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《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計

時間:2024-11-21 17:51:32 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計

  作為一名教學(xué)工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計,借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長,使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎?以下是小編為大家整理的《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計1

  學(xué)情分析:八年級學(xué)生已有一定的文言知識,能借助一定的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱,但感性認(rèn)識及模仿能力強。因此教學(xué)中注意因材施教,由淺入深,以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,用多媒體手段突破重難點,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

  教學(xué)目的:

  1、.理解托物言志的寫法,了解襯托的手法及其作用;

  2、加強朗讀訓(xùn)練,提高文言文朗讀能力;在誦讀中加深對課文內(nèi)容的理解;

  3、認(rèn)識作者不慕富貴、潔身自好、保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度,感受作者高雅脫俗的情懷。

  教學(xué)重點:

  1、朗讀背誦課文;

  2、把握文章托物言志的寫法。

  教學(xué)難點:理解襯托手法的運用。

  教學(xué)方法:合作探究法

  教具:多媒體

  教學(xué)過程:

  一、賞蓮

  (1)導(dǎo)入新課

  (學(xué)生通過大屏幕欣賞各種形態(tài)的荷花圖片)

  導(dǎo)入語:蓮,又名蓮花、芙蕖、水芙蓉、荷花等,它被古往今來文人墨客們廣為稱頌。今天,就讓我們走進(jìn)蓮的世界,賞一賞美麗的蓮花,讀一讀寫蓮的詩句。(欣賞蓮花的圖片,并為每幅圖畫配上詩句。)李白贊它:“清水出芙蓉,天然去雕飾”;楊萬里的“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。漢樂府“江南可采蓮,蓮葉何田田”……而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時,曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,觸景生情,寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。(板書課題、作者)

  (2)、作者及文體簡介:

  多媒體大屏幕顯示:

  周敦頤(1017-1073),字茂叔,道州營道(現(xiàn)在湖南省道縣)人,宋代著名的唯心主義哲學(xué)家,謚號元公。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者們稱他為濂溪先生。

  “說”是古代一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。 《愛蓮說》就是說愛好蓮花的'問題。

  回顧以前學(xué)過的文體?

  《陋室銘》中的“銘”

  《桃花源記》中的“記”

  請同學(xué)在說說你所知道的其他文體。

  二、讀蓮

  (1)、學(xué)生朗讀課文,結(jié)合注釋,利用工具書,疏通文意

  1、學(xué)生大聲朗讀課文,粗知文意。

  結(jié)合大屏幕顯示的讀音、重要詞句意思提示。

  2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。

  (1)第一段介紹情況,當(dāng)用陳述語氣讀;第二段發(fā)表議論,其中有判斷、有感嘆,應(yīng)讀出不同語氣來。(2)第一段首句是總說,當(dāng)用提頓的語氣讀;“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下一次說菊、牡丹、蓮,其間應(yīng)有明顯的停頓,“牡丹”后的停頓應(yīng)長一些。(3)“予獨愛蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語,“之”要輕讀,后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感,即生長環(huán)境、長成后的形象和品格,表示品格的句子宜讀得稍重一些。(4)“菊之愛”應(yīng)讀出惋惜之意,“蓮之愛”讀出慨嘆之意,“牡丹之愛”應(yīng)讀出諷刺之意。

  3、學(xué)生自由大聲朗讀課文,力求讀出美感。

  (2)初讀課文,賞析蓮花的形象

  大屏幕提示:

  1、課文中那些句子是描寫蓮花的形象的,找出來并把它分成七個短句,說說分別從哪些方面描寫蓮花的形象?

  2、表現(xiàn)了蓮花什么樣的品質(zhì)?

  學(xué)生討論回答。

  明確:1、出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  2、生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)

  3、描寫了蓮花超凡脫俗,賦予蓮君子般的美好品格。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污,但又不以孤高自許;“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”,比喻君子通達(dá)事理,行為端正,因而美名遠(yuǎn)揚;“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,比喻君子志潔行廉,又儀態(tài)莊重,令人敬重而不敢輕侮。

  大屏幕提示:

  1、第二段用了哪些修辭手法?

  2、第二段包含哪些文言句式?

  三、品蓮

  (1)研讀課文,理解托物言志和襯托的寫法:

  提問:作者借蓮的形象來言君子之志,這是一種什么手法,抒發(fā)了作者什么志向?

  明確:作者用托物言志的寫作手法抒發(fā)了自己不慕富貴、潔身自好、保持堅貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。

  什么叫托物言志?托物言志法,就是指借助外界的某種事物來表明自己的好惡愛憎的情感,把自己的思想感情寄托在某種外物之上的一種寫作方法。請同學(xué)們看大屏幕以圖片上的事物為對象用托物言志的手法說幾句話。

  用“我愛----,因為-----------”的句式說話。

  示例:我愛梅花,因為它傲霜斗雪,迎寒怒放,就像困境中不言放棄的勇敢者。

  (2)、了解襯托的寫作手法:

  作者主要描寫和贊美蓮花,開頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?

  這是一種襯托的寫法,用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花

  1、分析“菊”的襯托作用

  誰愛菊花?陶淵明是個什么樣的人?我們學(xué)過他的《桃花源記》,了解了他是一位“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級同流合污的品德高尚的人

  師:作者寫陶淵明獨愛菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)用菊花來襯托蓮花,也是用陶淵明來襯托他自己

  2、分析“牡丹”反襯的作用

  然而能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來極少,自李唐來,世人盛愛牡丹,為什么?因為牡丹色彩艷麗,嫵媚動人,象征富貴也就是說世人都追求富貴,作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中有一個字能體現(xiàn)作者的這種感情(獨)

  師:作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度

  請判斷下列詩句用了正襯和反襯

  1、“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。

  2、“明月松間照,清泉石上流”;

  3、蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”。

  4、 “月出驚山鳥,時鳴春澗中”;

  5、“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”

  作者寫菊和牡丹,一是對蓮的襯托,在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格,又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷;學(xué)生帶著對蓮的贊美之情讀課文。

  四、(憶蓮)

  背課文

  投影蓮花的圖片,放古典音樂,學(xué)生自由背誦課文。

  教師提示:找有關(guān)愛的詞語,如可愛、獨愛、甚愛、蓮之愛、菊之愛、牡丹之愛,把整篇文章連起來,便于背誦。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計2

  語文導(dǎo)學(xué)案

  年級:初二主備:王XX審核:

  課題《岳陽樓記》課型:復(fù)習(xí)課時安排:二課時

  時間:20xx 、 6 、 8

  復(fù)習(xí)目標(biāo)

  1 、掌握本課重點字詞

  2 、準(zhǔn)確翻譯重點句子

  3 、把握本文的思想感情。

  一、解釋詞語

  百廢具興具去國懷鄉(xiāng)去

  把酒臨風(fēng)把不以物喜,不以己悲以

  予觀夫巴陵勝狀勝朝暉夕陰暉

  登斯樓也斯則有心曠神怡怡

  此則岳陽樓之大觀也觀連月不開開

  薄暮冥冥薄謫守巴陵郡謫山岳潛形潛而或長煙一空。或

  把酒臨風(fēng)把予嘗求古仁人之心嘗求

  微斯人,吾誰與歸歸微居廟堂之高則憂其民廟堂

  是進(jìn)亦憂,退亦憂是退予觀夫巴陵勝狀狀:

  檣傾揖摧摧:浮光躍金金:

  薄暮冥冥

  多會于此春和景明不以物喜

  下列加點意思相同的一項是( )

  A.檣傾楫摧傾家蕩產(chǎn)

  B.饞讒畏譏樂以忘憂

  C.去國懷鄉(xiāng)觸目傷懷

  D 、或異二者之為神情異常

  根據(jù)你對文章中詞語的理解,解釋下列加著重號的詞語。

  ①天涯海角涯:②日薄西山薄:

  ③白頭偕老偕:④如臨大敵臨:

  二、翻譯句子

  春和景明:長煙一空:

  寵辱偕忘:予嘗求古仁人之心:

  微斯人,吾誰與歸此則岳陽樓之大觀也。

  不以物喜,不以己悲

  沙鷗翔集,錦鱗游泳

  浮光躍金,靜影沉璧。

  是進(jìn)亦憂,退亦憂。

  微斯人,吾誰與歸?

  日星隱耀(曜),山岳潛形

  先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

  商旅不行,檣傾楫摧。

  三閱讀理解

  第五段“或異二者之為”中的“二者之為”,緊承三、四兩段,請你說說“二者之為”所包含的具體內(nèi)容。

  一是:

  二是:

  本文要表達(dá)的'主要觀點是什么?

  選文中“古仁人之心”指__________________(用原文填空) 。聯(lián)系全文看,這里的“古仁人”與______________形成了對比。

  “微斯人,吾淮與歸?”是一個反問句,他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

  用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 (每句只標(biāo)一處)

  ①前人之述備矣。 ②然則何時而樂耶? ①前人之述備矣。 ②然則何時而樂耶?

  作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”,其用意是什么?

  概括第二段文字的中心。

  “前人之述備矣”中的“前人之述具體指什么?

