【實用】禪意的語錄集錦89句
若要明日平安，就要將今日做好。以下是小編幫大家整理的禪意的語錄89句,歡迎閱讀與收藏。
1、生活中沒有什么是一成不變的，我們只有一個選擇：對生活充滿希望，繼續前進。無論世事多繁蕪，總有一處靜幽，可以將心安放；無論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。
2、人生中，快樂帶給我們愉悅，痛苦帶給我們回味。真正的快樂，我們很難記起，但痛苦卻往往難以忘卻。既然痛苦不可避免，我們又人們無法抗拒，為什么不學會面帶微笑迎對痛苦的來臨呢？
3、老天是公平的，它一邊給你苦難，一邊讓你快樂，生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運是完美的，有時殘缺也是一種美。快樂是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強支撐。別為難自己，別苛求自己，放寬心，讓它包容傷害和痛苦。
4、不惑到來，雖然也會有歲月如梭光陰似箭的感喟，但更多的是對生命對人生有了更為透徹的理解，對生活也知道于懂得中更加珍惜，更是奇跡般地認識到天地萬物都有情，一花一世界，一葉一菩提，花花葉葉總有禪意。
5、菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。
6、不畏大事，不輕小事。盡悲智力，究竟無遺。"四十華嚴"卷十二
7、佛家講緣起，生活也是各種緣的聚合。有順緣，就必有逆緣，順來，逆來，總很正常。遇上順緣，你很順利，也很得意，遇上逆緣，處處不順，你會失意。得意、開心，人就以為是好日子。失意、不開心，人就以為是倒霉、背運，過得好累、好苦。前一種感受，后一種感受，都是一種執著。尊重生活，尊重生活中的一切緣。這就是按照生活本來的面目，按照生活自身的方式去生活。
8、忙碌的確是一種生活狀態，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風干成一種曾經奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
9、人生最大的修養是寬容。
10、一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。
11、其實，禪的本質是使人的生活充滿安詳真實情趣，使人們擺脫心理和情 感的困擾，看到我們自在生活的本來面目，從而以最真實平常的心態來看待 世事和享受我們擁有的真實自然的生活。人的精神生活是不能摻雜挑剔的， 更沒有必要充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回歸到 自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。
12、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人。空是悟后所抵達的一種境界，悟來悟去終是空。
13、若執本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》
14、學道須是鐵漢，兩字信條：真干。寧肯碎骨粉身，終不忘失正念。（當代）夏蓮居《自警錄》
15、唯心主義認為意識是世界的本源，意識產生物質；唯物主義認為物質是世界的本源，物質產生意識。大乘佛教的觀點既不是唯心主義也不是唯物主義，而是超越唯心主義與唯物主義。中觀般若的大空性中，心與物是一體的；大法界的智慧中，主觀與客觀是一體的；究竟了義的境界中，能取與所取是一體的。
16、如何面對不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負，放開過往的一切，開始下一段精彩。
17、俗話說："虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。"我們在取得好成 績時，還能保持謙虛的心態，才會更上一層樓。
18、見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性。——《壇經·頓漸第八》
19、事事羨慕他人是人性的一大弱點，就好像獨腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無腳的蛇，無腳的蛇羨慕無形的風一樣。它們都在羨慕別人，卻沒有想到自己的獨特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡便的行動方式；蚿有上萬只腳用來行走，有著自己的優勢；蛇雖沒有腳面，但它仰賴天生的機能行走，也自有優越之處；而風呼嘯而來呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動人氣魄，又豈是凡俗能及。
20、可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書一闕斷章，穿越魂靈，直達愛的天堂。贈你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹銀花，氤氳成一幅絕美的情畫。
21、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
22、若能心正、念不偏，有定力堅守崗位，則事無不成。
23、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會獲得眾聲附 和，甚至喝彩。假如你是一個善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不 是發現自己常常會經歷這樣的場合呢？這不是眾人皆醉你獨醒，而是 一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。
