩節：
全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程：
第一段八句寫出師；
第二段八句寫戰敗；
第三段八句寫被圍；
第四段四句寫死斗的結局。
四.通過關鍵詞分析賞讀詩文：
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
1.總結詩人描寫“出師”渲染怎樣氣勢？結合全詩，談談你是如何理解這種氣勢的描寫？（結合“摐金伐鼓”和“旌旆逶迤”來分析）
透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態，也為下文反襯。
2.“本自”和“非常”這兩個虛字有何作用？
“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏不文。樊噲在呂后面前說：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中”，季布便斥責他當面欺君該斬。（見《史記？季布傳》）所以，這“橫行”的由來，就意味著恃勇輕敵。唐汝詢說：“言煙塵在東北，原非犯我內地，漢將所破特余寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，能不生邊釁乎？”
3.賞析“飛”和“照”兩個動詞的表達作用？
“校尉羽書飛瀚海”，一個“飛”字警告了軍情危急。
4.“榆關”“碣石”“瀚海”“狼山”四個地方連綴，有何表達作用？
從辭家去國到榆關、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩概括了出征的歷程，逐步推進，氣氛也從寬緩漸入緊張。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。
戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！
大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。
1.戰士們作戰的條件有哪些不利之處？請你概括。
①“蕭條”自然條件惡劣；
②“憑陵”敵人來勢兇猛，戰力強；
③“風雨”天氣之惡劣。總結：渲染了戰勢的危急與戰斗條件的惡劣。
2.“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”這種對比的手法的作用。
運用鮮明的對比，將戰士的為國死戰和將領的尋歡作樂對照來寫，雖無任何議論，但情感和觀點卻得以顯露，充滿了憤怒和諷刺。
3.“大漠”“窮秋”“塞草”“孤城”“落日”“斗兵”六個意象營造怎樣的意境？
荒蕪、衰敗、冷落、凄涼的'意境，有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。
4.你認為唐軍戰敗的原因有哪些？主要原因是什么？
自然條件惡劣，氣候條件惡劣，敵人兇猛善戰，將領與戰士的矛盾。其中官兵的矛盾，尤其是官的尋歡作樂，不愛惜士兵是失敗的主要原因。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！
殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
1.征人思鄉，分離之苦，本是邊塞詩的傳統內容，詩人此處是如何寫征人之苦的？（扣住“久”“斷腸”“空”，體會征人內心之苦）
2.這段詩文寫征人和思婦的彼此分離和思念之苦，與全詩描寫戰爭過程是否背離？有何聯系？
3.“絕域蒼茫無所有”與“殺氣”“陣云”“寒聲”“刁斗”矛盾嗎？怎樣理解？
4.征人思婦之苦與對漢將的譴責有何聯系？
這一段寫士兵的痛苦，實是對漢將更深的譴責。應該看到，這里并不是游離戰爭進程的泛寫，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。“鐵衣遠戍辛勤久”以下三聯，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬里，永無見期，“人生到此，天道寧論！”更那堪白天所見，只是“殺氣三時作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。
相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？
君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！
1.“相看白刃血紛紛”與上文哪句內容形成鮮明對比？“死節從來豈顧勛”與將領形成怎樣的對比？
“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！他們是何等質樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。
2.為什么“至今猶憶李將軍”？李將軍與詩中的將領有何不同？
李廣：驍勇善戰，足智多謀，身先士卒，不貪功，愛士兵。
將領：無勇無謀，恃勇輕敵，遠離前線，尋歡作樂，好大喜功，不問士兵死活。
五.藝術特色歸納：
㈠思想內容：
本詩具有豐富的思想內涵，概括了開元年間唐軍將士戍邊生活的多個方面。重點在于揭露軍中官兵苦樂懸殊，抨擊將帥腐敗無能切不恤士卒，對浴血苦戰的士兵寄予深切同情。
㈡藝術特色：
⒈善于描寫邊塞風光，渲染戰爭氣氛；
⒉運用對比手法，深化作品組主題；
⒊七言歌行，參用律句，形成音調之美。
六.本詩的風格：
雄渾悲壯，風骨凜然。
高二下冊語文教案 9
教學目標
１.指導學生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡。
２.體會葬詞中所表現的情和理融合的特點。
３.初步走近兩位文學大師，了解在他們創作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學重點
體會葬詞中所表現的情和理融合的特點。
教學過程
（一）導入
（投影巴爾扎克的雕像）
教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請同學輕聲跟讀體會。
(投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。)
（三）請同學誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。
（四）分析課文層次，理清思路
１.全文講了幾部分內容，各部分大意是什么？
２.葬詞一般的內容是：敘述死者的生平，評價死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨到之處？
提示：１.