  下列說法不正確的一項是()

  A、選文第①段中“朝暉夕陰,氣象萬千”是洞庭湖千變?nèi)f化的特點。

  B、選文第①段中的“覽物之情,得無異乎”在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。

  C、選文第② 、 ③段除寫景之外,還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時“喜”和“悲”的情感。

  D、選文寫“暗景”用語雄渾濃郁,狀“明景”用詞清麗明快。

  賞析下面的句子。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計3

  教學(xué)目標(biāo)

  1、體會本文托物言志和襯托的寫法,學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。

  2、學(xué)習(xí)一些文言詞語,尤其是多義詞。

  3、理解作品對追名利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,對高潔品格的追求。

  教學(xué)重難點

  1、疏通文意,理解內(nèi)容,了解寫法。

  2、反復(fù)朗讀,背誦默寫。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  課前對照書下注釋疏通文意,標(biāo)出有疑問的字句,朗讀課文。

  教具準(zhǔn)備:課件

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  1、自然界的花種類繁多,千姿百態(tài),把我們的生活裝點得分外美麗,下面就請大欣賞幾種花。

  (展示幾種花的圖片,配以音樂)(先以不同方式逐幅展示,然后總到一幅畫面)

  2、剛才我們看到的只是花海中的一束,你能說出這些花的名稱嗎?你最喜歡哪一種,談?wù)勀阆矚g的理由。

  3、對花的好惡,可以反映一個人的情趣、志向,今天我們就選取蓮花來深入探討一下(展示下段文字)

  蓮是一種深受人們喜愛的水蓮生植物:它有裊娜可愛的莖葉,有嬌嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香;它的果實(蓮子)和根(藕)都是食物中的佳品。從遙遠(yuǎn)的古代,蓮在我國各地就被廣泛種植,給祖國大地增添了清麗柔和的色調(diào)。從古至今,蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上,也出現(xiàn)在許多雕刻和繪畫作品中,許多詩人、學(xué)者教寫過詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。

  北宋哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》就是詠蓮作品中的典范。(出示課題:愛蓮說)以蓮花作背景

  二、導(dǎo)學(xué)

  1、學(xué)生自讀課文:弄清字、詞、節(jié)奏

  2、聽錄音,劃出朗讀節(jié)奏(逐段展示課文,速度與錄音配套,以蓮花為背景)

  3、學(xué)生自讀(屏幕顯示已劃分節(jié)奏的課文)把握語氣和節(jié)奏。

  4、學(xué)生齊讀課文,整體感知

  5、分組疏通文意,學(xué)生對照注釋及提示理解文意

  (展示疑難詞句)

  獨:唯獨、只自:從盛:很、非常

  予:我香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,顯得更加清芬

  謂:認(rèn)為鮮:xian,很少

  6、置疑,學(xué)生互相解答

  7、學(xué)生齊讀

  三、問題探究

  (展示探究的問題)

  1、文章開頭為什么先寫陶淵明和世人的愛好?

  2、蓮花有什么特點?作者為什么喜歡蓮花?

  3、作者為什么發(fā)出“蓮之愛,同予者何人?”的感嘆?

  四、朗讀背誦指導(dǎo)

  1、指導(dǎo)朗讀第一段(出示朗讀提示)

  2、學(xué)生體會第二段的朗讀方法

  3、學(xué)生自己背一背

  4、全班試背(屏幕逐句展示課文,并配放音樂)

  5、點學(xué)生背誦,比一比,看誰背得熟。

  五、拓展延伸

  1、與蓮花有關(guān)的詩歌

  2、寫幾句關(guān)于蓮花的話(播放古箏曲《出水蓮》)

  可以是對蓮花的描寫,學(xué)習(xí)本文的感受,對生活態(tài)度的.思考等

  六、結(jié)束語:通過今天的學(xué)習(xí),蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象,做人就要做蓮花一樣的人,做一個君子。其實,關(guān)于蓮花的知識還有很多,如蓮花的歷史、品種;蓮葉的防水技能,與蓮有關(guān)的詩詞、歌曲、謎語,著名的賞荷勝地,蓮與佛教的關(guān)系等,共同構(gòu)成了豐富的蓮文化,課后我們要多收集這方面的資料,我們再找個時間進(jìn)行交流。

  教學(xué)后記:本文是一篇文質(zhì)兼美的小品文,在教學(xué)過程中注重了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練,讓學(xué)生通過多次朗讀,理解文章大意,體會作者的思想感情,收到較好的效果,同時引導(dǎo)學(xué)生回顧與蓮有關(guān)的詩詞,可以調(diào)動學(xué)生的知識儲備,進(jìn)一步拓寬學(xué)生的課外閱讀量。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計4

  教學(xué)目的

  1、讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。

  2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識“之”的不同用法。

  3、理解蓮花的高潔品格和托物言志的寫法。

  教學(xué)難點

  托物言志和襯托手法的運用。

  教學(xué)課時

  一課時

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入

  蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學(xué)者都寫過詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。我們今天來學(xué)習(xí)一篇名文——《愛蓮說》。《愛蓮說》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說他在南康郡做官時,曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮,他憑欄放目,觸景生情,寫下了這篇贊美蓮花的傳世名篇。

  二、解題

  從題目可明確三個方面的內(nèi)容:

  1、文章主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;

  2、作者對蓮花的態(tài)度是“愛”;

  3、題目最后一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。

  三、整體感知

  1、先聽后讀,要求:①讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。 ②邊聽朗讀,邊給自己不懂的字詞注音。 ③文中提到哪些花?重點寫什么?

  2、解讀生澀字詞。

  蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)褻(xiè)鮮(xiǎn)

  四、深入研讀

  品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。

  第一段分析(提問引導(dǎo)為主):

  提問1:作者重點寫蓮花,在他看來,蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。

  明確:原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

  提問2:這一長句,分別突出了蓮花哪些特點呢?

  引導(dǎo):古代文人表述自己的志向和情操時,往往不采用直白的`方式,而常常以物為喻,寫得比較含蓄,這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美,但究竟是什么特點可以代人言志呢?依句引導(dǎo)。

  “出淤泥而不染,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風(fēng)同流合污,高潔、質(zhì)樸。

  “中通外直,不蔓不枝”:通達(dá)事理,行為方正。

  “香遠(yuǎn)益清”:不攀附權(quán)貴,美名遠(yuǎn)揚。

  “亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重。

  賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。

  第二段分析(探究討論為主):

  探究1:蓮的象征意義(托物言志,立意高遠(yuǎn))。

  引導(dǎo):,作者的情感態(tài)度決定對物的愛憎。

  明確:原文“蓮,花之君子者也”。

  探究2:作者愛蓮贊蓮,卻不通篇寫蓮,反而加入了對菊和牡丹的描寫,用意何在?(正襯與反襯)

  引導(dǎo):所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花,“綠葉”自然指菊花和牡丹,那它們分別代表了什么人,以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見。

  明確:菊隱逸者逃避現(xiàn)實正襯

  牡丹富貴者庸俗逐利反襯

  作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔,既是作者的自況,也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義,對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實、庸俗逐利),以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。

  探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么,在同學(xué)們心目中,什么樣的人才算得上是“君子”呢?

  引導(dǎo):從《論語》入手,讓同學(xué)們自由討論:“出淤泥而不染”,“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮,花之君子者也”上。要求同學(xué)們學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。

  五、文言詞學(xué)習(xí)

  1、做課后練習(xí)第三大題。

  2、“之”字在課文中出現(xiàn)頻率多達(dá)八次,但每一次的意義卻不一定一樣。找出來,好好區(qū)分和把握。

  六、回顧小結(jié)

  根據(jù)板書總結(jié)本課的主要內(nèi)容。

  七、布置作業(yè)

  課后小作文“愛——————說”。

  八、板書

  愛蓮說

  生長環(huán)境

  予獨愛蓮、體態(tài)香氣、君子、托物言志

  神采氣度、不慕名利、潔身自好

  菊、隱逸者、逃避現(xiàn)實、正襯

  牡丹、富貴者、庸俗逐利、反襯

  教學(xué)反思

  過去在教《愛蓮說》一課時,我從講解課題和作者入手,然后領(lǐng)讀,一字一句翻譯,直到文章中心和寫作方法,所有該講的都講了,但學(xué)習(xí)效果一點不好。這次上這課時,我換了一個思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮:不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)和掌握了,更重要的是,在學(xué)習(xí)過程中,能真正用自己的頭腦去思索,去發(fā)現(xiàn)問題,去決定取舍。這堂課也使我認(rèn)識到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué),老師教,學(xué)生學(xué),老師是課堂的主體,學(xué)生只是被動地跟著老師的指揮棒走,光記筆記都來不及,哪里還有什么主動性哪里還有什么發(fā)現(xiàn),有了這樣的嘗試,我今后在上其他的課文,我也會適當(dāng)采用了這種方法,這樣不僅能使學(xué)生成績得到提高,而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,教學(xué)效果也好。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。

  2、學(xué)習(xí)本文襯托的手法。

  【學(xué)情分析】

  八年級學(xué)生已有一定的文言知識,能借助一定的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱,但感性認(rèn)識及模仿能力強。因此教學(xué)中注意因材施教,由淺入深,以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,用多媒體手段突破重難點,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

  【重點、難點】

  1、托物言志的寫作手法是本文重點。

  2、襯托的手法是本課難點。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入新課

  古往今來,無數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒,但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛蓮,并以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古,周敦頤為什么如此愛蓮呢,今天就讓我們一起在課文中尋找答案。

  二、討論點撥

  1、周敦頤為什么如此愛蓮,你從他的文本中找到答案了嗎?請用文中語句回答(課件演示)

  明確:予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  2、分別從哪些方面描寫蓮花的?(課件演示)

  “予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,”從生長環(huán)境來寫的;“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”是從體態(tài)香氣方面來寫的;“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的。

  三、引導(dǎo)學(xué)習(xí)托物言志的手法

  1、我們不難發(fā)現(xiàn)作者愛蓮花是因為蓮花自身的高潔美麗,但僅此而已嗎?更重要的是因為它是一種人的化身,聯(lián)系第二段來看,它是哪種人的化身?說依據(jù)。

  “蓮,花之君子者也”

  2、讀第一段中描寫蓮花的語句,概括一下它具有君子的哪些美德?完成兩幅蓮花拼圖,第一幅寫上了蓮花的一種特點。另外一幅,填上與蓮花相對應(yīng)的君子的品德。

  明確:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污(高潔、質(zhì)樸);“中通外直”──通達(dá)事理,行為方正(正直);,“不蔓不枝”──不攀附權(quán)貴;“香遠(yuǎn)益清”──美名遠(yuǎn)揚;“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”──志潔行廉,儀態(tài)端正,令人敬重。

  3、作者借蓮花形象來言君子之志,是什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情懷?

  明確:蓮花,出于污泥不染其污,沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形,超然物外剛正不阿,不攀附權(quán)貴,這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度,更是作者一生人格的寫照,作者借花喻人,托物抒懷,表明自己不慕權(quán)貴,潔身自好的生活態(tài)度。(君子之風(fēng))(再齊讀那些句子)

  四、學(xué)習(xí)襯托和借物喻人的手法。

  1、本文是寫蓮花的,可是作者卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹,以及喜愛這兩種花的人,這樣寫有何用意?

