導(dǎo)語(yǔ)：練習(xí)可以幫助我們鞏固課堂知識(shí)，拓展課外知識(shí)，提高語(yǔ)文水平。下面是《鵬之徙于南冥》同步練習(xí)及答案，歡迎過來了解!
一、夯實(shí)雙基
1.下列加點(diǎn)字在文中讀音正確的一項(xiàng)是()
A.鯤鵬(kūn)齊諧(xié)
蜩(zhōu) 遷徙(xǐ)
B.泠然(línɡ) 舂糧(chōng)
摶(tuán) 晦朔(shuò)
C.翱翔(áo) 坳(áo)堂
仞(rèn) 蓬蒿(hāo)
D.羊角(jué) 夭閼(è)
惡乎待哉(è) 決起(jué)
【答案】 B(A蜩：tiáo，C，坳：ào，D惡：wū，決：xuè)
2.下列句中加點(diǎn)字解釋相同的一項(xiàng)是()
A.
B.
C.
D.
【答案】 D(A翼：①名詞作狀語(yǔ)，像鳥的翅膀似的，②翅膀B①駕御，②控制C修：①長(zhǎng)，②修建D適：往)
3.找出不全含有通假字的一項(xiàng)()
①而后乃今培風(fēng) ②小知不及大知 ③此小大之辯也 ④而征一國(guó)者 ⑤而御六氣之辯 ⑥北冥有魚，其名為鯤 ⑦覆杯水于坳堂之上 ⑧三餐而反，腹猶果然 ⑨旬有五日而后反
A.②③④⑤ B.①⑥⑦⑧
C.②③⑥⑧ D.④⑤⑥⑨
【答案】 B(⑦不含通假字)
4.下列句子加點(diǎn)的“之”字的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.鯤之大，不知其幾千里也(結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間)
B.怒而飛，其翼若垂天之云(結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”)
C.奚以之九萬(wàn)里而南為(代詞，譯為“它”)
D.之二蟲又何知(代詞，譯為“此”)
【答案】 C(應(yīng)為“到”)
5.下列句中加點(diǎn)的“其”字意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.化而為鳥，其名為鵬(代詞，譯為“它的”，指鳥的)
B.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(用在選擇句中，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣)
C.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(助詞，無(wú)義)
D.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力(代詞，譯為“它”，指水)
【答案】 C(應(yīng)為代詞)
6.下列句子中詞的活用現(xiàn)象不同類的一項(xiàng)是()
A.而后乃今將圖南
B.奚以之九萬(wàn)里而南為
C.舉世非之而不加沮
D.沛公欲王關(guān)中
【答案】 C(ABD都是名詞用作動(dòng)詞，C不是)
7.下列句子句式不同的一項(xiàng)是()
A.奚以之九萬(wàn)里而南為?
B.眾人匹之，不亦悲乎
C.其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?
D.彼且惡乎待哉
【答案】 C(C是選擇問，其它是反問)
8.下列對(duì)本文內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是()
A.本文是《莊子》的首篇，無(wú)論從思想上還是藝術(shù)上講，都堪稱《莊子》的代表作
B.本文集中表現(xiàn)了莊子的虛無(wú)主義和絕對(duì)自由思想，這思想在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的
C.這種絕對(duì)自由的思想，實(shí)際是消極避世的人生觀，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)采取消極虛無(wú)的態(tài)度
D.追求絕對(duì)自由，也體現(xiàn)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想，因而代表了先進(jìn)階級(jí)的思想
【答案】 D(代表莊子的沒落貴族思想)
二、文本精品
閱讀下列語(yǔ)段，完成9～12題
小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋：此大年也而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已：湯問棘曰：“上下四方有極乎?”棘曰“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也窮發(fā)之北，有冥海者，天池也有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也斥安鳥笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也而彼且奚適也?’”此小大之辯也
