錢鐘書的語錄

時間：2023-12-11 09:40:34 飛宇經典語錄我要投稿

有關錢鐘書的經典語錄170句

　　無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的有關錢鐘書的經典語錄170句，歡迎大家分享。

有關錢鐘書的經典語錄170句

　　1、我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。——錢鐘書《圍城》

　　2、好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。——錢鐘書《圍城》

　　3、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　4、人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。——錢鐘書

　　5、擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。——錢鐘書《圍城》

　　6、洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　7、要最希望的事能實現，還是先對它絕望，準備將來有出于望外的驚喜。——錢鐘書《人·獸·鬼》

　　8、經過長期苦旅而彼此不討厭的人,才可以結交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了！——錢鐘書《圍城》

　　9、早熟的代價是早衰。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　10、結婚仿佛被圍困的城堡，城外的人想沖出去，城里的人想逃出來。——錢鐘書《圍城》

　　11、從戀愛到白頭偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著做希望，多么好？——錢鐘書《圍城》

　　12、想像是一種心里功能，它像純潔而經琢磨的水晶，照映出感覺所獲得的具體事物的形象。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　13、年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。——錢鐘書

　　14、房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔，人心亦可以開闔。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　15、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力交瘁。——錢鐘書《圍城》

　　16、對于丑人，細看是一種殘忍。——錢鐘書《圍城》

　　17、矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。——錢鐘書

　　18、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

　　19、我要坐遠一點，你太美了！這月亮會作弄我干傻事。——錢鐘書

　　20、牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。——錢鐘書

　　21、有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。——錢鐘書

　　22、我知道我很大膽冒昧，聽說你朋友很多，我不配高攀，可是很想在你的朋友里湊個數目。——錢鐘書

　　23、你嘴湊上來，我對你嘴說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。——錢鐘書

　　24、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。——錢鐘書

　　25、我今天出去回來都沒坐車，這東西是我省下來的車錢買的。當然我有錢買水果，可是省下錢來買，好像那才算得真正是我給你的。——錢鐘書

　　26、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。——錢鐘書

　　27、從前愚民的政策是不許人民受教育，現代愚民的政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品訓練干部講義之類。——錢鐘書

　　28、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。——錢鐘書

　　29、“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”從戀愛到白頭偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著坐希望，多少好？——錢鐘書

　　30、永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。——錢鐘書

　　31、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。——錢鐘書

　　32、有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。——錢鐘書

　　33、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪財官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。——錢鐘書

　　34、看文學書而不懂鑒賞，恰等于黃帝時代，看守后宮成日價在女人堆里廝混的偏偏是太監，雖有機會，卻無能為力。——錢鐘書

　　35、做時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。——錢鐘書

　　36、古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。——錢鐘書

　　37、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。——錢鐘書

　　38、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。——錢鐘書

　　39、假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。

　　40、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。——錢鐘書

　　41、只有女人會看透女人。——錢鐘書

　　42、人怕出名啊！出了名后，你就無秘密可言。甚么私事都給采訪們去傳說，通訊員等去發表。這么一來，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。——錢鐘書

　　43、人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。——錢鐘書

　　44、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？——錢鐘書

　　45、這一剎那的接近，反見得暌隔的渺茫。——錢鐘書

　　46、寧可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官非做貪財官不可。——錢鐘書

　　47、對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。——錢鐘書

　　48、科學家跟科學大不相同，科學家象酒，愈老愈可貴，而科學象女人，老了便不值錢。——錢鐘書

　　49、他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。——錢鐘書

　　50、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。——錢鐘書

　　51、目光放遠,萬事皆悲。——錢鐘書

　　52、“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。——錢鐘書

　　53、一個人,到了歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。——錢鐘書

　　54、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。——錢鐘書

　　55、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？——錢鐘書

　　56、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。——錢鐘書

　　57、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！——錢鐘書

　　58、我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我——錢鐘書

　　59、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。——錢鐘書

　　60、有群眾生活的地方全有政治。——錢鐘書

　　61、法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortrésseassiegéé，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。——錢鐘書