  明確:寫另外的`兩種花是為了襯托蓮花

  2、同樣是襯托,角度有什么不同?

  明確:寫三種花的目的是要寫三種人,是要再現(xiàn)他們的不同的人生態(tài)度和追求,最終表明作者周敦頤對于自己人生的一種態(tài)度和志向,不消極避世,能潔身自好。

  3、最后引出借物喻人的寫作手法

  五、探討第二段后半部分中有個“噫”字,它的含義是“表示嘆息”,結(jié)合后面語句,你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感?

  明確:分別為惋惜,諷刺,慨嘆。

  六、小結(jié)。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計6

  余映潮

  一、背景資料,明確學(xué)習(xí)重點(屏幕顯示)

  (屏幕顯示

  學(xué)生批注“語錄體”)

  《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法,語言精警生動,充滿智慧,格言警句,美不勝收。(屏幕顯示)

  三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當(dāng)仁不讓、任重道遠(yuǎn)、死而后已等,早已融入我們的血液。

  師:這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們分為略讀和細(xì)讀兩個步驟。略讀,了解一下;細(xì)讀,深入地品析。

  二、略讀文本(屏幕顯示)略讀

  師:學(xué)習(xí)本課可以有四種收獲,請做筆記。(屏幕顯示)

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  (師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀,不齊背,各自開始讀背起來。)

  三、細(xì)讀文本(屏幕顯示)細(xì)讀

  (屏幕顯示)

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

  回:顏回,孔子最得意的弟子,極富學(xué)問。賢:有道德的,有才能的,高尚的。簞:古代盛飯用的圓形竹器堪:能忍受。

  憂:憂愁,這里指“我看而憂愁”。(老師逐字逐句講解,學(xué)生朗讀。)(屏幕顯示)

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

  孔子說:“賢德啊,顏回!(只有)一簞飯,一瓢水,住在窮巷陋室里,別人都忍受不了這種貧困,顏回卻依然快樂。真是賢德啊,顏回!”(屏幕顯示)

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

  此章是這樣充滿情感地贊美顏回的??(學(xué)生思考,做旁批

  提問評點)(屏幕顯示)

  倒裝感嘆反復(fù)描述對比(屏幕顯示)極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感

  師:如此短小的篇章,如此精妙的手法和深摯的感情,因此,這一章有著極美的結(jié)構(gòu),深摯的情感。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來訓(xùn)練自己的閱讀分析能力,在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進(jìn)行的。(屏幕顯示)

  子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”飯疏食飲水:吃粗糧,喝冷水。曲肱而枕之:彎著胳膊當(dāng)枕頭。(屏幕顯示)

  子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的.富和貴,對于我來說就像天上的浮云一樣。”(老師逐字逐句講解,學(xué)生大聲讀)(屏幕顯示)

  (學(xué)生做筆記)(屏幕顯示)對比賞析

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

  師:這兩章都寫了什么,都有什么,你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考,做旁批,待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆,要動起來。(學(xué)生靜思默想做旁批同桌之間交流提問評點)(屏幕顯示)

  這兩章都寫了貧困。顏回極貧,處之泰然,孔子困窘,自尊自愛。

  這兩章都寫了志趣。顏回貧賤,不改求學(xué)的樂趣;孔子不得溫飽,卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困,心境恬淡,孔子清貧,視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆,后者是孔子的自述心志。這兩章都描寫生動,情趣盎然,表現(xiàn)了高尚的節(jié)操,高潔的品性。

  這兩章都寫了“樂”。坦然的心境,表現(xiàn)了開闊的心胸,表現(xiàn)了內(nèi)心的強大。

  四、結(jié)課

  在大聲讀背中下課。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計7

  【課文品讀】

  《愛蓮說》是北宋時期著名思想家、教育家周敦頤的傳世之作。這篇詠物抒情、托蓮寄意的散文雖只119個字,但文字干練,語言優(yōu)美,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),言簡意賅,清雅脫俗,立意高遠(yuǎn),瑯瑯上口。文章借蓮花的美好品格,以菊花為正襯,以牡丹為反襯,突出蓮花傲然不俗,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。

  本文在藝術(shù)表現(xiàn)上有以下特色:

  語言美

  其一,表現(xiàn)在語音美。或疊音,或疊韻;或排比,或反復(fù);或敘說,或感嘆,語氣多變,音調(diào)和諧,節(jié)奏明快。課文中用嘆詞“噫”字,表示感慨,引出全文的要旨。然后分三層進(jìn)行論述:一嘆愛菊者“鮮”。“菊之愛,陶后鮮有聞。”照應(yīng)上文的“獨愛菊”。二嘆愛蓮者少。“蓮之愛,同予者何人”照應(yīng)上文的“予獨愛蓮”。用反詰的語氣寫出就比直陳的句式顯得深沉有力、發(fā)人深省。三嘆愛牡丹者眾。“牡丹之愛,宜乎眾矣!”,“乎”語氣詞,用在句中表停頓,表感嘆的語氣。“宜”和“乎”連用,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“當(dāng)然”。“矣”語氣助詞,用在句尾表示已然或必然的口氣。這句話照應(yīng)上文的“世人甚愛牡丹”,語含譏諷,表示對時俗的鄙夷之情。

  其二表現(xiàn)在句式美。句式多變,駢散結(jié)合,長短(或長句、或短句、或獨詞句)相間,既錯落有致,又凝練流暢。當(dāng)略者,寥寥數(shù)語,句子簡練,明快;當(dāng)詳者,則用長句細(xì)心勾畫,精工雕琢,繪形繪色。結(jié)尾三個短句的語氣也迥然不同:一句直陳,一句反詰,一句感嘆。語序在變化,語氣在變化,歸根到底是作者的思想感情在變化。敘陶句式平實、穩(wěn)妥,有“俱往矣”的意味;嘆自身,用反問句,有知音難覓的感傷;嘆世人,則用感嘆旬,把嬉笑怒罵、鄙夷不肖之情通過一個“宜”字盡力宣泄出來。

  其三表現(xiàn)在表達(dá)方式美。百字短文,融敘述、描寫、議論、抒情于一爐。作者把“愛”這個主觀感情作為線索,用它貫穿全篇,將全文連綴成整體。全文共有八句,“愛”字出現(xiàn)七次,幾乎一句一個“愛”字。起句開宗明義,指出“草木之花”可愛,一個“愛”字緊扣題目,把自然界中的花與人們主觀感情結(jié)合起來,表達(dá)了作者自己之愛。第二段,作者在前面描述“愛”的對象的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論述“愛”的實質(zhì)――即蓮花的精神。結(jié)尾處又就“愛”抒發(fā)感慨:愛菊已少,愛蓮何人,而愛牡丹何眾!感情深沉,引人深思。

  其四表現(xiàn)在修辭之美。作者巧妙嫻熟地運用對偶、比喻、擬人、排比、雙關(guān)、反復(fù)等多種修辭方法。寫蓮又非單純寫蓮,將蓮的品性與人的品性進(jìn)行了不動聲色的融會貫通。

  形象美作者筆下描繪的蓮形象是美好高潔的。“蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”從生長環(huán)境方面寫出了蓮花雖身處污泥之中,但卻保持著不隨世俗、潔身自愛、天真自然和不顯媚態(tài)的可貴精神;“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”,從體態(tài)香氣寫出了蓮花里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附、香氣遠(yuǎn)播的高尚品質(zhì);“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”從風(fēng)度方面寫出了蓮花如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄的`清高形象。“不染、不妖、不蔓、不枝、不可褻玩”則道出了蓮高潔傲岸的君子形象。

  意境美《愛蓮說》以“水陸草木之花,可愛者甚蕃”開篇,出筆不凡,遠(yuǎn)境大氣,意境深遠(yuǎn),吸人眼球,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里的之一罷了。這就為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。接下去周敦頤并沒在“甚蕃”里糾纏,而是直接縮景,一句“晉陶淵明獨愛菊”,開宗明義地點明題意:陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實為加深語意,而且以此句切入,讓那種對比感更為強烈,為其闡述蓮之高潔做了鋪墊。意即我獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,陶為保持一份高潔,寧愿終老南山;吾要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這樣,就為《愛蓮說》所要表達(dá)的主題----“出淤泥而不染”作了最好的引述。之后,周敦頤便直接進(jìn)入正題:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實,字字句句皆是借蓮之表象來傾訴心聲。可以說自開篇至入篇至本節(jié)完,竟給讀者無一絲喘息之機,讀起來不僅語言超凡脫俗,而且回味雋永綿長,越品越有味。全文渾然一體,沒有絲毫雕鑿的痕跡。更為重要的是,周敦頤借花喻人,將陶淵明的避世,世人追求榮華富貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,但卻無一言直接指責(zé)。全文營造了優(yōu)美的意境。

  教學(xué)創(chuàng)意

  《愛蓮說》是一篇借物喻人,托物言志的散文。文章借蓮花的美好品格,以菊花為正襯,以牡丹為反襯,突出蓮花傲然不俗,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。教學(xué)本文,以朗讀為線,以朗讀促進(jìn)學(xué)生理解文言字詞,以讀體會本文的語言之美,以讀品味本文的藝術(shù)形象和寫作手法,又以理解帶動學(xué)生背誦積累文言詞句和詩文的目的。

  教學(xué)目標(biāo)

  1、積累文言字詞并培養(yǎng)文言文朗誦能力。

  2、理解借物喻人、托物言志、襯托手法在課文中的運用。

  3、品味語言,體會作品表達(dá)的作者的情趣,提高個人生活情趣和正確的價值觀。

  教學(xué)重點

  1、朗誦課文,積累文言字詞。

  2、品味語言表達(dá)之美,理解蓮的“君子”形象。

  教學(xué)難點

  1、朗誦課文,積累文言字詞。

  2、品味語言表達(dá)之美,理解蓮的“君子”形象。

  教學(xué)方法

  誦讀法、批注法、合作探究法

  教學(xué)思路

  大致上分為四個教學(xué)板塊:朗讀課文,講清字義;誦讀課文,說語言美;品讀課文,理解形象;背讀課文,鞏固積累。

  預(yù)習(xí)要求

  時間安排

  1課時

  教學(xué)過程

  教學(xué)鋪墊(3分鐘)

