周國平的語錄

2024年周國平的語錄錦集78句

　　一個人的愛情經歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對于整個異性世界的總體感受。下面是小編搜索整理的周國平的語錄78句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。

2、這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。

3、一個人預先置身于墓中，從死出發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因為這時他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

4、對于死亡，我也許不是想明白了，而是受了哲人們態度的熏陶，能夠面對和接受了。

5、在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。

6、我相信，在現代的市場競爭中，綜合素質是更加重要的，其中也包括精神素質。市場上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時，但決沒有大出息。

7、有的人只習慣于與別人共處，和別人說話，自己對自己無話可說，一旦獨處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界。

8、快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。

9、但是，我的心受到了觸動。當著這么多大人的面，這個初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護。

10、現代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業者的意志為轉移，一旦身在這臺巨大的機器中，就不得不跟著它運轉。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。

11、在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因為你不知道他們長什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學家、大學者都如此。一位美國學者指出，美國的前十五位總統走在街上，都不會有人認出。也許在競選時，所屬選區的選民能夠看見總統候選人，但人們關心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據說林肯與道格拉新的辯論長達七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。

12、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰斗性。一顆真正崇高的靈魂，其戰斗性往往表現在更加廣闊的戰場和更加重大的題材上。

13、我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的，因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點撥蒼生。可是，我深知自己的渺小，對任何一個世紀都是可有可無的。

14、幸福就是做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起。

15、一個人內心生活的隱秘性是在任何情況下都應該受到尊重的，因為隱秘性是內心生活的真實性的保障，從而也是它的存在的保障，內心生活一旦不真實就不復是內心生活了。

16、一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動則都屬于創造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實在的誘惑，往往會誘使人們無休止地勞作，竟至于一輩子體會不到創造的樂趣。

17、一切精神的創造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰爭、空氣、時間……

18、"距離說"對藝術家和哲學家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當的距離，然后才能觀其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對人生有深刻見解。

19、超脫是悲觀和執著兩者激烈沖突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執著。我愈執著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個執著的我是非我，任他去執著。執著沒有悲觀牽肘，便可放手執著。悲觀揚棄執著，也就成了超脫。不僅把財產、權力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。

20、此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。

21、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。

22、人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記了開花。

23、對于人生，我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終于惘然不知所之，不得不收回來，滿足于知道自己此刻還活著，對于今天和明天的時光作些實際的安排。

24、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業，含恨撒手人寰。

25、所以，從零開始與未完成是人生的常態。

26、人生是一場無結果的試驗。因為無結果，所以怎樣試驗都無妨。也因為無結果，所以怎樣試驗都不踏實。

27、他們到了四十歲，于是學著孔夫子的口吻談論起"不惑"之年來。可是，他們連惑也不曾有過，又如何能不惑呢？

28、人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會動亂，事業挫折，親人亡故，失戀，等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。

29、我不相信生活環境的變化能徹底改變一個人，改變的只是外部形態，核心部分是難變的。

30、我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業，不免會受客觀情勢的制約。但是，自己應該有一種自覺，盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么了。

31、我曾經也有過被虛榮迷惑的年齡，因為那時候我還沒有看清事物的本質，尤其還沒有看清我自己的本質。我感到現在我站在一個最合宜的位置上，它完全屬于我，所有追逐者的腳步不會從這里經過。我不知道我是哪一天來到這個地方的，但一定很久了，因為我對它已經如此熟悉。

32、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時候我會突然感到多么陌生，多么不真實。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉。

33、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？

34、我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應當尊重這秘密。

35、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內核原本就是平凡的。戰爭，政治，文化，財富，歷險，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對人類平凡生活的功過確定其價值。即使在偉人的生平中，最能打動我們的也不是豐功偉績，而是那些在平凡生活中顯露了真實人性的時刻，這樣的時刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

36、生命害怕單調甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。

37、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

38、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實，謂之澄明。

39、孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

40、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。

41、人生的意義在于兩方面：生命和靈魂的體現。鍛煉身體，保持健康的生活節奏，雖不講究，但也不邋遢，便是生命的價值；多閱讀，多思考，善待他人，不刻意做作，不迎合某人某事，保持生命的最初之善，便也是靈魂的歸屬。

42、在我看來，即使是出自內心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業，也無論多么愛一個人，你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑！

43、盡管世上有過無數片葉子，還會有無數片葉子，盡管一切葉子都終將凋落，我仍然要抽出自己的新芽。

44、一個孤獨的人學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。

45、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協，也善于在妥協中巧妙地堅持。她不固執己見，但在不固執中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

46、一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。

47、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的娑態。

48、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。

49、昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。

50、喜歡至少一種藝術，音樂、舞蹈、繪畫都行，可以自己創作和參與，也可以只是欣賞。

51、我們終于發現，忍受不可忍受的災難是人類的命運，接著我們又發現，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災難。

52、自嘲使自嘲者居于自己之上。

53、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。

54、關于好女人，我提過兩個標準——靈性和彈性，現在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個特征表現在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個女人。

55、天才不走運會成為庸人，庸人再走運也成不了天才。

56、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。

57、其二，連鎖承認：在眾多天才中，某一天才因為種種偶然性的湊合而被承認，于是人們也承認他所欣賞的一系列天才，這些天才中每人所欣賞的天才，就像滾雪球一樣。

58、最好的職業是有業無職，就是有事業，而無職務、職位、職稱、職責之束縛，能夠自由地支配自己的時間，做自己喜歡做的事。例如藝術家、作家、學者，當然，前提是他們真正熱愛藝術、文學和學術。否則，職位、職務、職稱俱全而唯獨無事業的所謂學者、作家、藝術家，今天有的是。

59、從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統。所以，有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系。

60、真正的悲劇是愛的節奏出差錯，一個人走了，留也留不住，等他后悔了，回來發現另一個人已經走掉，喚也喚不回。

61、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

62、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

63、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

64、如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

65、說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

66、一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

67、心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

68、一切游戲一樣，犯規和懲罰也是愛情游戲的要素。當然，前提是犯規者無意退出游戲。不準犯規，或犯了規不接受懲罰，游戲都進行不下去了。

69、對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然后開悟。

70、神話衰敗，哲學崛起，人要自己來說明和部署一切了，他簡直在遲疑滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

71、一個人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機會向人講述，他就絕不會感到快樂。人終究離不開同類的。一個無人分享的快樂絕非真正的快樂。

72、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并無價值。

73、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上我知道我一無所知。

74、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題：怎樣活著？我們為生命設置的目的，包括上帝，藝術，事業，愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。

75、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。

76、如果一切生存都因其偶然而沒有價值，永恒的精神之火用什么來顯示它的光明呢？

77、謊言重復十遍就成了真理，真理重復十遍就成了謊言。

78、真正的學習都是自學。