24、人世間，一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養一份清凈無染的愛，在感情上不要有得失心，不要時時想得到回報，就不會有煩惱。我們都要學著灑脫，學著接受。"愛過，就是慈悲"，愛一個人最大的幸福不是得到對方，而是讓對方得到幸福。
25、種善因不難，常常一個微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細微處！
26、學佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界。——證嚴法師
27、心無妄想，即是佛國 無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄 想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。
28、當你倒霉時，你身上的陰性場態總是占主導，而陽性場態也是最弱之時，當陰遠超于陽時，就會麻煩不斷，禍不單行，此時遇見小人或撞見鬼都是常有的事。
29、真心不動故，稱為三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現念念塵塵，盡成三昧。
30、多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望，你的一個甜美的微笑，你曾經扶助他人的一雙溫暖的手；你付出的關懷灑出的愛，哪怕只有螢火蟲一般微弱的光亮，也會溫暖一顆孤寂的心靈。
31、貧窮是一時，能啟發出愛心，才是永恒的富有。
32、要救世，就要做環保——心靈環保、社會環保、地球環保。
33、佛說好的心態能生出善良的種子，能以慈悲的心態對待別人，能從容 地對待生活，在任何艱苦的環境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會誤會和傷害別人，也許還會損壞身體，毀了自己， 種下禍事的種子。
34、一切惡友、諸煩惱業，即是菩薩道莊嚴伴。
35、社會需要愛，人人需要愛；愛是人生最大的幸福。
36、知足的人，不會貧乏。
37、所謂念佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀為圓心，無論在哪里，生命的弧線永遠對準圓心，聚焦彌陀。早安！
38、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
39、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風便覺涼一樣自然。不要自責："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。
40、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
41、我們不一定是某個領域內的專家，但這并不能阻礙我們對那 個領域的感受。我們可能誤讀某些事物及其細節，但感受依然真實。
42、人生就是一條拋物線，出發，登頂，而后回歸。我們力爭畫好這條拋物線就夠了，管它是不是彩虹呢。
43、禪宗中有一句格言，"萬物唯心造"。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運，人就會處處自由，時時瀟灑。
44、陽光下的旖旎，月光里的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創造生命的奇跡。誰說流水無情，落花有意，誰言紅顏薄命，轉瞬即逝，有幾人能解這里的禪理，花開即菩提，花落也禪意。縱然生命稍縱即逝，也會化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
45、是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有"因果"二字才能予以說明。
46、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果。
47、自己不愛的事情，絕不要強加于人；試想自己受害時，那會是什么感情！（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
48、失去了東西，人們會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
49、僅僅是躺在床上，想"我要利益一切眾生"，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業障，積聚廣大福德。
50、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復如是，是名律儀。
51、每個人在生活中，有很多相似的經歷，然而每個人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂觀。有的人則執著迷離，堅守痛苦。這與前世的業力和今生的能力有關系。一個人發自內心的快樂，不在于得到更多，而在于珍惜即有，當我們有能力珍惜所擁有的一切時，不完美的，也漸漸完美。不快樂的，也漸漸快樂。
52、頓珠法師：如果只盯著遠方的風景，便會忽略最近的幸福。小時候，夢想長大，長大了，夢想成功…其實，每一個現在都是我們曾向往的遠方，而我們又賦予此刻多少的意義？說短不短，說長不長的人生，又安住了幾分？踏實做事，簡單做人，善待萬物，不負當下。總想著在遠方種個太陽，遠不如在心中點上一盞明燈來得智慧。
53、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
54、"放不下"是我們共同都有的習慣，"放下"是一種智慧的體現。冷靜想想，放不放得下，終究也都會散去，所以，舍不得放下的，只是我們執著的一種習慣。松開手，放開手里曾經緊握的人和事件去自由吧，才能換回自己內心的自由。
