【必備】禪意的語錄摘錄76句
當玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當裝滿油時，人們又說：這是油！只有杯子空時，人們才看到杯子。同樣，當我們心中裝滿學問、財富、權勢、成就和偏見的時候，就不是自己了。——人往往擁有了一切，卻不能擁有自己。以下是小編精心整理的禪意的語錄76句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、要為善合心，不要為善競爭。
2、看過人生繁華，還是平淡最真。人生只有經歷才會懂得，只有懂得才會去珍惜，人非圣人，誰能無錯，看淡一切，一切也就過眼云煙，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深處，藏到歲月的煙塵觸及不到的地方。
3、理想必須堅持，道德勇氣需以毅力向前行，不能停滯。
4、宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
5、以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻人生。
6、時下的一些文青們，常會說起水上之書，感慨生命的歷程就像在水面上 書寫文字。若某個文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說的中士聞道，也就是對禪的領悟達到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當下就是空， 連水紋平復的時間都沒有。佛性本具，生命本然，為何會有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。
7、惡業使我們無法主宰、調伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來的東西，必然具有苦的本質。——堪忍尊者
8、一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清凈心一實境界而起。《占察善惡業報經》卷一
9、一個好人的一次善行，其價值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個世界的美好，重拾對他人、對生活的信心，世界觀和心態的改變，對未來的人生將產生深遠的影響。當一個人的善行通過口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價值非凡。
10、"我們可以缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德"，"自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有"。
11、學道須是鐵漢，兩字信條：真干。寧肯碎骨粉身，終不忘失正念。（當代）夏蓮居《自警錄》
12、[禪悟人生]春天，不是季節，而是內心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經歷；幸福，不是狀態，而是感受。
13、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。
14、如我所得，愿一切眾生亦如是得，如我無異。
15、每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。
16、《佛遺教經》說："制之一處，無事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無成。如果專心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機會所吸引，將全部潛能變成一個"錐子"，著力于一點，則可能刺破障礙，取得重大突破。
17、貪欲心沒完沒了，想超過所有的一切，于是就不斷地產生貪欲。這個 欲望心就是我們的妄想，就是我們的迷。洪應明在《菜根譚》中說："人 生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區 事物乎！"的確，"一念清明"才能讓人安心自在。
18、佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎。
19、其實人生又何嘗不是一個囚牢，我們進進出出并不曾得過自由，每個人 都向往更廣闊的天地，因為在那里我們的生命能夠更自由地飛翔，但是很多 時候，我們會被固有的經驗和看法所羈絆，心也被上了鎖。
20、煩惱即菩提。因愛而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛所苦的要點是增強"心理彈性"，可進可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強求結果，順其自然，人生才能收放自如。
21、萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功，那就趕緊調整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉 水可能正是我的專長。
22、有一天，精舍來了一位很年輕的小姐。她的精神看
23、欣賞別人就是莊嚴自己。
24、生活再忙，總有休息的時間，利用休息時間，就可以靜心打坐，也可以參禪悟道。甚至忙著作事，也是修行，如百丈禪師所說，搬柴運水無非是禪。因此，不要怕沒時間，只怕無心。
25、人人都想"擁有"，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求"擁有"中苦惱地度過了。
26、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
27、人不應該過度地去為那些已經失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！
28、生活中會有很多讓我們無法承受的負擔。如果我們不肯放下這些重 負，就會痛苦不堪，也不會得到快樂。其實，只要我們能夠放下肩負的包 袱．輕松前行，快樂就會悄然而至，煩惱就會悄然遠去。
29、若王國內一人修善，其所作福，皆為七分，造善之人得其五分，于彼國王常獲二分，善因王修，同福利故。造十惡業，亦復如是。
30、唯有你從心靈深處承認、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉，你只是在尋找那個你丟失的生命，你找不到自己，因為你已被所有其他的概念所覆蓋，所犧牲，所淹沒。
31、既決定付出，就別圖回報，這樣，在你付出的同時就已獲得 了回報。這種回報叫愉悅。
32、人還是喜歡戴高帽子的多一些，可以不屑為他人戴高帽，但也別輕易摘人家的高帽。
33、愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結郁悶，化干戈為玉帛，轉暴戾為祥和。
34、佛說："一切俱有緣，不可太執著。"確實，無論做什么事，都不可用心過于執著，太執著就會使自己受到外物的約束，因為執著是偏見和短見的同行者，太執著會失去活潑灑脫的樂趣。
35、以法為樂，以空為樂，法喜、空樂，才是真正的喜樂。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂更甚于占有。《佛光山開山[xx]周年紀念特刊》
36、深奧的道理往往不是語言所能涵蓋的，它需要我們結合自己的親自體驗才能琢磨透徹。語言只能起到啟發和推引的作用。這就像我們心中有些美妙的體會是沒法用語言去形容一樣。而那份奇妙的感覺也只有我們自己能細細地咀嚼和品味！
37、以為自己最好或不如人，都是內心的障礙；能去我執，才能輕安自在。
38、"你是獨一無二的。"人成長的過程是一個逐步認識 自我、確定自我的過程，形成并保持自己個性是不容易的。
39、心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。
40、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