三分法：采用悼詞的常規寫作特點來進行分段。
第一部分（第1～２自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第３～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
２.雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應有的內容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學重點，體會葬詞中所表現的情理交融的特點
學生自由大聲誦讀課文
１.畫出在每個部分中能夠體現作者強烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）
２.畫出文中蘊含哲理的語句。
３.思考這兩類語句間的聯系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結
全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業
比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書設計
第二課時
（一）檢查作業
總結比較閱讀的內容和方法
（二）欣賞品味
體味課文中含義豐富的語句
１.教師給學生提供方法：
（１）抓住關鍵詞語揣摩語意。
（２）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（３）聯系內外語境揣摩，體味含義。
２.完成練習三所給句子，讓學生運用方法去進行體味。
３.補充訓練
教師補充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。
（１）“巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后出現精神統治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含
義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當時人們思想、精神的統治者；二是明確破折號的作用，從研究規律來理解句子含義。
（２）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。
（３）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產生動搖。”
明確：這句話的理解要結合內外語境來領悟含義。“這樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期。“一個偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。
４.教師用形象性語言總結含義豐富語句的特點
這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯想。
（三）課文總結
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業
１.課后練習一、二。
２.擴展閱讀：閱讀雨果的'名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮葛朗臺》。探究活動
——對《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞
《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區別在于它不僅評說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認為，像巴爾扎克這樣的“精神統治者”，人民會永遠記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術特點的集中體現。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時，也給了人們無窮的力量，它預示著光明的到來，代表一個新時代的開始，象征著一種永恒，體現了一種偉大的辯證法。
對本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學用書》有如下表述：“……本來表達對他人的崇敬，結果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。這就體現了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實際而進行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實給人以強烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現。雨果作為法國浪漫主義文學的杰出代表，著名的社會活動家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進入偉人祠等等足以證明。
高二下冊語文教案 10
教學目的：
1.欣賞詩中運用比喻，形象描寫音樂的語言藝術，
2、了解運用環境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現方法。
3.認識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現實。
要點：
了解有關文學常識和背景，朗讀整體把握，積累部分字詞
過程：
一、了解有關文學常識和背景
1、簡介作者，教師補充
白居易，字樂天，晚年號香山居士。中唐時期現實主義的偉大詩人。青年時期家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩成，曾以《賦得古原草送別》(離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。)到京城拜望大詩人顧況，深得贊賞。29歲中進士，官至翰林學士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。寫下了不少揭露現實黑暗，反映勞動人民痛苦的詩篇，即被稱為的“諷喻詩”。白居易的詩通俗好懂，傳說“白傅作詩，老婦皆懂”。生活在由盛轉衰的中唐時期。青年時因戰亂曾四處漂泊，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟天下”、“為民請命”的理想和信念，屢次上書針砭時弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統治階級的腐朽和罪惡。長篇敘事詩有《琵琶行》、《長恨歌》。他積極提倡新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調和繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，反對“嘲風月，弄花草”，作品有深刻的現實意義。
2、簡介寫作背景白居易任左拾遺官職后，由于得罪了官僚及皇帝，43歲被改職任太子左贊善大夫，次年由于上書皇帝，言辭急切，被加上越職奏事的罪名，先被貶為江州刺史，又被貶為江州司馬，《琵琶行》就寫于第二年秋天。詩人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。
3、本文屬于樂府詩，簡介樂府：樂府本是漢武帝劉徹開始設立的掌管音樂的機關，任務是制定樂譜、采集歌詞、訓練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時演奏。另外，還有一項任務就是采集民歌，供統治階級“觀風俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩屬于后者。
4.關于歌、行、引:《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《長恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。其音節、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，行，又叫“歌行”，它源于漢魏樂府，是樂府名曲之一。篇幅較長，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。
二、指導朗讀
1、注意讀音錚(zhēng)憫然(mǐng)轉徙(xǐ)潯陽(xún)楓葉(fēng)瑟(sè)聲聲思(sì)捻(niǎn)霓裳(nícháng)秋月白(bó)衣裳(cháng)紅綃(xiāo)鈿頭銀蓖(diànbì)謫居(zhé)整頓衣裳——(cháng)還獨傾——(huán)間關——(jiān)
2、聽配樂朗讀
3、自由散讀
三、疏通小序，積累字詞(看注解，查工具書，和同學交流下列詞句意思)
明年——(第二年)年長色衰——(女性面容)遂命酒——(擺上酒宴)使快彈數曲——(暢快)感斯人言——(被感動)因為長句——(于是寫下了)歌以贈之——(作歌)凡六百一十六言——(一共)
四、作業：朗讀并翻譯小序
二課時
一、把握梳理課文內容結構。
二、全詩按時間順序分為五段：
三、(一)江頭送客聞琵琶(二)江上聆聽琵琶曲：(邀見歌女;演奏名曲;聽者陶醉)(三)歌女傾訴身世苦：(少年歡樂;晚年凄涼;悲苦心境)(四)同病相憐傷遷謫(五)重聞琵琶青衫濕
四、細節探討
1、通過敘事塑造了哪幾個人物形象明確：琵琶女和詩人自己。
