《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)通用（15篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家收集的《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式；
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力；
3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
4.背誦課文
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)和句子，論證方法；
難點(diǎn)：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；
【教學(xué)方法】
學(xué)案教學(xué)法、誦讀法、練習(xí)法、討論法
【教學(xué)課時(shí)】
兩個(gè)課時(shí)（課前要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué)）
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1.了解作者，解題：
2.辨析文中重要讀音，找出通假字；
3.結(jié)合議論文的三要素，對(duì)課文進(jìn)行整體感知，并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。
課前三分鐘
1. 古典詩(shī)詞積累
2. 語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練（哲理小故事，名人事跡）
一、課文導(dǎo)入
（學(xué)生上臺(tái)導(dǎo)入課文）
二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)課文進(jìn)行整體感知
（一）感知文意
本文主要論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備，所以，任何人都應(yīng)該持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
（二）有關(guān)《荀子》
（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；
荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
（三）題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
（四）辨析字音
（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案）
木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．
金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無(wú)過(guò)．．．．
須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
（五）找出通假字
1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
三、學(xué)生再次朗讀課文，并結(jié)合議論文的三要素，剖析文章結(jié)構(gòu)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（1）
論據(jù)：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）
學(xué)習(xí)的作用（拓展自己）——（3）
論證：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅(jiān)持，用心專一）——（4）
四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu)，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對(duì)比論證
第二段：
以靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更藍(lán)，冰是水結(jié)成的卻比水更寒冷，木材經(jīng)過(guò)木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經(jīng)過(guò)磨刀石的加
工就可以變得鋒利等比喻，說(shuō)明人只有通過(guò)學(xué)習(xí)才可以提高自己的知識(shí)和能力，才能符合社會(huì)規(guī)范的要求，只有博學(xué)才可以智慧、明達(dá)，行為端正無(wú)過(guò)錯(cuò)。論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來(lái)看，屬于比喻論證。
第三段：以登高而望、順風(fēng)而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說(shuō)明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，彌補(bǔ)自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。
第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強(qiáng)調(diào)了日積月累對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性；騏驥和駑馬的對(duì)比、鍥而舍之和鍥而不舍的對(duì)比都強(qiáng)調(diào)了常年堅(jiān)持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無(wú)以寄托都強(qiáng)調(diào)了用心專一的重要性。本段運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。
四、課堂小結(jié)：
本文論點(diǎn)鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動(dòng)，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語(yǔ)句整散結(jié)合，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說(shuō)服力。
五、作業(yè)布置
1.針對(duì)我校學(xué)生使用手機(jī)這一問(wèn)題，進(jìn)行短文訓(xùn)練（要求用到比喻論證或?qū)Ρ日撟C）
2.背誦課文
3.結(jié)合課文注釋，做相關(guān)聯(lián)系，并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納（文言實(shí)詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
六、板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】
1.鑒賞本文的論證藝術(shù)，分析本文的寫作特點(diǎn)。
2.掌握文言知識(shí)（古今異義，詞類活用，特殊句式）
一、學(xué)生朗誦課文，回答問(wèn)題（提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)。）
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
2.本文的寫作特點(diǎn)是什么（即鑒賞本文的論證藝術(shù)）?
