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2023年實(shí)用的禪意的語錄集錦75條
身體若稍受風(fēng)寒，或體溫太高即不調(diào)和，這是對(duì)物以下是小編整理的禪意的語錄75條,歡迎閱讀借鑒。
1、給自己一片天空，無論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，無論得失，從容灑脫。
2、人生要有正確的目標(biāo)，而且要經(jīng)得起磨練。千萬不要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對(duì)不至于餓死。若為了感情問題輕生，那就更沒價(jià)值了，生命不一定要依靠某個(gè)人才能活。對(duì)待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生才不會(huì)有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。
3、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預(yù)料中發(fā)生。而體弱多病的我更加要勇敢的面對(duì)困難，選擇堅(jiān)強(qiáng)地走下去。要學(xué)會(huì)不抱怨，不去怨天尤人，有時(shí)候，處境不太好，會(huì)抱怨，就像海水永遠(yuǎn)在那里低聲嗚咽。
4、真正的慈悲，是當(dāng)我們意識(shí)到別人和我們一樣敢有快樂的權(quán)利，才會(huì)存在。這樣的慈悲心會(huì)讓我們產(chǎn)生一種責(zé)任感。如果我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)這一類動(dòng)機(jī)，我們對(duì)自己就會(huì)愈來愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開始就很堅(jiān)決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次、三次，也沒有什么關(guān)系。你的目標(biāo)很明確，所以你會(huì)繼續(xù)努力下去。
5、佛曰：當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
6、持咒若壞戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毀戒人，不說咒成就。
7、而心齋坊的了凡先生則是因?yàn)槟晟贂r(shí)偶然在火車上認(rèn)識(shí)了他的恩師，師父曾用鐵板神數(shù)推算出他一生的命數(shù)，命里說他在二十八歲左右會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)慘烈的車禍，車禍會(huì)導(dǎo)致他半身癱瘓。那時(shí)他十分灰心喪氣，覺得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點(diǎn)撥他，雖然我們每個(gè)人的命運(yùn)一生下來就注定，雖然生命的基數(shù)無法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們摒除惡業(yè)，多做善事積德修福，便能改命立命。
8、街頭巷尾是道場(chǎng)，好修行。
9、世界需要與平，社會(huì)需要祥與，人心需要與氣。
10、禪能給人的內(nèi)心帶來智慧、安定與清凈。
11、這輩子，或許一出生，我們的命運(yùn)就早已注定，但我們的靈魂卻時(shí)刻在抗?fàn)帲桓市木瓦@樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們?yōu)槭裁炊钪棵\(yùn)的力量真的如此強(qiáng)大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
12、現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們?cè)裤竭^；地獄般的感受我們?cè)?jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會(huì)它們的存在呢？
13、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
14、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。
15、保持"希望"的人生是有力的，失掉"希望"的人生則通向失敗之 路。"希望"是人生的力量，這是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。
16、惱亂身心名煩惱障，覆所知境無顛倒性令不顯現(xiàn)，名所知障。
17、人窮，志不能窮；富有，志更要富。
18、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會(huì)活，為世界眾生活。
19、可悲的是有太多的浪子還意識(shí)不到自己的危險(xiǎn)，錯(cuò)過一個(gè)又一個(gè)來救自己 的菩薩。
20、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長(zhǎng)大后去各地學(xué)習(xí)、求法，沒有機(jī)會(huì)孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí)，媽媽對(duì)我說："雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來好好地服務(wù)眾生，我就會(huì)心滿意足。"我發(fā)愿對(duì)每一位眾生像對(duì)母親一樣善待，請(qǐng)諸佛菩薩加持我。
21、孤陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？
22、其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過三劫生死之苦，是故應(yīng)受。有而犯者，勝無不犯。有犯名菩薩，無犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。
23、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？
24、真心不動(dòng)故，稱為三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現(xiàn)念念塵塵，盡成三昧。
25、無論外界怎樣，我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地生活，才能保持寧?kù)o平和的心態(tài)，為每一個(gè)目標(biāo)做好充足的準(zhǔn)備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。
26、密乘要以一切戒為根，密戒為果，故說戒猶種子。一說沙彌、比丘戒如種子，菩薩戒如干，密宗戒為果也。
