《竇娥冤》教學實錄

時間：2025-01-22 14:45:31 小英高二上冊我要投稿

相關推薦

《竇娥冤》教學實錄范文（通用14篇）

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，常常需要準備教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《竇娥冤》教學實錄范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《竇娥冤》教學實錄范文（通用14篇）

　　《竇娥冤》教學實錄 1

　　一、教學目的

　　通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

　　理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　二、教學重點

　　竇娥正直善良、寧死不屈的性格

　　戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

　　古代雜劇形式上的一些特點

　　三、教學難點

　　初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

　　唱詞、科白

　　四、教學方法

　　誦讀、解析、鑒賞

　　五、教學過程

　　[一]分析課文

　　第一部分（疏通一段文意，分析一段）

　　重點段落

　　【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

　　竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權有勢的壞人么？關漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質上是對封建統治秩序的否定。

　　【小結】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現了她堅強不屈的反抗性格。

　　第二部分

　　１、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結構上與刻劃人物上有什么作用？

　　①結構：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。

　　②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面。可是為了不致于“枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這里他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的.東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節發生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節發展必要的過渡，又有強調竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。

　　【小結】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現了也純樸善良的性格。

　　《竇娥冤》教學實錄 2

　　1重點難點

　　理解悲劇的教育作用

　　“三樁誓愿”是浪漫主義手法

　　2教學過程

　　2.1第一學時

　　活動1【導入】導語

　　《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

　　活動2【講授】曲牌

　　文章有幾個曲牌？根據10個曲牌和故事情節，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？

　　明確：10個曲牌有3個層次

　　第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

　　竇娥指斥天地鬼神。

　　第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

　　竇娥告別婆婆。

　　第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

　　竇娥在刑場上發下三大誓愿。

　　活動3【活動】朗讀

　　學生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

　　討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

　　活動4【活動】朗讀

　　試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

　　女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

　　感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

　　聯系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

　　活動5【活動】討論

　　面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

　　明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

　　善良的性格還體現在什么樣的情節安排上？

　　明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

　　還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。

　　學生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

　　這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？

　　舉例：魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。

　　竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

　　善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

　　活動6【練習】思考

　　你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇愿”這樣的情節呢？

　　浪漫的手法，現實的'含義

　　提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

　　﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。

　　﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

　　活動7【練習】課堂練習

　　１、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（）

　　A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

　　B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節，月一十五（每月十五）

　　D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災）

　　２、下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（）

　　①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

　　A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

　　B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

　　C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

　　D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

　　《竇娥冤》教學實錄 3

　　教學目標：

　　1.了解元雜劇的有關常識。

　　2.理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

　　3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4.分析體會元雜劇的語言特點。

　　教學重點、難點：

　　1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

　　2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

　　3、情節沖突和人物形象。

　　教學方法：賞讀法討論法

　　教學媒體多媒體

　　課時：3

　　課型：教讀課

　　第一課時

　　一.教學導入：

　　在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

　　二.元雜劇與關漢卿：

　　(一)元雜劇有一套較嚴格的體制：

　　(1)題目：

　　雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

　　(2)結構：

　　元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》。個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

　　①折是音樂組織的`單元，也是故事情節發展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。

　　②有的雜劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　　(3)角色：

　　①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

　　②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;

　　③女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　④凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。

　　⑤丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠lái兒(小廝sī)。

　　(4)宮調：

　　樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。

　　以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。

　　(5)套數：

　　亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

　　(6)曲詞：

　　劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　(7)賓白：

　　指劇中人的說白部分。”

　　賓白又分以下四種：對白：人物對話;

　　獨白：人物自敘;

　　旁白：背過別的人物自敘心理話;

　　帶白：唱詞中的插話。

　　所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

　　(8)科介：

　　科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　(二)作者關漢卿

　　關漢卿，號已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

　　關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　三、理清節選部分的情節結構：

　　楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

　　第一折(開端)：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

　　第二折(發展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓愿。

　　啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

　　赴法場怨天 (竇娥指斥天地)

　　見蔡婆遺囑 (竇娥告別婆婆)

　　在刑場誓愿 (竇娥發下三樁誓愿)

　　五、布置作業：

　　1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節選部分，掌握字詞。

　　《竇娥冤》教學實錄 4

　　【教學目標】

　　1、了解戲劇及元雜劇的有關常識。

　　2、理清情節結構，把握雜劇內容。

　　3、賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。

　　【教學重點】

　　鑒賞個性化的人物語言，把握雜劇內容，賞析人物形象。

　　【教學難點】

　　準確把握戲劇沖突，歸納概括主題。

　　【教學方法】

　　誦讀法，提問法，討論法，探究法

　　【課時安排】

　　三課時

　　【教學過程】

　　一、新課導入：

　　由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導入。

　　今天，我們來學習這部真實反映當時社會生活、展示當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。

　　二、簡介戲劇與作者：

　　舞臺小天地天地大舞臺

　　戲中有文文中有戲識文者看文不識文者看戲

　　音里藏調調里藏音懂調者聽調不懂調者聽音

　　戲劇本屬虛，虛內尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業，莫道當局是假

　　彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲觀離合，喜怒哀樂，現出萬代人情，須從戲里傳真（多媒體投影）

　　哪位同學結合戲劇知識談談其含義？先請同學自己介紹，老師可以稍作補充。

　　對聯明確地告訴我們：戲劇雖說是一門表演藝術，但它卻來源于生活，真實地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術熏陶的同時，也感悟到生活的真諦。

　　戲劇的概念：是一種綜合的舞臺藝術，借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

　　中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

　　中國古典戲曲在其漫長的發展過程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中元代雜劇是我國戲曲史上第一個黃金時代，雜劇創作十分繁榮，創作體制亦較嚴格。

　　1、結構：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發展、高潮和結局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質。個別的有五折、六折或多本連演。

　　2、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

　　3、劇本構成：由唱、科、白三部分構成。

　　唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

　　科（即科范）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。

　　白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對白、獨白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

　　4、雜劇的主要作家作品

　　元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸。

　　四大愛情劇：《拜月記》（關漢卿）、《西廂記》（王實甫）、《倩女離魂》（鄭光祖）、《墻頭馬上》（白樸）

　　5、作者：

　　關漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　三、自由誦讀，初步感知：

　　1、學生結合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，簡介《竇娥冤》劇情。

　　楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機提出索要瑞云做童養媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

　　第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。

　　第二折：竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。

　　第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地，奔赴法場，死前發出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿。

　　補充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。

　　2、再讀課文，以竇娥為主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。

　　⑴、竇娥被抵作童養媳。

　　⑵、竇娥拒絕改嫁。

　　⑶、竇娥蒙冤入獄。

　　⑷、竇娥含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；

　　訣別婆婆，至善至孝；

　　三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。（板書）

　　四、感悟文本，激情演繹：

　　分角色演繹，進一步感悟文本。

　　五、賞析文本，問題研討：

　　1、為什么說竇娥冤，她冤在哪里？

　　冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

　　2、身陷冤情的竇娥有什么表現？

　　（1）引導學生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關】中有關內容進行勾畫、朗讀。

　　明確：堅信自己清白的竇娥情愿和張驢兒去見官，讓官府為她洗冤。可是她萬萬沒有想到，太守桃杌是個將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他偏信張驢兒一面之詞毒打竇娥。

　　（2）引導學生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅強和最初的反抗。

　　（3）桃杌毒打不成又生計要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來。”一個“忙”字，更見竇娥善良。

　　（4）引導學生學習第三折戲，再找出幾處體現竇娥善良的情節。

　　明確：為不讓婆婆受罪，主動承擔罪名的情節和赴刑場時要求劊子手不走前街走后街的細節以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現出竇娥善良、孝順的美德。作者一再寫竇娥善良，越是寫她善良，就越能激發讀者對她的同情和對桃杌、張驢兒的痛恨。善良與命運形成對比，更見其“冤”。

　　3、引導學生反復誦讀第三折戲中最能表現竇娥無奈和反抗的唱段【滾繡球】。

　　（1）哪一句表現出對現實的不滿？

　　明確：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”

　　揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌著包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒，讀時要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流。

　　（2）哪一句最能表現竇娥的反抗精神？

　　明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”

