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卡爾維諾的經(jīng)典語(yǔ)錄70句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫(xiě)成的作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄，以下是小編精心整理的卡爾維諾的經(jīng)典語(yǔ)錄70句，希望能夠幫助到大家。
1、別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少，而他從未曾擁有和永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的是何等的多。《看不見(jiàn)的城市》
2、不快樂(lè)的城市在每一秒鐘都包藏著一個(gè)快樂(lè)的城市，只是它自己并不知道罷了。《看不見(jiàn)的城市》
3、城市不會(huì)泄露自己的過(guò)去，只會(huì)把它像手紋一樣藏起來(lái)，它被寫(xiě)在街巷的角落、窗格的護(hù)欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。《看不見(jiàn)的城市》
4、從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒(méi)有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫(huà)的紙，兩幅畫(huà)既不能分開(kāi)，也不能對(duì)看。《看不見(jiàn)的城市》
5、當(dāng)我比別人有更多的主意時(shí)，我把這些主意貢獻(xiàn)給他人。如果他們接受了，這就是指揮。《樹(shù)上的男爵》
6、當(dāng)一個(gè)女人對(duì)所有的存在的男人都失去興趣之后，惟一給她留下希望的就只能是一個(gè)根本不存在的男人……《我們的祖先》
7、讀書(shū)是個(gè)孤獨(dú)的行為，她把書(shū)當(dāng)做牡蠣的貝殼，鉆在書(shū)里就像牡蠣躲在貝殼里一樣安全。這間屋子被密密麻麻的書(shū)頁(yè)包裹著，就像在密林之中樹(shù)葉占據(jù)了所有空間一樣。
8、對(duì)個(gè)人而言，這個(gè)社會(huì)中愛(ài)情是一種自然力量，只有當(dāng)愛(ài)情作為自然的力量而受到尊重時(shí)，社會(huì)才有理智和道德。
9、對(duì)于遠(yuǎn)方的思念、空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長(zhǎng)久。《樹(shù)上的男爵》
10、多少人都活在自己幻想的城市，又為了自己的想象搬去一個(gè)城市。這種固執(zhí)真是既可愛(ài)又可悲啊。
11、放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開(kāi)始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。《如果在冬夜，一個(gè)旅人》
12、基于某種內(nèi)心的執(zhí)著追求的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)默默進(jìn)行不引人注目。一個(gè)人如果稍微加以宣揚(yáng)或夸耀，就會(huì)顯得很愚蠢，毫無(wú)頭腦甚至卑鄙。《卡爾維諾文集》
13、記憶也是累贅，它把各種標(biāo)記翻來(lái)覆去以肯定城市的存在；看不見(jiàn)的風(fēng)景決定了看得見(jiàn)的風(fēng)景《看不見(jiàn)的城市》
14、可以說(shuō)，名字只是在他身上滑過(guò)，從來(lái)不能粘住。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎樣稱呼他都是一回事。《不存在的騎士》
15、每個(gè)城市都從她面對(duì)的荒漠獲得自己的形狀；于是，趕駱駝的人和水手看到的，就是這樣處在沙的荒漠與水的荒漠之間的德斯皮納。《看不見(jiàn)的城市》
16、你的腳步追隨的不是雙眼所見(jiàn)的事物，而是內(nèi)心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。像菲利德這樣的城市很多，它們能夠躲過(guò)所有凝視的目光，卻躲不過(guò)那些出其不意投來(lái)的目光。
17、你以為自己在享受整個(gè)阿納斯塔西亞，其實(shí)你只不過(guò)是她的奴隸《看不見(jiàn)的城市》
18、如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠(yuǎn)處的微弱光線。《看不見(jiàn)的城市》
