一、文學(xué)常識
1、 選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一
2、 “四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
3、 “五書”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
二、字詞句的翻譯
大道之行也，天下為(wéi)公，選賢與(jǔ)能②，講信修睦③故人不獨(dú)親④其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，男有分(fèn)⑥，女有歸⑦貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己⑧;力惡(wù)其不出于身也，不必為(wèi)己⑨是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作⑾，故外戶⑿而不閉，是謂大同
②〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來與，通“舉”
③〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)
④〔親〕用如動詞，以……為親下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞
⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無妻的人矜，通“鰥”寡，老而無夫的人孤，幼而無父的人獨(dú)，老而無子的人廢疾，殘疾人
⑥〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)分，職分，指職業(yè)、職守
⑦〔女有歸〕意思是女子有歸宿歸，指女子出嫁
⑧〔貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏惡，憎惡
⑨〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利
⑩〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生興，發(fā)生
⑾〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生亂，指造反賊，指害人作，興起
⑿〔外戶〕泛指大門
⒀〔閉〕關(guān)閉(大門)
⒁〔大同〕指理想社會同，有和，平的意思
三、課文理解
1、“大道之行也……講信修睦”這一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明“大道”，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則這一句是總提，以下三句是分述
“天下為公”，這是說政權(quán)(也可以把社會財(cái)富包括進(jìn)來)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人
“選賢與能”，這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才能出眾──用現(xiàn)代話來說，叫做“德才兼?zhèn)洹?/p>
“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定
2、 “故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征
(1)人人都能受到全社會的關(guān)愛“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排又特別提到，對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛
(2)人人都能安居樂業(yè)“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的
(3)貨盡其用，人盡其力“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔摹⑷ニ叫模拍苓_(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界
3、“是故謀閉而不興……是謂大同”這一層是全文的總括語文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面這個結(jié)論非常鼓舞人心
四、問題
1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識?
答：文中"大道"就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果, 就是國泰民安的理想狀態(tài)
"大同"可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段
"大道"和"大同"都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往
2、文中所闡述的大同社會有哪些基本的特征?
答：文中的大同社會有以下基本特征：
a.人人都受到社會的關(guān)愛全社會親如一家(不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子);各種年齡段的人群都有合適的安排(老有所終， 壯有所用，幼有所長);尤其是對"矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者"這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
b.人人都能安居樂業(yè)有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食(男有分，女有歸)
c.貨盡其用，人盡其力人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱盡全力工作，沒有"多得"的念頭，更不會據(jù)為己有
3、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?
答：“老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼”
五、文言文主旨
大道之行也表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時期，迫切希望有一個太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧?他認(rèn)為在大道施行的時候，定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個”大同”社會.