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林語堂的語錄匯總78條
元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。以下是小編收集整理的林語堂的語錄78條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。
2、每個小事件都受到千百種前因的影響。
3、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
4、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛我能如我母親愛我的一半，他也不會把我送進地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個世界不遭殃才怪。
5、因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護，捍衛她不致被消滅。因為我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風的能力，這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
6、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭。真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
7、我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對他們不必拘禮節，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語錄、又能開幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對人、事有確定的見解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
8、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
9、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著，到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質，它們都是他的才智的天賦的表現。
10、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
11、真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
12、科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞；根據個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態度，是為哲學。
13、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現在，并得到領悟與力量那就難了。
14、人生所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
15、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經世變的東西才是最美的東西�！渡畹乃囆g》
16、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛去。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客�！渡畹乃囆g》
17、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。——《生活的藝術》
18、人本過客來無處，休說故里在何方。 隨遇而安無不可，人間到處有芳香�！终Z堂
19、人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎么樣�！终Z堂 《人生不過如此》
20、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家絕不知道他往哪里去，更好的甚至不知道從何處而來，他甚至忘卻了自己的姓名。
21、我想行字是第一，文字在其次。行如吃飯，文如吃點心，不吃飯是不行的。現代人的毛病是把點心當飯吃，文章非莊重，而行為非常幽默。中國的幽默大家不是蘇東坡，不是袁中郎，不是東方朔，而是把一切國家事當兒戲，把官廳當家祠，依違兩可，昏昏冥冥，生子生孫，度此一生的人。我主張應當反過來，做人應該規矩一點，而行文不妨放逸些。因為文學像點心，不妨精致一點，技巧一點，做人道理卻應該認清�！读终Z堂傳》
22、讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義而已。——林語堂
23、動蕩性本身并不壞，動蕩就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會有什么存留呢？現代中國，在五四運動之后，也經歷了一個動蕩的時代，我所要問的是，經過這四十多年的動蕩，究竟有沒有什么有價值的東西留下呢？《林語堂傳》
24、愛上一個人，就是愛上一個傷口。這是林語堂的話。每一次愛情，都像一個新鮮的傷口，生長在心里，偶爾疼痛。然而，正是那些疼痛和記憶讓我們變得成熟、風情、包容、自制，并且冷靜，更懂愛，也更會愛。
25、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。
26、北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
27、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
28、現代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。
29、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
30、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。
31、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。
32、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。
33、夢想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現實。
34、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
35、知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
36、說他是火性并無不當，因為他的一生都是精力旺盛的，簡單說來，他的氣質，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅。
37、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。
38、人們經常存在這樣的觀念："女娼"與"男盜"相提并論，女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語。我認為這種觀點是極其錯誤的。因為盜賊無誤可賣，而淘金者有——她們的色相。
39、使幽默不墜于冷嘲，那最大的因子，是純在真的同情罷，同情是一切事情的礎石；幽默不怕多，只怕同情少，以人生為兒戲，笑著過日子的是冷嘲，深味著人生的尊貴不失卻深的人類愛的心悄而笑著的是幽默罷�！恐倘坏男Φ拿赖�，在我們蕭條的人生上，這才也有一點溫情流露出來。"在這個標準下的幽默和林大師的"閑適個人情調"是正相反的，所以他永遠不懂得"幽默"。凡是深入社會，體味人生，他自己認為是左派的事，他自己就否認"幽默"。