19、生者的地獄是不會(huì)出現(xiàn)的；如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們?cè)谝黄鸺Y(jié)而形成的。《看不見(jiàn)的城市》
20、時(shí)間的維度被打破了，我們只能在時(shí)間的碎片中愛(ài)和思考，每一個(gè)時(shí)間的碎片沿著自己的軌跡運(yùn)行，在瞬間消失。
21、時(shí)間流逝的目的只有一個(gè)：讓感覺(jué)和思想穩(wěn)定下來(lái)，成熟起來(lái)，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化。《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》
22、世界上任何統(tǒng)一體的分解過(guò)程都是不可抗拒的，但是它的后果卻被大量的也許是無(wú)窮無(wú)盡的新的對(duì)稱、組合與配對(duì)所掩蓋而遲遲不能被人發(fā)現(xiàn)。《帕洛馬爾》
23、書(shū)冊(cè)和誓言，比不上一個(gè)人既有的價(jià)值。人可以進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，只不過(guò)靈魂可能早就已經(jīng)落失。《不存在的騎士》
24、隨著時(shí)光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的東西才會(huì)消失，不管是城市，愛(ài)情，還是父母。《看不見(jiàn)的城市》
25、他們相互認(rèn)識(shí)了。他認(rèn)識(shí)了她和他自己，因?yàn)閷?shí)際上他過(guò)去不了解自己。她認(rèn)識(shí)了他和自己，因?yàn)殡m然她一向了解自己，卻從來(lái)沒(méi)能認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)如此。《卡爾維諾文集》
26、它們能夠躲過(guò)所有凝視的目光，卻躲不過(guò)那些出其不意投來(lái)的目光。《看不見(jiàn)的城市》
27、我假裝無(wú)情，其實(shí)是痛恨自己的深情。我以為人生的意義在于四處游蕩流亡，其實(shí)只是掩飾至今沒(méi)有找到愿意駐足的地方。
28、我們只能在時(shí)間的碎片中愛(ài)和思考，每一塊碎片沿著自己的軌跡運(yùn)行，在瞬間消失。《如果在冬夜，一個(gè)旅人》
29、我想：人到生命的某一時(shí)刻，他認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中死去的會(huì)多過(guò)活著的。這時(shí)，你會(huì)拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見(jiàn)的每張新面孔都會(huì)印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應(yīng)的面具。《看不見(jiàn)的城市》
30、我一心想對(duì)別人的不幸給予幫助，也許正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。《分成兩半的子爵》
31、想要清楚看見(jiàn)地上的人，就應(yīng)該和地面保持必要的距離《看不見(jiàn)的城市》
32、小說(shuō)的結(jié)局應(yīng)該化解對(duì)現(xiàn)實(shí)的幻想，讓人記住小說(shuō)屬于文字世界，它敘述的事件實(shí)質(zhì)上是留在智商的言語(yǔ)。《美國(guó)講稿》
33、敘事是對(duì)事件的連續(xù)性的一種加工，是采用延長(zhǎng)或壓縮的辦法來(lái)對(duì)事件的行程施加影響。《美國(guó)講稿》
34、要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。
35、也許世界上真的第一次出現(xiàn)了一個(gè)要講完一切故事的作家。但是要把一切故事講完，總還剩點(diǎn)東西要講，還得繼續(xù)講下去。《美國(guó)講稿》
36、一頁(yè)書(shū)的價(jià)值只在于它被翻到的時(shí)候，而后來(lái)的生活定會(huì)翻遍和翻亂這本書(shū)上的每一頁(yè)。《卡爾維諾文集》
37、宇宙是各種天體、星云和塵埃的集，是各種力的場(chǎng)，各種場(chǎng)的交，各種集合的集合。《帕洛馬爾》
38、巴黎到底是什么呢，巴黎是一本巨大的參考書(shū)，是一本查閱這座城市的百科全書(shū)：打開(kāi)這本書(shū)，它給你一連串的資訊，包羅萬(wàn)象為別的城市望塵莫及。──《巴黎隱士》