　　62、上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染，添了酗酒打架的案件，添了孕婦。——錢鐘書

　　63、大著作有時全不需要好屁股。聽鄭須溪說，德國人就把“坐臀”作為知識分子的必具條件。譬如，只要有坐性，《水滸傳》或《紅樓夢》的人名引得總可以不費心編成的。這是西洋科學法，更是二十世紀學問工具。——錢鐘書

　　64、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸行立坐臥種種姿態，照成一張張送人留念的照相。——錢鐘書

　　65、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。——錢鐘書

　　66、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。——錢鐘書

　　67、“女人有女人的特別的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”——錢鐘書

　　68、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。——錢鐘書

　　69、文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒有了文憑好象精神上是赤裸裸的，沒有了包裹。——錢鐘書

　　70、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。——錢鐘書

　　71、可是你將來要做官，這種鄉下姑娘做官太太是不夠料的，她不會幫你應酬，替你拉攏。——錢鐘書

　　72、一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。小小一方紙把一個人的空疏寡陋愚笨都遮蓋起來。——錢鐘書

　　73、自己人之間，什么臭架子壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。——錢鐘書

　　74、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。——錢鐘書

　　75、所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里。——錢鐘書

　　76、見到她之前，從未想到過結婚;我娶了她幾十年，從未后悔過娶她，也從未想過要娶別的女人。——錢鐘書

　　77、我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界足夠了吧！——錢鐘書

　　78、我們經常把火焰比作愛情，這個比喻有著意想不到的相關性。愛情和火一樣的貪婪，一樣的會蔓延，一樣的殘酷，一樣的破壞固體肥料，灰燼給光明和溫暖。

　　79、說謊往往是一種快樂的表現，也是一種創造，就像孩子們的自欺游戲。一個人有足夠的舒適和精力去忽視頑固的事實，并覺得有能力去嘲笑現狀。人在貧窮的時候，是沒有聰明的，說謊是不好的。

　　80、女人有女人的智慧，動作輕盈活潑。與這種聰明相比，知識不過是一堆渣滓。說一個女人有才華有學問，就像贊美一朵花，說它有白菜和甘薯的重量。一個真正聰明的女人從不為成為一個有才華的女人而努力工作；她只是聰明地懶惰。

　　81、偏見可以說是心靈的節日。它是粗心人的日常生活，是思考人的周日娛樂。

　　82、純粹的目的可能有復雜的動機。有時它是文學創造力下降的一個面具。有時是對生活絕望的一種惱怒。有時候，跳槽是一種誘惑。

　　83、科學與科學家大不相同。科學家就像酒一樣，越老越有價值。

　　84、生活中的幸福，就像方糖引誘孩子吃藥，更像電兔子引誘狗在窩里賽跑。幾分鐘或幾天的快樂讓我們活了一輩子，忍受了很多痛苦。我們希望它來，我們希望它留下來，我們希望它再來，對吧？這三句話概括了人類奮斗的全部歷史。

　　85、促銷產生的幽默一定是人為的幽默。這種機械化的微笑，就像骨骼的牙齒一樣，不是一種活的智慧姿勢。柏格森的《論笑》說，一切可笑的東西都從靈活的東西變成機械的，生動的行為變成機械的。

　　86、恰恰相反。從另一個角度看世界，你會得到不同的東西，世界會從另一個角度展現給你。

　　87、我們之間，任何傲慢，壞脾氣；微笑越近，禮貌越周到，相互猜疑或怨恨就越深。在爭吵中，先開口不一定占上風，后開口才是勝利。

　　88、世界上沒有比殘酷更邪惡或更殘酷的事了，而且大多數都是有真正道德理想的人干的。

　　89、似乎很容易忘記現在，忘記美好的時光。而當所有的時間都在被辜負被浪費的時候，從記憶中一定會被舉起來，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆那是最好的。