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的讀音判斷正確的一項(xiàng)是()
①朝菌不知晦朔 ②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 ③有魚焉，其廣數(shù)千里 ④當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年
A.①②讀音相同，③④讀音不同
B.①②讀音相同，③④讀音也相同
C.①②讀音不同，③④讀音相同
D.①②讀音不同，③④讀音也不同
【答案】 B(①②讀zhāo，③④讀shù)
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字意義判斷正確的一項(xiàng)是()
①小知不及大知，小年不及大年 ②蟪蛄不知春秋 ③奚以知其然也 ④而彼且奚適也
A.①②意義相同，③④意義不同
B.①②意義相同，③④意義也相同
C.①②意義不同，③④意義也不同
D.①②意義不同，③④意義相同
【答案】C(①智慧②知道③什么④哪里)
11.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.楚之南有冥靈者，以五百歲為春(樹名)
B.而彭祖乃今以久特聞(獨(dú)以長(zhǎng)壽著名)
C.摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里(旋風(fēng))
D.窮發(fā)之北，有冥海者，天池也(最北的地方)
【答案】 D(窮發(fā)：極偏遠(yuǎn)不生草木的地方)
12.下列對(duì)文段分析不正確的一項(xiàng)是()
A.本段文字可以分兩層：第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理;第二層引“湯之問棘”一段話，對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”
B.這段文字不是第1段的重復(fù)在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)
C.這段文字，運(yùn)用了擬人、夸張的手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果
D.這段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“眾人”與“冥靈”“大椿”“彭祖”對(duì)比，說明“大知”與“小知”的不同
【答案】 D(這段文字，不是說明“小知”“大知”不同的，而是說明“小年”不及“大年”的)
三、課外延伸
閱讀下面的文言文，完成13～16題
沈約字休文，吳興武康人也約十三而遭家難，潛竄，會(huì)赦乃免既而流寓孤貧，篤志好學(xué)，晝夜不釋卷母恐其以勞生疾，常遣減油滅火而晝之所讀，夜輒誦之，遂博通群籍，善屬文濟(jì)陽(yáng)蔡興宗聞其才而善之，及為郢州，引為安西外兵參軍，兼記室興宗常謂其諸子曰：“沈記室人倫師表，宜善師之”及為荊州，又為征西記室，帶厥西令
齊初為征虜記室，帶襄陽(yáng)令，所奉主即齊文惠太子太子入居?xùn)|宮，為步兵校尉①，管書記，直永壽省，校四部圖書時(shí)東宮多士，約特被親遇，每旦入見，景斜方出
初，梁武在西邸，與約游舊約曰：“公初起兵樊、沔，此時(shí)應(yīng)思今日王業(yè)已就，何所復(fù)思?若天子還都，公卿在位，則君臣分定，無(wú)復(fù)異圖君明于上，臣忠于下，豈復(fù)有人方更同公作賊?”帝然之約出，召范云告之，云對(duì)略同約旨帝曰：“智者乃爾暗同，卿明早將休文更來”云出語(yǔ)約，約曰：“卿必待我”云許諾而約先期入，帝令草其事約乃出懷中詔書并諸選置，帝初無(wú)所改
俄而云自外來，至殿門不得入，徘徊壽光閣外，但云“咄咄”約出，云問曰：“何以見處?”約舉手向左，云笑曰：“不乖所望”有頃，帝召云謂曰：“生平與沈休文群居，不覺有異人處，今日才智縱橫，可謂明識(shí)”云曰：“公今知約，不異約今知公”帝曰：“我起兵于今三年矣，功臣主將實(shí)有其勞，然成帝業(yè)者乃卿二人也”
天監(jiān)二年，遭母憂，輿駕親出臨吊，以約年衰，不宜致毀，遣中書舍人斷客節(jié)哭服闋遷侍中、右光祿大夫，領(lǐng)太子詹事，奏尚書八條事
約性不飲酒，少嗜欲，雖時(shí)遇隆重，而居處儉素立宅東田，矚望郊阜，常為《郊居賦》以序其事十二年卒官，年七十三，謚曰隱
(摘自《南史·卷五十七》，有刪節(jié))
[注] ①步兵校尉：一種官職，漢武帝時(shí)設(shè)立
13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.遂博通群籍，善屬文 屬：連綴文字，作文章
B.每旦入見，景斜方出 景：日影
C.遭母憂，輿駕親出臨吊 吊：慰問
D.云笑曰：“不乖所望” 乖：分離
【答案】 D(D項(xiàng)，“乖”意為“違背”)
14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A.
B.
C.
D.