　　善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。

　　（3）本唱段表達了竇娥怎樣的思想感情？

　　明確：表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。（學生有感情的朗讀本唱段）

　　4、竇娥希望用什么來表明冤情？她所希望的是什么？

　　明確：三樁誓愿

　　第一樁血濺白練：她希望刑場上的人們立刻了解她的冤屈；

　　第二樁六月飛雪：希望自己的冤屈在上天得到反應；

　　第三樁亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能懲治邪惡。

　　5、竇娥所發的三樁誓愿能否交換一下順序？

　　明確：三樁誓愿，從時間的延續上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。

　　6、第三樁誓愿讓楚地亢旱三年，是否擴大化了？

　　明確：善良、孝順、安守本分的竇娥蒙冤入獄、含冤被斬，發下這樣的誓愿是當時情感的自然流露，符合人們的審美需求，并沒有擴大化。

　　7、竇娥的三樁誓愿與第一部分中對天地的指責是否矛盾？

　　明確：對天地的指責和要感動天地顯然是矛盾的。她訴說冤屈的過程中對天地的懷疑和依賴始終交織在一起，這正反映了作者的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神從根本批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，他又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠感動天地鬼神來昭雪竇娥的冤案。

　　8、竇娥臨刑前發下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實現了（第四折里交代楚州大旱三年），怎樣看待這樣的超現實情節？

　　明確：這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因為在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的.，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現實的情節使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

　　六、鑒賞人物，歸納主旨：

　　1、竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現了什么？

　　明確：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：

　　（1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

　　反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；

　　（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

　　反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

　　（3）竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

　　表現了竇娥的孝順和善良。

　　2、分析竇娥人物形象，竇娥是怎樣的一個人？

　　（1）竇娥被父抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關系怎樣？

　　（2）竇娥為什么會被屈打成招？

　　（3）竇娥與婆婆訣別的場景表現了她什么性格？

　　（4）張驢兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她的表現如何？

　　（5）張驢兒進而要挾竇娥，她又是怎樣應對的？

　　（6）對簿公堂，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么的行為來回敬張驢兒的？

　　明確：善良，孝順，堅強，有主見，安守本分，富有反抗精神……

　　3、是什么造成了竇娥的冤情？竇娥一個近乎完美的人，剛剛度過20個苦難的春秋，生命的大樹就被攔腰斬斷；如花的年齡，但生命之花卻被無情折落，是什么造成了她的悲劇？是誰讓善良流淚？是誰讓高尚流血？

　　（1）淺層次認識：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財、毒打讓竇娥蒙冤被斬；是無恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張驢兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥。

　　（2）認識誤區：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場，高尚成了高尚者的墓志銘，錯在善良；竇娥如果不反抗，順從張驢兒，就不會如此悲慘，錯在反抗。（組織學生討論，澄清錯誤認識）

　　（3）深層次認識：作品中的理想結局正說明在當時社會中可能有一兩個張驢兒（地痞流氓）被正法，但更多的張驢兒卻逍遙法外，可能有一兩個桃杌（貪官污吏）被懲罰，但更多的桃杌卻升官發財。“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個無賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會，是那個弱小百姓血淚橫流的非人社會。這是一出典型的社會悲劇。

　　4、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

　　明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

　　主題可這樣概括：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

　　七、比較閱讀，探究體會：

　　《竇娥冤》教學實錄 5

　　一、素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1．了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色，高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例(一)。

　　2．了解全劇劇情，了解課文節選部分在全劇中的重要地位。

　　(二)能力訓練點

　　1．分析劇作主人公竇娥的藝術形象。

　　2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。

　　3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現實情節，了解超越現實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。

　　(三)德育滲透點

　　了解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會的反封建主題。

　　(四)美育滲透點

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學法引導

　　1．抓住戲劇沖突，理清情節結構，總體上把握劇本內容。

　　2．反復誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的'另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

　　3．誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場，發下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點難點及解決辦法

　　(一)重點、難點

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實情節并進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點；后兩方面，也是教學的難點。

　　(二)解決辦法

　　加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，借助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實情節的作用，落實教學的重點和難點。

　　四、課時安排

　　2課時

　　五、師生互動活動設計

　　1．要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，了解雜劇的基本常識，以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。

　　2．第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學生獨立分析課文節選部分的基本情節，列出簡要提綱。

　　3．第二課時，要求學生反復吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節的作用。

　　4．有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學步驟

　　第一課時

　　(一)明確目標

　　本課時在學生充分預習的基礎上，借助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節選部分的劇情發展脈絡，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　　(二)整體感知

　　《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創作《竇娥冤》作為劇作核心情節的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養媳，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　　(三)教學過程

　　1．導入新課

　　關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當當的一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他經常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

　　2．指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

　　3．指名提問，要求學生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

　　4．分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

　　5．問題討論：

　　(1)試分析劇情的發展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈

　　《竇娥冤》教學實錄 6

　　教學目標：

　　1、了解我國古代戲劇戲曲的文學常識并掌握一些古代白話的意義；

　　2、理解節選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；

　　3、鑒賞品味關漢卿本色的戲曲語言；

　　4、鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

　　第一課時

　　教學要點：

　　介紹中國古代戲劇的常識，完成目標１；把握劇情，初步感知課文。

　　教學步驟：

　　一、中國傳統戲劇的概念及其發展過程：

　　以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術。

　　1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

　　漢代，在民間出現了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎上，北方出現了"金院本"，南方出現了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發展成熟，戲曲形成。

　　2、中國戲曲最早的'成熟形式——宋元南戲

　　南戲，是中國戲曲最早的表現形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎上，融和南方民間小曲、說唱等藝術因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術特征。劇目多表現民間故事。

　　3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇

　　后面單列重點介紹。

　　4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇

　　《竇娥冤》教學實錄 7

　　教材分析：

　　這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，經過描述竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

　　教學目的：

　　一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;

　　二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

　　教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

　　教學難點：三場戲對表現竇娥形象的作用。

　　教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最終總結竇娥形象的社會意義。

　　課時安排：三課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學資料：簡介常識、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導入新課。

　　二、簡介元雜劇的常識：套數(散套)

　　1、元曲的分類：散曲

　　元曲小令

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構成：

　　唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

　　4、元雜劇的主角：

　　旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。

　　末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等主角。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。

　　三、簡介關漢卿及有關常識：

　　關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典杯具之一。

　　四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節選部分的情節結構：

　　啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場

　　赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場誓愿(竇娥發下三樁誓愿)

　　六、課堂小結：

　　學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情景，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業：

　　1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節選部分，掌握字詞。

　　附：板書設計

　　竇娥冤

　　元雜劇關漢卿

　　指斥天地

　　情節結構告別蔡婆

　　發下誓愿

　　第二課時

　　教學資料：賞析第一、二場戲

　　具體步驟：

　　一、復習檢查：元雜劇的有關知識

　　節選部分情節結構

　　二、閱讀欣賞第一場戲

　　1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么資料起到什么作用

　　答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么

　　答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

　　學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：

　　傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

　　簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

　　三、閱讀第二場

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。

　　2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質對揭示主題有何作用

　　明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的`形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。

　　3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在資料上有何聯系

　　答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。

　　點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。

　　4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補充。

　　四、課堂小結：

　　前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

　　五、布置作業：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預習“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設計

　　訴說冤屈

　　赴法場懷疑質問怨(反抗精神)

　　揭露社會

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見蔡婆)

　　見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時

　　教學資料：第三場戲的閱讀鑒賞、總結、練習

　　具體步驟：

　　一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。

　　二、閱讀第三場戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么

　　劇中采用了什么手法來表現它的

　　這樁誓愿的實質是什么

　　2、學生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現，給人以深刻的印象。竇娥發下這樁誓愿，實質是期望刑場上的人能了解她的冤屈。

　　3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實質

　　第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系在全劇中地位如何

　　為何第一場戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自我無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實的道路和期望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結全文：

　　1、竇娥的感情發展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

　　四、布置作業：

　　1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

　　2、學習本課后，你體會最深的有哪些寫一篇劇評。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

　　《評竇娥冤的情節結構藝術》

　　《竇娥冤》教學實錄 8

　　一、教學目標：

　　(一) 初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術素養。

　　(二)、結合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法。

　　(三)、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現實以及人民的反抗精神。

　　二、難點和重點：

　　(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內在聯系?

　　(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

　　三、教學方法安排：

　　點撥、研討、賞鑒

　　四、學時量安排：三課時。

　　第一課時

　　教學內容和過程：

　　一、介紹關漢卿

　　關漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他“生而倜儻，博學能文，滑稽、多智，蘊藉風流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇60多部，但大都散失了，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、講授課文

　　1、提問：在課文共出現了多少曲牌?都屬于什么宮調?

　　明確：共出現10個曲牌，都有屬于正宮調。

　　2、根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次(按思考和練習一要求)

　　明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發下三大誓愿

　　三、作業設計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

　　四、板書設計

　　一關漢卿

　　二、情節結構：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發下三大誓愿

　　第二課時

　　教學目的和內容：研學課文

　　教學過程：

　　一、分析第一層

　　齊讀課文第一層的兩支曲子

　　提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的`怨恨與控訴。

　　二、分析第二層：

　　提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢?

