王國維的語錄錦集30句
詩人必有輕視外物之意,故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。《人間詞話》下面是小編幫大家整理的王國維的語錄30句,歡迎閱讀。
1、古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界。"昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路",此第一境也;"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴",此第二境也;"眾里尋他千百度,暮然回首,那人正在燈火闌珊處",此第三境也。——王國維《人間詞話》
2、有有我之境,有無我之境。"淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去","可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮",有我之境也;"采菊東籬下,悠然見南山","寒波澹澹起,白鳥悠悠下",無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩;無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。——王國維《人間詞話》
3、人生只似風前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江點點萍!——王國維《采桑子》
4、從醉里,憶平生,可憐心事太崢嶸。——王國維《鷓鴣天》
5、有境界自成高格。——王國維
6、昔人論詩,有景語情語之別,不知一切景語皆情語也。——王國維《人間詞話》
7、五十之年,只欠一死,經此世變,義無再辱。——王國維
8、算來只合,人間哀樂,者般零碎。——王國維《水龍吟·楊花》
9、自然中之物,互相限制。然其寫之于文學及美術中也,必遺其關系,限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。又雖如何虛構之境,其材料必求之于自然,而其構造,亦必從自然之法則。故雖理想家,亦寫實家也。——王國維《人間詞話》
10、教育之宗旨何在,在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物?謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者:一曰身體之能力,一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神,或發達其精神而罷敝其身體,皆非所謂完全者也。完全之人物,精神與身體必不可不為調和之發達。——王國維
11、詞至后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。——王國維《人間詞話》
12、詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未夢見。——王國維
13、待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。——王國維《蝶戀花》
14、"客觀之詩人,不可不多閱世。閱世愈深,則材料愈豐富,愈變化,水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人,不必多閱世。閱世愈淺,則性情愈真,李后主是也。——王國維《人間詞話》"
15、天末同云黯四垂,失行孤雁逆風飛,江南寥落爾安歸?陌上挾丸公子笑,座中調醢麗人嬉,今宵歡宴勝平時。——王國維《浣溪沙》
16、海鷗應是未忘機,故人今有問歸期。——王國維《浣溪沙》
17、本事新詞定有無,這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書?隱幾窺君新制作,背燈數妾舊歡娛。區區情事總難符。——王國維《浣溪沙》
18、生百政治家,不如生一文學家。——王國維
19、書成付與爐中火,了卻人間是與非。——王國維《書古書中故紙》
20、昨夜夢中多少恨。細馬香車,兩兩行相近。對面似憐人瘦損,眾中不惜搴帷問。陌上輕雷聽隱轔。夢里難從,覺后那堪訊?蠟淚窗前堆一寸,人間只有相思分。——王國維《蝶戀花》
21、天涯已自愁秋極,何須更聞蟲語。乍響瑤階,旋穿秀闥,更入花屏深處。喁喁似訴。有幾許哀絲,佐伊機杼。一夜東堂,暗抽離恨萬千緒。空庭相和秋雨。又南城罷柝,西院停杵。試問王孫,蒼茫歲晚,那有閑愁無數。宵深謾與。怕夢穩春酣,萬家兒女。不識孤吟,勞人床下苦。——王國維《齊天樂》
22、自是思量渠不成,人間總被思量誤。《人間詞話》
23、幾度燭花開又落,人間須信思量錯。《人間詞話》
24、大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。《人間詞話》
25、教育不足造英雄與天才,而英雄與天才自不可無陶冶之教育。《觀堂集》
26、境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者,謂之有境界。《人間詞話》
27、試上高峰窺皓月,偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。《浣溪沙》
28、溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也。李重光之詞,神秀也。《人間詞話》
29、無我之境,人唯于靜中得之。有我之境,于由動之靜時得之。故一優美,一宏壯也。《人間詞話》
30、昔人論詩,有景語情語之別,不知一切景語皆情語也。《人間詞話》
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