【答案】 B(A項(xiàng)，擔(dān)任/治理;B項(xiàng)，都是“因?yàn)椤?C項(xiàng)，連詞，于是/副詞，才;D項(xiàng)，雖然/即使)
15.下列不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.沈約立志好學(xué)，晝夜手不釋卷母親擔(dān)心他勞累過度引起疾病，常派人到他房里減油滅燈，限制他的夜讀
B.太子入居?xùn)|宮，非常器重沈約，每天天亮即宣他入見，日影西斜才肯讓他離去
C.沈約和范云謀略相似，回答不謀而合，而梁武帝認(rèn)為沈約才智縱橫，略高范云一疇
D.沈約生性不喜飲酒，沒有什么嗜好，雖皇上對(duì)他恩寵隆重，但他的生活卻非常節(jié)儉樸素
【答案】 C(在文中梁武帝并沒有對(duì)沈約與范云作孰高孰低的評(píng)價(jià)，對(duì)兩人是同樣看重的)
16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)既而流寓孤貧，篤志好學(xué)，晝夜不釋卷
(2)我起兵于今三年矣，功臣主將實(shí)有其勞，然成帝業(yè)者乃卿二人也
(3)約性不飲酒，少嗜欲，雖時(shí)遇隆重，而居處儉素
【答案】 (1)此后，又流寓異鄉(xiāng)，孤貧無(wú)靠，但他立志好學(xué)，晝夜手不釋卷
(2)我起兵至今已三年了，大臣將領(lǐng)確有功勞，然而，幫助我建立帝王之業(yè)的，只有你們兩人而已
(3)沈約生性不喜飲酒，沒有什么嗜好，雖皇上對(duì)他恩寵隆重，但他的生活卻非常節(jié)儉樸素
【參考譯文】
沈約字休文，是吳興武康人沈約十三歲時(shí)，舉家蒙難，他逃走躲藏，正遇上大赦才得以免罪此后，又流寓異鄉(xiāng)，孤貧無(wú)靠，但他立志好學(xué)，晝夜手不釋卷母親擔(dān)心他因勞累過度而生病，常派人去沈約房里減油滅燈沈約白天讀的書，夜間就背誦它，最終通曉許多書籍，擅長(zhǎng)作文濟(jì)陽(yáng)蔡興宗聽說他有才華，對(duì)他印象很好，等到興宗任郢州刺史，引薦他為安西外兵參軍，兼記室興宗常對(duì)他的幾個(gè)孩子說：“沈記室人品道德皆可為人師表，你們要像對(duì)師傅一樣好好尊敬他”興宗任荊州刺史后，又任用沈約為征西記室，出任厥西縣令
齊初沈約任征虜記室，出任襄陽(yáng)縣令，他所侍奉的主子是齊武帝蕭賾的長(zhǎng)子文惠太子太子入居?xùn)|宮，他又任步兵校尉，主管文書，在永壽省當(dāng)職，校理四部圖書當(dāng)時(shí)東宮多文士，而沈約尤其為太子所賞識(shí)，每天天剛亮即入見，日影西斜才離去
當(dāng)初，梁武帝還在竟陵王西邸，與沈約有舊交情沈約說：“明公起兵于樊城、沔水之間，那時(shí)應(yīng)有所考慮現(xiàn)在帝業(yè)已成，還有什么值得考慮的?如果蕭穎胄在荊州擁立的天子返回建康，公卿各歸其位，君臣名分一定，就不可能再有異謀了如果國(guó)君圣明，居位于上，大臣忠心，盡職于下，豈有人再隨同明公一起造反?”梁武帝同意他的話沈約出去后，(梁武帝)叫來范云把這事告訴了他，范云回答的和沈約的看法差不多梁武帝對(duì)范云說：“智者所見竟然如此不謀而合，你明早約休文一同再來”范云出外告訴沈約，沈約說：“先生一定等我”范云許諾第二天，沈約卻先行入宮，武帝命他草擬篡位的文書詔令，沈約立即從懷中拿出他預(yù)先已準(zhǔn)備好的詔書和各方面的人選名單，武帝一看就同意了，完全沒有改動(dòng)