　　明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析

　　(原文略)

　　三、提問：通過人物對白試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

　　明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為戲情的人物性格服務，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現得是那么自然生動。

　　四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

　　提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現主題方面起到什么作用呢?

　　明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現。

　　五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

　　明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。

　　六、她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系?是否矛盾?

　　明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

　　歸納主題

　　本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　七、作業設計：

　　如何分析理解竇娥的反抗精神?

　　《竇娥冤》教學實錄 9

　　教學目標：

　　⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

　　⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

　　⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

　　教學時數：1

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　二、解題

　　⒈元雜劇簡介

　　⒉關漢卿簡介

　　元曲四大家：關漢卿鄭光祖白樸馬致遠

　　⒊《竇娥冤》劇情簡介

　　三、整體感知

　　分角色朗讀課文，要求：

　　⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。

　　⑵課文什么地方最能打動你？

　　四、討論交流

　　⒈討論交流疑難問題

　　⒉自由發言：課文什么地方最能打動你？

　　示例：

　　（一）強烈的反抗精神

　　⑴指天斥地

　　在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。

　　⑵三樁誓愿

　　臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的`反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　　（二）淳樸善良的性格

　　訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

　　竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

　　⒊談談關漢卿的語言風格

　　明確：

　　①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

　　②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

　　③曲白配合相得益彰。

　　王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

　　《竇娥冤》教學實錄 10

　　【教學設想】

　　一、教材依據

　　統編高中語文教材必修下冊第二單元屬于“文學閱讀與寫作”學習任務群，人文主題是“良知與悲憫”，是高中必修課程中唯一的戲劇單元，所選作品《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》都是經典之作。其中元雜劇《竇娥冤》是中國古代戲曲文學的經典范例，《雷雨》是中國現代話劇的一張“名片”，《哈姆萊特》是西方古典戲劇史上的不朽名篇，它們在教學上都具有標本意義。

　　不同于以往的人教版、滬教版教材，統編版教材在掌握“戲劇基本知識”“戲劇沖突”“人物塑造”“戲劇語言”等原有戲劇教學公認的要求之上，特別提及學習該單元時要“激發心中的良知與悲憫情懷”的要求，這是令人深味的。如果說共性要求還停留在能力層面，則“良知與悲憫”就是新課標對核心素養的著力點所在了。

　　二、學情分析

　　高一學生對戲曲知識特別是古代戲曲知識，無論是興趣還是相關知識點，都不成體系。又因時空距離、概念差異，在閱讀和欣賞上會有較大的障礙，存在相關知識、文化背景的缺失。有必要在前期熟悉文本的基礎上，以激發興趣為起點，讓學生在“觀”中了解古代戲曲與現代戲劇的異同；在“研”中深入探究“有價值的東西”被毀滅帶來的“恐懼與憐憫”；在“思”中豐富人生閱歷，激發我們內心的良知與悲憫；最終獲得更高層次的審美體驗，體會到悲劇崇高與悲壯的美學價值。

　　在第一課時學習中已先行了解：課文所選片段通過高度凝練的故事情節，將竇娥置于尖銳的矛盾沖突中，運用貼合人物身份的唱詞和說白，塑造了竇娥這樣一位善良、孝順、本分、正直、勤勞、淳樸而又剛烈不屈、勇于抗爭、敢于反抗黑暗現實的女性形象。本節課是第二課時的教學。

　　【課堂實錄】

　　一、課前準備

　　預習作業：在第一課時分析戲劇情節、人物形象的基礎之上，深入閱讀文本，分析該折戲中存在哪些矛盾沖突。

　　2.批改學生作業，給予反饋。將學生對于《竇娥冤（節選）》中“矛盾沖突”的原生態分析及認知整理、分類成表格，為后續的課堂作鋪墊。如下表所示：

　　圖片

　　二、主問題導入

　　師：同學們好！上節課我們初步了解了元雜劇的表現形式，梳理了第三折的故事情節，分析了竇娥的悲劇形象。今天我們繼續學習《竇娥冤》，這節課我們重點剖析戲劇沖突的意義及悲劇的審美價值。

　　王國維在《宋元戲曲史》中說，《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色”。什么是悲劇？魯迅說得很簡潔，他在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。在竇娥身上，有價值的東西是什么？是她身上的傳統美德，更是她為追求自己的倫理道德而勇敢抗爭的精神。

　　美好、善良的竇娥在與黑暗社會、腐敗官場的抗爭中被毀滅了，她的美德與她的悲慘命運形成了強烈的對比，震撼了讀者心靈，從此竇娥成為文學史上一個經典的悲劇人物形象。

　　那么，我們可否假想一下，竇娥的悲劇可以避免嗎？課前，大家都就“這折戲中有哪些矛盾沖突”這一問題進行了思考。下面，我們將從矛盾沖突的角度對“竇娥的悲劇是否可以避免”這一問題進行探討。

　　三、學習任務

　　學習任務一

　　探究戲劇沖突，激發心中悲憫

　　分享見解，梳理基本的“矛盾沖突”。

　　生：我認為無法避免。因為她面對的是張驢兒這樣的惡人。從竇娥和張驢兒的沖突來看，竇娥溫順善良，遭逢早年的不幸變故后依然安分守己地按照封建社會道德規范生活下去，她孝敬婆婆，丈夫早死也不改嫁，恪守孝道與婦道，這是一個多么善良的人！但沒料到，自己卻遭遇無賴張驢兒逼婚。

　　弱小無靠的寡婦竇娥面臨著嚴峻的選擇。她要么同意張驢兒的逼婚，要么堅守自己認同的節孝禮俗道統。竇娥最終選擇了后者。而這種選擇，必然會讓她面對瘋狂的報復。這是這出悲劇的直接原因。

　　師：說得真好！我從中聽到了你對竇娥深切的同情！在這場善良與惡行的矛盾沖突中，惡行占了上風。這是道德層面的沖突。

　　生：竇娥無法避免悲劇的結局。善良的竇娥之所以選擇告官，就是寄希望于掌握生殺大權的官府可以證明她的清白，嚴懲張驢兒這個惡人，為自己討回公道。但沒想到的是，張驢兒早已買通了官府，和貪官桃杌勾結了起來。惡棍與貪官的勾結，充分暴露出當時官場的腐敗。在這種腐敗的環境下，竇娥如何能夠保全自身？

　　師：沒錯。在這場矛盾沖突中，雙方力量懸殊，失德的惡官府壓制住了弱小良善的竇娥，這是社會層面的矛盾沖突。

　　而從你的發言中，我聽出了你對當時社會、官府的批判之情，你是一個有良知的人！

　　聚焦難點，深入竇娥的“內心沖突”。

　　（投影展示。）

　　①聚焦難點問題：在作業中，只有極少數的同學關注到竇娥唱詞中存在自相矛盾：她既怨天地不公，但又要借天理懲處惡人。這是個有意思、有難度的話題，現在讓我們將目光聚焦在【滾繡球】【耍孩兒】這兩段唱詞上，談談你是如何理解唱詞中的矛盾的。

　　②齊聲朗讀這兩段唱詞。

　　③問題：思考竇娥唱詞中的矛盾之處，說說這一矛盾體現出什么深意。

　　生：一方面，不公平的現實，摧毀了竇娥對天地的敬畏和幻想，使竇娥不再相信天地鬼神和官府所代表及維護的社會秩序；另一方面，在臨刑前，在無處申冤的窮途末路，又不得不寄希望于天地的“六月飛雪”“大旱三年”替自己洗刷冤情。

　　這種矛盾，帶給我一種絕望感。面對惡人，竇娥還能怎么辦呢？她只能接受，只能滅亡。

　　師：經歷了莫大的冤屈之后，竇娥控訴天地的不公，但面對不道德的社會，她又只能借助天地來幫助自己，從中更能見其悲哀！這不僅是竇娥，也是底層民眾在黑暗社會里別無選擇的選擇！所以，我們看到的竇娥是矛盾的，是一個被壓迫、被損害的悲劇形象。而這種沖突，是她內心意志的沖突！

　　總結分析，厘清三層矛盾沖突。

　　（教師板書展示。）

　　（1）個體與個體的沖突：竇娥與張驢兒美與丑（道德層面）（2）個體內部心理的沖突：斥天與靠天抗爭與寄托（意志層面）（3）個體與社會的沖突：竇娥與官府善與惡（社會層面）師：由此可見，竇娥在這折戲中面臨重重困境，而且被層層加碼，根本無法擺脫。在這樣一個沒有道德、沒有公理、沒有光明的.社會的迫害下，弱小良善的竇娥被毀滅就是必然的了。