學(xué)生討論回答后小結(jié)：
①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
③語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
二、檢查《教學(xué)與測(cè)試》，講解文言知識(shí)
1.古今異義
（1）君子博學(xué)而日參省乎己
古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加，加入
（2）聲非加疾也
古義：強(qiáng) 今義：疾病
（3）假輿馬者
古義：借助，利用 今義：不真實(shí)
（4）蟹六跪而二螯
古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)
（5）金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱
（6）用心一也
古義：因?yàn)?今義：使用
2.詞類活用
（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
（2）名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
（3）名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
（4）形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）
（l）判斷句
①青，取之于藍(lán)
②冰，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長(zhǎng)也
⑤君子生非異也，善假于物也
（2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以??”意為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）
（3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái)）
（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。
（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外。
（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。
（4）駑馬十駕，功在不舍。
譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。
（5）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
譯：所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的'（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒(méi)有借以成江海的（辦法）。
（6）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
三、總結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
四、板書
五、作業(yè)布置
1.背誦全文
2.做《教學(xué)與測(cè)試》
3.課本研討與聯(lián)系第四大題。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【設(shè)計(jì)意圖】
文章簡(jiǎn)短，教材注釋比較豐富，學(xué)生理解起來(lái)不會(huì)有文意上的困難。但是。因其短小．它的文學(xué)價(jià)值也容易被忽略。如何感受到它的文學(xué)魅力。則需要教師在深入解讀后，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)形式帶領(lǐng)學(xué)生一道走進(jìn)文本，品析欣賞。筆者通過(guò)反復(fù)解讀和剖析，挖掘出短文里藏有的多個(gè)“三”。這些“三”包含了文章結(jié)構(gòu)、人物形象、藝術(shù)手法、文化背景等多項(xiàng)內(nèi)容，于是，以“找尋三”趣學(xué)文言故事作為此設(shè)計(jì)的總構(gòu)思。
【教學(xué)日標(biāo)】
1．積累文言詞匯：謂、博士、但、涉獵、吳下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等。
2．賞析寫人記事的美妙手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
賞析寫人記事的美妙手法。
【教學(xué)方法】
誦讀、品析。
【教學(xué)時(shí)效】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、朗讀要求：讀通，讀順，讀懂。
方法：放聲自由朗讀，自己譯讀，同座譯讀，質(zhì)疑解難。
二、積累要求：圈出并掌握引發(fā)關(guān)注并需要積累的詞。
方法：自己圈出。落實(shí)意義和用法，教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)。
(以自行整理或統(tǒng)一練習(xí)的方式積累)
以下詞需要強(qiáng)調(diào)：
實(shí)詞：謂 當(dāng)涂 涉獵 見(jiàn) 就 過(guò)
虛詞：以 豈 但 若 乃 及 即 更 何 遂
人稱：卿 孤 孰
古今異義：博士 往事
語(yǔ)氣詞：邪 耳 乎
成語(yǔ)：吳下阿蒙 刮目相待
三、品析
要求：找尋文中獨(dú)特的“三”組合并作分析，感受文章寫人記事的美妙手法。
方法：教師示例，學(xué)生獨(dú)立尋找，教師巡視點(diǎn)撥。學(xué)生小組交流，全班交流。
文中的“三”組合有以下一些內(nèi)容：
1．三個(gè)段落示結(jié)構(gòu)根據(jù)情節(jié)把文章分成三個(gè)部分。這就是事件的三個(gè)階段——“初，蒙乃始就學(xué)，及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”，即孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)，魯肅贊學(xué)。
2．三個(gè)人物證蒙學(xué)穿插人物介紹：孫權(quán)、呂蒙、魯肅。
簡(jiǎn)析孫權(quán)、魯肅、蒙母三人和呂蒙學(xué)習(xí)并取得成功之問(wèn)的作用。
孫權(quán)：對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，勸他讀書，對(duì)呂蒙滿是關(guān)心與厚望。正因?yàn)橛袑O權(quán)的善于勸說(shuō)，才有了呂蒙的“就學(xué)”及學(xué)有所成。
魯肅：。與蒙論議”，一句“非復(fù)吳下阿蒙!”從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。魯肅地位高于呂蒙，且學(xué)識(shí)豐富，由他說(shuō)出，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)非同一般。
蒙母：從情節(jié)的角度講，文章的最后一句萬(wàn)方數(shù)據(jù)“肅遂拜蒙母。結(jié)友而別”似乎多余。然而，細(xì)細(xì)揣摩．就可以感受到它的意味深長(zhǎng)了。魯肅是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，通過(guò)他“拜蒙母”，看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交。二人情投意合．側(cè)面襯托出呂蒙富有學(xué)識(shí)；更重要的是，這一情節(jié)傳達(dá)出古代對(duì)讀書看重的原因：一個(gè)人因?yàn)樽x書而有豐厚的學(xué)問(wèn)，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊敬．更使自己的父母也得到尊敬，甚至可以提高自己家族的社會(huì)地位及威望。這～情節(jié)深化了選文的中心．在表現(xiàn)孫權(quán)勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)習(xí)的成果上也都是很重要的一個(gè)補(bǔ)筆。
3．三句話語(yǔ)見(jiàn)形象要求：體會(huì)文中人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感受說(shuō)話人的心理。
方法：以讀促析，能通過(guò)朗讀體會(huì)人物心理。感知人物形象。
簡(jiǎn)析：
(1)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!