55、山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時光里，漸行漸遠；有些人一旦入心，便再也不會忘記。時光易老，不忘來路，不改初心……
56、淡定是一味良藥，它能夠熄滅內心熊熊燃燒的火焰。一個"淡"字，一邊是水，一邊是火，水能克火，水至火滅。淡定，看似消極退讓，實則是一味降壓消火的妙藥。淡定，能讓浮躁的心靈趨于平靜，能讓沖動的魔鬼消弭于無形。淡定的人生，不浮躁，不呆滯，不狂妄，不自棄，花開花落，云卷云舒。
57、用微笑的態度處世，用快樂的心情生活。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。
58、珍惜這個詞，透著幾許滄桑，必然有所得失，人就這么一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂開始！做你想做的，愛你想愛的。做錯了，不必后悔，不要埋怨，世上沒有完美的人。跌倒了，爬起來重新來過。不經風雨怎能見彩虹，相信下次會走得更穩。
59、人生難得，活著就應該懂得感恩。感恩那些幫助過我的人，予我一臂之力；也要感謝那些給我挫折、傷害過我的人，讓我在逆境中成長。感謝父母給予我生命，珍惜遇到的緣分，感恩平安度過的每一天，讓生命在感恩惜緣中，走向慈悲，走向證悟，平安，喜樂，自在，安詳。
60、命運因坦然而美麗。"天空留不下我的痕跡，但我已飛過"，坦然地面對生活當中的一切，我們的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美麗的心靈，美麗的心靈彰顯美麗的生命。坦然，是一種失意后的樂觀；坦然，是沮喪時的一種自我調整；坦然，是困苦中的一份自信！
61、不是生命中的苦惱太多，而是我們的胸懷不夠開闊；不是幸福太少，而是我們還不懂得生活。憂愁時，就寫一首詩，讓苦澀化為浪漫的花朵；快樂時，就唱一支歌，把快樂傳遞，讓幸福傳播。無論天上掉下來的是什么，我們都從容地迎接，生命唱出的都是最美麗的贊歌。生命是可貴的，讓我們為生命而驕傲。
62、對他人的飲宴歌舞之樂，不要羨慕。
63、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
64、憎恨別人對自己是種很大的損失。
65、它覺得語言的作用就是增進彼此的了解和使我們了解事實的真相的，在這個前提下，如果一個人不說實話，那么語言就失去了作用，我們既不能了解對方，也不能得知事情的真相。這就像一個人把白的說成黑的，把長的說成短的，這樣比無知還要可怕。
66、真正無誤了解空性的人是很清凈快樂的，沒有人比他更幸福。所以我們要一心一意的學好中觀。
67、諸事放下，一切皆勝。放不下，自然掙不脫。一個人，能釋懷，才能釋然，能在內心修籬種菊，自不必避車馬喧囂。走千里萬里，逃不出自我的喧囂，就逃不開塵世的喧鬧。也就是說，當我們安靜下來了，這個塵世也就安靜下來了。
68、有太多的人在追求光明時義無反顧地把自己推進了黑暗的深淵。
69、在佛教的繪畫與塑像里，佛的容顏，永遠是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。
70、佛教里根本就沒有其他宗教里所謂罪的觀念。
71、世界上沒有兩個完全一樣的人，造物主給了每個人獨一無二的天性，你要做的就是順其自然，把自己的天性發揮到極致。
72、人生的價值不在于你活了多少年，而在于你走過的生命中有多少"好時節"。這取決于我們的心態，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲劇；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時節。
73、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。
74、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
75、我知定慧因，雙修離諸物。
76、人生活于世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發展出"有我"的自我意識。
77、僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。
78、應作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
79、職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
80、諸行性相，悉皆無常。
81、佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
82、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情無情不二。
83、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
84、喜悅是從自性中表現出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
85、無害于天下，終身不遇害，常念于一切，孰能以為怨。注：對天下無一絲損害，終身就不會遇害。常以慈悲心對待一切，誰又會把他當作仇敵。
86、視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他。來看這個世界，猶如莊嚴王車。愚人沉湎此中，智者毫無執著。
87、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，
88、智慧的具體體現是：高遠的眼界及開闊的心量。眼界高遠決定見識及思維長遠。心量開闊對人間事物才有深刻的覺悟。
89、三車喻云花安去，生如來家輛福祉。具靜律己用緣起，入報喜地夢佛世。
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