　　學習任務二 “竇娥的必然毀滅”——悲劇美學價值探討

　　結合“悲劇”的定義和關于悲劇美學原理的討論，探究作者的創作意圖。

　　師：結合亞里士多德、魯迅等人對于“悲劇”的定義，以及學者們對于悲劇美學原理的討論，進一步探究作者的創作意圖。

　　（投影展示。）

　　材料一：悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）

　　材料二：悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。（魯迅）

　　材料三：悲劇能夠“喚起悲憫與畏懼（即痛苦感）之情并使這類感情得以凈化”。（亞里士多德）

　　材料四：任何一位觀眾只要真正被悲劇人物的行動及其崇高精神所吸引，他一定會沿著悲劇作品所設置的方向，將自己的思想情緒和道德判斷傾注其中。當你在為之哀傷為之悲痛的同時，你的思想感情就會出現一個瞬間超越的感覺，你就會在精神上獲得自由，而且是使內在情感和整個精神狀態受到凈化的審美自由。悲劇，審美價值的本質就在于這種超越性。（《文學價值導論》）

　　（1）問題一：結合材料，分析《竇娥冤》是如何體現“悲劇”內核的。

　　生：按照恩格斯所說，竇娥的善良、勤勞、孝順、富有反抗精神都是有價值的順應歷史必然要求的東西，她本應該得到幸福生活；而張驢兒、桃杌這類為非作歹、貪贓枉法、陷害賢良之徒是阻礙甚至扼殺這種“歷史的必然要求”并使之“實際上不可能實現”的丑惡勢力，本應該被繩之以法，本應該被予以否定與摧毀。但現在恰好相反，真、善、美這種具有積極精神意義的被毀滅了，所以我覺得這是社會的悲哀，不僅僅是竇娥的悲劇。

　　師：是的，回到一開始的問題，美麗、善良、勤勞、孝順的竇娥被毀滅了，關漢卿把諸多被我們這個民族群體所認可的美德集中賦予了竇娥，然后又讓如此美好的竇娥在這三場矛盾沖突中被毀滅。從關漢卿創作的角度來看，這或許就是為了喚起剛才如你那樣的深刻而激烈的倫理情緒。

　　（板書展示。）

　　歷史的必然要求：真善美＞假惡丑“實際上不可能實現”：惡霸＋貪官＋無序的社會＝惡力量強大（投影展示。）

　　（2）問題二：結合材料，分析《竇娥冤》是如何喚起人的“憐憫感”與“良知意識”的。

　　生：善良的竇娥被張驢兒及其勾結的貪官殺害，違反了人類發展常理所認定的真善美戰勝假惡丑，變成了假惡丑壓倒真善美，就會引發我們對一個弱小無助、善良勤勞的女子遭受冤屈的同情與憤慨，甚至引發我們對元代社會封建秩序與傳統觀念的懷疑。我想，這或許就是關漢卿創作竇娥悲劇的意義和價值。

　　生：我特別贊同亞里士多德的話，悲劇具有深刻的道德教育作用。竇娥身上具有豐富而充實的美與善，她在自身遭遇了喪母、被賣、喪夫的人生厄運后，依然選擇了為婆婆盡孝、為丈夫守貞的善舉。而面對邪惡勢力的踐踏與迫害，她又不惜用生命來踐行孝道。這種崇高的正義感和品格無疑會使我們為之贊嘆，同時也會讓我們檢視自己，從而得到道德上的陶冶與凈化。

　　師：非常精彩。我覺得《竇娥冤》除了給予大家道德感化外，也會使讀者獲得一種道德判斷的理性發現。透過竇娥的悲劇，我們會更進一步分清真與假、善與惡、美與丑、是與非的分界線。

　　同時，我們閱讀時產生的痛苦心理的情感體驗也構成了悲劇所以為“悲”的主要因素。就《竇娥冤》而言，竇娥追求孝道、貞節的倫理道德，無疑“應該如此”，但竇娥追求的結果卻“竟然如此”被“毀滅”。我們必然會產生痛苦的情感體驗，從而與竇娥因追求目標被“毀滅”所產生的自身痛苦產生共鳴，萌發同情和悲憫情懷。

　　作品的多版本比較，加深對悲劇美學價值的認知。

　　師：在剛才理解了《竇娥冤》之所以成為悲劇的前提下，我們再來探究一下這篇文章的結局。歷來有多種說法，這里擇其二三：

　　（投影展示。）

　　結局一：有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結束。

　　結局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在被行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

　　結局三（原作結局）：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。

　　（1）利用互動面板進行投票，選出你心中最符合“悲劇”審美意義的結局。

　　（2）挑選代表，陳述理由。

　　生：我選結局一。結局一最有悲劇感。竇娥最后連復仇都沒有完成，這樣的結局更讓人唏噓！

　　生：雖然結局一很震撼，但是我還是選原作結局。原作結局似乎更加符合中國人的審美。“悲痛”之后將情緒拉回來一點，滿足了人們的“大團圓”心理，讓我感覺到“哀而不傷”。

　　這是一種獨特的美感。

　　生：結局二似乎不是悲劇了吧，感覺最后變成了喜劇。

　　師（總結）：結局一酷似西方戲劇或古希臘戲劇精神。抗爭與拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。

　　結局三更符合中國人的審美趨向。中國古典悲劇以悲苦為主，但往往苦盡甘來，用否極泰來的方式實現悲喜劇的交融，創造一種哀而不傷的悲劇美。劇中悲劇性的兩難沖突是在“正義之我”與“邪惡之他人”的層面上展開的，這就決定了沖突的性質必定是善惡兩元的對抗，并且必定有為善的命運多舛、造惡的得意一時這種規定情境的出現。如果這種設置從頭到尾都沒有改變，那就不符合儒家的勸善懲惡機制。于是，“正定勝邪”便成為一種必然結局。

　　結局二完全改變了作品的悲劇性質，成為一部悲喜劇，對黑暗社會的批判性幾乎為零。這完全是由于不了解當時的社會現狀，不了解關漢卿的偉大人格和創作風格所致。

　　四、課后作業

　　師：好。這節課就到這里。下面布置作業：

　　（投影展示。）

　　請自主總結本節課所學的內容。

　　開放性寫作，從下列兩個問題中任選其一，勇于表達觀點。

　　（1）有人對竇娥的第三樁誓愿提出批評意見，認為“亢旱三年”受苦的是百姓，如七娃的《竇娥冤，還是楚州百姓冤？》和王龍的《竇娥該當何罪？》；也有人持支持意見，如張燕瑾的《〈竇娥冤〉的悲劇價值》和趙小紅的《竇娥冤，僅僅是一己之冤？》。你怎么看？

　　（2）有人認為三樁誓愿的實現，削弱了《竇娥冤》的悲劇效果，你認為呢？

　　【執教感言】

　　《竇娥冤》一文其實一直存在于各個版本的教材中（無論是人教版、滬教版，還是現在的統編版），屬于經典篇目。但統編教材對這篇課文的教學要求是略有變化的，特別提及了閱讀時要“激發心中良知及悲憫情懷”的要求。我還是非常在意這一點的，為什么之前的教材從未提過這一點？這個變化彰顯了什么？如果識記戲曲常識、分析鑒賞臺詞、把握人物性格、梳理矛盾沖突等還屬于關鍵能力層面，那么這一點就是在核心素養方面提出了明確要求，本單元的三篇課文要教好教到位，必須解決這個難點。

　　難點在哪里？人物的悲劇命運不等于讀者的悲憫情懷。

　　如果這個過程沒有轉化好，學生未必能體會到作品中悲劇人物命運產生的震撼人心的力量，則悲劇作品的審美價值將無法體現。因此，如何讓學生在閱讀的過程中激發起“痛苦體驗”將是關鍵步驟。所以我就著重在這里作了設計和突破。

　　第二課時我確定了兩個學習目標：1. 剖析戲劇沖突及意義；2. 探究悲劇的審美價值。

　　應該說這難度不低。主問題設計為“竇娥的悲劇可以避免嗎”，借此來拉動第一個學習目標的推進。第一個目標如果達成，則第二個問題就會水到渠成。

　　事實上，果真如我所料，學生能比較順利地找到兩處矛盾沖突：竇娥與張驢兒、竇娥與官府。這是比較顯性的沖突，是美與丑、善與惡的沖突。深層次的沖突來自她內心的掙扎和無奈：一方面斥責上天錯勘賢愚枉做天，一方面又寄托上天六月飛雪、大旱三年，為她洗雪冤情。這是怎樣的糾纏和絕望啊，但是絕少有同學發現。貌似一處矛盾沖突的尋找，卻能看出學生閱讀的不細膩，看出他們沒有能真正走進竇娥的內心，沒有產生共情。如果這里有共鳴，學生對美好、弱小、善良的竇娥被逼到這種境地就會產生巨大的憐憫之情，甚至會痛恨那個黑暗無邊的元代社會，進而理解關漢卿創作《竇娥冤》的意圖所在。