41、智富禪語一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，吾們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。
42、今天是一個文化多元、價值觀相異的時代，許多人刻意模糊是非善惡的觀念，對"因果報應"持懷疑態度，對"好人好事"不屑一顧，對"壞人壞事"反倒特別寬容。但是，無論任何時代，基本的道德觀念都是不能拋棄的，"因果報應"也不會失效，惡念一生，不等見諸行為，自身已受報應，"還自壞形"，把形象毀掉了，損失難以估量。
43、有的孩子沒有用功，成績還很好；有的孩子認真努力，成績卻不佳；有福報的人沒有吃苦，也能擁有成功；福報不足的人一生勞累，卻失敗重重；身體健康的人不注重養生，仍然平安無病；身體虛弱的人小心調理，還是疾病纏身。這些都足以證明因果的存在，若沒有前世的因果，怎么會有如此大的差距呢？
44、傲慢相最丑陋，謙敬心最莊嚴。
45、不可一錯再錯 做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、積重 難返。
46、學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識白己，要明白自己處于什么狀態，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。
47、此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
48、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
49、佛教微博經典[忍者，智者]人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規則的智慧。
50、益究無上妙道，窮則益堅，老當益壯。
51、每個人在生活中，有很多相似的經歷，然而每個人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂觀。有的人則執著迷離，堅守痛苦。這與前世的業力和今生的能力有關系。一個人發自內心的快樂，不在于得到更多，而在于珍惜即有，當我們有能力珍惜所擁有的一切時，不完美的，也漸漸完美。不快樂的，也漸漸快樂。
52、延參法師：生活從來就不能夠缺乏信心和勇氣，每個人都懷揣著改變生活的希望，卻在經歷生活風雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚，有的失落，有的堅強，未來還要發生什么，一切都未知，那些沒有必要的茫然和恐懼，只會制造生活的負面情緒，局限了自己的思考，浪費了時間和精力。好心態，才是好人生。
53、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
54、一直希望，過清新的生活，愛清水樣的人，做清己。從每一天開始，對人微笑，對花微笑，對書微笑，也對自己微笑。如此，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑，都是自在美好。
55、紛繁的喧鬧中，活出一份內心的寧靜、沉淀，或者是一份安詳，讓命運在平和中運轉。
56、哭會哭出淚水，笑會笑出淚水。
57、人生在世，各有各的生存狀態，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物欲橫流的今天，如果一個人注意調適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
58、如果我們只是停留在對物質的追逐、擁有、享受上，那我們的生命是非常膚淺的；如果我們能夠摒棄外在的一切羈絆，深入地去思考人生，去感知天地萬物，去探究生命的真實意義，我們也許會收獲一筆豐厚的生命禮物。
59、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰馬向著敵人沖鋒陷陣。
60、上天關上了一扇門，必然會為你打開另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關鍵是，我們要有樂觀的心態，相信有失必有得。要舍得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
61、我們相處最多的人其實是自己，可有多少人能正確認識自己呢？只有知道自身的優勢與不足，我們才能不斷的修正自己。常常以誠懇、虛心的態度聽聽身邊朋友對自己的看法，如果我們能做到坦然面對自身的問題并積極去改進，人生一定會簡單、燦爛，問佛："世間為何多苦惱？"佛曰："只因不識自我。"
62、禪不在于空間的置換，身體在哪、佛寺就在哪；禪不在于時間的推移，心念在哪，覺知就在哪。用智慧的眼、去度輪回的情：往苦難處觀因果、往欲樂處觀平等、往眾生處觀慈悲、往世間處觀清凈。禪未必是稀奇，禪是安住似樹，是海之無波，是嬰兒酣睡，是掌中琉璃，是守持好當下的這一份默默和靜靜。
63、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時甚至因為錯過或失去而傷感，其實失去不一定是遺憾，也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有，一切終將走遠，別丟了自己，真實的走近自己，花落，花開…人生最美的風景，是內心的一份淡定與從容。
64、春天來了，花自然會開。秋天到了，葉自然會落。不用炫耀一時的得意，心持一份凝重，路才走的穩妥。
65、佛說："如果能客觀地了知欲樂的享受為享受、它們的不如意為不如意、從欲樂得解脫為解脫，他們就可能確實而完全地了解感官享受的欲求。"
66、所謂"佛度"，其實是眾生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
67、此時，天正微茫。那心里的豪情與奔烈之心早就收斂得一干二凈了。讀唐詩宋詞，臨摹魏碑漢帖，身邊有那可思可想的卿卿……再有這笛聲里的杏花春雨。你說，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春風，也無風雨也無晴？哪有什么魏晉，哪有什么今夕何夕。
68、一直往山下走，是否回首一片蒼涼？是否山下的燈火輝煌已和你再無聯系。而達到半山時，發現行人越來越少？內心卻越來越，堅定。風聲鶴唳的時光走了，心里有一座橋梁，是自己通向自己的橋梁，我看到對面的自己有了翡翠的光澤，閃著蒼綠的顏色。
69、我昔所造諸惡業，皆由無始貪？癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
70、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
71、得不到的東西，禪語。我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他顯露太少，學習經典語錄。沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入顯露后，你會發掘原不是你想像中的那么美好。
72、萬類之中，個個是佛，尋常、普通的生活中，處處充盈著禪機。故云：青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。
73、以有心奉持而無心物執，以有心為物而無心想身，能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化不為動，畢盡寂寞不為休。
74、學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕——《法句經》。注：修學過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨守正道。
75、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
76、所謂朋友，不過是我在路上走著，遇到了你，大家點頭微笑，結伴一程。
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