39、對(duì)自己住家舒適程度不滿意的人來(lái)說(shuō)，寒冷夜晚的最佳避難所自然是電影院。馬可瓦多最喜歡的是彩色電視，在大銀幕上你可以擁抱最寬闊的地平線：大草原、嶙峋的高山、赤道叢林，及滿布鮮花的島嶼。──《馬可瓦多》
40、愛(ài)人閱讀彼此的身體不同于閱讀寫(xiě)下來(lái)的書(shū)頁(yè)，它可以從任何一點(diǎn)出發(fā)，跳略，重復(fù)，持久。……從身體的閱讀中可以辨認(rèn)出一個(gè)方向，一條通向終端的路徑。──《如果在冬夜，一個(gè)旅人》
41、被切成兩半其實(shí)是件好事，如此才會(huì)理解世界上的一切人事物都不完整、才會(huì)知道這種不完整會(huì)帶來(lái)悲傷。──《分成兩半的子爵》
42、書(shū)冊(cè)和誓言，比不上一個(gè)人既有的價(jià)值。人可以進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，只不過(guò)靈魂可能早就已經(jīng)落失。──《不存在的騎士》
43、想要清楚看見(jiàn)地上的人，就應(yīng)該和地面保持必要的距離。──《樹(shù)上的男爵》城市里的每樣創(chuàng)新，都會(huì)影響天空的樣子。──《看不見(jiàn)的城市》
44、我并不想在這里討論未來(lái)學(xué)，而是要談文學(xué)。目前這一輪即將終了的太平盛世，見(jiàn)證了西方現(xiàn)代語(yǔ)言的誕生與發(fā)展，也是書(shū)籍的千福（禧）年。──《給下一輪太平盛世的備忘錄》
45、如果我們忽略了自己，便無(wú)法認(rèn)識(shí)身外的各種事物。宇宙是面鏡子，我們?cè)谄渲兄荒茏⒁曃覀円呀?jīng)從自己那里學(xué)到的東西。──《帕洛瑪先生》
46、每個(gè)選擇必然有個(gè)反面，亦即放棄；于是選擇與放棄的舉動(dòng)并無(wú)差別。──《命運(yùn)交織的城堡》
47、這一夜，青蛙不多。越過(guò)竹林，就是通往蛛巢的小徑，那是只有賓一個(gè)人才知道的神奇地帶。在那里，賓可以編織魔咒，可以自立為王，可以變成神仙。──《蛛巢小徑》
48、我對(duì)于文學(xué)的前途是有信心的，因?yàn)槲抑朗澜缟洗嬖谥挥形膶W(xué)才能以其特殊的手段給予我們的感受。
49、記憶的形象一旦被詞語(yǔ)固定下來(lái)就會(huì)消失了，也許我不愿意講述威尼斯是害怕失去它。也許，講述別的城市的時(shí)候，我已經(jīng)正點(diǎn)點(diǎn)滴滴失去它。
50、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。
51、閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見(jiàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備接受突如其來(lái)且不知來(lái)自何方的聲音。這個(gè)聲音不是來(lái)自書(shū)本，不是來(lái)自作者，不是來(lái)自約定俗成的文字而是來(lái)自沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的那部分，來(lái)自客觀世界中尚未表達(dá)出來(lái)而且尚無(wú)合適的詞語(yǔ)表達(dá)的部分。
52、人到生命的某一時(shí)刻，他認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中死去的會(huì)多過(guò)活著的。這時(shí)，你會(huì)拒絕接受其他面孔和其他表情，你遇見(jiàn)的每張新面孔都會(huì)印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應(yīng)的面具。
53、要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。
54、不僅我一個(gè)人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現(xiàn)在懷有我從前完整時(shí)所不曾體驗(yàn)過(guò)的仁愛(ài)之心：對(duì)世界上的一切殘缺不全和不足都抱以同情。如果你同我在一起，你將會(huì)忍受眾人的缺點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)在療救眾人的傷病的同時(shí)醫(yī)治自己。
