《云南的歌會》課文閱讀
云南的歌會
云南本是個詩歌的家鄉，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。
這是種生面別開的場所，對調子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式�；蛞娋吧椋次锲鹋d，用各種豐富比喻，比賽機智才能�；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經據典，當事人照例心中一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內行，開口即見高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕的打了個吆喝，表示勝利結束，從荊條叢中站起身子，理理發，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是說：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來長的秋千條，懸掛在路旁高樹上，蹬個十來下就可平梁，還悠游自在若無其事!
在昆明鄉下，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風里不住點頭，總令人疑心那個藍色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發生了興趣，經趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵意思相互應和。直到窮目力看不見后，忽然又象個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀多不過十四五歲，嗓子通常并沒經過訓練，有的還發啞帶沙，可是在這種環境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”，有一次在龍街村子里舉行，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風搖蕩中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續，一連三天才散場。來會的婦女占多數，和逢年過節差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，此外打鐵箍桶的工匠家屬，小雜貨商店的老板娘子，鄉村土醫生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子和不同年齡的農民和四處飄鄉趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少!集會表面說辟疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩。反復唱下去，到大家熟習為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經常每桌輪流走動。主要作用既然在照規矩傳歌，不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色是龍街村子一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真象是一個“歌庫”。小時候常聽老太婆口頭語：“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后，才知道原來這種會，只有正當金星入斗那一年才舉行的。
同是唱歌，另外有種抒情氣氛，而且背景也格外明朗美好，即跑馬節跑馬山下舉行的那種會歌。
西南原是詩歌的家鄉，我住云南鄉下整整八年，所聽到的不過是極小范圍內一部分而已。解放后人民自己當家作主，生活日益美好，心情也必然格外歡暢，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活潑和熱情。唱歌選手兼勞動模范，不是五朵金花，應當是萬朵金花!
一.文本綜述：
《云南的歌會》是人教版八年級下冊第四單元的第一篇課文。本單元所選的文章，大多是寫各地節日風俗的，旨在為我們展示有聲有色的民俗風情，把我們從都市的喧囂中帶進自然淳樸的鄉風里。本篇作為單元首篇，它對單元目標的完成有奠基作用，因此，學習本篇課文，不僅要使學生了解趣味盎然、生動豐富的民俗，還要借助作者細膩的審美之心，引領學生關注民俗、熱愛民俗文化。
本文出自現代作家沈從文之手，文章體現了沈從文一貫的審美觀點：醉心人性之美，認為“美在生命”。文章既寫歌，又寫景，還寫人，歌、景、人通過山野對歌、山路漫歌、山賽傳歌這一脈絡串聯起來，歌、景、人的完全融合才構成了云南特有的民俗美、生命美。
對于農村的學生，文中的人、景、歌還是能夠引起他們的共鳴，八年級學生已具有了一定水平的鑒賞能力，而作者的.文化情懷由于他們閱讀面的限制，是比較難完全理解的。因此，我將品讀本文的人、景、歌作為教學重點，而幫助學生學會欣賞生命、引導學生了解沈從文的文化情懷、探索其至善至美的夢境家園作為難點。
那么，該如何引領學生順其自然走進文本，該如何引發學生對生命的審味呢?本文的核心教學點應該如何開發呢?經過細讀文本，我發現，本文有一個字貫穿始終，那就是“這”字。于是，圍繞“這”字下工夫，通過“這”字勾連全文，輻射全篇，一字串珠，達到走進文本，走進歌會的設想溢出腦海。既然“這”是文脈，那么，以“這”為教學精要，繼續讓學生采用抓“關鍵字”“關鍵句”來品賞歌會也就水到渠成了。最后，我設置了“沈從文這是在呼喚什么”來提升課堂，讓語文教學真正實現從語言文字到文章到文學再到文化的過程，讓學生體味作家對原始的生命力的贊美之情。
二.目標設置：
1.以“神奇的這”為抓點，解讀文章構思，走進歌會，了解歌會。
2.從“美妙的這”入手，解讀文章語言技巧，感受文章濃郁的鄉土氣息。
3.思考“沈從文這是在呼喚什么?”，體會作者對民俗文化的贊美，感悟作者想要表達的生命意蘊。
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