道家養生語錄

道家養生經典語錄160句

　　在平凡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編整理的道家養生經典語錄，希望對大家有所幫助。

　　1、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　2、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　3、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　4、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　5、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　6、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　7、民不畏威，則大威至。

　　8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　9、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　10、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

　　11、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　12、天下萬物生于有，有生于無。

　　13、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

　　14、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　15、人為貴，還需行天道。

　　16、天網恢恢，疏而不失。

　　17、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　18、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　19、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　21、道生一，一生二，二生三，三生萬物

　　22、圣人常無心，以百姓心為心。

　　23、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　25、我無為，而民自化;我無心，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。

　　26、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

　　27、人法地，地法天，天法道，道法自然

　　28、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母

　　29、治大國，若烹小鮮。

　　30、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊

　　31、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　32、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　33、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下

　　34、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　35、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

　　36、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　37、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

　　38、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　39、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　40、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　41、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　42、多言數窮，不如守中。

　　43、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　44、窮則反，終則始。

　　45、則仄，月滿則虧。

　　46、治人事天，莫若嗇。

　　47、道常無為而無不為。

　　48、元氣生萬物而不有。

　　49、玄之又玄，眾妙之門。

　　50、安危相易，禍福相生。

　　51、大天之內，復有小天。

　　52、天網恢恢，疏而不失。

　　53、天與地卑，山與澤平。

　　54、天道無親，常與善人。

　　55、金石有聲，不考不鳴。

　　56、民不畏威，則大威至。

　　57、百昌皆生于土而反于土。

　　58、寵辱若驚，貴大患若身。

　　59、飄風不終朝,驟雨不終日。

　　60、甚愛必大費，多藏必厚亡。

　　61、福之所倚，福兮禍之所伏。

　　62、為無為，事無事，味無味。

　　63、魚處水而生，人處水而死。

　　64、天地之道，極則反，盈則損。

　　65、圣人終不為大，故能成其大。

　　66、凡物不以其道得之，皆邪也。

　　67、日，方中方睨；物，方生方死。

　　68、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

　　69、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　70、反者，道之動；弱者，道之用。

　　71、物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　72、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　73、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　74、所求多者所得少，所見大者所知小。

　　75、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

　　76、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　77、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　78、道生一、一生二、二生三、三生萬物。

　　79、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。

　　80、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。

　　81、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

　　82、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　83、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

　　84、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　85、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。

　　86、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　87、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　88、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　89、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　90、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　91、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

　　92、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

　　93、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

　　94、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　95、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。

　　96、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　97、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

　　98、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

　　99、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

　　100、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　101、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　102、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　103、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

　　104、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　105、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。

　　106、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

　　107、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　108、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

　　109、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　110、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　111、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　112、知足則不辱，知止則不殆。

　　113、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　114、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。

　　115、非彼無我，非我無所取。

　　116、物固有所然，物固有所可。

　　117、逍遙于天地之間而心意自得。

　　118、知者不言，言者不知。

　　119、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。

　　120、無名天地之始，有名萬物之母。

　　121、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　122、莫逆于心，遂相與為友。

　　123、吾生也有涯，而知也無涯。

　　124、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉

　　125、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

　　126、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

　　127、重為輕根，靜為躁君。

　　128、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

　　129、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。

　　130、見素抱樸、少私寡歡。

　　131、為無為，事無事，味無味。

　　132、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　133、多言多敗，多事多害。

　　134、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　135、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

　　136、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

　　137、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

　　138、天地之道，極則反，盈則損。

　　139、飄風不終朝,驟雨不終日。

　　140、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

　　141、中無主而不止，外無正而不行。

　　142、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

　　143、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善

　　144、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

　　145、臨河而羨魚，不如歸家織網。

　　146、凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

　　147、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。-------《莊子天下篇》

　　148、為之于未有，治之于未亂。《老子》六十四章。

　　149、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　150、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　151、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　152、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

　　153、太玄山，天地間，修真幾許為為神仙？少年心，貪塵緣，狂劍縱橫為紅顏！——陸云

　　154、難的事情，從簡單的做起。天下大事，必作于細是一個漢語詞匯，意思是天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德經·第六十三章》。

　　155、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

　　156、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

　　157、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗。

　　158、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　159、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

　　160、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

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