  導(dǎo)入

  作者簡介:

  周敦頤,(1017——1073),宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔,道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué),世稱“濂溪先生”宋代理學(xué)創(chuàng)始人,著《周元公集》。

  生字檢查

  蕃(fán)不蔓(màn)不枝褻(xiè)玩鮮(xiǎn)有聞

  活動一:朗讀課文,講清字義(10分鐘)

  1、要求學(xué)生出聲朗讀課文,結(jié)合課下注釋自讀自講文意,把講不清的畫下來。

  2、同桌前后桌之間討論解決疑難字句。

  3、教師檢查詞義理解:“甚”、“染”、“鮮”“、蕃”、“濯”、“褻”等實詞和“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“唉”等虛詞。

  活動二:誦讀課文,說語言美(10分鐘)

  1、學(xué)生聽課文錄音,要求重點聽語音語氣語調(diào)。

  2、學(xué)生對照課文錄音,自由誦讀課文兩遍并思考本文的語言美(提示:可從句式、用詞、表達(dá)方式等來談)。

  3、學(xué)生說句式語言特點。

  學(xué)生說的內(nèi)容可能有以下幾點:①句式多樣,或駢句。或散句;或長句,或短句;或排比句,或獨詞句。②語氣多變。或陳述,或疑問,或感嘆。③節(jié)奏和諧。“蕃、丹、染、焉”,“直、枝、植”等韻腳交錯分布,錯落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個“愛”字連綴全文,文筆簡練,情感豐富。

  活動三:品讀課文,理解形象(15分鐘)

  1、請學(xué)生從課文中找出直接描寫蓮花的語句(“予獨愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉”)為這些句子做批注:從哪些方面來描寫蓮,寫出了蓮的什么品質(zhì)?

  作者從生長環(huán)境方面,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面,寫了蓮的正直和芳香;從風(fēng)度方面,寫了蓮的清高。

  2、聯(lián)系下段中的“蓮,花之君子者也”、“蓮之愛,同予者何人”兩句,思考:本文作者僅僅只是在描寫蓮,贊美蓮嗎?

  當(dāng)然不是,寫花實是寫人,詠花就是詠志。這七個分句句句寫花,又句句寫人,這種手法叫借物喻人。

  3、文章的題目是“愛蓮說”,作者以蓮花為歌頌對象,卻幾次提到了菊花、牡丹,作者的用意是什么?

  明確:①開頭以陶淵明愛菊,世人愛牡丹引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸,牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人:愛菊者少,愛蓮者更少,而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少,有道德的人更少,而愛富貴的人很多。文章通篇以菊花為正襯,以牡丹為反襯,突出蓮花傲然不俗,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。

  活動四:背讀課文,鞏固積累(3分鐘)

  請學(xué)生結(jié)合對課文的理解,以自己喜歡的方式自由背誦課文。有時間可以抽查背誦情況。

  作業(yè):

  1、整理本文字詞,并默寫課文。

  2、請抓住“竹”這一植物的特點,賦予它某種精神品質(zhì),寫一段(50到80字左右)話。

  3、學(xué)完這課后,你又怎樣理解“近朱者赤近墨者黑”這句話呢?寫百十字的文字說明自己的想法。(2、3題可選做其一)

  板書設(shè)計

  愛蓮說

  菊(正襯)君不慕名利

  蓮

  牡丹(反襯)子潔身自好

  以花喻人托物言志

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計8

  教學(xué)目標(biāo)

  1、口誦心惟,在吟哦(é)唱誦中領(lǐng)會文意,培養(yǎng)文言語感。

  2、感受蓮之韻、君子之美,培養(yǎng)高尚的道德情操。

  教學(xué)方法

  誦讀、感悟、自主合作探究

  教學(xué)過程

  一、詠蓮之韻

  下面請同學(xué)們自由的大聲的朗讀課文,參考注釋,多讀幾遍。

  朗讀要求:先自讀;然后選取喜歡的句子,小組內(nèi)分角色朗讀或齊讀;最后小組展示。

  朗讀技巧:文言文,非慢讀不能體會其意蘊。

  怎么才能放慢速度呢?

  一是適當(dāng)重讀:示例:水陸草木之花,可愛者甚蕃;世人甚愛牡丹;

  二是恰當(dāng)停頓:

  1、主謂之間稍加停頓,示例:晉陶淵明獨愛菊;予獨愛蓮;

  2、轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓,示例:出淤泥而不染,濯清漣而不妖;可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  三是適當(dāng)延長字音:像感嘆詞、語氣詞示例:噫,同予人者何人;宜乎眾矣。還有疊音詞,本身就有回環(huán)往復(fù)的.語音美感,我們更要讀出意味。示例:亭亭凈植。

  強調(diào):句子的停頓是有要求的,聲斷氣不斷,唯有如此,才能讀出文言美感。

  二、品蓮之美

  (1)請劃出描寫蓮的句子

  出示:

  予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  (2)創(chuàng)意表達(dá):借助語氣詞,以這樣的句式寫下對蓮的喜愛之情;也可以發(fā)揮想象,畫出你心目中蓮美好的形象。

  我唯獨喜愛你啊,蓮,你生長在污泥中,卻如天使般圣潔。

  我唯獨喜愛你啊,蓮,你亭亭玉立,清新淡雅,潔凈赤誠,你是夏日里的一抹清涼,是暗夜里的一縷芬芳,紅塵中僅一眼,便再不能忘。

  ……

  (3)思考:結(jié)合注釋,品讀這七個短句,并說說從哪幾個角度寫蓮的?

  三、悟蓮之魂

  (1)作者把蓮比作花中的君子。蓮體現(xiàn)了君子的什么特點?

  討論歸納:

  予之意不在蓮,在乎君子者也,君子之美,得之心而寓之蓮也。

  這種寫法叫做:

  (2)本文既是愛蓮說,為什么又寫菊和牡丹呢?作者對菊和牡丹是什么樣的情感態(tài)度呢?請同學(xué)們小組合作討論,然后發(fā)表自己的看法。

  四、請閱讀七下主題叢書(四)192頁《病梅館記》、課本《陋室銘》、兩首詩歌《石灰吟》、每個小組任選一篇討論交流:

  作者運用托物言志的方法想表達(dá)什么意思?

  《病梅館記》寫作背景:

  清朝封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治,奴役人民,一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體,以束縛人們的思想,另一方面大興文字獄,鎮(zhèn)壓知識分子、在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治下,人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘、

  《石灰吟》于謙

  千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。

  粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。

  《病牛》李綱

  耕田千畝實千箱,精疲力竭誰撫傷。

  但求眾生皆得飽,何辭羸病臥殘陽?

  六、感念人生

  我們也借花來抒發(fā)自己的志向和追求,你喜歡哪一種花?說說理由。

  例如:我喜歡梅花,它凌寒而開。(堅貞高潔,傲骨迎風(fēng),挺霜而立)

  (歲寒三友松竹梅)

  我喜歡蘭花,空谷幽蘭。(吐氣如蘭,高潔典雅,梅蘭竹菊花中四君子)

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計9

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、熟讀文章,把握文章大意,熟練地背誦及默寫文章;

  2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義,總結(jié)蓮花的特點;

  3、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫法;

  4、認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高潔脫俗的情懷。樹立自身高潔品質(zhì)。

  二、教學(xué)重點

  1、理解作者在文章中所寄予的思想感情。

  2、蓮花形象描寫,襯托的寫法。

  3、課文注釋中必須掌握的詞語。

  教學(xué)難點

  1、學(xué)習(xí)托物言志的手法。

  三、 教學(xué)思路

  猜謎導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣—熟讀課文,基礎(chǔ)鞏固—全文解讀,描繪蓮花—重點分析,能力培養(yǎng)—拓展延伸,知識歸納—布置作業(yè),能力測試。

  四、教學(xué)方法

  1、注重教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂氛圍,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究,采用朗讀法、點撥法。

  五、教學(xué)手段

  板書教學(xué)

  六、教學(xué)時間

  一課時

  七、 教學(xué)步驟

  (一)、創(chuàng)設(shè)意境,導(dǎo)入新課

  1、設(shè)迷導(dǎo)入

  (1)小小一姑娘,坐在水中央。身穿粉紅襖,陣陣放清香。

  (2)泥里一條龍,頭頂一個蓬。身體一節(jié)節(jié),滿肚小窟窿。

  師:同學(xué)們知道謎底是什么嗎?生:蓮花。師:大家回答得非常好,看樣子大家對蓮花并不陌生,自古以來蓮花就是文人墨客筆下的寵兒,描寫蓮花的詩句相當(dāng)之多,比如說:《江南》江南可采蓮……小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里【小池】)接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。(楊萬里【曉出凈慈送林方子】)荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。(王昌齡【采蓮曲】)等等。同學(xué)們,今天我們來學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章《愛蓮說》。

  (二)、了解本文的體裁和作者。

  1、題解

  大家看到這個題目可能會有些疑惑其實這個“說”是一種文體的象征。本文的體裁是“說”,“說”就是古代的一種文體。可用于描寫、議論與抒情但偏重于論述道理。那么我們課文這個標(biāo)題“愛蓮說”就可以解釋為:說說愛好蓮花的道理。作者究竟為什么愛蓮呢?作者想通過“愛蓮”表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會將要討論的問題。我們再來看一下本文的作者。

  2、作者簡介

  周敦頤,注意頤字的寫法,字茂叔,北宋哲學(xué)家,著有《太極圖說》《通書》等。

  教師補充:周敦頤非常博學(xué),而且人品很高,胸懷磊落,為官清正,深得民心,為百姓所愛戴。《愛蓮說》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮,后人稱為“愛蓮池”。每當(dāng)夏秋之交,蓮花盛開,披霞含露,亭亭玉立。微風(fēng)吹過時,田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目,觸景生情,深感官場的黑暗,深愛蓮花的高潔,寫下了著名的《愛蓮說》。

  (三) 熟讀課文,掌握基礎(chǔ)