2、詩人用哪兩句詩將兩個形象連接在一起的?(同是天涯淪落人，相逢何必曾相識)詩人為什么會發出這樣的.嘆息，白居易和琵琶女之間有什么共同的命運、遭遇?“淪落”的具體情況是怎樣的?試做具體比較(引導學生用原詩文概括回答，齊讀相關詩句，感受“淪落”之情)
①讀序與第三節相關部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。當年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑;(色藝雙絕、技高貌美、青春年少、歡笑紅顏)而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨守空船。(飄零憔悴、飽受冷落)京倡商婦怨
②借助注釋、序、第一節與第四節相關部分，了解詩人的遭遇與心境。當年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融;而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。(謫居九江，凄涼落魄)京官謫官恨
③“相逢何必曾相識”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩人和琵琶女聯系在一起?明確：音樂(琵琶聲)。補充：一個獨守空船，借樂訴怨;一個送客江頭，有酒無樂。一個善彈，一個善聽(善寫)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽樓楹聯所言：楓葉四弦秋，棖(chéng，觸動)觸天涯遷謫恨;潯陽千尺水，句(gōu，勾)留江上別離情。江西九江有一處名勝古跡——白居易祠，祠中的對聯。寫白居易離開九江時，九江人民對他的深厚情誼，勾留即逗留，千尺水襯托別離情之深)
3、誰解琵琶聲[提問]讀了本詩，我們恐怕更多的是對琵琶女的命運掬一把同情淚。確實，琵琶女的命運令世人感嘆。但是，我們是否能夠從琵琶曲調的起伏變化中，捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?[明確]整個曲調可以分為四個樂章。第一樂章是“前奏曲”：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。”潯陽江邊，風寒月冷，琵琶女獨守空船，孤單凄涼。所以其出場彈奏時旋律低沉抑郁。強烈的生活反差又自然勾起她對往昔生活的深情回憶，于是音樂進入第二樂章“歡樂曲”：“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”“間關鶯語花底滑”這時歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動的樂章，唱出了琵琶女火紅的青年時代。青年時代的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”，成功的榮譽與醉酒歡歌構成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉為清脆圓潤、輕快舒徐。而“大珠小珠落玉盤”更如往日盈盈笑語，讓人過耳不忘。然而，好景不長，時光不再。“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，琵琶女“年長色衰”，生活變故，門庭冷落。迫于生計，她“老大嫁作商人婦”。回憶到這兒，琵琶女怎不肝腸寸斷?所以旋律又進入第三樂章“沉思曲”：“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有生。”旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”(由于心情沉痛，越來越低沉，以至于停頓)，命運的變化使此時的琵琶女陷入了深深的思考當中……最后一樂章是“悲憤曲”：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。”這段音樂情緒高漲起來，絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節奏，表達琵琶女對命運的不平之感與憤懣之情。琵琶女受傷的心靈本渴望愛情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時常空船獨守。這現實更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。收撥一劃，“四弦一聲如裂帛”(帛裂也是心碎)，是憤激的哀號，更是對不公平社會現實和命運的抗爭!也和詩人無辜遭貶的憤懣不平相合。總之，詩人不但寫出了琵琶女音樂技藝的高超，而且通過樂曲的變化，表達出演奏者內心情感的起伏變化(也和詩人的遭遇有相通之處，作者深深領悟其中的感情)，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩人所云：“我聞琵琶已嘆息。”悲憤的曲調，令普天下傷心人聞聲一哭!
4、誰解青衫淚[提問]“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時。”詩人白居易為何在一個素不相識的琵琶女面前淚灑青衫呢?[明確]詩人淚灑青衫，主要來自兩個方面：
①傷琵琶女：正如詩中云：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。”琵琶女憤激幽怨的曲調本引發詩人情感的共鳴，在聽了琵琶女的苦楚身世的傾訴后，更是激起詩人深深的憐憫。(琵琶女也深深憐憫詩人)
②傷己：詩人才華橫溢，譽滿天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤;再加上朋友一別，更感孤寂難耐。兩人有著相似的遭遇，因而情感相通，“同是天涯淪落人”。傷人，傷己，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩人怎不悲愴滿懷，淚灑青衫?這“淚”，既是詩人對被壓迫婦女的同情與尊重，又是對當時社會的控訴。[板書]青衫淚——同是天涯淪落人[說明]通過這樣一個問題，能夠使學生了解“淚”的深沉含義，從而進一步把握本詩思想感情的另一側面。
5、誰解風物意[提問]詩歌往往少不了風物的描寫，同樣，本詩歌前后貫穿了幾處風物描寫的文字。這些風物有什么作用呢?[明確]篇首的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時的環境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構成清晰如畫的意境，令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達出詩人凄涼愁慘的心情，為全詩奠定了感情基調。“別時茫茫獎浸月”，敘述別時景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無不彌散著詩人的離愁別緒，仿佛詩人的心情融化其中，與自然風物有了感應。“唯見江心秋月白”，寫音樂結束時寂靜的環境。音樂結束，但其感情仍在擴散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂中的感情所打動。情景交融，烘托了音樂效果，形成令人回味的意境。另外如“繞船明月江水寒”，寫琵琶女獨守空船時的環境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情;“黃蘆苦竹繞宅生”，寫詩人的生活環境，渲染詩人被貶后的孤寂悲涼。
總之，一枝一葉總關情。詩歌中的風物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀人。[板書]風物意——一枝一葉總關情附板書設計：琵琶行(并序)白居易琵琶聲——盡訴心中悲悱情青衫淚——同是天涯淪落人風物意——一枝一葉總關情
高二下冊語文教案 11
【教學目標】
知識與能力
1、了解柳永的生平簡介及他對后世文學的影響。
2、理解這首詞蘊含的思想感情，并分析其意境之美。
情感態度價值觀：
領悟少年柳永對生活的熱愛和對祖國山河禮贊的豪情，激發學生熱愛祖國山河的情感。
過程和方法：
朗讀法、講授法
【教學重點】
品味柳永詞的婉約之美
【教學難點】
深入理解詞人內心情感與外在詞風形成的關聯。
【教學時數】
1課時
【教學過程】
要點：了解詞的知識，柳永生平經歷及作品特點，講析第一首詞《望海潮》。
一、課文導入：
俗話說：上有天堂，下有蘇杭。杭州美，最美在西湖，宋代蘇軾曾在《飲湖上初晴后雨》的詩中這樣描寫西湖：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首詩將西湖與西子相比可謂推陳出新，愈發顯出西湖全方位的柔美姿態。而南宋還有一位著名詞人柳永也對杭州和西湖情有獨鐘，寫下了著名的詞作《望海潮》。傳說金主完顏亮讀到這首詞后，對“三秋桂子，十里荷花”的江南美景十分傾慕，遂起“投鞭渡江”之意，于1161年大舉進攻南宋，雖未成功，但柳永也差點成了千古罪人。當然，這只是前人牽強附會的說法，但從另一個角度也說明柳永這首詞影響非常大。今天我們就來欣賞該詞，再度領略古都杭州的繁華與美麗吧。
二、賞析《望海潮》：
1、齊讀課文，結合注解了解詞的大意。
2、強調以下詞語的音、形、義
形勝：地理形勢重要。
參差：形容樓閣高低不平。
天塹：天然的壕溝，此處形容錢塘江的壯闊。塹，qiàn。
重湖疊巘清嘉：巘yǎn，山峰。清嘉，秀麗。
高牙：原指軍前大旗，因旗桿以象牙為飾而得名。詞中指高官孫何。
異日圖將好景：圖，畫下來。將，助詞，無實義。
3、本詞主要描寫了什么內容?
