高二語文《拿來主義》優秀教案

時間：2023-01-19 21:08:03 高二下冊我要投稿

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高二語文《拿來主義》優秀教案

　　一、教學目標

高二語文《拿來主義》優秀教案

　　1.知識目標

　　了解魯迅及其雜文;了解文章的寫作背景。

　　2.技能目標

　　理清作品論證的思路;學習比喻論證的方法;學習本文幽默犀利的語言，領會文章中有強烈諷刺意味的語句。

　　3.情感目標

　　領悟“拿來主義”的精神實質。

　　二、課時安排

　　總共三課時。第一課時介紹背景知識，整體把握文章，理解主旨。第二課時分析文章結構，理解論證方法。第三課時，理解重點詞語和重要語句。總結全文。完成課后練習。

　　三、教學難點：

　　1.文章主旨。“拿來主義”的深刻內涵。

　　2.論證方法。比喻論證、類比論證、因果論證等。

　　教學過程與安排

　　第一課時

　　一、文題背景

　　1.題目解說

　　本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第六卷，人民文學出版社1981年版)。《拿來主義》一文最初發表于1934年6月7日《中華日報》副刊，署名霍沖。后收入《且介亭雜文》。魯迅寫作該雜文集中的作品時，居住在上海北四川路帝國主義越界筑路區域。這是被稱為“半租界”的地方，故魯迅稱自己的住所為“且介亭”，即“半租界的亭子間”(“且”為“租”之右半，“介”為“界”之下半)。住在“半租界的亭子間”寫成的雜文，故稱為《且介亭雜文》。

　　2.作者簡介

　　魯迅(1881-1936)，原名周樹人，浙江紹興人。我國現代偉大的文學家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續發表了《孔乙己》《藥》《故鄉》等著名小說。1921年，發表的代表作《阿Q正傳》，成功地塑造了阿Q這一典型人物形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》，為現實主義的新小說奠定了基礎。其后又了表了《祝福》等著名小說和《藤野先生》《范愛農》《野草》等著名散文和散文詩。“四·一二”大屠殺后，定居上海，專門從事寫作。研究馬列主義，成為堅定的無產階級戰士，先后主編刊物和寫作了優秀雜文《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》《“友邦驚詫”論》等，此外還翻譯果戈理、法捷耶夫等外國作家的作品。他是現代世界文壇最有成就的作家之一。建國后出版了《魯迅全集》20卷。

　　3.背景資料

　　寫作背景

　　作品寫作于1934年，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國主義政策，各種錯誤思潮之泛濫，遺老遺少的封建復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論調甚囂塵上。在左翼文藝隊伍中，對要不要和怎樣繼承文化遺產的問題，思想比較混亂。針對這種狀況，魯迅闡明馬克思主義關于批判地繼承文化遺產的原理和方法，提倡“拿來主義”，反對“閉關主義”和“送去主義”，主張從文化遺產中吸取精華，剔除糟粕。

　　二、整體感知

　　1.主題歸納

　　文章歸納了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了馬克思主義關于批判繼承文化遺產的基本原理，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

　　2.結構組圖

　　閉關主義(排外)

　　破

　　送去主義(媚外)

　　拿來主義孱頭——逃避主義批判

　　三種昏蛋——虛無主義繼承

　　立——拿來主義破態度廢物——投降主義借鑒

　　占有

　　使用(魚翅)

　　立——拿來挑選存放(鴉片)

　　毀滅(煙槍、煙燈)

　　創新

　　第二課時

　　一、理清文章的結構和思路。

　　提示：全文可以劃分為四個部分。

　　第一部分(第1、2段)

　　著重揭露“送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。

　　第一自然段總結：文章講“送去主義“，由“一批”到“幾張”到“人”，說明自己的東西越來越少，少到“活人替代了古董”，但最后一句卻說“可以算得顯出一點進步了”，如果是“進步”，那么，這種“送去主義”應該肯定，而事實上，這招致了帝國主義的進一步侵略。“進步”一詞是反語，是對這種媚外求榮、欺世惑眾行為的強烈諷刺。

　　第二自然段：這一段承上啟下，提出“拿來主義”。

　　第二部分(第3—5段)

　　著重揭露“送去”者與“送來”者的媽才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

　　第三自然段：本段采用欲抑先揚的手法，類比論證的方法，論證了所謂“豐富”和“大度”是自欺欺人的瘋話，指出了“送去主義”的危害性：滅亡。

　　第三部分(第6、7段)

　　著重揭露“送來”者的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨(運用腦髓，放出眼光，自己來拿)。

　　第四部分(第8—10段)

