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【推薦】禪意的語錄摘錄50條
佛語說思想正確決定行動正確，這是個很重要的觀念。消極情緒是從思想中產生的。清除大腦中對他人的負面想法，就會清除你腦中的問題、擔憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會再把消極情緒帶給自己。下面是關于禪意的語錄50條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、面對這每天的生活，有許多事情無法把握，無法預測，又有許多事情需要我們義無反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當的借口推掉，誰的生活，也沒有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結，哪里就有難過，怎么活，需要自己耐心的琢磨。
2、許多人常喜歡研究"說話之道"，以便在為人處世中游刃有余。其實，最好的說話之道，不是學習怎么說話，而是怎么做人。人做得比較善良、誠懇，就算語言拙劣一點，大家也會喜歡你；如果心腸不好，就算嘴巴再會說，別人被蒙騙了一時，也不會被蒙騙一世。所以，言為心聲，學說話不要舍本逐末。
3、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。
4、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點清涼除熱惱。——《大慧普覺禪師語錄》
5、痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。
6、生離死別之苦，非人人所愿，卻是人人都必然經歷的過程。難道因為苦，就放棄生命？然而死也不是對痛苦的徹底解脫，因為人們把死也看成了痛苦。既然無論如何也逃不脫苦，那么，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現在，減少憂慮，坦然生活。
7、著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時時攀緣過去、未來，并 于當下起分別、執著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經言， 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達心 性圓成。
8、貪婪的眼睛如果永遠不滿足，經久會被黃土封住。
9、我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認真過好每一個今天。
10、"忍而無忍"是真修行；"忍無可忍"而以牙還牙是凡夫。
11、凈土非遙，靈山不遠，都在我們舉心動念之間。
12、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡單。舍棄是為了更好地調整自己，以良好的心態來面對生活。就像故事里的禪師一樣，身無一物，卻智慧滿懷。可見，在繽紛的社會中，學會選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細水長流；正確的選擇，能讓生活簡單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
13、我們為什么要修心？佛陀在經典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
14、懂得示弱，是聰明女人的優點。弱為陰，女人原本為陰性屬性，這樣才會生理平衡；真正聰明的女人在職場叱咤風云，在家里依然可以風情萬種；真正聰明的女人沒有必要在任何人面前都表現得很強勢，那個需要你軟下來成為小女子的人，一定是今生最愛你的人。因為這世上，喜歡上你的人都是愛上你的靈魂，在真正愛你的人面前，你的缺點也是同樣熠熠生輝的。
15、學佛時間越久，修行功夫越高，越應該將煩惱、執著、習氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執著與習氣比沒有一開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
16、在生活中，一個人若心懷慈悲，便能對煩惱憂傷坦然一笑，對得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的感動。
17、用慧心觀照五蘊皆空。用自心領導六根生活。用信心開發自我潛能。用慈心與人和諧共處。用孝心重整倫理道德。用愛心擁有快樂生活。用悲心成就利生事業。用喜心涵容宇宙萬有。用舍心廣結無量善緣。用凈心遠離貪染色欲。用禪心安頓順逆境界。用愿心創造圓滿人間。
18、善弘道者，要在變通。
19、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都不過是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。
20、拔苗助長的事，在凡夫沒有一個能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長的過患。看著心中菩提靈苗日日增長，何其歡悅鼓舞！
21、世上沒有一樣東西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計較，刻意追逐。對于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認識得透徹，才能夠善始善終。
22、人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧靜方可致遠。用一顆云水禪心的修為，過平淡充實的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。
23、人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂"修行"，就是要借復雜的"人與事"來練心。
24、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現身不得四沙門果。
25、不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。
26、空性隨應說，不應演非處，若演于非處，甘露即為毒。《
27、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。
28、有與天下人為友的胸襟，你就不會缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒有敵人。你愛眾生，眾生也會愛你。
29、汝是當成佛，我是已成佛，當作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。
30、諸佛如來是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
31、分別不相應，依他即清凈，所住離分別，轉依即真如。《大乘入楞伽經》卷六
32、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。
33、面對生活的煩惱，不是糾結于什么原因造成多大的傷口，或者說傷口多長時間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術，還有就是自己人生獨特的表達方式。#延參法師上海講座#
34、恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。
35、我們不是歲月的勇者，付不起失去光陰的代價。多想風雨無懼地走下去，在白發蒼顏之時，還有一顆明凈若秋水長天的心。那么不要怕老去，現在就珍惜，塵世種種真愛。讓每一天都安寧如水，慈悲簡靜。
36、這個世界本來很簡單，是我們把它搞復雜了。人之所以痛苦，是因為追求錯誤的東西，我們沒有按照自己喜歡的方式去生活。大多數人是在按照別人的要求生活，刻意地改變，違背內心的所想，自己的命運不能自己主宰。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為自己的內心缺乏應有的包容，裝不下別人的缺點和錯誤，放不下自己的知見和理解，即所謂"煩惱天天有，不揀自然無。"
37、有的人你可能認識了一輩子卻忽視了一輩子；有的人你也許只見了一面卻影響了一生；有的人默默的守在你身邊為你付出卻被冷落；有的人無心的一個表情卻成了你永恒的牽掛，我們常常是努力珍惜未得到的，而遺忘了已擁有的。不要向遠方尋找幸福，它也許就在你的手中，你只要安然，握住。
38、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。
39、學佛落實在哪里？就落實在我們的生活當中，通過我們的身、通過我們的口、通過我們的心來改變自我。
40、一個人錯了不怕，但一定要發露懺悔，勇于改正自己的錯誤，來彌補自己的不足，這是非常重要的。善根引發的力量不可思議，常能反省自我，反省的力量不可思議。
41、不謀其前，不慮其后，不戀當今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
42、癡是病。至少是病態，把自己臆想的東西強加于自己，斷斷續續加壓，徒增煩惱，是自己和自己沒完沒了的追趕和廝殺，到最癡時，前無道路后有追兵，上天無路，入地無門，愛情中都是凡夫俗子，死拉活拽地過幾十年，耗成金婚銀婚，未必有多恩愛，愛情中有多少能化成蝴蝶，大多時候，我們是那一只只蒼蠅，也成雙成對，嗡嗡地響著，一生，很快就響完了。
43、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
44、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習慣性的思維。 心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。
45、當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
46、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了他人的大恩。
47、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。
48、智慧的具體體現是：高遠的眼界及開闊的心量。眼界高遠決定見識及思維長遠。心量開闊對人間事物才有深刻的覺悟。
49、靜以修身，儉以養德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。
50、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠離于心，但使不著心相。
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