　　正如廖奔、劉彥君在《中國戲曲發展簡史》一書中所寫：在這樣一個沒有道德、沒有公理、沒有光明的世界的迫害下，竇娥的毀滅是必然的。這激起了一切有識之士的深沉憂患與強烈不滿，引起了他們維系綱常、端正人倫的強烈責任感。復興道德教化，挽救社會頹風，成為一種時代意識。關漢卿的偉大，就在于把這種時代意識，藝術化、審美化為尖銳無比的戲劇沖突，從而將他的憂患轉化為觀眾的憂患，把他的不滿轉化為觀眾的不滿。

　　是的，作家只有通過文學作品將他的憂患、不滿、痛苦轉送給讀者，使讀者也產生類似的情感體驗，我們才能說這樣的閱讀是有價值的：不僅獲得了道德的凈化，而且獲得了理性的價值判斷，進而超越作品獲得審美自由，這種情感融入觀念如同融入血脈，將與我們如影隨形。

　　我也相信，經過這個單元悲劇作品的教學，我們的學生能開始體驗到悲憫，體驗到人間疾苦。這樣，當其看到身邊無數的弱小時，就會感同身受，就會恪守良知和底線。或許，這就是新課標、新教材想要讓我們語文教育工作者完成的使命。

　　《竇娥冤》教學實錄 11

　　從容說課

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就本文教學要在整體把握全劇的基礎上，把重點放在高潮部分第三折，要扣住情節發展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的對【滾繡球】及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性對【滾繡球】一段，要反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層含義上去理解、把握。

　　本文將采取活動式、探討式、鑒賞式相結合的教學方法擬定三課時

　　第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關知識，整體感知全劇，把握故事情節，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產生的根源

　　第二課時：重點欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動氣氛，鑒賞曲詞，分析人物

　　第三課時：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關漢卿的“本色化”戲劇語言

　　教學重點

　　理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象

　　教學難點

　　竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性

　　教具準備

　　多媒體課件

　　課時安排

　　3課時

　　三維目標

　　知識與能力

　　1、了解元雜劇的特點及相關知識

　　2、把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題

　　3、品味“本色化”戲劇語言

　　過程與方法

　　1、合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象

　　2、實踐活動，通過表演激發興趣

　　3、鑒賞品味，領略戲劇語言藝術

　　情感態度與價值觀

　　感受竇娥身上的人性美，認識惡劣社會秩序對人性的摧殘，培養學生向善的心靈

　　教學過程

　　第一課時

　　導入新課

　　師同學們喜歡看連續劇嗎？

　　生（齊聲）喜歡

　　師當你看的連續劇中的主人公以悲劇告終，你們會有什么感受呢？

　　（學生七嘴八舌地小聲議論）

　　生老師，當我看到心愛的主人公死去時會很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點，甚至會痛哭流涕

　　生老師，我倒不會那么投入，因為我會提醒自己那僅僅是一部戲，但我會思考悲劇后面的原因

　　師看來前一位同學比較感性，感情豐富；后一位同學比較理性，善于思考悲劇在眾多的藝術品中是最具震撼力的藝術形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認識現實生活，因此，很受藝術家的歡迎，從而創作出了許多膾炙人口的經典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關漢卿創作的經典名劇《竇娥冤》這是一部元代雜劇，課前讓大家上網查找元雜劇和關漢卿的相關資料，現在就請同學來展示自己的成果。

　　推進新課

　　生老師，我來介紹元雜劇

　　多媒體課件展示：

　　元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴格的體制

　　1、結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子演出時一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”

　　2、角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）

　　3、劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定科是戲劇動作的總稱包括舞臺的程式、武打和舞蹈白是“賓白”，是劇中人的說白部分賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點

　　師非常感謝這位同學為我們提供了這么詳細的資料，在眾多的元雜劇作家中，關漢卿堪稱一絕哪位同學來介紹一下

　　生關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不愿做官而進入社會底層他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術來揭露現實黑暗，寄托自己的情感和愿望

　　關漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀，共創作雜劇六十多種，現僅存十八種流傳較廣的有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》《魯齋郎》等關漢卿劇作具有深刻的社會內容他同情弱小，憎惡強權在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿著智慧；而上層統治階級總是如此卑劣、低下和貪婪他的劇作既深刻地反映了現實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛關漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術魅力他善于塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃復雜的內心世界他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，又有藝術韻味，也被歷代評論家稱為本色派之首

　　師好，掌聲感謝這位同學下面我們就來欣賞《竇娥冤》這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節，五分鐘時間

　　（學生瀏覽課文并動筆概括）

　　師時間到，請同學們展示自己的成果

　　生楔子部分的情節是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養媳，然后進京趕考去了

　　生第一折的情節是，庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下

　　生第二折的情節是，張驢兒為達目的心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑

　　生第三折的情節是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應驗

　　師這幾位同學概括得很精練，課前預習效果很好那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下

　　（學生熱烈討論）

　　師好，現在就請同學們踴躍發表自己的看法，注意，要言之有據喲！

　　生她很堅貞剛烈，當蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”，而且當面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”

　　生竇娥還是一個善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”

　　生她還具有很強的反抗性，在去法場的`路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈

　　師總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個身首異處的悲慘結局，是誰之過錯呢？

　　（學生議論紛紛）

　　生老師，這都是那個無賴張驢兒造的孽

　　生不對，我覺得那個昏官桃杌應該負更大的責任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會落得屈打成招，身首兩處的下場

　　生我覺得蔡婆也有很大責任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根

　　生竇娥她父親也該算上一個，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一

　　師看來是“人人有責”了，（笑）同學們說的都很有道理，但還沒抓住本質，不夠全面，再想想……

　　（學生沉默做思考狀）

　　生老師，可能是當時的社會環境吧！

　　師有點不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責”，這“人人”不就構成了一個社會嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地大家再想想看，竇娥所處的社會是什么樣的狀況？

　　（學生熱烈討論）

　　生惡劣

　　生荒謬

　　師何以見得？

　　生首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個“死的醫不活，活的醫死了”的江湖庸醫卻成了“人道我一手好醫，都叫做賽盧醫”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀若是上司當刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的官員所以，竇娥很不幸地生活在一個暗無天日、是非顛倒的社會

　　師很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環境的沖突，人物內心的沖突那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？

　　生（齊聲）人與社會環境的沖突

　　師對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的社會的黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子隨著劇情發展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？

　　生既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺

　　師真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨課堂小結

　　師本節課我們從整體上把握了戲劇情節，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學們課后繼續欣賞關漢卿筆下的世界

　　布置作業

　　師同學們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應該向關漢卿學習，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課后作業就是，以學習小組為單位排演第三折戲下課

　　第二課時

　　導入新課

　　師（微笑）上節課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下同學們先思考一下：本折可以分為幾個場景？

　　推進新課

　　生可分為三個場景

　　情節結構

　　師很準確，我們先朗讀第一個場景的兩段曲子，讀的時候要充分體現竇娥當時的激憤情感

　　（學生有感情地朗讀）

　　師好，讀得很不錯，說明同學們已能體會竇娥當時的心情了那么這兩段曲子寫了什么內容呢？

　　生寫了竇娥的憤怒控訴

　　師控訴什么？

　　生控訴天地不公

　　師天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的現在怎么卻成了斥罵的對象呢？

　　生善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，難道不該罵？所以當竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，我心里痛快極了

　　師說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？

　　生老師，我覺得這里的“天”指的是封建統治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實際上，這是對整個社會秩序的懷疑，是對當時社會的黑暗的激烈控訴

　　師深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？

　　生有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺，當然怨了

　　生還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”

　　生很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的

　　師看來同學們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術手法去營造這種效果的？大家不妨討論討論

　　師哪位同學先來發表高見啊？

　　生這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓

　　生還用了對比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩

　　生呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力

　　師看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會產生火花嘛，幾位同學分析得都很有見地，這正反映了關漢卿語言大師的英雄本色（學生笑）這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動本質又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，有一種強烈的感人力量因此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮接下來我們來看第二個場景，先請幾位同學來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？

　　生（齊聲）好

　　【創設氛圍，合作學習】

　　（學生表演，氣氛熱烈）

　　師從掌聲中聽出，這幾位同學的即興表演還是很成功的，哪位同學來點評一下

　　生我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現出人物的身份情感特點，特別是那個劊子手就演得出神入化，（學生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現出來，演員表演有點造作，不是發自內心的