  (1)示范朗讀

  首先我想請同學(xué)們聽一遍文章的配音示范朗讀,注意個別字的讀音及句子停頓,把握文章節(jié)奏。(放錄音)文中有些字的讀音需要大家注意:蕃(fán)濯(zhuó)蔓(màn)褻( xiè)鮮( xiǎn)予獨愛蓮之出淤泥而不染的停頓把握。

  (2)指名朗讀

  下面請一位同學(xué)讀一遍。評:字的讀音與停頓之處都沒有問題,但是節(jié)奏感還不太到位,第二段在讀描寫蓮花的句子時是充滿喜愛之情的,節(jié)奏可適當(dāng)?shù)募涌欤ɡ蠋煼蹲x)最會一段的會半部分還應(yīng)讀出感嘆之情來(老師范讀)。

  總結(jié):這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,古人讀書很有韻味,自得其樂的讀,一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗要做到這一點,我們先要充分地理解課文內(nèi)容,在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。

  (四) 結(jié)合注釋,講解課文

  學(xué)習(xí)第一小節(jié)

  (1)“水陸草木之花,可愛者甚蕃” 水上,地上各種草木的花,可愛的很多。甚:很,蕃:多。“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹” 晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊。自唐朝以來,世上的人們很喜愛牡丹。李唐就是指唐朝,唐朝的皇帝姓李,所以成為李唐。作者先寫陶淵明與世人的愛好目的就是要突出自己的愛好,突出了蓮花的與眾不同。“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一句就在著重描寫蓮花,為了讓大家對蓮花有一個更直觀的認(rèn)識,我這里有一幅圖,大家可以好好欣賞一下。(將蓮花圖貼在黑板上)我只喜愛蓮從淤積的污泥里長出來卻不受沾染,經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷;它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓,(將圖撕下來給同學(xué)們指出來)不長枝節(jié);香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬;筆挺潔凈地立在那里,只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄。染:沾染、污穢,濯:洗滌,妖:美麗而不端莊,蔓、枝在這里都是動詞,不生枝蔓,不長枝節(jié),植:立,褻玩:玩弄。

  (2)好,下面我們具體地來分析作者筆下的蓮花是什么樣的。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,從淤泥里出來卻不被沾染,在碧波蕩漾的河水里洗滌過卻不顯得妖媚,這主要是從蓮花的生長環(huán)境來寫蓮花,是說呀,它不因污濁或優(yōu)裕的條件而絲毫改變自己的本質(zhì)。師:那么通過對其生長環(huán)境的描寫表現(xiàn)了蓮具有怎樣的品質(zhì)?生答……總結(jié)到:在艱苦的環(huán)境都可以忍受突出了它的堅貞對不對,優(yōu)裕也不失淳樸突出了它的質(zhì)樸。好蓮花堅貞、質(zhì)樸。“中通外直,不蔓不枝”。荷梗中間是貫通的,而外部挺直不彎曲,它不生藤蔓,也不生旁權(quán)。這句話表現(xiàn)了蓮的什么品質(zhì)?豁達(dá)、,正直(就像竹子一樣中通外直,很多詩人在詩詞也多用竹子這一意象它中多為“堅貞”,“高雅”,“氣節(jié)”的象征。詩人常借竹言志,托竹寓情。)“香遠(yuǎn)益清”香氣傳得遠(yuǎn),而且在遠(yuǎn)處更加覺得花香的純凈和清談。“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”——高高地潔凈地直立在水中,只可從遠(yuǎn)處觀賞,卻不能讓人輕慢地玩弄啊。這里寫出了蓮花的什么品質(zhì)?清純、端莊。是圣潔的.象征。

  (3)以上我們總結(jié)出了蓮花的品質(zhì)堅貞、質(zhì)樸、豁達(dá)、正直、清純、端莊,現(xiàn)在我們知道作者為什么喜歡蓮花了吧。可是作者的題目是“愛蓮說”他也在著重寫蓮花,可是為什么又寫了菊花與牡丹花呢?——襯托(本段著重以襯托手法以陶淵明對菊的獨特愛好襯托我的愛好,以世人對牡丹的廣泛喜愛來襯托我的不同愛好,從生長環(huán)境、體態(tài)、香氣風(fēng)度等幾個方面贊揚了蓮花高潔的品質(zhì)。

  襯托手法顯得含蓄委婉但是在突出對象方面則更加有力。同學(xué)們可以在以后的寫作中借鑒使用。

  學(xué)習(xí)第二小節(jié)

  那么作者僅僅是表明自己對花的愛好嗎?下面我們一起來學(xué)習(xí)第二段。大家齊聲朗讀一遍。(齊讀)然后簡單評點。“說”是一種文體,一種或議論或抒情的文體,下面請同學(xué)們思考本段運用了哪些表達(dá)方式,是從哪些詞語看出來的。

  (1)學(xué)生自讀第二段后回答:

  議論 “謂”:以為,認(rèn)為(解釋句子:我認(rèn)為菊,是花中的隱土;牡丹,是花中的富貴者;蓮,是 花中的君子。)

  抒情 “噫”:唉,嘆詞。(解釋句子:唉,對于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛,人該是很多了!)

  (2)作者表明自己看法時,采用了什么修辭手法?

  比喻。菊——隱逸者(指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世)這種人的特點是志向高潔,但逃避現(xiàn)實,隱居起來。

  牡丹——富貴者(因為牡丹花十分濃艷,從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價錢很貴,但富貴人競相購之,把它比作富貴者很恰當(dāng))。這種人的特點是追求富貴、追求名利。

  蓮——君子(品德高尚的人,指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔,不隨流俗,不受沾染。)

  以花喻人,通過所愛之花的品質(zhì),看出愛花之人的性格。作者自比君子,也確實具有君子的品德。他在為官期間,敢于直言,堅持已見,清正廉潔,博得了人民的贊揚。

  (3)“噫”作者感嘆正是本文主旨之所在。

  “菊之愛,陶后鮮有聞。” 鮮:少。(靡不有初,鮮克有終)清高的隱士太少了。

  “蓮之愛,同予者何人?” 反問。像我這樣品德高尚的君子也沒有什么人了。

  “牡丹之愛,宜乎眾矣!” 感嘆。追求榮華富貴的人應(yīng)當(dāng)是很多的啊!

  (4)“宜”應(yīng)當(dāng)作者真的認(rèn)為追求富貴趨炎附勢的人是應(yīng)該多的嗎?

  “宜”是反語。嘲諷和批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣的污濁。

  總結(jié):對當(dāng)時社會愛蓮者少,愛牡丹者多,真正的君子少,追求富貴的人多啊!作者有感于社會上真正有德者少,追名逐利的人太多,對他們表示了強烈的鄙視!結(jié)尾的這兩句話一問一嘆,發(fā)人深省,文章的主題多深刻啊!(齊讀“噫……”)

  點撥:第二段的句子有個共同特點,就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子,借贊花來贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫法就叫做托物言志。(寄托事物來表達(dá)志向)

  八、作業(yè)

  1、背誦并默寫這篇文章;

  2、以“…說”寫一篇小文章。(200字左右)

  九、總結(jié)(本課完成之后)

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計10

  教學(xué)目標(biāo):

  1、掌握文言實詞,翻譯全文。

  2、體會文中托物言志的寫法,學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

  3、理解作品對追名逐利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,對高潔品格的追求。

  教學(xué)重難點:

  1、理解作品對追名逐利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,對高潔品格的追求。

  2、從文中獲得啟示及對自己的.處事觀點、態(tài)度進(jìn)行再認(rèn)識。

  課時安排:1課時

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入:同學(xué)們,請看大屏幕,一張張美麗的荷花圖片,有的一枝獨立,有的含苞待放,有的群花璀璨······看著這一幅幅美麗的荷花圖,你有什么感受呢?你想說些什么呢?今天我們就來看看北宋哲學(xué)家周敦頤是怎樣贊美蓮花,怎樣以蓮花自比的。

  二、作者與文體介紹

  三、熟讀背誦,積累理解

  1、讀一讀

  (1)、聽錄音朗讀,學(xué)生在書中標(biāo)注出難讀的字音和節(jié)奏。

  (2)、學(xué)生自讀,體會節(jié)奏美。

  (3)、檢查學(xué)生朗讀情況,指明個別學(xué)生朗讀,其他同學(xué)評價。

  (4)、全班同學(xué)齊讀。

  2、譯一譯(掌握重點實詞,試譯全文)

  四、合作探究,文句品析

  1、熟讀課文,找出文中直接描寫蓮的句子,并思考作者是從哪些方面進(jìn)行描寫的。

  2、通過這些描寫,能夠看出蓮花具有怎樣的品質(zhì)?

  3、討論:作者寫蓮,為什么還要寫菊和牡丹?對菊和牡丹抱有怎樣的認(rèn)識?

  五、小結(jié)

  這篇短文,將花的形象比擬為人的品質(zhì),以蓮的形象比擬布幕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕,表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

  六、作業(yè)

  1、背誦全文

  2、完成課程同步練習(xí)冊

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計11

  【教學(xué)目的】

  1、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

  2、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

  【教學(xué)重點】

  學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

  【教學(xué)難點】

  理解文章的主旨。

  【教學(xué)設(shè)想】

  1、安排一課時。

  2、方法:自主、合作、探究 。

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)入

  蓮花,自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。因此它很早就出現(xiàn)在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”;“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”;蘇軾有“荷盡無遮雨蓋”;屈原有“制芰(jì)荷以為衣,集芙蓉以為裳”。姜夔有“一一風(fēng)荷舉”。這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過,人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美,其實真正值得贊揚的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛蓮說》,就是一篇贊美蓮的品質(zhì),從而抒發(fā)作者思想感情的文章。

  二、了解作者、體裁

  1、周敦頤(1017~1073) ,宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。

  周敦頤非常博學(xué),而且人品很高,胸懷磊落,為官清正,深得民心,為百姓所愛戴。《愛蓮說》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮,后人稱為“愛蓮池”。每當(dāng)夏秋之交,蓮花盛開,披霞含露,亭亭玉立。微風(fēng)吹過時,田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目,觸景生情,深感官場的黑暗,深愛蓮花的高潔,寫下了著名的《愛蓮說》。

  2、了解本文的體裁。

  “說”是古代的一種文體,屬議論文的范疇,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標(biāo)題“愛蓮說”可以怎么解釋?