背景：這是一首投贈之作。真宗咸平末年，少年柳永前往京城開封應考，路經錢塘，為了謁見兩浙轉運史孫何，而寫下了這首詞投贈他。
內容：詞主要描繪了北宋時期杭州景象。上片描寫杭州的自然風光和都市的繁華;下片寫杭州人民和平寧靜的生活景象。
4、合作探究，賞析詞作。
詞從哪幾個方面來表現“錢塘”的繁華?
詞作極力贊揚了杭州自然環境之秀美、城市經濟之繁榮、百姓生活之富裕安寧。作者從地理位置、歷史傳統、自然景觀、市井面貌、百姓生活等方面表現了“錢塘”的繁華。
上闋：描寫杭州的自然風光和都市繁榮。
總體介紹：
“東南形勝”，地理位置重要;“三吳都會”，社會條件優越;“錢塘自古繁華”，有著長期繁盛的歷史。
具體鋪敘：
“煙柳畫橋，風聯翠幕，參差十萬人家。”——三吳都會。在街巷河橋的美麗環境中，家家戶戶安居樂業，人煙十分稠密。
“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”——東南形勝。錢塘江岸，綠樹如云，錢塘江水，洶涌壯觀，不愧為自然“形勝”之地。
“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”——錢塘繁華。市場上陳列著各種珠寶，普通人家也披羅著錦，滿目奢華景象。“競”字很好的寫出了杭州富民比奢華、斗闊氣的情景。
下闋：極寫杭州黎民百姓之安居樂業。
“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”——湖山的美好。“三秋桂子”照應“疊巘”，“十里荷花”照應“重湖”。進一步描寫“東南形勝”。
“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”——百姓的游樂。四季皆美的西湖，從早到晚都有游興頗濃的人群，他們或“羌管弄晴”，或“菱歌泛夜”，無不祥和歡樂。(互文見義)
“千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。”——官員的游樂。詞作最后直接贊美孫何的執政能力和與民同樂的作風，并預祝他能早日被召回京城。詞的最后兩句雖然有粉飾太平的味道，卻也部分程度的反映了北宋初年繁華奢靡的社會現實。
5、品味語言，鑒賞形象。
(1)若把“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”中的“卷”改為“推”好不好，為什么?
“霜雪”喻浪花，“怒濤卷霜雪”表現了錢塘江潮來時波滾浪翻，排山倒海的氣勢，用“推”字顯得比較平板，力度和氣勢都沒有“卷”強，對浪花飛濺的情態描寫也不如“卷”形象逼真。
(2)“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”表現了怎樣的生活情景?
