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人教版八年級下冊語文《藤野先生》的知識點
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作者簡介
魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），浙江紹興人。原名周樟壽后改為周樹人，字豫亭后改名為豫才。著有散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，雜文集《熱風》《華蓋集》《墳》等。
相關背景
《藤野先生》這部作品選自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。這篇課文寫于1926年10月12日。它主要記敘了1904年夏末至1906年初春作者在日本留學時的一段學習與思想經(jīng)歷，重點回憶了與這段經(jīng)歷有重要關系的藤野先生。
寫作線索
明線：作者與藤野先生的交往過程 未識藤野——與藤野相識、相處、離別——懷念藤野
暗線：愛國主義思想
主要內(nèi)容
這篇回憶散文，記敘了作者留學日本時的生活片斷。文章贊揚了日本學者藤野先生正直、熱誠、認真負責，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動派斗爭到底的決心。
句式
比喻：
1、上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云。
2、頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
分段及段意
全文共38個自然段，可分為三部分。
第一部分（1-3）：東京見聞，交代見藤野先生的緣由。
第二部分（4-35）：寫在仙臺與先生的相識、相處和離別。
第三部分（36-38）：離開仙臺，敘述作者對藤野先生的懷念。
創(chuàng)作背景
1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國救民真理的理想，去日本留學，在東京的弘文學院補習日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺，進仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)。畢業(yè)于愛知縣立醫(yī)學校（現(xiàn)名古屋大學）的藤野先生，在魯迅入學的兩個月前，升格為仙臺醫(yī)學專門學校的解剖學教授。魯迅在此認識了這位日本學者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國主義影響下，當時的日本人對中國人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此，他對來自弱國的魯迅毫不歧視，倍加愛護，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。
這篇散文寫于1926年10月12日，當時作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來到廈門大學任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發(fā)表于同年12月10日出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
思想內(nèi)容
《藤野先生》是一篇回憶性散文，偏重于敘事，生動地記敘了作者在日本留學期間的幾個生活片段，在質(zhì)樸的敘述中隨時挾帶著精辟的議論，表達了作者熾熱的愛國主義感情。此文通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉(zhuǎn)變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學習醫(yī)學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。
文章一開頭就寫目擊東京“清國留學生”的醉生夢死，激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫去仙臺醫(yī)學專門學校，這是此文的主體，著重寫藤野先生對自己的關懷、教育的深厚情誼，以及放棄學醫(yī)的思想變化原因。這部分在寫藤野先生之前，敘述了從東京去仙臺的途中所見以及在仙臺醫(yī)專所受的優(yōu)待。最后“從離開仙臺之后”到結(jié)尾，寫出了魯迅對藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵和鞭策。魯迅回國以后，之所以沒有和藤野先生通信和寄照片，這是“因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”。這里透露了作者對辛亥革命后中國依然是半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀的失望和不滿，從而也覺得無法報答藤野先生對自己對中國人民的關心和期望，含蓄的筆調(diào)更加強了文章思想的深度。接著寫對藤野先生的敬仰和懷念：我“時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。在對藤野先生的評價后，魯迅更進一步揭示藤野先生的思想境界：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨”，“是為中國”，“希望中國有新的醫(yī)學”；“是為學術”，“希望新的醫(yī)學傳到中國去”。正因為藤野先生對魯迅的關心乃是對中國人民的關心，所以魯迅懷著深深的敬意贊頌“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。
藝術特色
《藤野先生》充分顯示了“散文”藝術，魯迅用一根時隱時現(xiàn)的線，把一堆看似毫無關系，雜亂無章的材料串構(gòu)的天衣無縫，是散文創(chuàng)作中不可多得的珍品。作者始終圍繞主題組織材料，所以做到了語不離宗，主線明晰，中心突出，形散實嚴。如文章第一部分，魯迅先生不從初遇藤野寫起，卻在前面加了段對東京的清國留學生界的烏煙瘴氣的評述。這段文字很精練，作用是用它來和關心中國醫(yī)學的藤野對比。以下有一段初到仙臺食宿情形的描寫，為的是說明仙臺醫(yī)專一般職員對他所以優(yōu)待，不過是像北京白菜運往浙江被視為“膠菜”，物以稀為貴罷了，筆法活潑，用墨如潑而不見其散：一般日本人對“我”懷有物以稀為貴的獵奇心理而藤野先生處處關心“我”竭誠指導“我”。又如文章第二部分第二層次，寫作于遭到有民族偏見的日本學生的侮辱，以及在看電影后心情的變化，看起來似乎與贊頌藤野先生無關，但實際關系很密切。第一，這是作者離開藤野先生的主要原因；第二這從反面襯托出藤野先生的偉大。更妙的是，結(jié)尾說藤野先生使作者在二十多年后增加了寫“為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”的勇氣。這篇“從記憶中抄出來的”散文，原來并非出于“想在紛擾中尋出一點閑靜來”（見《朝花夕拾》小引）而是為了借往事進行斗爭。二十多年前日本教員藤野先生是如此沒有民族偏見，而此時此地的“正人君子”卻拜倒在帝國主義的腳下，為他們滿是血污的臉涂脂抹粉，說北京的愛國青年為主權請愿是“自蹈死路”，這又是一個形象的對比。
從結(jié)構(gòu)上看，這是一篇很“散”的散文，但作品中的敘述和抒情，都是圍繞贊頌藤野先生而設置展開的。魯迅贊頌藤野先生的高貴品質(zhì)這條主線貫穿首尾，啟動聯(lián)想的翅膀把很“散”的材料綴成有機的整體，而且在敘述、描寫、抒情過程中又時時給予照應，使這條主線在文章中絲絲入扣，涓涓不斷。
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