27、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當(dāng)我們的父母還健在時(shí)，為何我們就不能像我們初生時(shí)父母呵護(hù)我們一樣來撫養(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因?yàn)楦改改昀喜荒茏鍪卤銓⑺麄円暈槔圪槪挚稍脒^我們生下來時(shí)，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會(huì)的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對(duì)我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我驗(yàn)?無用"而放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)？
28、越有名的風(fēng)水師越好看風(fēng)水，也越靈驗(yàn)。因?yàn)樗⻊?wù)的對(duì)象均為高端客戶群。他們的福報(bào)運(yùn)勢(shì)都決定了他們所對(duì)應(yīng)的環(huán)境差不到哪里去。什么樣的人會(huì)住什么樣的房。這也是古人所說的"福人居福地"的道理。
29、我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。
30、跑馬拉松，雖然起跑線一樣，漸漸地必然拉開距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力，堅(jiān)持到底就是勝利；雖然最后到達(dá)，也跑了同樣距離。學(xué)業(yè)、人生都如此，貴在是自己的，貴在堅(jiān)持，貴在不半途而廢，而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用，緩急得當(dāng)，決不放棄，必達(dá)目的。
31、當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì)感恩，滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào)；學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會(huì)有人相助。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì)了感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。
32、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品
33、人們總愛假定幸福是有條件的，喜歡為自己的人生設(shè)定各種標(biāo)準(zhǔn)。
34、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對(duì)佛法有真實(shí)感悟，說出來自然能感動(dòng)人；如果只是名相堆砌，那僅是知識(shí)，聽的人只會(huì)覺得累，不會(huì)有感動(dòng)。
35、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
36、彌陀在我心中落戶，我在極樂落戶。
37、真正的盲人是見人好而不歡喜的人。《佛光菜根譚》
38、欲修佛法，當(dāng)勤精進(jìn)。……所以者何？是身無常，無有決定壞敗之相，不得久住，終歸磨滅，未得法利，恐中壞故。
39、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實(shí)與快樂，同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。
40、是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
41、看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點(diǎn)傷感；任微風(fēng)吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個(gè)世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個(gè)世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！
42、智富禪語一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相識(shí)。世間的一切事物都是暫時(shí)的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時(shí)行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，吾們才不會(huì)空過此生，就會(huì)在此生此世種下好因，將來有個(gè)好的結(jié)果。
43、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會(huì)愛你。
44、不講粗惡的話，不傷所有的眾生。
45、當(dāng)然，不獨(dú)鄉(xiāng)民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書人愛風(fēng)雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開來，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來。一些喜歡附庸風(fēng)雅的人，對(duì)茶藝與茶道格外感興趣。然而，風(fēng)雅在人，不在手藝。我喝過茶室里的茶，也喝過自制的茶，其實(shí)并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實(shí)實(shí)地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會(huì)。
46、佛學(xué)里把這個(gè)世界叫做"娑婆世界"，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個(gè)世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會(huì)被稱為"人世間"。
47、我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因?yàn)槲覀兛偸窍Ｍ谖磥恚霈F(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果。如何才能把這些都放下呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，從當(dāng)前的準(zhǔn)備工作開始，去創(chuàng)造這個(gè)未來！不要光只是去擔(dān)憂它，等待它。把握當(dāng)下，守一不移，只要我們?nèi)ヅα耍覀兊膶砭蜁?huì)有希望。擔(dān)憂和等待，根本沒有什么幫助，反而是障礙。你越在意它，可能它越不會(huì)來，你要做的只是現(xiàn)在不斷地去準(zhǔn)備，最后它就來了，所謂不期而至，不期然而來到。