  ──就是說說愛好蓮花的問題。

  作者究竟為什么愛蓮花?作者想通過愛蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會將要討論的`問題。

  三、朗讀訓(xùn)練

  請同學(xué)們朗讀課文,注意正音。

  蕃(fán) 頤(yí)濯(zhúo)淤(yū) 漣(lián)

  蔓(màn)褻(xiè) 噫(yī)鮮(xiǎn)有聞

  四、理解文意

  1、請同學(xué)們自由小聲讀,并看看注解,理解句意,讀懂課文,互相可以討論疑難之處。

  2、請同學(xué)們根據(jù)注解,將課文翻譯成現(xiàn)代文。

  五、理解本文的托物言志和襯托的手法

  1、作者把蓮花比作什么?哪些語句具體描寫了蓮?表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)?

  ──比作君子。

  描寫句為:出淤泥而不染,濯清漣而不妖;中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  表現(xiàn)的品格:不與惡濁的世風(fēng)同流合污,但又不孤高自許。(潔凈而又莊重)

  君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚

  君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬重,不敢輕侮。

  2、課文中作者列出了哪幾種花?

  ──蓮花、菊花、牡丹。

  3、這三種花分別有哪些人喜歡?

  ──蓮花(周敦頤)、菊花(陶淵明)、牡丹(世人)。

  4、這三種花的象征意義?

  ──菊花,花之隱逸者。牡丹,花之富貴者。蓮花,花之君子者。

  5、陶淵明為什么獨愛菊花?

  ──因為菊花不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪,品格高潔。菊花又是花中的隱士,不愿與世俗同流合污,超凡脫俗,這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。

  6、文中為什么要寫牡丹?

  ──因為牡丹雍容華貴,歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴,追名逐利。這種世風(fēng),這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

  7、找出課文中的原句,體會作者對三種花各持什么態(tài)度?

  ──菊之愛,陶后鮮有聞。德者鮮惋惜

  蓮之愛,同予者何人?君子者無贊美

  牡丹之愛,宜乎眾矣。利者眾諷刺

  映襯手法:陶淵明愛菊鮮(正襯)世人愛牡丹眾(反襯)予獨愛蓮(突出)

  小結(jié):托物言志就是抽取事物的某種特征,來象征人的某種品格,以表達(dá)自己的思想感情。

  例如:蓮花君子。

  六、能力訓(xùn)練

  模仿例句,用托物言志的方法造句。

  例句:我愛蓮花,因為它出淤泥而不染,恰如清高正直,人格高尚的君子。

  造句:我愛,因為它。

  (如:我愛梅花,因為它不畏霜雪,高潔不俗,有獨特的風(fēng)范,這正是傲岸不羈、有隨俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和堅強意志的革命者的象征。)

  七、作業(yè)

  1、背誦課文。

  2、將剛才的造句練習(xí)擴充為200字左右的小短文,寫在練習(xí)本上。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計12

  一、學(xué)情分析:

  八年級學(xué)生已有一定的文言知識,能借助一定的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱,但感性認(rèn)識及模仿能力強。因此教學(xué)中注意因材施教,由淺入深,以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,用多媒體手段突破重難點,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

  二、教學(xué)設(shè)計

  教學(xué)目標(biāo):

  (一)知識與能力目標(biāo):

  1、熟讀課文,疏通文意。

  2、了解“說”這種文體。

  (二)過程與方法目標(biāo):

  1、學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

  2、 理解正襯和反襯的手法,學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。

  (三)情感態(tài)度和價值觀目標(biāo) :

  3、理解作者在文中所表現(xiàn)的情操。

  4、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格,培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

  教學(xué)重點:

  學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法是本課教學(xué)的重點。

  教學(xué)難點:

  對正襯和反襯手法的理解是本課學(xué)習(xí)的難點。

  教學(xué)設(shè)想:

  以讀為主、讀、析、講、背方法綜合運用,培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力,學(xué)習(xí)托物言志、襯托的寫法,學(xué)習(xí)蓮花的高貴品質(zhì)。

  教學(xué)手段:

  運用多媒體輔助教學(xué)。

  教學(xué)時數(shù):

  一課時

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入課文

  播放歌曲《荷花頌》將學(xué)生帶入情境。南宋著名的理學(xué)家周敦頤曾寫過一篇《愛蓮說》,他筆下的蓮花又是怎樣的?他是怎樣描繪蓮花,抒發(fā)自己的心志的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)這篇散文。

  二、介紹“說”的文體知識

  “說”是一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

  《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題

  三、簡介作者

  周敦頤,又名敦實,宋朝道州營道(現(xiàn)今湖南道縣)人,著名哲學(xué)家,謚號元公(謚號,死后所給的稱號),號“濂溪”,世稱“濂溪先生”。理學(xué)派開山鼻祖。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設(shè)濂溪書院,世稱濂溪先生,濂溪書院是他講學(xué)的講壇,他的學(xué)說對以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。

  四、背景介紹

  宋熙寧四年(公元1071年),著名的理學(xué)家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直,襟懷淡泊,平生酷愛蓮花。

  周敦頤來星子后,在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘,全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲),又抱病在身,所以每當(dāng)公余飯后,他或獨身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短,但字字珠璣,歷來為人所傳誦。

  五、組織活動

  (一)聽蓮:

  聽課文朗讀,教師范讀。

  (二)讀蓮:

  1、讓學(xué)生跟老師讀。

  2、指名讀,正音,出示生字圖片,領(lǐng)讀生字。

  3、自讀課文。

  4、齊讀課文 。

  5、結(jié)合注釋,小組合作自譯課文。

  (三)品蓮:

  a 品蓮之美:(學(xué)生合作探究,舉手回答。)

  過渡:蓮花是美的。美在哪里呢? 我們先看課文《愛蓮說》,文章哪一段寫“蓮”?

  1、讀第一段:

  師:這一段寫出了蓮花怎樣的形象呢?這一段當(dāng)中有兩句最有名,你們猜猜是那兩句?

  生:出淤泥而不染,濯清漣不妖。

  2、師:蓮花有沒有因為自己漂亮而賣弄自己?寫出這兩句對應(yīng)的蓮花的品格。

  生:不與世俗同流合污,純真自然不顯媚態(tài)。

  3、師:“中”是里面,里面怎么樣?見過蓮花的`莖么?外直寫出了蓮花的什么品格?

  生:內(nèi)心通達(dá)行為方正。

  4、師:不蔓不枝,蔓是一種植物,特點是自己長不高,但如果附近有攀附物,他會爬得很高,生活中有這樣的人么?

  生:有,攀附權(quán)貴的人。蓮是不是這樣?不是。

  5、師:香遠(yuǎn)益清 ,這句話寫出了蓮花什么品格?

  生:美名遠(yuǎn)揚。

  6、師:亭亭凈植中的“亭亭”寫身材,寫出了蓮怎樣的體態(tài)?

  生:儀態(tài)端莊。

  7、師:可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,根據(jù)上下文推斷一下褻玩一詞的含義。這句話寫出了蓮花什么特點?

  生:自尊自愛令人敬佩。

  8、師:作者從哪些方面描寫蓮花的?

  生:從三方面寫蓮的美好形象:生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。

  9、齊讀第一段,讀時注意韻腳要讀的重一些,并讀出延長音。作者如此細(xì)描細(xì)繪蓮花,難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?(小組討論)

  生:不是!

  老師概括:蓮是君子的化身,兩者之間一定會有相似之處。“出淤泥而不染”剛才我們說過,淤泥是蓮花的生長環(huán)境,那么相對應(yīng)的君子的生活環(huán)境又是怎樣的呢?污濁黑暗的封建社會。既然蓮花能夠出淤泥而不染,君子也同樣,雖然生活在黑暗污濁的社會之中卻能夠不與世俗同流合污。 (濯清漣而不妖—純真自然,不顯妖媚 中通外直—內(nèi)心通達(dá),行為正直 不蔓不枝—不攀附權(quán)貴 香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚 亭亭凈植— 儀態(tài)端莊 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩—自尊自愛,令人敬佩) 我們說,只有具備了這七種高尚的品德,我們才稱之為“君子”。

  10、師:通過這幅畫,我們可以理解作者在這里運用的是什么樣的表現(xiàn)手法?

  生:托物言志。

  b 品文之美:

  11、師:本文寫的是蓮,為何要寫菊和牡丹?(學(xué)生討論回答)

  這是襯托的寫法。作者用菊和牡丹來襯托蓮花,更加含蓄而突出地表達(dá)文章的主旨和作者的思想感情。寫菊是正襯,是美麗的,紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪,品格高尚。它又是花中的隱士,不愿與世俗同流合污,超凡脫俗,這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似,作者持贊賞的態(tài)度;;而寫牡丹則是反襯,牡丹雍容華貴,歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征,“世人甚愛牡丹”,說明世人貪慕富貴,追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定的,持鄙視的態(tài)度。(屏幕顯示板書設(shè)計)寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。

  12、讓我們帶著對課文的理解和對作者“出淤泥而不染”高貴品質(zhì)的崇敬之情,深情背誦課文。

  13、小結(jié):

  第一段以總述開頭,接下來對蓮花進(jìn)行描寫。第二段是作者獨到的見解,開頭三句構(gòu)成排比是議論的寫法,后面以“噫!”字開始,是抒情的寫法。全文僅119個字,融敘述、說明、描寫、議論和抒情為一體,不愧是“說”文體中的精品。

  14、下面讓我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法,用:“我特別喜歡……”句式說一段話,所借之物不拘泥于花草樹木,但要注意內(nèi)在聯(lián)系和有新意。

  老師(帶頭起興說一句):我特別喜愛牡丹。古往今來,文人墨客寫牡丹總是貶的多,我對此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭艷時,貴為百花之王的牡丹無疑是最美的,她像一位雍容的貴婦,美麗中帶著一份端莊。愛美之心人皆有之,為何要貶呢?更何況,牡丹源于隋而興于唐,這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時期,于是在人們印象中,牡丹便是國泰民安的象征。時至今日,牡丹與堅貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國的候選國花,如果牡丹沒有其過人之處,能成為候選國花嗎?因此,我愛牡丹。

