- 相關(guān)推薦
2024年佛語的語錄集合48條
快樂要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢想相矛盾，知足只是對現(xiàn)狀的滿足，只是一個人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只有用心去體會，我們才會發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會與快樂結(jié)緣。下面是關(guān)于佛語的語錄48條,歡迎參考。
1、只看物缺，物皆廢物；只看人缺，人皆廢人。只看人缺，人皆蠢才；只看人優(yōu)，人皆天才。少看人缺，多看人優(yōu)，善于使用，則人人都是可用之人，都是人才——善使物皆能使，善用人皆能用；善使物皆是寶，善用人皆是才。
2、誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養(yǎng)出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢里。
3、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實人生沒有迷茫，有的只是對自己的高估。把自己看高了，其實就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實地，這病就好了。
4、簡約的時光里，沏一盞茶，隨著裊裊升騰的水汽，靜觀細(xì)葉沉浮。無意于水溫的冷暖，亦不去在意煙波的流轉(zhuǎn)，沉淀下來的，終是生命的厚重。人生如茶，由濃而淡，最后才是真。一個人，只要恪守內(nèi)心的寧靜，于一盞茶中，亦能喝出淡淡禪意，品味人生靜好。
5、妄言自損，守中多做 "世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。""背后罵我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"禍從口出"的道理， 管住自己的舌頭。
6、大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三
7、造福人群，就是富有自己。
8、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠(yuǎn)離，不得善護(hù)，妖魅日進(jìn)，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現(xiàn)世罪人，非佛弟子！《事佛經(jīng)》
9、習(xí)性不是"真性"。真性必須從人的習(xí)性中去體會、修為、契合，謂之"神會"，即是由精神體會而領(lǐng)悟出來的真理。
10、不留心教典，饒勇猛精進(jìn)，定成魔外。
11、以愛自我管理，用愛關(guān)懷他人。
12、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？
13、在生活中，我們經(jīng)常遇到違法亂紀(jì)的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當(dāng)手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡，不如多一點同情。
14、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑曠野山林道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
15、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。
16、任何對客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟于事的，只有以積極向上的心態(tài)去面對，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
17、若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多。——《宗教箴言錄》
18、人本是自然之子，但在社會發(fā)展的進(jìn)程中，人一方面不斷進(jìn)化，以文化區(qū)別于動物；同時也被社會所異化，表現(xiàn)出許多非自然的屬性，尤其是在商業(yè)社會中，這種異化尤為明顯。
19、在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應(yīng)誠信篤行，保持低調(diào)。
20、生活中，許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見識的態(tài)度。暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
21、人不可能不做錯事，不可能不走彎路。
22、即使世間的科技再高明，創(chuàng)造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時，仍然無法改變無常的事實，也無法解決生老病死的問題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個提醒，也是一個呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺醒。
23、安樂來的時候，千萬不可貪戀；苦難來的時候，千萬不可怨恨。對于 樂事不戀，對于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長。如果真實修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時 候，便可以頂天立地了。
24、自力修行，揚湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。
25、今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕落花風(fēng)。
26、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
27、心遇緣而不動，是則一切法無性。
28、每個人，既是眾生，也是佛。在凡夫眼里，現(xiàn)眾生相；在佛眼里，現(xiàn)佛的莊嚴(yán)相。人生是一場修行，修的是自己的心。修到無心時，宇宙就在心里，看山還是山，看水還是水，觀世界還是世界，只不過這一切，都是清靜的，干凈的。
29、在修學(xué)佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強調(diào)為人處事當(dāng)中首先要學(xué)會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習(xí)。因為無始劫來，我們習(xí)慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。
30、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質(zhì)就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
31、天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會理解生活的幽默，豁達(dá)的人，擅長處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗后，相信你定能夠，風(fēng)雨淡然，來去從容。
32、遭惡罵時默而不報，遇打擊時心能平靜，是為做人的密行。
33、順利的就感恩，不順利的就懺悔，然后放下。
34、快樂是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
35、簡簡單單生活，平平淡淡快樂，輕輕松松地過好每一天。
36、道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛真誠，善生于感恩包容，福生于快樂滿足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生！
37、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
38、色由心生，相自念起，歡節(jié)佳期你也不必在意。
39、佛言："放下"并不是"放棄"，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。"放下"是一個人尋找機會成長；"放棄"則表明一個人尋找地方逃避。"放下"是因為看到自己高于事情，因而放下事情；"放棄"是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會放棄。
40、成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。
41、佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應(yīng)該面對它、認(rèn)識它、超越它。
42、佛曰：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
43、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
44、佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。
45、很多時候，我想去一個遠(yuǎn)離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語；這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。
46、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
47、如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。
48、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
【佛語的語錄48條】相關(guān)文章：
佛語經(jīng)典語錄范例01-14
經(jīng)典佛語的語錄30句09-06
精選佛語的語錄40句10-15
佛語的語錄38條08-09
經(jīng)典佛語的語錄36句08-17
佛語經(jīng)典語錄（精選420條）07-30
通用佛語的語錄36條06-29
佛語的語錄匯編100句12-02
佛語的語錄集合30句10-25
簡單的佛語的語錄38句07-15