　　師很中肯，那么你認為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調是什么呢？

　　生悲徹痛楚，哀婉凄惻

　　師非常準確，這一場景匯總表現了竇娥的什么性格特點呢？

　　生（齊聲）善良、孝順

　　師很好，作者實際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？

　　生我認為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻

　　師真是一語中的

　　課堂小結

　　師今天，我們重點欣賞了第三折戲的前兩個場景，領略了竇娥身上散發出的人性美，更進一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性

　　布置作業

　　師關漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊涵著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學們課后仔細閱讀劇本找出例句加以鑒賞點評

　　第三課時

　　導入新課

　　師（微笑）上節課，我們就開始進入《竇娥冤》高潮部分，這節課呢，我們將進入高潮中的高潮了，（學生大笑），第三個場景寫了什么？

　　推進新課

　　生寫竇娥在臨刑前發下三樁誓愿

　　師哪三樁？分別說明了她的什么愿望？

　　生第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡

　　師三樁誓愿在程度上……

　　生（搶答）逐步加深

　　師情感也逐步達到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發下的？

　　生（齊聲）向天地

　　師這就奇怪了，在第一個場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個狗血淋頭嗎？干嗎現在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

　　（學生議論紛紛）

　　生我認為并不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道

　　生我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案

　　師不錯嘛，能夠聯系作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓愿在現實世界里能實現嗎？

　　生不能，是幻想

　　師那為什么它們在劇中還能一一兌現？

　　（學生熱烈討論，老師巡視答疑）

　　生這里作者運用了浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿

　　師分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫被流放

　　（學生鼓掌）

　　師（笑）真是大快人心！關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請同學們從文中找出例子來證明

　　（學生仔細閱讀文章，將找出的語段畫出來，時間23分鐘）

　　師下面，請同學們結合例子評點一下

　　生我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美

　　生張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語，卻活現出一副惡棍無賴的口吻

　　師評得不錯啊，戲劇大師關漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學們課后繼續欣賞

　　課堂小結

　　師在本課中，我們結識了一個善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受丑惡社會勢力吞噬的孤獨無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術世界中沐浴，洗去心靈的塵埃

　　布置作業

　　師在文學世界里，我們閱讀一個人物應該深入他的內心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續揣摩竇娥這個人物，以“竇娥，我對你說”為題寫一篇短文

　　板書設計

　　第二課時

　　情節結構

　　第三課時

　　三樁誓愿

　　活動與探究

　　一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？

　　二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實現，這是關漢卿采用了浪漫主義手法假設，把這部分情節還原為現實主義，情節應該怎么發展？會有什么樣的結局？

　　《竇娥冤》教學實錄 12

　　容說課

　　本文將采取活動式、探討式、鑒賞式相結合的教學方法擬定三課時

　　第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關知識，整體感知全劇，把握故事情節，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產生的根源

　　第二課時：重點欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動氣氛，鑒賞曲詞，分析人物

　　第三課時：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關漢卿的“本色化”戲劇語言

　　教學重點　理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象

　　教學難點　竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復雜性

　　教具準備　多媒體課件

　　課時安排　3課時

　　三維目標

　　知識與能力

　　1.了解元雜劇的特點及相關知識

　　2.把握全劇的故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題

　　3.品味“本色化”戲劇語言

　　過程與方法

　　1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象

　　2.實踐活動，通過表演激發興趣

　　3.鑒賞品味，領略戲劇語言藝術

　　情感態度與價值觀

　　感受竇娥身上的人性美，認識惡劣社會秩序對人性的摧殘，培養學生向善的心靈

　　教學過程

　　第一課時

　　導入新課

　　師　同學們喜歡看連續劇嗎？

　　生　（齊聲）喜歡

　　師　當你看的連續劇中的主人公以悲劇告終，你們會有什么感受呢？

　　（學生七嘴八舌地小聲議論）

　　生　老師，當我看到心愛的主人公死去時會很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點，甚至會痛哭流涕

　　生　老師，我倒不會那么投入，因為我會提醒自己那僅僅是一部戲，但我會思考悲劇后面的原因

　　師　看來前一位同學比較感性，感情豐富；后一位同學比較理性，善于思考悲劇在眾多的藝術品中是最具震撼力的藝術形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認識現實生活，因此，很受藝術家的歡迎，從而創作出了許多膾炙人口的經典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關漢卿創作的經典名劇《竇娥冤》這是一部元代雜劇，課前讓大家上網查找元雜劇和關漢卿的相關資料，現在就請同學來展示自己的成果

　　推進新課

　　生　老師，我來介紹元雜劇

　　多媒體課件展示：

　　元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴格的體制

　　1.結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子演出時一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”

　　2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）

　　3.劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定科是戲劇動作的總稱包括舞臺的程式、武打和舞蹈白是“賓白”，是劇中人的說白部分賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點

　　師　非常感謝這位同學為我們提供了這么詳細的資料，在眾多的元雜劇作家中，關漢卿堪稱一絕哪位同學來介紹一下

　　生　關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不愿做官而進入社會底層他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術來揭露現實黑暗，寄托自己的情感和愿望

　　師　好，掌聲感謝這位同學下面我們就來欣賞《竇娥冤》這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節，五分鐘時間

　　（學生瀏覽課文并動筆概括）

　　師　時間到，請同學們展示自己的成果

　　生　楔子部分的情節是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養媳，然后進京趕考去了

　　生　第一折的情節是，庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下

　　生　第二折的情節是，張驢兒為達目的心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑

　　生　第三折的情節是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應驗

　　師　這幾位同學概括得很精練，課前預習效果很好那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下

　　（學生熱烈討論）

　　師　好，現在就請同學們踴躍發表自己的看法，注意，要言之有據喲！

　　生　她很堅貞剛烈，當蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”，而且當面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”

　　生　竇娥還是一個善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”

　　生　她還具有很強的反抗性，在去法場的'路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈

　　師　總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個身首異處的悲慘結局，是誰之過錯呢？

　　（學生議論紛紛）

　　生　老師，這都是那個無賴張驢兒造的孽

　　生　不對，我覺得那個昏官桃杌應該負更大的責任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會落得屈打成招，身首兩處的下場

　　生　我覺得蔡婆也有很大責任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根

　　生　竇娥她父親也該算上一個，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一

　　師　看來是“人人有責”了，（笑）同學們說的都很有道理，但還沒抓住本質，不夠全面，再想想……

　　（學生沉默做思考狀）

　　生　老師，可能是當時的社會環境吧！

　　師　有點不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責”，這“人人”不就構成了一個社會嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地大家再想想看，竇娥所處的社會是什么樣的狀況？

　　（學生熱烈討論）

　　生　惡劣

　　生　荒謬

　　師　何以見得？

　　生　首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個“死的醫不活，活的醫死了”的江湖庸醫卻成了“人道我一手好醫，都叫做賽盧醫”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀若是上司當刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官所以，竇娥很不幸地生活在一個暗無天日、是非顛倒的社會

　　師　很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環境的沖突，人物內心的沖突那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？

　　生　（齊聲）人與社會環境的沖突

　　師　對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子隨著劇情發展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？

　　生　既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺

　　師　真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨課堂小結

　　師　本節課我們從整體上把握了戲劇情節，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學們課后繼續欣賞關漢卿筆下的世界

　　布置作業

　　師　同學們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應該向關漢卿學習，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課后作業就是，以學習小組為單位排演第三折戲下課

　　第二課時

　　導入新課

　　師　（微笑）上節課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下同學們先思考一下：本折可以分為幾個場景？

　　推進新課

　　生　可分為三個場景

　　情節結構

　　師　很準確，我們先朗讀第一個場景的兩段曲子，讀的時候要充分體現竇娥當時的激憤情感

　　（學生有感情地朗讀）

　　師　好，讀得很不錯，說明同學們已能體會竇娥當時的心情了那么這兩段曲子寫了什么內容呢？

　　生　寫了竇娥的憤怒控訴

　　師　控訴什么？

　　生　控訴天地不公

　　師　天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的現在怎么卻成了斥罵的對象呢？

　　生　善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，難道不該罵？所以當竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，我心里痛快極了

　　師　說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？

　　生　老師，我覺得這里的“天”指的是封建統治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實際上，這是對整個社會秩序的懷疑，是對當時黑暗的激烈控訴

　　師　深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？

　　生　有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺，當然怨了

　　生　還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”

　　生　很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的

　　師　看來同學們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術手法去營造這種效果的？大家不妨討論討論

　　師　哪位同學先來發表高見啊？

　　生　這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓

　　生　還用了對比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩

　　生　呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力

　　師　看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會產生火花嘛，幾位同學分析得都很有見地，這正反映了關漢卿語言大師的英雄本色（學生笑）這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動本質又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，有一種強烈的感人力量因此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮接下來我們來看第二個場景，先請幾位同學來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？