這幾句極富生活情趣，晴天麗日，處處音樂悠揚，一個“弄”字寫出吹笛人悠然自得的愉快心情;菱舟泛夜，傳來陣陣歌聲;老叟怡然垂釣，采蓮少女快樂穿梭。“嬉嬉”二字將他們的快樂神態栩栩如生的展現了出來。好一派歌舞升平，百姓富足的盛世景象。
6、詞作表現手法
點染結合。先總提，運用動靜結合，比喻、夸獎等手法，極力鋪敘，從不同角度表現了杭州的繁榮、美麗、富饒。
二、背景導入：這是一首投贈之作，作者路經杭州，想要謁見當時出任兩浙轉運使的孫何，求得地方長官的召見和賞識，因而難免要對對方加以贊揚甚至奉承。就寫了這一首詞進獻，所以在詞的上片極力贊揚杭州自然環境之美、城市經濟之繁榮。卻也部分程度的反映了北宋初年繁榮奢靡的社會現實。那么，下面我們來看本詞。
三、整體感悟：(陳振孫《直齋書錄解題》評價柳詞說：“音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容曲盡”)(看注釋理解文意)完成課后第一題
1、詞中描寫了那些景物?煙柳、花橋、風簾、帳幕、云樹、怒濤、青山、桂花、荷花、煙霞。
2、文中景物給你怎樣影響和聯想?千百年來，西湖風景有著經久不衰的魅力，它的風姿倩影，令人一見鐘情。就連唐朝的大詩人，白居易吟出“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”詩人說他之所以舍不得離開杭州的主要原因，是因為杭州有個魅力的西湖。三面環山，碧波盈盈，自然條件十分優越。環湖的山有許多奇峰，瞧，那一對山峰高聳入云，從山腳到山頂就像俯瞰刀劈，山頂云霧繚繞，仿佛到仙境，向下看，真叫人心驚膽顫，這正是西湖十景里著名的“雙峰插云”。在西湖周圍，有許多名勝古跡，如靈隱寺、黃龍洞、煙霞洞、放鶴亭。歷史著名的`詩人蘇軾和白居易在這里修建了蘇堤和白堤。意大利馬可波羅說杭州是“世界上最美麗華貴之城”。雖然末句有獻媚的味道，格調顯得不高，但西湖的山水人家已成為作者最好的明證。
引導：結合上面的想象，說說詞描繪了一種怎樣的都市生活景象?作者從哪些方面描寫杭州的繁華與美麗?
3、《望海潮》描繪了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象，寫杭州突出以下幾個方面：
(1)地理位置：杭州是東南的重鎮。
(2)歷史傳統：自古以來，杭州是繁華都市。
(3)自然景觀：有著名的錢塘江、秀麗的西湖。
(4)市井面貌：建筑、設施美觀、人口密集。
(5)百姓生活：人們安居樂業，處處笙歌，老老少少都心情愉悅。
四、問題探究：
1、清劉熙載《藝概?詞曲概》：“詞有點，有染。”說的是詞的一種表現手法“點染”，它既有抽象的評點，又有具體的描述，二者緊密相連，表現鮮明的情志。本詞用的就是點染手法。比如上闋先點“錢塘自古繁華”然后染，展開描寫。運用動靜結合、比喻、夸張等手法，極力鋪排，從不同角度表現杭州的繁榮、美麗、富饒。
2、“三秋桂子，十里荷花”為人們津津樂道，西湖有許多景物，為何獨寫“桂子”和“荷花”?
桂子和荷花是代表杭州典型景物。白居易《憶江南》中有“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”之句，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中寫道“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”可見桂子和荷花最能畫出西湖的美景，從而展現杭州的風姿。
3、“異日圖將好景，歸去鳳池夸”有何深意?
好景，除寫湖山勝況，市井繁華，還暗送頌孫何政績良好之意;“歸去鳳池夸”則暗含入朝執政之意。兩句歌頌并祝福孫何任滿報政于朝。
五、小結：同學們，我想這清麗的詞句能打開聯想、想象的思維空間。下去希望同學們多讀，去感受文中優美的藝術形象。
高二下冊語文教案 12
教學重難點：
1、理解并把握本詩所寄托的高潔情操和對理想境界的追求。
2、玻學習并鑒賞本詩詩中有畫，畫中含情，詩情畫意渾然一體的藝術美。
教學方法：
誦讀法、鑒賞品味法
媒體設計：錄音機、多媒體
教學過程：
一、導語設計
王維，唐代大詩人，大畫家，仕途較為順利，官居高位，卻選擇了亦官亦隱的生活方式。他的詩風直接繼承了陶淵明，“似淺實深，似淡實腴”。蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩。”今天，我們就來學習一首能體現其詩風的五言律詩《山居秋暝》。
二、鑒賞品味
1、聽錄音：要求邊聽邊體會詩中情感，想象詩中意境。
2、學生誦讀：
（1）采取多種誦讀方式，體會律詩的音韻美。
（2）結合本詩談談律詩的特點。
提示：學生自讀課前知識段落，掌握理解律詩相關知識，然后與本詩比照，談談本詩有幾聯，如何押韻，哪里對仗等等。
3、鑒賞詩歌的意境美
（1）找出最喜歡（你認為最美）的一聯，給大家描述一番。
提示：注意畫面的布局、色彩的搭配等等。
舉例：“明月松間照，清泉石上流”就是一幅動靜結合、色調清淡的`很美的畫。皎潔的月亮把清暉灑向松林，在地上投射出斑駁的影；清澈的泉水在山石上淙淙流淌，發出極輕微的聲音，仿佛它也不忍心破壞這詩一般寧靜和諧……
（2）如何理解本詩主旨？
明確：尾聯已表明心跡—即使芳草衰敗了，這里依然有美好的景色，是王孫隱居的理想境地。另外，我們從前三聯詩人對空山秋景的美好描繪中也能品味出詩人心志。
三、延伸閱讀
提示：顯示王維其他詩作進行比較鑒賞。
四、布置作業
１、誦記本詩。
２、課外閱讀王維作品，有興趣的同學可寫寫讀后感，比如談談王維“詩中有畫”的藝術特色。
五、板書設計
山居秋暝
雨后空山→王孫可留
景情
（清淡寧靜）（淡泊出世）
教案點評：
１、讓學生在誦讀中品味律詩的音韻美；
２、通過聯想和想象，把詩句化為畫面，鑒賞品味“詩中有畫”的藝術特色；
３、鑒賞王維同主題及特色的詩歌，了解其詩歌風格。
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教學目標：
1、引導學生分析文章結構，理出作者觀點。
2、結合練習，品味佳句，培養學生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句獨立見解的能力。
教學重點：
培養求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學難點：
借鑒的分析方法，培養求異創新的思維方式，并運用到寫作中去。
教學設備：
多媒體課件
教學過程
A、導入