用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷。神態(tài)鄭重嚴(yán)肅。表現(xiàn)出孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格。同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)深切關(guān)心，希望呂蒙能勝大任。
(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!大有所益。
這一句隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味，但又說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)。言辭懇切；尤其是從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，讀來(lái)讓人感動(dòng)。
孫權(quán)是善勸的。他對(duì)呂蒙既嚴(yán)格要求，又殷切期望：既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心：不失人主身份。
(3)卿今者才略，非復(fù)昊下阿蒙!
呂蒙的變化判若兩人。使魯肅既吃驚又情不自禁地發(fā)出贊嘆，為呂蒙的`進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲出。魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)兄。這句話流露出他重視學(xué)問(wèn)、善于欣賞他人、對(duì)年輕將領(lǐng)的親切贊美之情。
4．三次態(tài)度現(xiàn)性格
(1)蒙辭以軍中多務(wù)。
用軍務(wù)繁重來(lái)推脫。這里折射出呂蒙之前不讀書只尚武的性格和成長(zhǎng)經(jīng)歷。
(2)蒙乃始就學(xué)。
在孫權(quán)的教育和指點(diǎn)之后．呂蒙無(wú)可推辭并知錯(cuò)能改，這是他實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。
(3)士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!
這是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。可以看出呂蒙為自己的進(jìn)步深感自豪。充滿自信。我們仿佛能聽到他那坦誠(chéng)豪爽的笑聲。
小結(jié)呂蒙的三次態(tài)度轉(zhuǎn)變的作用：(1)讓文氣有起伏；(2)豐滿了人物形象；(3)三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個(gè)階段。也是他成長(zhǎng)的三個(gè)階段(拒學(xué)一就學(xué)一成學(xué))；(4)比襯出其他的人物形象。
5．三個(gè)留白顯詳略要求：根據(jù)文字展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想。揣摩作者這樣安排情節(jié)和詳略取舍的意圖。
方法：說(shuō)讀結(jié)合、討論交流。
簡(jiǎn)析：
(1)“蒙辭以軍中多務(wù)”呂蒙會(huì)以什么來(lái)“辭”呢?扣緊文意想象、表達(dá)。
(2)“蒙乃始就學(xué)”為什么不寫他如何勤學(xué)?
(3)“肅遂拜蒙母”為什么要交代這個(gè)環(huán)節(jié)?刪去了會(huì)怎樣?魯肅會(huì)對(duì)蒙母說(shuō)些什么呢?前兩個(gè)留白是略寫．而最后一個(gè)則是擴(kuò)充出來(lái)的。這樣安排有什么好處嗎?