　　生　（齊聲）好

　　【創設氛圍，合作學習】

　　（學生表演，氣氛熱烈）

　　師　從掌聲中聽出，這幾位同學的即興表演還是很成功的，哪位同學來點評一下

　　生　我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現出人物的身份情感特點，特別是那個劊子手就演得出神入化，（學生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現出來，演員表演有點造作，不是發自內心的

　　師　很中肯，那么你認為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調是什么呢？

　　生　悲徹痛楚，哀婉凄惻

　　師　非常準確，這一場景匯總表現了竇娥的什么性格特點呢？

　　生　（齊聲）善良、孝順

　　師　很好，作者實際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？

　　生　我認為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻

　　師　真是一語中的

　　課堂小結

　　師　今天，我們重點欣賞了第三折戲的前兩個場景，領略了竇娥身上散發出的人性美，更進一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性

　　布置作業

　　師　關漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊涵著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學們課后仔細閱讀劇本找出例句加以鑒賞點評

　　第三課時

　　導入新課

　　師　（微笑）上節課，我們就開始進入《竇娥冤》高潮部分，這節課呢，我們將進入高潮中的高潮了，（學生大笑），第三個場景寫了什么？

　　推進新課

　　生　寫竇娥在臨刑前發下三樁誓愿

　　師　哪三樁？分別說明了她的什么愿望？

　　生　第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡

　　師　三樁誓愿在程度上……

　　生　（搶答）逐步加深

　　師　情感也逐步達到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發下的？

　　生　（齊聲）向天地

　　師　這就奇怪了，在第一個場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個狗血淋頭嗎？干嗎現在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

　　（學生議論紛紛）

　　生　我認為并不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道

　　生　我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案

　　師　不錯嘛，能夠聯系作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓愿在現實世界里能實現嗎？

　　生　不能，是幻想

　　師　那為什么它們在劇中還能一一兌現？

　　（學生熱烈討論，老師巡視答疑）

　　生　這里作者運用了浪漫主義手法，通過奇特的構思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿

　　師　分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫被流放

　　（學生鼓掌）

　　師　（笑）真是大快人心！關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請同學們從文中找出例子來證明

　　(學生仔細閱讀文章，將找出的語段畫出來，時間23分鐘)

　　師　下面，請同學們結合例子評點一下

　　生　我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美

　　生　張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語，卻活現出一副惡棍無賴的口吻

　　師　評得不錯啊，戲劇大師關漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學們課后繼續欣賞

　　課堂小結

　　師　在本課中，我們結識了一個善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受丑惡社會勢力吞噬的孤獨無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術世界中沐浴，洗去心靈的塵埃

　　布置作業

　　師　在文學世界里，我們閱讀一個人物應該深入他的內心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續揣摩竇娥這個人物，以“竇娥，我對你說”為題寫一篇短文

　　板書設計

　　第二課時

　　情節結構

　　第三課時

　　三樁誓愿

　　活動與探究

　　一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？

　　二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實現，這是關漢卿采用了浪漫主義手法假設，把這部分情節還原為現實主義，情節應該怎么發展？會有什么樣的結局？

　　《竇娥冤》教學實錄 13

　　課堂實錄：

　　師：在中國文學史上有一部戲劇，它以生命和社會的雙重悲劇震撼人心；在文學作品中，有這樣一位女性，她以善良和高尚的品德感染讀者。魯迅曾說：“悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看。”今天就讓我們走進元代雜劇家關漢卿的名作《竇娥冤》，一起去品味文學之美，文化之深。之前要求同學們預習，想必同學們已經對元雜劇的文學常識和本文的故事梗概有所了解。首先我想邀請一名同學為大家介紹一下這部雜劇有哪些人物，他們都是什么關系，講了怎樣一個故事。

　　魯楊：（學生回答，教師板書）它的主角是竇娥，接下來是蔡婆婆。

　　師：竇娥與蔡婆婆是什么樣的關系？

　　魯楊：婆媳。

　　師：她們怎樣具有了這種婆媳關系呢？

　　魯楊：竇娥父親竇天章，他與蔡婆婆是借債關系，因為借的是高利債，他要去趕考，還不上錢，所以只好把女兒抵給蔡婆婆。

　　師：是“借債”好，還是“借貸”好？

　　眾生：“借貸”好。高利貸。

　　師：正是由于高利貸，竇天章還不起蔡婆婆的本和利，只能把竇娥典押給蔡婆婆。這是本文的一個關鍵。

　　魯楊：張驢兒父子。他們和蔡婆婆、竇娥是仇人的關系。張驢兒父子救了蔡婆婆。

　　師：你先等一下，是蔡婆婆先見到了張驢兒父子么？（眾生答賽盧醫）對，中間還有一個人物——賽盧醫。蔡婆婆和賽盧醫是什么關系？

　　眾生：借貸關系。

　　師：所以通過這個關系你就能發現，蔡婆婆應該算是小有積蓄。據文中竇娥說，應該是蔡婆婆的先夫留下來的。有資料表明，元代借貸很盛行，因為借貸也造成了很多人間家庭的悲歡離合，《竇娥冤》就體現了元代社會的這一點。

　　魯楊：賽盧醫因為還不上錢，所以想要害死蔡婆婆，張驢兒父子救了她。

　　師：應該具有恩情的。

　　魯楊：他們想要娶蔡婆婆和竇娥。

　　師：那她們同意了嗎？

　　魯楊：沒有。他們就陷害了竇娥，所以他們和竇娥是仇人的關系。

　　師：所以既有恩情又有仇情。那具體是怎樣的仇情？或者說這個故事有沒有繼續發展呢？

　　魯楊：張驢兒向賽盧醫買了毒藥，想要毒死蔡婆婆。

　　師：張驢兒父子和賽盧醫之間又是什么關系？

　　魯楊：賽盧醫是張驢兒父子的幫兇。張驢兒沒有成功毒死蔡婆婆，卻間接害死了自己的父親，并借機嫁禍給竇娥，后又害死竇娥。

　　師：怎么害死竇娥的？

　　魯楊：他通過收買太守。

　　師：這里還有一個重要人物就是楚州太守，正是由于他的貪婪、昏庸、兇殘，所以才造成了竇娥的冤案，因此竇娥被冤死了，才造成了一出人間的悲劇。在這么多的人物關系中，他們之間其實都有沖突，你認為誰和誰的矛盾沖突最為激烈？

　　眾生：竇娥和張驢兒父子、楚州太守。

　　師：為什么？

　　眾生：因為張驢兒父子和楚州太守害死了竇娥。

　　師：對，因為這里以喪失生命為最終的結局。這出悲劇是張驢兒父子和楚州太守造成的，所以他們的矛盾沖突最為激烈。這一激烈的沖突表現在第幾折中？

　　眾生：第三折。

　　師：全劇的高潮。魯楊同學概括得清楚完整，非常有條理。既然第三折是全劇的高潮，咱們就走入第三折，一起鑒賞分析《竇娥冤》的悲劇。這是一部元雜劇，元雜劇本身是要演唱的，這些《正宮》《滾繡球》的曲調咱們不知道怎么唱，我們不妨讀一讀，我覺得讀和唱其實是相通的，因為美麗的語言無論用什么樣的方式表達出來都不能掩蓋她的美。我們下面采用分角色朗讀的方法，一起回顧一下第三折的劇情。

　　（四名同學分別扮演竇娥、蔡婆婆、監斬官、劊子手。）

　　師：他們讀得怎么樣？

　　眾生：好。

　　師：好在哪里？

　　眾生：有感情。

　　師：對，有感情。比如說竇娥的感情是什么樣的？

　　眾生：悲憤的。

　　師：悲憤的、激越的。蔡婆婆的感情呢？

　　眾生：悲傷的。

　　師：傷心。監斬官呢？

　　一生：冷漠無情的。

　　師：劊子手呢？

　　眾生：兇殘。

　　師：不同人有不同的性格，有不同的朗讀方法。在這些曲子和念白中，哪一首讓你最受震撼？

　　眾生：《滾繡球》。

　　師：我們就把《滾繡球》這首曲子齊讀一遍，讀出竇娥的怨憤。

　　（眾生齊讀）

　　師：大家覺得為什么這首曲子最震撼人心呢？

　　眾生：用了反復的手法。

　　師：哪里是反復？

　　眾生：“天地也……，天地也……。”

　　師：反復有什么好處？

　　眾生：增強語氣。

　　師：還用到什么手法？

　　眾生：對偶。“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉作天。”

　　師：用對偶有什么好處？

　　眾生：句式整齊，音韻和諧。

　　師：所以無論是演唱還是朗讀，都朗朗上口。還有什么手法？

　　眾生：對比、押韻。

　　師：有說對比有說押韻，咱們一個一個來。對比在哪里？

　　眾生：“為善的……，作惡的……。”