55、在路過(guò)而不進(jìn)城的人眼里，城市是一種模樣;在困守于城里而不出來(lái)的人眼里，她又是另一種模樣;人們初次抵達(dá)的時(shí)候，城市是一種模樣，而永遠(yuǎn)離別的時(shí)候，她又是另一種模樣。每個(gè)城市都該有自己的名字。
56、現(xiàn)在再也不存在什么鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)了，現(xiàn)在一切地方都可以瞬間與其他地方取得聯(lián)系，孤獨(dú)的感覺(jué)只能在從這個(gè)地方到那個(gè)地方的途中才能被體會(huì)到。就是說(shuō)當(dāng)人們不在任何地方時(shí)才會(huì)感覺(jué)到。
57、我愛(ài)契訶夫，因?yàn)樗麤](méi)有超出他所去的地方。我愛(ài)康拉德，因?yàn)樗谏顪Y航行而不沉入其中。我愛(ài)托爾斯泰，因?yàn)橛袝r(shí)我覺(jué)得自己幾乎是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒(méi)有理解。
58、城市不會(huì)泄露自己的過(guò)去，只會(huì)把它像手紋一樣藏起來(lái)，它被寫(xiě)在街巷的角落、窗格的護(hù)欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。
59、你不能用一個(gè)青春的時(shí)光悼念青春，再用一個(gè)老去的時(shí)光害怕老去。在我最好的時(shí)光，我就必須用盡全身力氣，所有的情感。去做一件事情，去愛(ài)一個(gè)人。
60、我卻相反，置身于這種完整一致的熱情之中，卻越來(lái)越覺(jué)得少了點(diǎn)什么，為此感到悲哀。有時(shí)一個(gè)人自認(rèn)不完整，只是他還年輕。
61、卡爾維諾談讀書(shū)姿勢(shì)：要從閱讀中得到享受，首要的條件就是把兩只腳抬起來(lái)。伸直腿，抬起腳，蹺到一個(gè)軟墊上，蹺到兩個(gè)軟墊上，蹺到沙發(fā)扶手上，蹺到沙發(fā)上，蹺到茶幾上，蹺到寫(xiě)字臺(tái)上，蹺到鋼琴上，蹺到地球儀上。先脫掉鞋子。如果你愿意，就把腳蹺起來(lái)。如果不愿意，那就把鞋穿上。
62、借你光線：是的，帝國(guó)染上了疾病，并且還在努力使自己習(xí)慣于自身的傷口，而這是更糟糕的事情。我探索的目的在于搜尋尚可依稀見(jiàn)到的幸福歡樂(lè)的蹤跡，測(cè)量它缺失的程度。如果你想知道周圍多么黑暗，你就得留意遠(yuǎn)處的微軟光線。
63、如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠(yuǎn)處的微弱光線。
64、我會(huì)告訴你你想知道的東西，但我不會(huì)告訴你真實(shí)。
65、免遭痛苦的辦法有兩種，對(duì)于許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺(jué)不到它的存在;第二種有風(fēng)險(xiǎn)，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會(huì)辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。
66、一個(gè)生命就是一部百科全書(shū)、一座圖書(shū)館、一份物品清單、一系列的風(fēng)格，它可以不斷地被重新排列，不斷地被重新組合，以一切你可以想像得到的方式。
67、記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結(jié)成的痂，是浸透了不再流動(dòng)的生命液體的海綿，是過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)混合而成的果醬，把運(yùn)動(dòng)中的存在給鈣化封存起來(lái)：這才是你在旅行終點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
68、別的地方是一塊方面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的是何等的多。
69、放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開(kāi)始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。
70、時(shí)間流逝的目的只有一個(gè)：讓感覺(jué)和思想穩(wěn)定下來(lái)，成熟起來(lái)，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化。
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