  生:我特別喜愛梅花。梅花是中華民族的象征,它不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象,許多中華兒女都擁有梅花這種堅強不屈的精神。梅花與堅毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫的一首詩《梅花》“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”歌頌了梅花百折不撓擁有頑強生命力的精神。因此,我喜愛梅花,更喜愛梅花的精神。

  15、出示幻燈片,讓學(xué)生積累背誦歷代文人筆下的蓮。

  小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。

  接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。 ——宋 楊萬里

  荷花已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。 ——宋 蘇 軾

  荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。 ——唐 王昌齡

  秋陰不散霜飛晚, 留得殘荷聽雨聲。 ——唐 李商隱

  旋折荷花剝蓮子, 露為風(fēng)味月為香。 ——宋 蘇 軾

  唯有綠荷紅菡萏, 卷舒開合任天真。 ——唐 李商隱

  素花別門多艷欺,此花真合在瑤池。 ——唐 陸龜蒙

  移舟水濺差差綠,倚檻風(fēng)搖柄柄香。 ——唐 鄭 谷

  清水出芙蓉,天然去雕飾。

  ——唐 李 白

  采蓮南塘秋,蓮花過人頭。 —— 樂府民歌

  師:這些有關(guān)蓮花的詩句整理起來,擴大了知識面,請同學(xué)們課后繼續(xù)整理、積累有關(guān)詩句。

  六、布置作業(yè)

  以你對梅、蘭、竹、菊四君子的獨特認(rèn)識,試模仿《愛蓮說》托物言志的寫法,寫一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說》……

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計13

  一、導(dǎo)入課文:

  1、同學(xué)們,本學(xué)期我們所用的教材中,有一本是用一朵花作封面的。想想看,它是哪一本書?(對,是生物書)封面是什么花?(荷花)荷花又名蓮花,請大家翻開語文書,看目錄部分,猜猜我們今天要講的課題是什么?(愛蓮說)

  板書課題。

  2、解題:

  本文作者是宋代著名的哲學(xué)家周敦頤,請同學(xué)們注意“敦”和“頤”這兩字的讀音和寫法,區(qū)別“敦”和“郭”、“頤”與“熙”。

  課題上的“說”是否就是“說話”的“說”呢?請同學(xué)們告訴我什么是“說”?

  (“說”是一種文體,可以說明事物,也可以發(fā)表議論或記敘事物,都是為了說明一個道理。)我們就是要利用注釋,找到所需的答案。

  3、教學(xué)目標(biāo)展示:

  《愛蓮說》是一篇借物抒情、托物言志的短文。我們學(xué)習(xí)它,要通過熟讀以至背誦,理解作者借蓮花抒發(fā)了怎樣的思想感情,表達(dá)了怎樣的生活態(tài)度?

  二、自讀課文:

  請同學(xué)們利用注釋自己讀課文兩遍,疏通生字詞。

  三、請兩個學(xué)生各讀一小節(jié),師生共同正音正字:

  晉蓮、漣區(qū)別褻玩

  予鮮鮮為人知屢見不鮮

  停頓予獨愛╱蓮之出(后面均是愛的內(nèi)容)

  四、齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,正確斷句。

  五、講析課文:

  (一)分析第一節(jié):

  1、世上可愛之花是否只是蓮花一種?

  (不是。以書中為例,“陶淵明獨愛菊”,“世人甚愛牡丹”)

  2、“我”為何對蓮花情有獨鐘呢?

  (因為它“出淤泥而不染,濯清漣而不妖……不可褻玩焉”)

  3、根據(jù)注解,理解句面意思:

  益:更加,越發(fā)。精益求精

  植:樹立。現(xiàn)多為種植

  可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉:可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不可以玩弄啊。而:但是。

  4、根據(jù)理解,你認(rèn)為蓮花美在何處呢?

  (生活在淤泥中不臟,在清水中不妖媚,莖桿筆直,香氣清幽,高出水面,不可玩弄。)

  以《生物》書封面為教具,引導(dǎo)學(xué)生分析蓮花的品質(zhì):

  蓮花生長在淤泥中,但是它卻白里透紅,一點不被污染,不與淤泥同流合污,潔身自好;它的莖是筆直的,內(nèi)部暢通沒有阻隔,可見它胸懷豁達(dá),品行正直;它很美麗但不輕佻,端莊高潔。

  5、由此看來,作者寫蓮,已經(jīng)賦予了蓮花以人的品質(zhì),作者不僅僅是為了寫蓮,實質(zhì)是為了寫人,做人也應(yīng)當(dāng)做一個潔身自好、豁達(dá)正直、高潔端莊的人啊!作者愛蓮、寫蓮,不正是表達(dá)了自己這種志向嗎?這種表現(xiàn)手法是什么呢?(托物言志)這樣文章既富含哲理,又生動形象,讓人回味無窮。

  6、下面請同學(xué)們帶著贊美之情讀這一節(jié)。

  根據(jù)板書背出來,請一組齊背。

  (二)分析第二節(jié):

  1、作者把品德高尚的人稱為什么呢?(君子)

  把蓮花比作是花之君子,又把菊和牡丹比作什么呢?(隱逸者、富貴者)為何這樣比?

  因為菊花在百花之后開放,不與百花爭艷。

  牡丹艷麗而華貴,達(dá)官貴人都喜歡它。

  2作者為何在寫蓮時,多次提到菊和牡丹?

  這里采用了襯托的手法,襯托自己對蓮的喜愛,襯托蓮的品德高尚。

  3作者對隱逸者、富貴者,持何種態(tài)度?

  對富貴者持鄙棄態(tài)度,鄙視他們追求榮華富貴,追名逐利;

  對隱逸者持敬仰態(tài)度,但否定他們的隱居做法,作者對君子則持肯定、贊養(yǎng)態(tài)度。

  4作者在結(jié)尾發(fā)表了自己的感嘆,用了三種不同的.句式:分別是陳述句,疑問句,感嘆句。一問一嘆,感嘆潔身自好的人少,追名逐利的人太多,表達(dá)了自己要象蓮花那樣做個潔身自好的人。

  5請男生齊讀這三句,讀出陳述、疑問、感嘆語氣。

  六,總結(jié)全文

  1,說話訓(xùn)練。全文以“愛”字作線索,貫穿全文。陶淵明愛菊,世人愛牡丹,周敦頤愛蓮花,請大家說說你愛什么以及愛花的理由。(加以肯定,鼓勵,引導(dǎo)如何做人。)

  2,各人所愛不同,周敦頤獨愛蓮花,通過對蓮的形象和品格的描寫,鄙棄了追名逐利的社會風(fēng)氣,表達(dá)了自己潔身自好的生活態(tài)度。采用了托物言志的表現(xiàn)手法表達(dá)了主題。

  3,本文除襯托外,還運用了其它修辭手法:比喻,擬人,排比,對偶等。

  七,讀背課文。

  八,布置作業(yè):

  1,熟讀,背誦,默寫全文。

  2,寫一篇200字左右的短文,題目為《愛說》,填上你所喜愛的花的名字。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計14

  語文版七年級下冊《愛蓮說》教案教學(xué)設(shè)計

  一、導(dǎo)入新課

  同學(xué)們,水陸草木之花,可愛的有很多很多,你喜歡哪一種呢?為什么喜歡它呢?說說看。(學(xué)生眾說紛紜)有人說,喜歡花的人,都有一顆善良的心。我很欣慰今天看到了這么多善良的心。

  二、作者簡介

  師:這篇課文的作者是誰?(周敦頤)

  宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔,道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué),世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人,對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。在《周元公集》。

  師:要注意“頤”字左邊的寫法。

  三、解題

  “說”是議論文的的一種文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題。

  四、朗讀課文,讀準(zhǔn)字音

  1、給下列黑體字注音(叫一位同學(xué)上黑板注音) 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(àn)

  褻玩(xiè) 隱逸(ì) 頤(í) 噫(ī) 鮮有聞(xian)

  師:一學(xué)生帶讀

  2、全班朗讀課文

  這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,古人讀書很有韻味,自得其樂的讀,一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗,可以讀得更舒緩一些。要做到這一點,我們先要充分地理解課文內(nèi)容,在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。

  3、教師范讀

  五、理解重點字詞

  1、蕃 (多) 獨 (惟獨) 甚(非常) 而不染( 表示轉(zhuǎn)折)( 沾染污穢) 濯(洗滌) 清( 清水) 妖(美麗而不莊重) 不蔓不枝(長藤蔓)( 長枝節(jié)) ——屬于詞類活用

  香遠(yuǎn)益清(更加)( 清香) 亭亭凈植(聳立的樣子)( 立) 焉(呢) 予謂菊(第一人稱我)( 認(rèn)為) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))(多)

  中通外直 (暢通 挺直)

  (文中有一對反義詞是蕃和鮮。)

  2、了解兩個古今異義

  植 宜

  3、一詞多義:

  (1)“之”字用法

  ①水陸草木之花 之:的 ②予獨愛蓮之出淤泥而不染 之:助詞,起取消句子獨立性作用,可不譯 ③無絲竹之亂耳 之:助詞,取消句子獨立性作用,可不譯 ④何陋之有 之:助詞,在這里是賓語提前的標(biāo)志,無實義。

  (2)清:清澈(濯清漣而不妖);清香(香遠(yuǎn)益清) 遠(yuǎn):遠(yuǎn)播,形容詞用作動詞(香遠(yuǎn)益清);不可以去靠近它,也就是距離長,(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉)

  4、詞類活用: 1.蔓:名詞用作動詞,長枝蔓。例句:不蔓不枝 2.枝:名詞用作動詞,生枝杈。例句:不蔓不枝 3.遠(yuǎn):形容詞作動詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句:香遠(yuǎn)益清 4.清:形容詞作動詞,顯得清幽。例句:香遠(yuǎn)益清

  5、翻譯全文

  六、分析課文

  1、周敦頤喜歡什么樣的花,大家知不知道?(蓮花)

  師:蓮花的別稱還有(荷花、芙蓉等)

  2、寫?yīng)殣凵彽脑蚴鞘裁矗空n文中哪些句子是著重寫蓮花的?