不一會(huì)兒范云亦到，到了殿門外卻不能入內(nèi)，徘徊到壽光閣外，只是“咄咄”嘆息沈約出來，范云問道：“結(jié)果如何?”沈約舉手向左，示意大事已定范云高興地笑著說：“不負(fù)所望”一會(huì)兒，梁武帝召見范云對(duì)他說：“生平與沈休文等人一起相處，不覺得他有什么與人不同之處，今日才知道他才智縱橫，可稱得上賢明卓識(shí)”范云回稟說：“明公今日才了解沈約，和沈約今日才理解明公一樣”武帝感慨地說：“我起兵至今已三年了，大臣將領(lǐng)的確很有功勞，然而，幫助我建立帝王之業(yè)的，唯有你們兩人而已”
梁武帝天監(jiān)二年(503年)，沈約母親去世，皇上親臨悼唁，因沈約年事已高，不宜過于悲傷，武帝遣中書舍人去沈約家阻擋客人，勸沈約節(jié)哀沈約服喪期滿后，又升遷為侍中、右光祿大夫，兼太子詹事，以尚書八條事上奏皇上
沈約生性不喜飲酒，沒有什么嗜好，雖皇上對(duì)他恩寵隆重，但他的生活卻非常節(jié)儉樸素他在東田修建了一所房舍，住在鄉(xiāng)間，放眼郊外山野，曾作《郊居賦》抒發(fā)情懷十二年(513年)死于任上，享年七十三歲，謚為隱侯
四、高考熱點(diǎn)
17.閱讀下面的材料，在橫線上填寫你所得的啟示
有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)人右手舉著300克的砝碼，這時(shí)在其左手上放305克的砝碼，他并不覺得有多少差別，直到左手砝碼的重量加至306克時(shí)才覺得有些重如果右手舉著600克，這時(shí)左手上的重量要達(dá)到612克才能感覺到重了也就是說，原來的砝碼越重，后來就必須加更大的量才能感覺到差別這種現(xiàn)象被稱為貝勃定律
貝勃定律在生活中到處可見有些人總抱怨朋友對(duì)自己不如剛認(rèn)識(shí)時(shí)那么好了，其實(shí)這也是“貝勃定律”在作怪——陌生人給一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷，我們都會(huì)感激不已;而親人無(wú)論怎樣寵愛，我們都可能視而不見或者覺得平淡如水
貝勃定律告訴我們：作為被關(guān)愛的對(duì)象應(yīng)該
【答案】 懂得珍惜自己的點(diǎn)滴所得，善待身邊的人
18.請(qǐng)從下列文學(xué)形象中任選一組，說說你更欣賞哪一個(gè)人物形象，并通過比較，陳述理由(不超過50字)
第一組：林黛玉和薛寶釵
第二組：林沖和武松
第三組：翠翠和水生嫂
答：
【答案】 示例一：寶釵時(shí)時(shí)關(guān)注的是道德規(guī)范，她為別人而活;黛玉關(guān)注的則是生命個(gè)性，她為自己而活，所以我更欣賞林黛玉
示例二：武松血?dú)夥絼偅愿窆⒅保易鞲耶?dāng);林沖謹(jǐn)小慎微，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，所以我更欣賞武松
示例三：水生嫂把國(guó)家利益放在第一位，勇于犧牲個(gè)人利益;翠翠只沉醉于個(gè)人感情之中，所以我更欣賞水生嫂
19.根據(jù)上下文意，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥樱箖?nèi)容相對(duì)，句式一致
江南文化與西北文化是特色迥異的兩大文化體系，比之以人物，若江南文化是眉清目秀、伶牙俐齒的才女，西北文化則是;比之以季節(jié)，若江南文化是百花爭(zhēng)艷、群鶯飛舞的陽(yáng)春，西北文化則是大紅大綠、豐碩飽滿的金秋;比之以宋詞，若江南文化是，西北文化則是鏗鏘雄渾、高亢豪放的蘇詞
【答案】 示例：粗獷豁達(dá)、馳騁沙場(chǎng)的武將 纏綿悱惻、婉約柔美的柳詞
五、讀寫創(chuàng)新
20.閱讀下面的文字，然后按要求作文