6．三個(gè)稱呼表親密“卿”，是君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。第一次出現(xiàn)是孫權(quán)稱呼呂蒙．表現(xiàn)出孫權(quán)對(duì)呂蒙真切的關(guān)心和殷切的期望。既鄭重，又親切。第二次出現(xiàn)是魯肅。與蒙論議”后很吃驚地喊出的．表現(xiàn)出魯肅對(duì)呂蒙的認(rèn)可、贊揚(yáng)。
“大兄”，面對(duì)魯肅的吃驚和贊嘆，呂蒙巧妙接應(yīng)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”，對(duì)話中有同僚間的調(diào)侃趣味．更顯兩人志同道合的兄弟般的情誼。
7．三種語(yǔ)氣傳態(tài)度人物語(yǔ)言．尤其是語(yǔ)言中流露出的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)能夠揭示人物心理、情感和性格。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”中“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
(2)“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”中“耳”表示限止語(yǔ)氣。罷了”。說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。
(3)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”中“乎”表示感嘆，可譯為“啊”。此句一出，呂蒙自得、自豪、“書中多閱歷。胸中有溝壑”的自信如在眼前。
四、誦讀要求：讀熟、讀美。能夠生動(dòng)地讀出人物的語(yǔ)氣語(yǔ)凋，通過(guò)朗讀表現(xiàn)出豐滿的人物形象；努力做到熟讀成誦。
方法：同座位配合演讀：全班男女生配合演讀：全班背誦。
五、總結(jié)
1．文言文章學(xué)習(xí)的角度：積累詞匯。
2．文學(xué)作品學(xué)習(xí)的角度：品析寫人記事的妙法。
【附板書沒(méi)計(jì)】
閱讀教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的閱讀行為獲取文章中的內(nèi)容信息和言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。并在此基礎(chǔ)上。提升學(xué)生獲取信息的能力和言語(yǔ)表達(dá)的智慧。因此。閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要以透徹解讀文本為前提。
柳詠梅老師的教學(xué)設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特．首先源于她對(duì)文本的透徹解讀。她從文中人物的語(yǔ)氣、語(yǔ)言、態(tài)度、稱呼等方面揣摩人物的心理、個(gè)性，使孫權(quán)、呂蒙、魯肅的形象“活”于心中，“躍”于筆端；又通過(guò)對(duì)文本結(jié)構(gòu)、文中留白的分析，體會(huì)出文本獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
她還善于根據(jù)文言學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)。引導(dǎo)”學(xué)生透徹解讀。重視引導(dǎo)學(xué)生“讀”。在文本學(xué)習(xí)之初、之后特另4安排了。朗讀～誦讀”環(huán)節(jié)。遵循。書讀百遍，其義自見(jiàn)”的學(xué)習(xí)規(guī)律，以“讀”引導(dǎo)學(xué)生感受文本和深化理解。
文言的學(xué)習(xí)必須由“言”到“文。柳老師重視。言”的學(xué)習(xí)。她。以自行整理或統(tǒng)一練習(xí)的方式”，要求學(xué)生“自己圈出”重要詞語(yǔ)，“落實(shí)意義和用法，教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)”，從詞語(yǔ)、人稱等方面進(jìn)行積累，夯實(shí)了學(xué)生文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
引導(dǎo)得最有特色、最有亮點(diǎn)的是。文”的學(xué)習(xí)。她用獨(dú)特的歸納和新穎的視角引導(dǎo)學(xué)生趣學(xué)樂(lè)學(xué)，以合理的教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生尋找、歸納、體會(huì)、感悟文中的多個(gè)“三”，體會(huì)人物心理，感知人物形象。從而深刻把握人物性格和文章的藝術(shù)特色。
從“設(shè)計(jì)意圖”看。該教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)文本的“文學(xué)價(jià)值”有所忽略．應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受它的“文學(xué)魅力”。文學(xué)價(jià)值”指文學(xué)的社會(huì)功能．如啟迪人類的思想，觸摸人類的靈魂，給人以鼓勵(lì)，給人以動(dòng)力等價(jià)值。而柳老師的設(shè)計(jì)從題目。趣學(xué)文言故事”到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、“品析”等環(huán)節(jié)都在要求。賞析寫人記事的美妙手法”．顯然都沒(méi)有圍繞挖掘文本的文學(xué)價(jià)值、欣賞其文學(xué)魅力開展。這也與單元教學(xué)目標(biāo)“探尋他們的足跡。學(xué)習(xí)他們的精神，有利于我們的成長(zhǎng)”要求相違背，應(yīng)該在。品析”之后。結(jié)合。研討與練習(xí)一”設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)。
另外，對(duì)品析”環(huán)節(jié)的諸多個(gè)“三”應(yīng)該有個(gè)合理歸類．比如：體現(xiàn)人物性格特征的，領(lǐng)悟作者藝術(shù)手法的；寫人的又可以把寫孫權(quán)的、寫呂蒙的、寫魯肅的“三”歸類這樣才能清晰、有效地引導(dǎo)學(xué)生深入地解讀人物形象。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法，翻譯課文。
2．熟練的朗讀課文，最好達(dá)到背誦。
3．學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。
4．理解本文開卷有益的主旨。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2．學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“士別三日，刮目相待”等成語(yǔ)。
