木心的語錄摘錄99句
沒有自我的人的自我感覺都特別良好。下面是小編精心準備的木心的語錄99句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、天才是被另一個天才發現的。
2、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
3、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
4、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。
5、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。
6、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為"只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。
7、對抗，勢不兩立，是幼稚的。
8、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
9、車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。
10、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。
11、還沒分別，已在心里寫信。
12、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置，只留痕跡。我無所師從，也無后繼者，從不標榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒有綱領，善于虛構實在的東西，不屬于現代，不屬于過去，有點像屬于未來。
13、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。另有些事做了，沒有做好。
14、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。
15、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。
16、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
17、有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去；社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。
18、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。
19、負心，不奇，奇的是負心之前的一片真心。
20、負心不奇，奇的是負心之前的真心。
21、你的眉目讓我病了一場，請時間換我寂寞的健康。
22、上帝造人是一個一個造的，手工技術水平極不穩定，正品少之又少，次品大堆大堆。
23、智者為人，必有三者兼備：頭腦、才能、心腸。
24、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志，自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成年少時最憎惡的那種人。
25、生活的最佳狀態就是冷冷清清的風風火火。
26、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。——木心
27、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。——木心《文學回憶錄》
28、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為"我愛你，與你何涉。"——木心
29、在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅——木心《溫莎墓園日記》
30、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
31、幸福就是心安理得地愛藝術。——木心
32、我是鋸子上行你是鋸子下行合把那樹鋸斷兩邊都可見年輪一堆清香的屑鋸斷了才知愛情是棵樹樹已很大了——木心
33、知與愛永成正比。——木心《知與愛》
34、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為＂我愛你，與你何涉＂。——木心《素履之往》
35、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。——木心
36、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。——木心
37、好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。——木心
38、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
39、見名人，要見其人，不見其名。——木心。
40、一個思想過度的人，行動非常軟弱。
41、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
42、愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。那個才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。
43、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
44、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
45、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
46、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
47、生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿， 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
48、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。
49、藝術家憑其作品得以漸漸成熟其人。
50、我非壁，若然，樂不可支而永支之。
51、人家總在乎誰在臺上演，演得如何。我卻注意臺下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。無論由誰看，都愿上臺演——我不作這樣的演員的看客。無論由誰演，都愿在臺下看——我不會對這樣的觀眾演出。
52、十九世紀所期望的，可不是二十世紀這樣子的。
53、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
54、騎著白馬入地獄，叼著紙煙進天堂。
55、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。
56、愚夫的背后，必有一位愚婦。
57、女孩攏頭發時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看。
58、豈只是藝術家孤獨，藝術品更孤獨。
59、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個我，如果來找現在的我，會得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
60、負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來。
61、人一入名流， 便不足觀。
62、坐聽別人說大話夸海口，我有一種身在曹營心在漢的感覺。
63、人類的地獄是人類自己造成的。——木心
64、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
65、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
66、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
67、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。 —— 木心《云雀叫了一整天》
68、春雨綿綿，有什么難言之隱。 —— 木心《云雀叫了一整天》
69、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。 —— 木心
70、玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。—— 木心
71、人世真沒意思，因為真沒意思，藝術才有意思。——木心
72、哲學作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。——木心《素履之往》
73、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。——木心《云雀叫了一整天》
74、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。——木心
75、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。——木心
76、找一個情敵，比找一個情人還要難。——木心
77、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。——木心 《魚麗之宴》
78、寂寞，多半是假寂寞。——木心
79、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了。
80、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。——木心
81、人生在于體會，今時哪及昔時？
82、給他們面子是我自己要面子。——木心
83、藝術是無對象的慈悲。
84、愛情是天才行為早已失傳了。——木心
85、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。——木心
86、精神世界是不是也有統一場呢。——木心
87、我習于冷，志于成冰。——木心
88、文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。——木心
89、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。——木心
90、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？
91、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
92、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。——《即興判斷》
93、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。《即興判斷》
94、你的眉目笑語使我病了一場。 熱勢褪盡，還我寂寞的健康。
95、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟自認為練達自認為精明，從前多幼稚，總算看透了想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。
96、若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。
97、偉大的藝術常是的，雕塑如此，文學何嘗不如此。
98、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風。
99、勉強地吃飯，散步勉強地有個月亮照著。
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