下面兩個句子中，哪個更符合林黛玉的形象特征？說明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學生也許會有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應該給以相應的鼓勵。
總結：師提出自己的觀點——比較認同第二種描寫。
理由：1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點點，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來看，她的'前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對她悲劇人生的準確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應該是身體不適或者心里不痛快的時候的一種表情，也正合了后面的描寫。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢？
對于《紅樓夢》這部巨著來說，這20個字只不過是滄海一粟，但是只要我們仔細斟酌就會發現，這短短的幾個字卻可以把林妹妹的一生都概括在內了。如果說魯迅作品的每一頁都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢》中的每個字每個標點符號都浸透著紅學家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢？
B、介紹作者
1、找同學介紹作者。
2、補充總結：朱光潛先生是我國美學的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時候還自學了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時，此地。(解釋三此，給學生以啟發。)
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【學習目標】
學習和積累文言詞語今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等，總結歸納賓語前置的規律并能舉一反三。
【學習過程】
自學自導
1.在反復閱讀的基礎上，理解課文重點字詞、句式，用10分鐘時間做“基礎掃描”。
2.討論5分鐘，解決“基礎掃描”遺留的問題;嘗試著用10分鐘時間獨立完成“基礎檢測”。
一、基礎掃描
1.說說下列句中加線詞語的意思。
①犧牲既成，粢盛既潔：
②誅之，則不可勝誅：
③不誅，則疾視其長上之死而不救：
④君行仁政，斯民親其上，死其長矣：
⑤及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也：
⑥樂歲終身飽，兇年免于死亡：
⑦此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉：
⑧王欲行之，則盍反其本矣：
⑨五十者可以衣帛矣：
⑩頒白者不負戴于道路矣：
2.辨析下列詞的不同意義或用法。
⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也： ②從者病,莫能興：
⑵就：①民之歸仁也，猶水之就下： ②某業所就,孰與仲多：
⑶諸：①于是謝石等諸軍,水陸繼進： ②君子求諸已,小人求諸人：
⑷者：①黃岡之地多竹,大者如椽: ②失其民者,失其心也:
③二者不可得兼: ④師者,所以傳道受業解惑也:
⑤吾妻之美我者,私我也:
二、基礎檢測
1.下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是( )。
A.社稷(jì) 粢盛(shèng) 桀紂(zhòu)
B.所惡(wù) 走壙(kuàng) 不贍(shàn)
C.倉廩(lǐn) 孝悌(dì) 狗彘(zhì)
D.艾草(yì) 雞豚(tún) 庠序(xiáng)
2.下面加點詞解釋有誤的一項是( )。
A.茍為不畜，終身不得(積聚，儲藏) B.其何能淑，載胥及溺(相互)
C.誅之，則不可勝誅(責罵) D.夫民今而后得反之也，君無尤焉(埋怨)
3.下面加點的虛詞意義和用法相同的一組是( )。
A.申之以孝悌之義 終身憂辱，以陷于死亡
B.則諸侯皆為之驅 壯者散而之四方者
C.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 頒白者不負戴于道路矣
D.紂之失天下也，失其民也 不誅，則疾視其長上之死而不救
4.下面句子沒有通假字的.一項是( )。
A.為叢驅爵者，r也
B.不誅，則疾視其長上之死而不救
C.茍無恒心，放辟邪侈，無不為已
D.申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣
5.下列句式結構相同的兩項是( )。
A.犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時
B.為叢驅爵者，r也
C.謹庠序之教，申之以孝悌之義
D.然而不王者，未之有也
6.對加點詞解釋不正確的一項是( )。
A.若民，則無恒產，因無恒心(就、隨之) B.放辟邪侈，無不為已(奢侈)
C.明君制民之產，必使仰足以事父母(規定) D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(足)
7.加點詞意義不相同的一組是( )。
A.放辟邪侈，無不為已 焉有仁人在位罔民而可為也
B.及陷于罪，然后從而刑之 然后驅而之善，故民之從之也輕
C.雞豚狗彘之畜，無失其時 百畝之田，勿奪其時
D.今也制民之產，仰不足以事父母 然后驅而之善，故民之從之也輕
三、提升訓練
1.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
譯文：
2.今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。
譯文：
3.不誅，則疾視其長上之死而不救。
譯文：
4.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
譯文：
5.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?