3．理解文章的內(nèi)容和主旨。
4．體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。
教學(xué)方法：朗讀法，教授法
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，平時(shí)你不學(xué)習(xí)或不做作業(yè)時(shí)，你家人都會(huì)怎么做呢？（學(xué)生回答）你們家里人都會(huì)苦口婆心的勸你們“還不趕緊做作業(yè)啊”,“作業(yè)不做，學(xué)習(xí)不學(xué)將來(lái)就沒(méi)有好工作”。而在三國(guó)時(shí)期，也有這么一位大將，他曾經(jīng)追隨周瑜打破曹操于赤壁，曾經(jīng)為孫權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功，他就是呂蒙。孫權(quán)十分的信任他，可他有一壞毛病，就是不愛(ài)學(xué)習(xí)。今天孫權(quán)又來(lái)勸說(shuō)他學(xué)習(xí)了，我們一起來(lái)看看他是怎么勸說(shuō)的，勸成功了沒(méi)有。
二、整體感知
1.大聲朗讀課文，概述故事情節(jié)。
故事情節(jié)：呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下終于學(xué)有所成，得到魯肅的賞識(shí)。
2.簡(jiǎn)要概括這篇課文的發(fā)展。
孫權(quán)（勸）學(xué)——呂蒙（就）學(xué)——魯肅（贊）學(xué)
三、研讀課文
1.孫權(quán)勸學(xué)。
①要求學(xué)生找出來(lái)文中的句子。
孫權(quán)一勸——“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”
孫權(quán)二勸——“孤豈欲卿治經(jīng)為博士（邪）！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事（耳）。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
②請(qǐng)同學(xué)朗讀，對(duì)照注解翻譯重點(diǎn)字詞與整個(gè)句子。
你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事，不可以不學(xué)習(xí)！”
“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，比得上我嗎？我常常讀書，自認(rèn)為很有好處。”治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典；博士：專掌傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官；涉獵：粗略的閱讀；往事：歷史。
③揣摩孫權(quán)勸說(shuō)的語(yǔ)氣。
一勸：語(yǔ)重心長(zhǎng)的，威嚴(yán)的。
二勸：語(yǔ)重心長(zhǎng)，但又有點(diǎn)生氣，卻還是委婉。
④勸學(xué)的結(jié)果。
蒙辭以軍中多務(wù)——蒙乃始就學(xué)
2.魯肅贊學(xué)。
①呂蒙學(xué)成了嗎？你是從哪知道的？
魯肅——“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”（你如今的才干謀略，不再是過(guò)去吳縣的阿蒙了！）
呂蒙——“士別三日，即更刮目相看待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”（對(duì)于有抱負(fù)的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢！）
②你怎么理解魯肅“遂拜蒙母”的行為？
一是側(cè)面烘托呂蒙學(xué)有所成，二也表現(xiàn)了魯肅惜才、愛(ài)才。
③學(xué)習(xí)成語(yǔ)。
吳下阿蒙：即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙，或說(shuō)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，特指原來(lái)不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人。
士別三日，刮目相待：指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來(lái)看待。
3.分角色朗讀。
①全班試分角色朗讀。
②模仿表演。
請(qǐng)四位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，旁白。然后進(jìn)行對(duì)話表演。要注意模仿人物語(yǔ)氣，體會(huì)說(shuō)話時(shí)人物的.心境。
③師生點(diǎn)評(píng)。
④以四個(gè)小組為單位分角色朗讀。
四、拓展延伸
1.呂蒙從不學(xué)到學(xué)的這個(gè)過(guò)程，給了你什么樣的啟發(fā)？（結(jié)合課文內(nèi)容多角度理解）
從孫權(quán)：當(dāng)你勸說(shuō)別人的時(shí)候要有耐心
從呂蒙：讀書的重要性，要虛心的接受別人的好意見(jiàn)，懂得不斷改變自己進(jìn)步
從魯肅：要用發(fā)展的眼光看待別人，要有禮貌重視朋友。
2.比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，一是年幼不學(xué)，毫無(wú)所成，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”。其才略很快有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，使魯肅不得不“刮目相待”。而方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，而“泯然眾人”。
從寫法上看，《孫權(quán)勸學(xué)》一文，以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐。《傷仲永》敘議結(jié)合，借事說(shuō)理。
五、作業(yè)
1.結(jié)合頁(yè)下注釋，鞏固背誦重要文言實(shí)詞和虛詞。
2.背誦全文。
六、板書設(shè)計(jì)
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán)一勸又勸
呂蒙辭學(xué)就學(xué)
魯肅大驚結(jié)友
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)悟讀書益于人類發(fā)展和充實(shí)的道理
2、積累文言詞語(yǔ)
3、善于品味揣摩語(yǔ)言，真切感受人物形象，進(jìn)而分析人物性格特征
4、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、圖片導(dǎo)入[展示人物繪像孫權(quán)與呂蒙，并介紹]