40、坂仔村之南，極目遙望，但見遠山綿亙，無論晴雨，皆掩映于云霧之間。北望，嘉溪山轟立如鋸齒狀，危崖高懸，塞天蔽日。冬日，風自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過，置身此地，人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處，有一帶橫嶺，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳墓今日仍然未遭毀壞。二姐之掙扎奮斗請求上學的經過，今日我依然記憶如新。
41、蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命。現在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。"
42、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角�！度松贿^如此》
43、豁達的人生觀，率真無偽的態度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默�！队哪髱煛�
44、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。
45、女人的美不是在臉孔上，是在姿態上。姿態是活的，臉孔是死的，姿態猶不足，姿態只是心靈的表現，美是在心靈上的。——林語堂《人生不過如此》
46、最明亮時總是最迷茫，最繁華時也是最悲涼�！终Z堂《京華煙云》
47、我們的國運正處在多事之秋﹐無論國家和個人的生命，都會達到一種彌漫著初秋精神的時期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂，希望夾著追憶。到了生命的這個時期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問題已不在于如何成長，而在于如何真誠度日，不在于拼命奮門，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費體力，而在于如何保存實力，準備過冬。自覺已到達某一境地，安下心來，找到自己追求的目標。也自覺有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。
48、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？
49、科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞；根據個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態度，是為哲學�！读终Z堂傳》林太乙著
50、使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜�！终Z堂《生活的藝術》
51、蘇東坡能夠到處愉悅滿足，就是正因他持這種幽默的看法。之后他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴兄弟姐妹說"每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》
52、中國就是有這么一群人，為了幾個盧布，不惜出賣自我的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣自我的漢奸言論，武裝保衛蘇聯，支持外蒙人民自我當家做主，在動物世界里找這樣的動物幾乎不可能�！终Z堂《一夕話》
53、人本過客來無處，休說故里在何方。 隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
54、出外旅行的人，極其所能，也只有把自我的安危委諸天命，正因除此之外，別無他法。——林語堂《蘇東坡傳》
55、"這是一個正在奮斗的心靈。何以他的生命就較你我來得沒有價值呢？"——林語堂《風聲鶴唳》
56、"何用之有？浪費每晚最寶貴的時光給一個什么都學不來的笨腦袋？就算多了一個這種人會讀會寫，對整個社會又有何益呢？"
57、人生是殘酷的，一個有著熱烈的慷慨的天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過于寬大，或對于兄弟姐妹過于信任，而走了失著�！松菄揽岬�，熱烈的心性不足以應付環境，熱情務必和智勇連結起來，方能避免環境的摧殘。
58、要做作家，最要緊的，是要對人對四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺和了悟。要不然，誰要聽你的話？…我注意到你剛才在電車上，站在車廂后面，雨淋風吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來？那種真的感覺如果能描寫出來，就是好文章。
59、愛是永遠不能封口兒的創傷。女人愛別人的時候兒，一定會覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來。只有和自己的意中人在一起時，才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團聚時，才又得到安寧。
60、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優雅顯然不是指身體上之美。
61、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
62、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命�！终Z堂《蘇東坡傳》
63、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光�！终Z堂林語堂
64、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖�！终Z堂《吾國與吾民》
65、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹�！终Z堂《蘇東坡傳》
66、每個人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因為你在那里住了十年以后，也不確知某一個小巷會有什么東西出現。一個圖書室也是同樣的道理�！读终Z堂散文》
67、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——林語堂林語堂
68、教育或文化的目的不外是在發展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡，便是嘗到了知識的滋味�！度松氖⒀纭�
69、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行�！终Z堂
70、蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說："蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。"——林語堂《蘇東坡傳》
71、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。——林語堂
72、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人�！终Z堂
73、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志�！终Z堂《林語堂散文》
74、名分的社會理想亦為個人都處于適當地位�！终Z堂《吾國吾民》
75、假使造物是殘酷的，那么造物正是公平的，他所給予普通女人的，無異乎給予杰出的女人者。他給予了一種安慰，因為享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒，造物注定了這樣的命運而讓男男女女這樣的過活下去�！终Z堂《吾國吾民》
76、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語堂《蘇東坡傳》
77、每個國家，都發展一種最適合于本國語言的文學作品。——林語堂《吾國吾民》
78、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會，讓人們能夠自由發表意見，學生運動就絕對不會有什么重要性。一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
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