48、一個(gè)人大喜大悲時(shí)，要學(xué)會(huì)淡定，否則，激動(dòng)心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言："盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。"也就是說，極度歡喜時(shí)，不要許諾給別人東西；極度憤怒時(shí)，不要回復(fù)別人書信。為什么呢？"喜時(shí)之言，多失信；怒時(shí)之言，多失體。"
49、從生到死有多遠(yuǎn)，呼吸之間！從迷到悟有多遠(yuǎn)，一念之間！從愛到恨有多遠(yuǎn)，無常之間！從古到今有多遠(yuǎn)，談笑之間！從你到我有多遠(yuǎn)，善解之間！從心到心有多遠(yuǎn)，天地之間！當(dāng)歡場(chǎng)變成荒臺(tái)，當(dāng)新歡笑著舊愛，當(dāng)記憶飄落塵埃，人生是多么無常的醒來！
50、生活里有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，煩惱和灑脫也只是一線之間的距離，一顆悲觀的心足夠把一切埋沒，一顆豁達(dá)的心也足夠點(diǎn)亮一個(gè)世界，誰的人生也注定歷經(jīng)艱辛，這命運(yùn)的道路又是足夠的濕滑，所以需要我們每一次面對(duì)生活的不如意，不要怨路太黑，再堅(jiān)持一點(diǎn)，再給自己突破自我的一次機(jī)會(huì)。
51、最無情的不是人，是歷史；最珍貴的不是金錢，是時(shí)間；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是災(zāi)難，是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的懦弱；最拿手的不是專業(yè)，是旁觀；最可怕的不是失敗，是心身不安；最舒適的不是酒店，是家；最難聽的不是臟話，是無言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來，是當(dāng)下。
52、命里有時(shí)終需有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求！人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結(jié)？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！
53、不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運(yùn)有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
54、每個(gè)人都有人生的低谷和煩惱，只要我們用一個(gè)好的心態(tài)去從容面對(duì)，做到隨遇而安，知足而常樂，無論生活給予我們什么，我們都要熱愛生活，不被生活中的煩惱所束縛，那么快樂就會(huì)與你永生常伴。向快樂出發(fā)，讓我們?cè)囍鴮W(xué)會(huì)快樂，享受簡(jiǎn)單的生活，用微笑面對(duì)人生。
55、所居之地如果沒有佛的形象，也沒有善人，可在心里記住佛的形象，向四方禮敬，如同對(duì)佛無異。
56、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
57、最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
58、佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應(yīng)該面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、超越它。
59、黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。
60、佛曰：福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。
61、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采⒓m葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來，清明、澄澈。
62、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。
63、有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認(rèn)知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執(zhí)著，其實(shí)，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
64、若要利益一切有情，觀修菩提心；若要讓自己成為一切有情的親友，有更多的好朋友，觀修菩提心；若要有更多的善知識(shí)，觀修菩提心要成辦自利的話，觀修菩提心；要圓滿他利的話，觀修菩提心；要使教法法久住的話，觀修菩提心；要證得涅槃功德的話，觀修菩提心。
65、做人就應(yīng)該放寬心態(tài)，別跟不如自己的人浪費(fèi)時(shí)間，更不要跟從來不知道反思自己的人做朋友，更不要跟沒有一點(diǎn)價(jià)值的人有交際，否則悔其終生！
66、為了自由，我們舍棄了愛；為了自由，我們舍棄了事業(yè)；為了自由，我們舍棄了家庭……其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的做法，我們什么都不需要舍棄，只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會(huì)迷失。
67、我不入地獄，誰入地獄。
68、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。——智者大師
69、人情味是幫助殘疾者行動(dòng)，鼓勵(lì)懦弱者站起；是把自己多余的，給予那些缺少的人；是把自己的得意分給那些失意者。
70、佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手?jǐn)囍娙斯才R，無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲。
71、沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？佛言：凈心守志，可會(huì)至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>
72、佛經(jīng)中提到心有八萬四千個(gè)，總結(jié)起來有善、惡、無記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡(jiǎn)言之就是善與惡、真與妄。
73、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
74、擁有不珍惜，失去又挽留，是天生的一對(duì)。
75、一花一世界，一佛一如來。
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