唐代著名的慧宗禪師酷愛蘭花，在寺院里種了數(shù)十盆蘭花有一天他外出講經(jīng)，眾弟子一時(shí)疏忽，數(shù)十盆蘭花被突如其來的大雨打得花葉凋零第二天，禪師返回寺院，弟子們忐忑不安，等待責(zé)罰得知原委，禪師卻說：“當(dāng)初，我不是為了生氣而種蘭花的”
細(xì)細(xì)想來，看似平淡的話語(yǔ)卻蘊(yùn)藏人生智慧，昭示生活哲理
以“人生的智慧”為話題，寫一篇不少于800字的文章自選角度，自定文體，自擬標(biāo)題
【佳作賞讀】
人生三樂——愉快生活的人生智慧
我一直覺得“人生”這個(gè)詞多少帶點(diǎn)悲情和艱辛，對(duì)于大多數(shù)人來說，人生不就是一輩子的忙碌、追逐和攀登?人生確是苦澀而疼痛的，然而正是這樣的一種苦味，促使人生路上的人們不懈地尋覓快樂
前鑒古人，后想來者，再加小生淺見，自覺獲取快樂的智慧有三：知足(常樂)、自得(其樂)、助人(為樂)
知足者常樂，此乃先古圣賢之真知灼見
莊子的智慧沉著深邃，幻化無(wú)方，意出塵外，然而并沒有融入官場(chǎng)，謀取半職不是不能，而是不為莊子知足于已有他安于恬淡，不求宦達(dá)，免得平添煩惱
知足并非放棄一切，雖不志于仕途，卻始終堅(jiān)持自己的思想他滿足于不斷完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝所以他快樂于自己高潔的精神，不為虛無(wú)的誘惑而丟失自己快樂的堅(jiān)持
知足常樂是對(duì)已有的滿足，因?yàn)椴回潱瑥亩脴纷缘闷錁罚瑒t更是一種追求，主動(dòng)探求，自動(dòng)自發(fā)，并在這求索之旅中遍賞風(fēng)景，樂在其中要深味其意，說難不難，說易不易
在一片金黃的沙灘上，目睹一小童自由玩耍，自享其樂浮云，暖日，和風(fēng)，輕浪……一幅恬靜的水彩畫，玩沙的孩子是畫中最亮的點(diǎn)，壘起的城堡雖有點(diǎn)滑稽，卻讓他自豪無(wú)比，得意洋洋，稚氣的臉笑得比嬌艷的陽(yáng)光還要燦爛他心無(wú)旁騖，只有簡(jiǎn)單無(wú)邪的快樂
保有一顆單純的童心，獲得像沙灘垂髻一樣的快樂其實(shí)也容易，要不，你說這有多難?
較之“獨(dú)”自“享”樂，助人為樂，會(huì)讓人更感動(dòng)，更銘心，更有幸福感
當(dāng)你將一支最普通的鉛筆放在一個(gè)山區(qū)孩子手里時(shí)，他眼中的感激，會(huì)讓你體驗(yàn)到無(wú)比的舒心和快意，一輩子也無(wú)法忘懷不是拆散，而是默默撮合，當(dāng)你看見他和她幸福地在一起時(shí)，你就擁有了一份更特別的幸福悄悄地把黑板擦干凈，擦得一塵不染，老師欣慰的微笑，會(huì)讓你看在眼里，小小的得意在心里浮現(xiàn)為別人做點(diǎn)小事，不求回報(bào)，卻也是樂在心中
人生苦澀，需要快樂陪伴，“知足(常樂)、自得(其樂)、助人(為樂)”送給你，試著找到它們，把握住它們，它們就在你的身邊
要獲得它們，不難關(guān)鍵在于擁有一顆簡(jiǎn)單而豁達(dá)的心，這看似平淡，卻是人生的大智慧!
【名師點(diǎn)評(píng)】
佛家的說法：人生猶如一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的苦海，苦海無(wú)邊;苦就是人生的真實(shí)本相本文從“快樂生活”的角度立意構(gòu)思，談人生的智慧，切入得很是巧妙文章用三個(gè)常見的短語(yǔ)從三個(gè)方面來談人生快樂的智慧，看起來平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)想來，作者也不是信筆寫來“知足”是對(duì)于已有，“自得”是一定程度的追求，而“助人”則是擴(kuò)大、延展前兩種“樂”著重“一己”樂，后一種“樂”是推及他人而得的“樂”，是在“他樂”中獲得的更高層次的樂。