  予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  3、寫蓮是從幾個角度寫的?

  環(huán)境——出淤泥而不染,濯清漣而不妖,

  外形 ——中通外直,不蔓不枝

  味道 ——香遠(yuǎn)益清

  姿態(tài) ——亭亭凈植

  氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  4、這幾個角度各寫出了蓮花的哪些品格?

  環(huán)境——出淤泥而不染,濯清漣而不妖,

  (不與世俗同流合污,不嘩眾取寵)

  外形 ——中通外直,不蔓不枝

  (豁達(dá)大度,內(nèi)心通達(dá),行為正直)

  味道 ——香遠(yuǎn)益清

  ( 美名遠(yuǎn)揚)

  姿態(tài) ——亭亭凈植

  (志潔行廉或獨立高潔)

  氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  (自尊自愛令人敬重)

  師:總結(jié):蓮花的整體的形象是端莊美麗,令人敬重。我們知道了作者愛蓮,不僅因為蓮花姿態(tài)美麗,而且更因為蓮的品格高尚。

  師:那么我們知道了蓮品格高尚,作者把它比喻成什么?(君子)

  5、課文寫了蓮,還寫了哪幾種花?分別比作什么?

  回答:還寫了菊和牡丹。 分別比作隱逸者、富貴者。

  6、題為愛蓮說,為什么還要寫其他花呢?

  作者寫蓮,同時又寫菊、寫牡丹其用意是起襯托作用。

  菊正襯,牡丹反襯。這樣,更能突出蓮的君子的`品格,表達(dá)作者對蓮花的喜愛之情。

  7、剛才我們知道了菊比作隱逸者 牡丹比作富貴者。為什么?

  隱逸者呢?指隱居的人,在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世,這種人的特點是志向高潔,就像陶淵明一樣(陶淵明一生清廉,為官多年,最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來后,回到家鄉(xiāng),躬耕壟畝,過起了悠然自得的隱居生活,并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列),但逃避現(xiàn)實,隱居起來。

  師:作者喜歡嗎?(贊美惋惜)

  師:你是從哪一句看出來的?(陶后鮮有聞)富貴者呢?因為牡丹花十分濃艷,花朵碩大,有人評價為“天下無雙艷,人間第一香”,從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價錢很貴,但富貴人競相購之,把它比作富貴者很恰當(dāng)。這種人的特點是追求富貴,貪慕榮華,追名逐利。

  師:作者喜歡嗎?(十分鄙視、厭惡)

  師:你是從哪一句看出來的?(牡丹之愛,宜乎眾人矣)

  師:那么君子是怎樣的人?

  品德高尚的人,指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔,不隨流俗,不受沾染。

  師:蓮花這般高潔,在當(dāng)時喜歡她的人多嗎?有何憑證?此話可以看出作者怎樣的心情?(不多。“蓮之愛,同予者何人?”感慨、痛惜)

  七、現(xiàn)在我們明白了,作者贊美蓮,其實是要贊美君子這樣的人,他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污,潔身自好,為人正直,名聲很好,又很莊重,有獨立的人格。封建社會有這樣的人,真是令人敬佩!用三種花來比三種人,使生動形象,含蓄而給人回味,有個共同特點,就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子,借贊花來贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫法就叫做托物言志。當(dāng)時社會愛蓮者少,愛牡丹者多,真正的君子少,追求富貴的人多啊!作者有感于社會上真正有德者少,追名逐利的人太多,對他們表示了強列的鄙視!結(jié)尾的兩句話一問一嘆,發(fā)人深省,的主題多深刻啊!(齊讀噫……)

  八、小結(jié)

  本文通過對蓮花形狀的敘寫和評論,借花喻人,闡述自己不慕榮利、不與世俗同流合污、潔身自好的生活情趣,委婉地批判了社會上追名逐利、趨炎附勢的庸俗世風(fēng)。

  九、齊背課文,再次感受作者潔身自好的生活情趣。

  十、結(jié)束語:通過今天的學(xué)習(xí),蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象,做人就要做蓮花一樣的人。追求精神世界的高格,遠(yuǎn)離世俗物欲的誘惑,做一個品德高潔、通達(dá)正直的君子,讓君子之德傳揚天下,讓君子之名遠(yuǎn)播,讓君子之行引領(lǐng)眾生;那么,君子之德就會像“接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風(fēng)景。

《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計15

  設(shè)計說明:

  最近的幾課著重于翻譯。先把文段抄寫在黑板,學(xué)生在下面書寫。

  然后學(xué)生自讀,了解文意,在不懂處質(zhì)疑,師生交流,老師講解。

  下面的設(shè)計滲透在疏通文意的過程中,具體步驟兩個班都有差別。

  比如在八班就先分析了蓮所代表的品質(zhì),然后我問:

  如果只能選擇一句話、一個詞,你如 何形容君子呢?

  這當(dāng)然困難。這時候再看末段,在與隱士的比較中,便可發(fā)現(xiàn)君子的特質(zhì)。

  而在七班,則是翻譯到末段時,才問起作者對君子的闡釋。

  導(dǎo)入:

  清雅的環(huán)境可以成就一個人,污濁的環(huán)境呢?

  正課:

  甚蕃、

  獨愛、

  盛愛、

  獨愛、

  1、什么叫甚蕃?什么叫獨愛?什么叫盛愛?

  重點解釋盛愛:

  種它、養(yǎng)它、戴它、送它、繡它、畫它、寫它、頌它……

  無窮無盡,沒完沒了。

  2、在獨愛與盛愛之中,看出作者的態(tài)度。

  在那么多的花中,陶淵明偏偏只愛菊花,

  在那么多的花中,人們卻一窩蜂地選擇了牡丹,

  兩相對比,你能看出作者的態(tài)度嗎?

  3、在獨愛與獨愛之間,看出作者的另類。

  但是,即使在陶淵明的獨愛面前,作者還要再言獨愛,可見?

  (有差別的獨。更獨)

  留下一問:

  作者之獨,獨在何處?

  4、在三愛之中,看出世界的兩極,看出作者的中庸。

  A、結(jié)合末段,了解花和愛花之人的關(guān)系,了解花的隱喻。

  (花是不一樣的花,喜歡花的人即是不一樣的人;君子,可姑且理解為品德高尚的人)

  菊隱逸者不問世事

  牡丹富貴者趨炎附勢

  蓮君子者(不與世俗同流合污)

  B、以此而論,讀出最后三句的真意:

  陶后鮮有聞?wù)娴碾[士尚存?

  同予者何人真的君子何在!

  宜乎眾矣世風(fēng)日下的沉重哀嘆……

  (讀出語氣)

  C、結(jié)合首段,讀出隱士與君子之別。

  說這種文體,往往就一事、一物或某種社會現(xiàn)象而抒發(fā)自己的感想看法。

  表面上,作者在談自己的蓮之愛,而事實上,世風(fēng)日下的背景下,我們又多么需要君子!理想,總是因現(xiàn)實而生的。(所以本文的內(nèi)容有三:真正的君子、自己的選擇、選擇的因由)

  那么,作者想借菊之愛表達(dá)什么?愛菊的隱士和愛蓮的君子又有什么差別呢?

  出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  (因出淤泥而不染使用頻率極高,可從這句說起,讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫狻1容^略)

  我之解讀:

  無論環(huán)境如何困厄、黑暗,都能堅守自己的內(nèi)心,保持自己靈魂的高貴。對于真善美的執(zhí)著追求,才是出淤泥而不染。這不是外在的華貴和張揚,而是內(nèi)在的從容與堅強,是樸素潔凈的美,所以作者說濯清漣而不妖;但這種內(nèi)在的氣質(zhì),是完全可以通過外在的言行去表露的,我們不經(jīng)意間的一言一行、一顰一笑,往往就是我們內(nèi)心真實的反映。我們的個性思想,我們的精神氣質(zhì),我們的人格追求,我們的正直純粹、真誠坦白、表里如一,可以因我們在世間的行為而傳播得很遠(yuǎn)。所以,作者說香遠(yuǎn)益清。對于這樣的人,別人愛慕、欣賞、尊重,卻往往保持一段距離,因為覺得志不同、道不合、不相配,所以作者才說,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以真正的君子,也就不大可能會和什么什么人合為一群,不大可能會和什么什么人入為一伙。這便自我消解了許多無奈、許多困擾,許多誘惑。這就少了許多無謂的消耗。此之謂亭亭凈植。凈植是與為伍相對的,凈植是與中通外直,不蔓不枝相應(yīng)相合的。

  不與他人纏繞,不與自己糾結(jié),原來就是出淤泥而不染的重要保證。

  結(jié)論:

  比較中,我們才能發(fā)現(xiàn)君子的真意和要訣:

  出淤泥而不染。

  對君子,我們可有各自不同的'理解,

  但做不到這點的,就不堪稱為君子。

  5、在兩篇短文內(nèi)容主旨的比較中,我們無路可退。

  和《陋室銘》比較,這篇就不再是單純的人格追求,因為人格追求離不開現(xiàn)實的人生目標(biāo);做普通的世人、做孤絕的隱士、做獨立的君子,這是作者給出的選項,卻也是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)無法回避的選擇。而且詭異的是,選擇的結(jié)果永遠(yuǎn)相同:世人最多(占據(jù)了絕大部分),隱士(包括那些憤世嫉俗者)次之,最后只有極少一部分人選擇了君子,你知道為什么嗎?

  結(jié)論:

  其實,這根本就不是一個選擇的問題。

  或者說,我們的選擇和我們最終的落腳點永遠(yuǎn)是兩回事。

  要想成為君子,所需要的不只是一個念頭、一種決心,更重要的是:

  行動,行動,行動……智慧。

  有的時候,你要抗?fàn)帲?/p>

  有的時候,你要低調(diào),

  有的時候,你要迂回,

  有的時候,你要放棄,

  有的時候,你要委曲求全,忍辱負(fù)重。

  這統(tǒng)統(tǒng)都是智慧。

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