- 相關(guān)推薦
2023年南懷瑾的語錄大合集57句
天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》以下是小編精心準備的南懷瑾的語錄57句,希望對大家有所幫助。
1、如果要消費刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產(chǎn)了。現(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經(jīng)濟武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得個，哦喲！這個學問是非常大嘍！國文教授還認不到。
3、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
4、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松墓鍖殻拍芙?jīng)得起時光的沖刷，才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠散之不去的財富。
5、一輩子不長，有些精彩只能經(jīng)歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時候等著等著，就讓等待成為一種習性，就學會在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的遺憾；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。
6、何時何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要于心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的贊美，是陽光中的塵埃，迷惑的是你的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。無論路途多險，步履維艱，都不要被動地改變自己，唯有如此，你才可能會與眾不同。
7、凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚于色，得失不現(xiàn)于形；當熱烈如驕陽炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會亂了心神。
8、心平氣和時誰都可以把握分寸，心浮氣燥時又有幾人能夠克制？一個人的涵養(yǎng)，表現(xiàn)在任何時候都能靜聽自己靈魂的聲音。居高時的慷慨只是一種施舍，位低時的救助才是一種情懷，只有當你人微言輕時，才能看得出別人是否在意和尊重你。把物質(zhì)的東西看得越重，羈絆你的就越多，唯有精神安詳，方能淡而致遠。
9、你可能在一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是物價之寶。謹記自己的價值所在。這就是人挪活的道理所在。
10、每一個在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
11、實際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。
12、學佛容易行愿難，悟了道以后，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內(nèi)在起心動念的心行，到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心，必須要實際做到，天天坐在家里的佛堂里講慈悲，你慈悲了誰？那是人家慈悲了你。
13、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個賢妻良母或者是做個盡責的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔負妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說，一切如夢如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。
14、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當主管的人更是如此。創(chuàng)業(yè)的人，第一個修養(yǎng)要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。
15、良醫(yī)終不救無病之人；導師亦不引識路之者。
16、中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，他永遠感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對自己的，正是那些得過你恩惠的人……一個人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
17、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經(jīng)驗教訓，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實人。
18、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
19、《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理，一個人在年輕的時候，或修道還沒有成功的時候，或者倒霉得沒有。辦法的時候，就要"沉潛"在深水里頭，動都不要動。修到相當?shù)某潭龋蛔儯蜕A高飛了。
20、學佛乃大丈夫事，說放下，就放下，你們還問如何放下？多笨啊！說不想就不想了嘛！還求個不想的辦法，那不是又在想了。
21、"投 隙抵時，應事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業(yè)……問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。
22、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點一點累積而來的，積功累德要身口意隨時都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個功也沒有了。我們學佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。
23、真正的了解了，悟了，悟到死生如旦暮，人生出來等于天亮了，睡醒了是活著，死了呢？夜里到了，應該去睡覺了，死生一條，沒有什么了不起。所以中國文化素來就講，‘生者寄也，死者歸也’，能夠悟到死生如旦暮，你才能夠得到正信，真正相信了，相信什么？
24、一個人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生，所以說，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺悟有情。
25、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得2500個，哦喲！這個學問是非常大嘍！
26、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
27、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
28、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
29、沒有認生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標。
30、功成身退數(shù)風流，只有人類的心不肯死，永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！
31、一個人要分辨真正的善惡非常難，你說什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對的，沒有絕對的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來是做好事，其實是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對的，但父母打孩子大多是關(guān)愛的，因為他的動機是希望孩子好。所以，打孩子、打?qū)W生、教育學生等等的行為，表面上看起來是壞的，實際上沒有真智慧，無法辨別真善惡。
32、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
33、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙地生下來，無可奈何地活著，最后是不知所以然地死掉。
34、據(jù)心理學的研究，人對于自己的過錯，很容易發(fā)現(xiàn)。每個人自己做錯了事，說錯了話，自己曉得不曉得呢？絕對曉得，但是人類有個毛病，尤其不是真有修養(yǎng)的人，對這個毛病改不過來。這毛病就是明明知道自己錯了，第二秒鐘就找出很多理由來，支持自己的錯誤完全是對的，越想自己越?jīng)]有錯，尤其是事業(yè)稍有成就的人，這個毛病一犯，是毫無辦法的。所以過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學問、真道德。
35、中國的文化，師生之間有如父子，過去有"一日從師，終身若父"的情形，而老師對于學生，也負了一輩子的責任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個風氣，一個學生縱然中了狀元，官作得很大了。回到家鄉(xiāng)，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學生對他一樣的要跪拜，和當年從師一樣。學生對老師是如此，老師對學生，也是負了一輩子責任。
36、一個國家政治，當財經(jīng)發(fā)展時，如果文化的基礎跟不上，文化沒有跟財經(jīng)同等的發(fā)展，國家社會是很危險的。如果光有文化，財經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。
37、中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
38、慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
39、道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。
40、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
41、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
42、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
43、一個人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
44、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
45、多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經(jīng)驗學問。
46、"我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是"正身"、"正意"四個字。" ——南懷瑾
47、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾
48、當年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
49、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 ——南懷瑾
50、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以"勤能補拙"這四個字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論？聲聞地講錄》
51、"投隙抵時，應事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業(yè)……問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。 ——南懷瑾 《列子臆說》
52、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =：——南懷瑾
53、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
54、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
55、人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
56、讀書明理難，做人做事有高瞻遠矚而能把握現(xiàn)實更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，善事而成惡果，甚易。
57、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。