人教版《師說(shuō)》教案設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)：教案設(shè)計(jì)要以學(xué)生為目標(biāo)，盡可能使學(xué)生可以高效率地接受，理解知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也能使教學(xué)過(guò)程有條不紊地進(jìn)行。下面和小編一起來(lái)看看人教版《師說(shuō)》教案設(shè)計(jì)。希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類(lèi)活用（名作動(dòng)、形作名、意動(dòng)）， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法
1、自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
2、理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)
1、 培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、 樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
一、基礎(chǔ)積累
1、給加點(diǎn)的字詞注音。
無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（ ）擇師而教之（ ）句讀（ ）或不焉（ ）不恥相師（ ）位卑則足羞（ ）官盛則近諛（ ）其可怪也歟（ ）郯子（ ）萇弘（ ）老聃（ ）李蟠（ ）六藝經(jīng)傳（ ）以貽之（ ）
2、句讀
生乎吾前，其聞道也固先乎吾
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
二、重點(diǎn)字詞
（1）古今異義
學(xué)者 古： 今： 所以 古： 今： 從而 古： 今：
眾人 古： 今 不必 古： 今： 小學(xué) 古： 今：
（2）一詞多義
生乎吾前，其聞道也固先乎吾
惑而不從師，其為惑也，終不解矣
古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
余嘉其能行古道
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎？
其可怪也歟！
擇師而教之
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
古之學(xué)者必有師
師道之不復(fù)可知矣
句讀之不知，惑之不解
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
師道之不傳也久矣
古之學(xué)者必有師
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
吾師道也……
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
或師焉，或不焉。
吾從而師之
（3）詞類(lèi)活用
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
師道之不傳也久矣
或師焉
不恥相師
吾從而師之
而恥學(xué)于師
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
（4）通假字
受業(yè) 或不焉
（5）特殊句式
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
道之所存，師之所存也。
彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
不拘于時(shí)
句讀之不知，惑之不解
而恥學(xué)于師
不拘于時(shí)，學(xué)于余
師不必賢于弟子
三、研讀課文
1、教師的職責(zé)是什么？你心目中理想的`老師是什么樣的？
2、我們?yōu)槭裁磸膸熌兀恳允裁礃拥娜藶閹煟浚〒駧煹臉?biāo)準(zhǔn)）
3、第二段的中心論點(diǎn)是什么？作者運(yùn)用什么樣的論證方法？從哪些方面進(jìn)行的論證？
4、以孔子為例，說(shuō)明了什么樣的道理？
5、作者為什么稱(chēng)贊李蟠呢？
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