　　師：同學們想想，竇娥在這里為什么要對比？

　　張雅琦：突出她的冤情。

　　師：對，而且她代表的是哪一類人？

　　眾生：為善的人。

　　師：突出她的冤情其實是為了突出像她一樣下層人民的悲慘生活，所以竇娥只是一個社會的縮影。好，同學們說押韻，你們能讀出韻腳嗎？試著讀一下。

　　眾生：懸、權、辨、淵、短、延、軟、船、天、漣，押an韻。

　　師：你們通過朗讀，覺得押韻又有怎樣的好處？

　　眾生：抒情，有音韻美。

　　師：我們總結一下剛才梳理的手法。用到對偶、反復、押韻，所以使得整首曲子句式整齊而又節奏鮮明，這就是它的音韻美，便于演唱。你們看標點符號，感嘆句、疑問句，這些句子可以直接表明自己的憤慨，直抒胸臆，感情十分悲憤，這就是曲子的抒情性。這種音韻美和抒情性帶給我們撲面而來的震撼。（學生一邊聽一邊做筆記）但是我覺得同學們在讀的過程中似乎還不夠悲，她呼告的不是普通人，而是天與地，同學們想一想，在什么情況下你才喊天哭地？

　　眾生：絕望，痛苦。

　　師：走投無路，十分絕望，似乎生命中最后那一股力量要通過呼告天地喊出來，所以要讀出生命的最后一股力量。當然你也不能一味地去喊，要有起伏的變化。我示范讀，大家體會一下。

　　（教師范讀）

　　師：同學們再試著齊讀一遍，尤其是“地也……；天也……”，這兩句要讀出心中的那股最后的悲憤。

　　（學生齊讀）

　　師：這遍感情更加到位。從這些曲詞、念白以及情節中，你們讀出了怎樣一個竇娥呢？下面我們就由品文進而品人，品出竇娥這個文學史上獨特女性的光芒。同學們自主思考整理，以板書的方式展現。

　　（學生自主整理，王越越板書展示，謝佳瑩補充板書，教師提示學生完善筆記）

　　師：兩名同學書寫工整，板書結構基本相同。我們看寫得對不對。第一，孝順善良，怕被婆婆看見繞后街走，這是在《叨叨令》表現出來的；第二，忠貞，拒絕再嫁；第三，剛烈，生死之際不屈服最終冤死；第四，敢于反抗，《滾繡球》中罵天地是反抗天地，《一煞》中罵官吏是反抗官府。哪一個是她最重要、最鮮明、最與眾不同的性格特征？

　　眾生：敢于反抗。

　　師：我們學了那么多的古典詩文，遇到了那么多美麗的女性，但是敢于反抗甚至罵天地的女性，恐怕這是第一個，這也是竇娥在文學史中獨放光芒的一點。竇娥罵天地的不公和清濁之后又發了哪幾樁誓愿？

　　眾生：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

　　師：她的三樁誓愿主要是靠天地來顯示的。她為什么前面指斥天地清濁不分，后面又依靠天地為她證明冤情呢？這豈不是矛盾嗎？請同學們四人小組討論一下這個問題，從中能夠看出中國怎樣的文化影響？

　　（四人小組討論）

　　張雅琦：《滾繡球》中罵的天地不是后面寄愿的天地，這里用借代指那些不為人民服務只為自己謀私利的昏官，后面的天地是真正的天地，當時特定的環境下，竇娥叫天天不應叫地地不靈，很無助，她本來要依靠她的父母官，但現在她的父母官也陷害她，在古代封建思想的影響下，她把唯一的依靠寄托于天地，希望在絕望的境地里通過呼叫天地給自己一點希望，希望自己的沉冤昭雪。

　　師：你們小組認為《滾繡球》時的天地代表的`是官員，因為在老百姓心中官員就是自己的天。在《一煞》《煞尾》天地就是真的天地，因為她很無助，渴望天地來解救她。

　　劉一帆：我們小組的看法正相反。我們認為天地都是真正意義上的天地。咱們揣測一下《滾繡球》時竇娥的心理，充滿絕望但是又義憤填膺，這個時候她就會指責天地為什么不為她做主，我即將被砍頭了，你們都不愿意出來為我做些什么。但是到后來她即將被行刑的時候，她熱血彌漫，這時候她唯一能做的是把絕望之中僅剩的那一點希望給予那真正的天地，更能凸顯人民對于官員、對于黑暗現實的絕望。

　　師：你認為現實太黑暗了，老百姓得不到一點點光明，像竇娥這樣含冤負屈的人很多，他們眼見身邊的官員并不能為他們主持正義，所以只有把最后的希望寄托于蒼天。同學們的發言已經說到了咱們中國傳統文化里邊百姓對官員的一種情感寄托或依賴。歷史上很著名的為百姓主持正義，黑白分明的官員——

　　眾生：包青天。

　　師：老百姓為什么叫他“包青天”呢？

　　眾生：因為他就像天地一樣公正，帶給人以希望。還有海瑞。

　　師：海剛峰，老百姓也叫他“海青天”。所以天在老百姓心中是主持正義、賞善懲惡的渴望。

　　一生：我們組認為這是封建時代的局限性。在傳統文化里，天地很崇高，竇娥蒙受了沖天的冤情，她罵天地是想證明自己的冤情非常大，刑場上許下的三樁誓愿借用了幾個典故，她希望上天可以懲治邪惡。

　　師：你認為像竇娥這樣的老百姓把希望寄托在天地身上其實是她的局限性。我在這里想引出一個問題，最后天地證明了她的冤情了沒有？

　　眾生：證明了。

　　師：我想從文化的角度啟發同學們。中國傳統文化有一種心理叫做“圓滿”，比如我們曾學過的一個悲劇卻幻化出超現實的結局——

　　眾生：《孔雀東南飛》。

　　師：還有傳統神話故事——

　　眾生：梁山伯與祝英臺。

　　師：他們的悲劇也是以雙雙化鳥、化蝶為彌補。最后三樁誓愿的浪漫主義結局按照王國維的說法是“凡事希望圓滿，乃是吾國人之精神”。有時候現實生活中無法實現，但是可以借助超現實的力量去幫助我們，這在文化心理上叫做“天人感應”。同學們聽過沒有？

　　眾生：沒有。

　　師：同學們肯定聽說過孟姜女哭長城的故事，學習過愚公移山的故事，他們的精神感動了天地，最后上天幫助了他們。上天有感于人的頑強、反抗，給予人力量，幫助人去實現，這種至死不屈的精神感動了天地，盡管它是違背科學的，現在來看是局限性的，但它卻是合乎人情的。我們中國傳統文化十分注重人情，因為她感動了天地，所以《竇娥冤》的全名是什么？

　　眾生：《感天動地竇娥冤》。

　　師：全稱的題目比《竇娥冤》的題目更有力量。感興趣的同學可以完成這樣一個作業，找一找有沒有其他的文學作品或民間故事也有“天人感應”或“圓滿的結局”。今天我們梳理了《竇娥冤》這部元雜劇的文、人、文化，我想讓同學們在語文課堂上深入思考，既品出文學的美妙和詩意，也能走進個體的生命，去體察他們的靈魂，當然我更希望你們能夠感受到中華傳統文化的博大與深厚，希望語文課能給大家帶來無盡的思考和美的享受。

　　《竇娥冤》教學實錄 14

　　師：同學們，大家好，今天我們來學習《竇娥冤》。在中國文學史上有這樣一部戲劇，它以生命和社會的雙重悲劇震撼人心。在古典文學作品中有這樣一位女性，她以善良和高尚的品德感染著讀者。魯迅曾說，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。今天就讓我們走進元代著名雜劇作家關漢卿的名作——《竇娥冤》，一起去品味文學之美，文化之深。

　　師：之前要求同學們預習，想必大家已經對元雜劇的文學常識和本文的故事梗概有所了解。那么首先我想邀請一名同學為大家介紹一下這部雜劇中有哪些人物，他們都是什么關系，講了怎樣一個故事？

　　生：主角是竇娥，人物還有蔡婆婆。

　　師：竇娥與蔡婆婆是怎樣的關系？

　　生：婆媳

　　師：他們怎樣具有了這種婆媳關系？

　　生：竇娥的父親竇天章他和蔡婆婆是借債關系，然后因為借的是高利貸，然后他要去港口，還不上錢，所以只好把女兒抵給蔡婆婆。

　　（師板書人物關系圖）

　　師：也就是說竇天章向蔡伯伯借了高利貸，他們屬于什么關系？

　　生：借債。

　　師：是借債呢？還是借貸？

　　生（齊聲）：借貸

　　師：為什么借貸？