禪意的語錄

時間：2023-11-04 15:59:35 經典語錄我要投稿

2023年禪意的語錄45句

　　當我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領悟幸福。下面是小編精心準備的禪意的語錄45句,歡迎大家閱讀。

2023年禪意的語錄45句

1、我們的心是一條路，叫做心路，心開，路就開，心卡死，路就卡死。我們要做一個坦坦蕩蕩，當下自在的人，不迷戀過去，也不奢望未來，就像搭上人生的快樂列車般，車到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。能有這樣開闊的想法，我們的心就能永遠快樂、永遠自在！

2、土耳其遭遇地震災難，近兒年發生的地震，更讓我體會了無常佛經有四句關于"無常"真理：一、比如地震時高樓大廈都倒塌了，這說明"高則必倒"；二、物質錢財都損壞了，這說明"積則必盡"；三、成千上萬的人死亡了，這說明"生則必死"；四。親朋好友都離散了，這說明"聚則必敞"。真是諸法無常啊。

3、不以四攝攝取眾生而調伏之，不知眾生上中下根，足名魔業。《大集經》卷十一

4、當下之交通，縱橫四方，汽車、飛機令今人所能到達之范圍，遠超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時中只計較個人利害，視他者為地獄，步步都有自設的關卡。當凈其意、遠離妄想，心才能所向無礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無不是生機之相。

5、能先付出愛心，就能得無數人的愛。

6、戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當持凈戒，勿令毀犯。《佛遺教經》

7、《大般涅槃經》說："譬如醉人酒在身中，爾時身動心亦隨動，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說：好比喝醉酒的人，身體動了心也隨著動，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣小；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。

8、你用真誠換來的不一定是真誠，但你用虛假換來的就一定是虛假。真誠就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人想到要發自內心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大，來自對方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時發生，用力越猛，對雙方造成的傷害越深。

9、在有限的一生中，我們多為自己營造幾分快樂吧，一張沉重母親的笑，是人間最美的景致；母親的愁，是舉世最大的難題；母親的聲音，遠勝最動聽的天籟；母親的手，超越世上最溫潤的春風；母親的心，是宇宙間最寧靜的港灣。即便我千萬次飛翔，也飛不出母親牽掛的目光。

10、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導下度一切苦厄。

11、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。

12、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現的曇花，這樣的規律與行相悖，人就朝著已經偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。

13、有福報的人賺錢很輕松，是計"秒"賺錢；欠缺福報的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來生收獲福的果實。

14、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂，世界也會福樂常安。安身立命需要居所，居無定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛護這片大地，守護我們的家園，這才是我們人類義不容辭的責任。

15、雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。

16、那些出類拔萃的人士，盡管他們的優點不一而足，卻有一個共通也是最基本的特點：關注細節，把小事做到完美。因為看重小事。擁有強大的動力與能量；因為專注于細節，才能心無旁驁地勇往直前；也因為重視與專注，才能達到專業與精通的境界。

17、你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

18、"愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經常會遇到這樣的事情：別人輕視我們時，我們常常抱怨，傷心；失敗時，我們會失落難過。但我們卻很少檢討自身，是因為什么我們被人輕視，是因為什么我們會屢屢失敗？

19、歸依彼所有學、無學成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學、無學成僧伽法，名歸依僧。

20、我期盼著擦肩而過的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無際的雪白掩蔽了你的身影，留下來的卻是無限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽到了音樂的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢，也許你就在我的夢幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。

21、圣嚴法師說：人生因果不可思議，姻緣不可思議，所以當提即提，當放即放。提放自如，是經歷了大風大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。

22、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果。

23、守誠行正，立信篤實。

24、念佛參禪心最細，細中之細最難明。直至尋到無處尋，始知凡心是佛心。

25、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個呢？人人都希望有好的名聲，樂意聽到別人的贊美而非批評。有名聲的人振臂一呼，萬人云集，那種成就感不是能用言語來形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰極限求名，還有人靠推銷自己求名。

26、男女之所以會互相吸引，實是兩種能量在背后推動造成的，每個人都是由兩種能量和合產生的。如果你是男人，那么在你身上會有陽性能量百分之五十一，陰性能量只有百分之四十九。是女人的話，在你身上會有陰性能量百分之五十一，陽性能量只有百分四十九。在每一個人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，會有四十九的陰性能量在沉睡，女人身上會有四十九的陽性能量在沉睡，因此每一個人都會尋找另外的百分之四十九的能量來協調——如是產生了愛情。

27、不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。

28、云鄉禪師：我們越能夠讓自己安于當下自己"腳步所在"，也就越清晰的看見自己"只能夠在當下之所在"，如此我們的"當下感"就越來越存在并且沉重，而頭腦里的雜音就越來越輕，如是就自然靜了，直到有時候我們體驗到"一念不生"，卻一切現成！

29、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過于計較。計較得失，計較對錯，到最后反倒是把自己的快樂計較沒了。歲月會在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會擁擠，而我們自己才會擁有更廣闊的世界。

30、悠悠滄州道，南北名利客，年年楊柳綠，往事隨煙滅。自古多少為名為利客，忙忙碌碌南來北往，其間的恩怨情仇不知幾何，但如今又有多少人知道，浮云似夢，與誰為仇，云煙過眼，與誰結怨。英雄也罷，百姓也罷，偉人也罷，凡人也罷，不過是過眼空花，無常的繁華，更別說那短暫的怨與仇。實實在在的人生路走過去，回眸之間不過是水月空花，又有幾人會讓后人得知：不管是驚濤駭浪，成敗沉浮，不過是歷史輪回中的驚鴻一瞥。

31、所居之地如果沒有佛的形象，也沒有善人，可在心里記住佛的形象，向四方禮敬，如同對佛無異。

32、因為我們在大船上時就已經勞累不堪了。于是，我們只好聽從風浪的擺布了。

33、佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什么樣的標簽。標簽是不相干的。

34、一切惡法的根本是無明與邪見。

35、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

36、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。

37、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。

38、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。

39、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

40、無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業，給自己身上帶來了苦果。

41、智者為了修行而過著孤獨的生活，并能樂在其中。他獨坐、獨臥、獨行而融入于孤獨，在孤獨中觀照自己、調御身心，高興地融入山林的生活。

42、如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。