譯文：
6.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
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教學目標：
1、了解荀況及其主張。
2、了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。
3、了解荀況對于學習的意義、作用、態度等的論述，認識學習的重要性和學習必要，須專心致志、堅持不懈的道理。
4、理解幾個文言虛詞和通假字的用法。
教學重點、難點：
1、重點：第一、三兩自然段的教學。
2、難點：以生動、通俗的比喻為論據。
教學時數：
一課時
教學過程：
一、導入：
1、新課導入：同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度。希望大家能有所借鑒。
2、荀子（約公元前313~前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
二、課文賞析
1、師范讀課文。
2、生自由朗讀，掃清字音障礙。
3、生齊讀課文，師點撥指導。
4、生借助注釋工具書梳理課文。
5、師引導學生理解課文。
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。（已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
（1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說明學習可以使人提高自己、改變自己。）
（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。）
（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。）
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
（1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。）
（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）
（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）
（4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的`君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣（生非異也），只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
（1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。）
故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。）
（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）
（3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。）
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
6、老師引導學生歸納知識點。
青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）
君子生（性）非異也（通假字）
則知（智）明而行無過矣（通假字）
7、學生討論，老師引導歸納文章寫作特色。
①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。
高二下冊語文教案 16
【教學目標】
1、知識與能力：體會文中蘊涵的豐富而深沉的感情，理解作者寄寓其中的人生感悟
2、過程與方法：在反復品讀的基礎上，進行仿寫式拓展
3、情感態度與價值觀：感受淚珠中蘊涵的真、善、美，懂得要愛和感恩這個世界
【教學重點、難點】
1、體會文中蘊涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
2、品味淚水中包蘊的真、善、美。
【教學構想】
以標題為切入點，以淚珠與珍珠的關系為主線。
【媒體設計】
多媒體
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
1、在成長歷程中，你的喜怒哀樂一定曾幻化成晶瑩的淚珠。那是在什么時候？假如讓你把它流瀉于筆端，你會怎么寫？
生活中，我們或感動或憂傷，或喜悅或悲痛，留下了滴滴淚珠，我們撿起淚珠，串成生活的收獲，感恩生活的賜予，讓我們的人生因豐厚而沉甸。有人說，會流淚的人，是高尚的人。今天，讓我們走進臺灣女作家琦君的生活，欣賞她的散文《淚珠與珍珠》。
2、介紹作者：（多媒體投影）
二、整體感知課文：
1、古人云：“題者，額也。”一篇好的文章，我們能從標題中讀出許多信息，比如線索、對象、范圍、題材、體裁等等。請看本文的標題“淚珠與珍珠”是什么關系？
2、從文章的題目看，這篇文章寫了不少關于淚珠的故事，請跟著老師的范讀，輕聲朗讀課文看看課文中都寫了哪些“淚珠”？
【解說】有書中寫到的眼淚、骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻身的感恩之淚。（書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚）
三、自主探究：
1、有人認為本文的主旨是思鄉懷人，開頭寫“書中淚”似乎與此關系不大，你認為呢？
【解說】開頭寫“書中淚”巧妙的引出了“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛”這個過渡句，為下文寫“生活淚”作鋪墊。
2、在“生活淚”幾節里，作者已從淚水中探詢到人間親情的真諦，體悟到人生的境界。因此有人說，作品的.后作者選取了流淚觀音的故事和信徒為耶穌流淚的故事，有畫蛇添足之嫌。你認為呢？
【解說】如果“生活淚”主要著眼于人間親情，那么“感恩淚”和“慈悲淚”則著眼于人生境界，使文意由前文的“一己之淚”升華為“人類之淚”。
這些淚可以分為小我的淚和大我的淚兩種；眼淚由實轉虛，境界由低到高，也反映了作者對“眼淚”認識的逐步提高。
3、假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？它在文中出現了幾次，這幾次的出現是不是簡單的重復？
【解說】這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”，從結構上說起著引領貫串全文的作用；從內容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因。
4、文章題目為“淚珠與珍珠”，可文中很少談到“珍珠”。可否把文題改為“淚珠”或“珍珠與淚珠”？如果不可以，那么“淚珠和珍珠”到底是什么關系？
【解說】本文以淚珠為物線，以“眼因流多淚水而愈益清明心因飽經憂患而愈益溫厚”為思想紅線，這種“彩線竄珠”的結構使全文“散得開、收得攏”。本文除了思鄉懷人之外，還蘊含著老人憂患和痛苦可以轉化為人生財富的人生哲理。
標題中的“淚珠”和“珍珠”的關系應當是比喻關系：那種飽和著人生體悟的純真而博大的淚珠才是晶瑩剔透的珍珠。琦君正是以一顆純真、博大的愛心熱烈地擁抱人生，打動了千千萬萬讀者的心。
四、拓展延伸
照片是生活的真實記錄。下面的照片，你能讀懂哪個淚水中的情感？哪張照片可以喚起你記憶中塵封的往事？（每張用一句話概括這是什么樣的淚？并說說我們能從這個淚中悟出什么呢？）
五、仿寫式默寫演練：
