經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)錄（通用150句）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？下面是小編精心整理的經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、子曰："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"——《論語(yǔ)·雍也》
2、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《論語(yǔ)·學(xué)而》
3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語(yǔ)·為政》
4、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"
5、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍晝液。"
6、言忠者，行篤敬。——論語(yǔ)
7、不遷怒，不貳過(guò)。《雍也》
8、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
9、逝者如斯夫，不舍晝夜。《子罕》
10、子曰："道不同，不相為謀。"——《衛(wèi)靈公》
11、子曰："志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語(yǔ)》
13、小不忍，則亂大
14、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
15、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 《論語(yǔ)》
16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
17、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？子曰知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？
18、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。——《憲問(wèn)》
19、不在其位，不謀其政。——《泰伯》
20、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
21、不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
22、德不孤，必有鄰。——《論語(yǔ)》
23、為君難，為臣不易。——《論語(yǔ)·子路》
24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。出處：《論語(yǔ)》
25、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？出處：《論語(yǔ)》
26、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語(yǔ)子罕》
27、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)
28、見(jiàn)利思義。
29、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。出處：《論語(yǔ)子罕》
31、未知生，焉知死？
32、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
33、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
34、天生德于予，桓雎其如予何？
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語(yǔ)
36、君子患而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。出處：論語(yǔ)堯曰
37、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。出處：論語(yǔ)衛(wèi)靈公
39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。
40、不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。《論語(yǔ)述而》：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。
41、可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。
42、夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。示例：酒自外入，機(jī)繇內(nèi)泄。悔從醒生。
43、務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語(yǔ)
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。—— 論語(yǔ)
46、不在其位，不謀其政。—— 論語(yǔ)
47、子曰："夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
48、講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
49、子曰："務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。
50、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
51、子曰："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"——《論語(yǔ)·子罕》
52、子曰："始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。"
53、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
54、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
55、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
56、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）
57、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
58、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》
59、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
60、學(xué)而不厭，誨人不倦。
61、德不孤，必有鄰。
62、當(dāng)仁，不讓于師。——《衛(wèi)靈公》
63、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《雍也》
64、每事問(wèn)。—— 《論語(yǔ)·幾佾》
65、無(wú)伐善，無(wú)施勞。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
66、君子周急不繼富。—— 《論語(yǔ)·雍也》
67、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。出處：《論語(yǔ)》
68、一言既出，駟馬難追。出處：論語(yǔ)顏淵
69、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
70、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)
71、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
72、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。出處：論語(yǔ)
73、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。
74、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也。
75、朽木不可雕也，糞土之墻不可。
76、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
77、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。——論語(yǔ)
78、未知生，焉知死？——論語(yǔ)
79、林放問(wèn)禮之本。子曰："大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"
80、子曰："吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。"
81、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。論語(yǔ)
82、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。《論語(yǔ)》
83、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?/p>
84、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》
85、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》
86、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。《論語(yǔ)》——只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
87、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃印墩撜Z(yǔ)》
88、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語(yǔ)》
89、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)》
90、不在其位，不謀其政。孔子《論語(yǔ)》
91、其身正，不令而行其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)》
92、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！《論語(yǔ)》
93、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》譯君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
94、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
95、子曰：非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
96、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
97、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
98、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
99、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語(yǔ)·為政》
100、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
101、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
102、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
103、子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹(shù)塞門，管氏亦樹(shù)塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”
104、子曰：“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
105、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
106、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
107、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
108、“父在觀其志，父沒(méi)觀其行。”
109、儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
110、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
111、未能事人，焉能事鬼。
112、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
113、不知命，無(wú)以為君子也。
114、放于利而后行，多怨。
115、不患人之不己知，患不知人也。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
116、子夏問(wèn)曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣。”
117、子曰：“放于利而行，多怨。”
118、子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂(lè)何!”
119、君子欲衲于言，而敏于行。
120、道不同，不相為謀。
121、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
122、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”
123、不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
124、巧言令色，鮮亦仁！
125、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
126、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語(yǔ)》
127、人不知而不慍，不亦君子乎？
128、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》
129、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語(yǔ)·述而》
130、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
131、溫故而知新，可以為師矣。
132、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
133、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語(yǔ)·季氏》
134、“巧言令色，鮮矣仁。”
135、自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
136、德不孤，必有鄰。
137、巧言令色，鮮矣仁。
138、當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
139、季康子問(wèn)：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”
140、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
141、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作十分重要。
142、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。
143、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》
144、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
145、禮以行之，孫以出之，信以成之。
146、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
147、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉!
148、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
149、子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
150、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
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