　　90、上帝會后悔沒有給人加上一條搖擺的狗尾巴，從而減少了無數表情的影響。

　　91、我們不僅認為葡萄是酸的，而且認為它特別甜。

　　92、保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。

　　93、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。

　　94、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。

　　95、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己，就是修養。

　　96、你的問題主要在于讀書不多而想得太多

　　97、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。

　　98、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。

　　99、人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

　　100、如果鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，白不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得越碎，磨得越細，香的越濃烈

　　101、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。

　　102、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

　　103、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用頃扎排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事

　　104、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡譜的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界

　　105、我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

　　106、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

　　107、我認為命運最不講理。

　　108、我是一位老人，凈說一些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現在婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深入才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要

　　109、修身--鍛煉自身，是做人最根本的要求。

　　110、我們在創作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

　　111、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿。

　　112、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關窗和閉眼也有連帶關系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關了窗。

　　113、真正的善人，有施無受，只許他教訓人，從不肯受人教訓，這就是所謂“自我犧牲精神”。

　　114、在一個人認為俗的事物中，一定有供過于求的成分。

　　115、王丹麓《今世說》也記毛稚黃善病，人以為憂，毛曰：“病味亦佳，第不堪為躁熱人道耳！”

　　116、洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。

　　117、世界上的大罪惡，大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。上帝要懲罰人類，有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰爭，有時產生一個道德家，抱有高尚得一般人實現不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動力，融合成不自覺的驕傲。

　　118、也許要在幾百年后，幾萬里外，才有另一個人和他隔著時間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。

　　119、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理。”可見地獄之設，正為此輩；人生在世，言動專求合理，大可不必。當然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。

　　120、留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

　　121、快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

　　122、純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。

　　123、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾。……這樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛。“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。老實說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學，先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。

　　124、不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。

　　125、對牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。

　　126、你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。

　　127、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

　　128、牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。

　　129、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

　　130、有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。

　　131、為別人做傳記也是自我表現的一種；不防加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往并無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。

　　132、忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙粒或者骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

　　133、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特－－喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

　　134、一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏寡漏愚笨都掩蓋起來。

　　135、出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。

　　136、從前愚民策是不許人民受教育，現代愚民策是只許人民受一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

　　137、在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

　　138、講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。

　　139、科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。

　　140、外國科學家進步，中國科學家進爵。

　　141、愛情跟性欲一胞雙生，類而不同，性欲并非愛情的基本，愛情也不是性欲的升華。

　　142、據說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協議離婚”。

　　143、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，想戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，是人驚佩。

　　144、女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

　　145、有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她顛倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看的神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。

　　146、男人有思想創造力，女人有社會活動力，所以男人在社會上做的事該讓該女人去做，男人好躲在家里從容思想，發明新科學，產生新藝術。

　　147、同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

　　148、狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。

　　149、大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。

　　150、有雞鴨的地方，糞多；有年輕女人的地方，笑多。

　　151、切忌對一個女人說另外一個女人好

　　152、小城市里的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國的裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。

　　153、歷史該如洛高所說，把刺刀魔尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上。

　　154、好東西你不用去記，它自會留下很深的印象。

　　155、對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。

　　156、旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交做朋友。

　　157、話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世上沒有解約反悔道歉離婚許多事了。

　　158、不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封勞鎖的箱子，一般人總以為里面結結實實都是寶貝。

　　159、一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識。

　　160、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三都冷眼旁觀。

　　161、天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。……聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

　　162、結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”或者這句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。

　　163、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

　　164、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

　　165、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

　　166、形容女子“風骨”：有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因為據說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為“局部的真理”

　　167、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個空臉。

　　168、眼睛兩條席斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病。

　　169、那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。

　　170、那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

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