古今中外，文人騷客無不以“淚”抒己心，洗人心。偉大的愛國主義詩人杜甫在《蜀相》中流下了嘆惋之淚以自勉：“出師未捷身先死，__________________。”李商隱在《無題》中則流下了愛情之淚以訴衷腸：“春蠶到死絲方盡，______________。”宋代詞人柳永在與心上人別離之際，流下了愛情之淚以傳情：“___________，竟無語凝咽。”白居易則在《琵琶行》中流下了同情淚以自勉：“_________________，江州司馬青衫濕。”
現代詩人艾青在烽火連天的歲月，流下了愛國之淚以礪志：“___________？因為我愛這土地愛的深沉！”琦君女士在《虞美人》里寫道：“錦書萬里憑誰寄，過盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難受，總為相思不上高樓。”她流下的則是海外赤子的_______之淚。
六、課文總結：
林肯作為偉人有過流淚的經歷，作為一名平凡的中學生我們也有過自己暗暗流淚的時候。我們是帶著淚水步入知識殿堂的。我們應該深深領悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠！
高二下冊語文教案 17
知識目標：
１.梳理明、暗線相互交織的結構，理清情節，初步理解主題。
２.通過分析人物形象，進一步認識作品主題。
能力目標
１.訓練學生快速閱讀、梳理情節的能力。
２.掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
情意目標：
引導學生認識封建統治階級鎮壓革命愚弄人民的反動本質；感受魯迅先生對當時社會狀況的深刻思考和分析。
教學過程
一、導入
從標題入手導入
教師用紅筆在黑板左側寫“藥”
我們在“藥”的后面加“？”文中的藥為何成分？用來醫治何病？療效如何？
我們在“藥”后面加“！”文中字里行間流露出的震驚！兇殘卑劣！愚蠢可悲！
我們在“藥”上加“”，就充滿了諷刺。
我們帶著這樣的疑問、感嘆、諷刺來走進《藥》中尋求答案。
二、初讀課文，梳理情節
１.給10—15分鐘讀書，可將自己梳理情節的重點記在書旁；可將質疑之點記在書旁，待讀后和同學討論。
２.整理自己梳理情節的思路，小組討論補充,教師巡視，發現優秀者。
讓一優秀者展示修改后的結果。
教師作簡要板書，或出示投影片。重點：明確明線、暗線結構。
三、從雙線結構探究主題
問：故事發生的時代背景？ 引導學生認真讀書下注釋，從中獲取有效信息。教師或請他生稍作補充。
從明線——華家的悲劇，可見怎樣的百姓？（愚昧！）
從暗線——夏家的悲劇，可見怎樣革命現狀？（令人悲哀！）
群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線安排得出。）
假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎？請說出依據。（不合適。以華家為立場命題，意味尤深。“藥”不僅是醫治疾病的藥方，更是在向我們提出一個問題：病態的中國要服什么“藥”？寫作時為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺，一味對他們歌頌已不再符合歷史需要。
四、小結
回到導入的“？”“！”，“人血饅頭”之藥醫治不了小拴的肺癆，小栓之死死于群眾的`迷信，夏瑜——革命者的鮮血制成的人血饅頭，夏瑜之死死于群眾的愚昧。迷信則容易受騙，愚昧則不辨是非，其病根同為封建制度。愚昧、痛苦的民眾，悲哀、寂寞的革命者，均需一劑良藥。這服藥是什么？
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教學目的
1、學習本文具體生動的感受和用形象來比喻無形事物，從而使讀者能真切地領略無形事物的美的手法；
2、學習用場面烘托、人物映襯、側面描寫與正面描寫相結合的寫作方法
教學重點
場面烘托和人物映襯
教學難點
用感受和形象來比喻無形的聲音
教學過程
一、作者簡介
劉鶚（1857─1909），字鐵云，筆名洪都百煉生，清末丹徒（江蘇鎮江）人。他出身于一個封建官僚的家庭，懂得算學、醫藥、治河等實際學問，無意于以科舉博取功名。他行醫于上海，后又棄醫經商，直到資本喪盡才止。1888年黃河決口，他因治河有功，官至候補知府。八國聯軍入侵北京時，他曾從俄軍處用低價購買太倉糧，賑濟居民，后清廷以私售倉粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化（烏魯木齊）。
二、關于《老殘游記》
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是晚清中譴責小說有影響的作品之一。《老殘游記》借老殘在游歷中所見所聞，對當時吏治的黑暗痛加抨擊，揭露了所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些不惜殺民邀功，“急于做大官”的劊子手，在客觀上有助于人們認識整個封建官僚集團的階級本質，有其進步的一面。但是，作者的基本立場是落后的，甚至是反動的。他維護封建統治，對帝國主義的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，在書中明顯的表現，由此可見，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。
《老殘游記》語言清新簡練，對一些人物及自然景物的描寫比較生動、形象，沒有一般的陳詞濫調，跟晚清的同類小說比較，藝術上的成就是比較卓越的，魯迅先生在《中國小說史略》中也稱贊這部作品“敘景狀物，時有可觀”。
三、關于本文
《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕唱”。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不愿做官，奔走江湖行醫的'名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時的官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現了作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和再現手法上頗具特色。重迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：“敘景狀物，時有可觀”《明湖居聽書》便是“可觀”的一節。
“明湖居聽書”故事是這樣的：老殘來到濟南府，在高升店住下。第二天上街游玩，見那墻上貼了一張黃紙，居中寫“說鼓書”三個大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：“明日白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。”又聽得鋪子里柜臺上有人說道：“前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說的又是何等樣書？為甚一紙招貼，便舉國若狂如此？”回到店里向茶房打的此事，茶房介紹劉：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫“梨花大鼓”，演說些前人的故事，本也沒什么稀奇，自從王家出了個白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。他有一副好嗓子，又吸收京劇、昆腔、小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年的工夫，創造出梨花大鼓的新調，“竟至無論南北高下的人，聽了她唱書，無不神魂顛倒”。明兒下午一點鐘開唱，若上午十點鐘去，便沒了座位，要聽還是早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點多鐘便便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已在為白妞說書作了鋪墊，那屬“耳聞”；進入課文之后，則屬“目睹”了。
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