圖片中的這兩個(gè)人物都是三國(guó)時(shí)期赫赫有名的大人物：吳王孫權(quán)，大將呂蒙。呂蒙跟隨孫權(quán)攻戰(zhàn)各地，任橫野中郎將，后隨周瑜大破曹操于赤壁。孫權(quán)曾評(píng)價(jià)呂蒙“籌略奇至，可以次于公瑾；圖取關(guān)羽，勝于子敬”。呂蒙最大的功績(jī)莫過(guò)于率軍襲破蜀將關(guān)羽，占據(jù)荊州。他最初本是一介武夫，為什么會(huì)得到如此高的贊譽(yù)和功績(jī)呢？今天，我們就在《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章中尋找答案！
二、檢查預(yù)習(xí)
☆提問(wèn)交流文學(xué)常識(shí)要點(diǎn)
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司馬光：北宋史學(xué)家，字君實(shí)，世稱涑水先生，著有《資治通鑒》，有《司馬文正公集》。
《資治通鑒》：編年史通史，全書上起周威烈王二十三年，下訖后周世宗顯德六年，共一千三百六十二年史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”而命名。書名是以歷史上的得失作為借鑒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治的意思。
三、朗讀感知
1、教師范讀
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卿（qīng)豈(qǐ）涉獵（shè）孰（shú）遂（suì）
2、學(xué)生自由朗讀，注意讀音與停頓
3、學(xué)生齊讀，初步感知文意
四、理解感悟
1、結(jié)合注釋，小組為單位疏通文意，教師巡回答疑，并將共同的疑難板書。
邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，“嗎”
耳：表示限制語(yǔ)氣，“罷了”
乎：表示感嘆語(yǔ)氣，“啊”
遂：就，于是
何：什么
乃：于是
豈：難道
謂：對(duì)……說(shuō)
2、課文翻譯
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)；“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后分別了
3、理清文章整體思路
（1）全文共129個(gè)字，敘事簡(jiǎn)練又不失內(nèi)容上的精華，作者共敘寫了幾件事？
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孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅與呂蒙論議、魯肅與呂蒙結(jié)友
（2）詳寫、略寫什么內(nèi)容？
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詳寫：勸學(xué)、論議
略寫：就學(xué)、結(jié)友
4、揣摩語(yǔ)言，分析人物
（1）本文主要通過(guò)什么描寫方法來(lái)表現(xiàn)人物？
語(yǔ)言描寫
（2）《孫權(quán)勸學(xué)》是一個(gè)著名的勸學(xué)故事，題目中最關(guān)鍵的詞是“勸”，那么孫權(quán)是如何勸呢？請(qǐng)找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語(yǔ)句，并試著讀一讀，思考：應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？
a卿今涂掌事，不可不學(xué)！”：語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，既嚴(yán)要求，又充滿關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。（語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。）
b“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但……耳”：前一句表反問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意，后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，足見(jiàn)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。
c“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”：從自己的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，語(yǔ)氣殷切。
（3）從這些語(yǔ)句中可以看出：孫權(quán)是一個(gè)怎樣的人？
關(guān)愛(ài)部下、好學(xué)、善勸
（4）重點(diǎn)討論：勸學(xué)的結(jié)果如何呢？（結(jié)合課文回答）并試著讀一讀，思考：應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？
贊嘆
①通過(guò)魯肅、呂蒙兩個(gè)人的對(duì)話得知“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，側(cè)面表現(xiàn)呂蒙的學(xué)有所成。②魯肅主動(dòng)與呂蒙結(jié)交，是因?yàn)闉閰蚊傻牟怕运鄯概c之深交的，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
（5）從這些語(yǔ)句及行動(dòng)中可以看出：魯肅是一個(gè)怎樣的人？
愛(ài)才、敬才
（6）那么呂蒙聽從勸告就學(xué)，從“吳下阿蒙”到“刮目相看”，可以看出他是一個(gè)怎樣的人？
能聽取意見(jiàn)、好學(xué)
并試著讀一讀他的語(yǔ)言，思考：應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？
自豪、自得
（7）孫權(quán)、呂蒙對(duì)話與呂蒙、魯肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎？
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；呂蒙、魯肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的.趣味蘊(yùn)含其中。
5分角色朗讀課文，要求結(jié)合人物身份，表現(xiàn)文中人物對(duì)話時(shí)的口吻神態(tài)和心理
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1、孫權(quán)：能言善勸，對(duì)下屬嚴(yán)格要求，有關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心