　　批判對待文化遺產的三種錯誤態度，指出“拿來主義”者對待文化遺產應是“占有”“挑選”和創造，最后得出結論。

　　第8自然段，這段形象的論證，明確表明作者的態度，批判對待文化遺產的三種錯誤態度，明確提出對待文化遺產的態度：拿來。

　　第9自然段：這一段闡明實行“拿來主義”應如何區別對待文化遺產中的精華和糟粕。

　　第10自然段：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有膽識和品質，以及“拿來主義”對于建設民族新文化的重要意義。

　　二、論證方法

　　因果論證：因果論證是議論文常用的分析說理方法。

　　課文的第7段是一個醒目的獨立句段(“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”)

　　首先是由“閉關主義”導致了“送去主義”。“送去主義”乃是一種“有往無來”的賣國行徑，必然要造成嚴重的后果：從長遠看，是亡國滅種;從現實情況看，是招致帝國主義的進一步侵略，使中國更加殖民地化。

　　比喻論證：

　　《拿來主義》這篇文章的顯著特點是使用比喻論證。

　　第二部分用“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞“的比喻來說明淪為亡國奴的悲慘和可憐，只是一種形象的議論，還不能看成是使用了比喻論證的方法(“運用腦髓，放出眼光”與此同類)。

　　集中使用比喻進行論證的是第四部分。第8段用從祖上得來的一所大宅子比喻文化遺產非常貼切。以“徘徊不敢走進門”的“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。……

　　第9段的“他占有，挑選”一句雖然極其確切、簡練，但畢竟抽象，再以“魚翅”比喻文化遺產中的“精華”部分;以“鴉片”比喻文化遺產中的“精華”與“糟粕”互見，需要區別對待，加以批判吸收的那些部分;以“煙槍和煙燈”比喻文化遺產中的舊形式(是相對于作為內容的“鴉片”而言);以“一群姨太太”比喻只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西，如色情文化之類。

　　第三課時

　　一、領悟鑒賞

　　1.對文中重點詞語和語句的領悟鑒賞

　　①還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發揚國光”。

　　“捧”，表示鄭重、敬慕;“掛”字用得很準確，只有幾張畫，卻還要一路的“掛”過去，表現其寒磣可憐。幾個動詞和“幾張”這一數量詞，從措辭和證據上都暗示了“學藝”上的東西已相當貧乏，快到沒有什么可“送”的地步了。對照之下，就揭露了所謂“發揚國光”實際上是自欺欺人，是非常可笑的。諷刺意味明顯。

　　②這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

　　“拋來“沒有方向性和目標。“拋給”有明確的方向性和目標，指出了“送去主義”的特點。

　　③先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。

　　“送來”的不是“拿來”的，沒有選擇地接受別人送來的東西，對己有害。

　　④但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。

　　“徘徊不敢走進門”的“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者;

　　以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割斷歷史、盲目排斥舊文化的虛無主義者;

　　以“羨慕這宅子的舊主人的”“接受一切”的“廢物”比喻無批判地兼收并蓄的全面繼承者。

　　⑤他占有，挑選。

　　“占有，挑選”明確“拿來”并選擇，去粗取精，去偽存真。

　　⑥看見魚翅，并不就拋在路上發顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;

　　“魚翅”比喻文化遺產中的“精華”部分。

　　⑦看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里。以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。

　　“鴉片”比喻文化遺產中的“精華”與“糟粕”互見，需要區別對待，加以批判吸收的那部分。

　　⑧只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　　“煙槍”和“煙燈”比喻文化遺產中的舊形式。

　　⑨還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

　　“一群姨太太”比喻只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西。

　　二、藝術鑒賞

　　A、寫法上的特色

　　1.本文以小見大，就近取譬，通過細小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的、深刻的道理。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。

　　在本文中，不僅整個比喻(“大宅子”)是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。

　　用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度;用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”來比作文化遺產的三個組成部分;用“占有”“挑選”、創新來說明批判繼承文化遺產的三個步驟，都十分貼切，絲絲入扣。

　　2.運用鮮明的對比和強烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。文章標題是“拿來主義”，但一開頭卻提出“閉關主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實際上是先破后立，破中有立，在歷數“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢。對“閉關主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊。而且，“閉關主義”“送去主義”是“拿來主義”的對立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對照。

　　B、語言特色

　　本文語言犀利、幽默。

　　犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻提示了事物或現象的本質。

　　例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡用心。

　　“其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故。”一句話就把“送來”和“拿來”的區別點明了。

　　犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。

　　如文章的最后一段，只有五句話82個字，集中回答了五個問題，論因果、作選擇，加判斷，都深中肯綮，無可移易。

　　幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，在論辨的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風度。

　　最典型的例子是第9段的那些精當而風趣的比喻。

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