2、呂蒙：勤勉好學(xué)，能夠認(rèn)真聽取別人的意見(jiàn)
3、魯肅：善于發(fā)現(xiàn)別人長(zhǎng)處，敬才愛(ài)才
五、拓展延伸
《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》兩文的有什么異同？
《傷仲永》寫方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父不使學(xué)而泯然眾人。《孫權(quán)勸學(xué)》寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”，經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)；兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長(zhǎng)的好學(xué)，學(xué)有所成；一是幼年不學(xué)毫無(wú)所成。從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。
六、探究反思
1、學(xué)與不學(xué)，呂蒙的變化給我們什么樣的啟示？
（1）學(xué)習(xí)不能推諉，要從現(xiàn)在開始努力；
（2）只要有決心，有毅力，就能學(xué)有所成。
（3）要虛心接受別人的意見(jiàn)，有則改之，無(wú)則加勉。
2、欣賞完孫權(quán)高超的勸說(shuō)藝術(shù)，我們能不能也用你所知道的關(guān)于讀書的名言來(lái)勸學(xué)呢？
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神
少壯不努力，老大徒傷悲
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難
為中華之崛起而讀書
七、背誦課文
八、課堂小結(jié)
《孫權(quán)勸學(xué)》講述了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快有了驚人長(zhǎng)進(jìn)的故事。文章對(duì)話言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)傳神，富于情味，故事情節(jié)也給我們留下了深刻的啟示，的確是我國(guó)古典文庫(kù)中值得誦讀的珍品。
九、布置作業(yè)
1、找出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)，解釋并用它們寫出一段話
2、默寫課文
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)重點(diǎn)：
揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義。
可通過(guò)朗讀來(lái)揣摩領(lǐng)會(huì)人物形象，讓學(xué)生進(jìn)行討論來(lái)理解課文。
安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、課文導(dǎo)入。
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個(gè)毛病：不愛(ài)讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
二、簡(jiǎn)介作者作品。
1．司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。
2．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。
三、學(xué)生齊讀課文。
1．掌握下列加點(diǎn)詞的意思。
但當(dāng)涉獵：只
見(jiàn)往事：知道
以為：認(rèn)為
吳下阿蒙
刮目相待
2．理解下列句子的含義。
①蒙辭以軍中多務(wù)
應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。
②大兄何見(jiàn)事之晚乎!
長(zhǎng)兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。
四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。
1．孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?勸學(xué)。
2．呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
辭一就學(xué)。
3。課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的效果的?
通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現(xiàn)的。
4．魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)?
結(jié)友。
5．概括情節(jié)：勸學(xué)一就學(xué)一議論一結(jié)友。
6．思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?
理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友”則一筆帶過(guò)。
②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的`長(zhǎng)進(jìn)。⑧情節(jié)以人物對(duì)話為主。
五、分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。
1．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。
思考討論：
①“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。
②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
⑧“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說(shuō)有何作用?
現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。
說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，那種莊重而語(yǔ)重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見(jiàn)。
2．請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀準(zhǔn)說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
思考討論：
①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?
十分驚奇的神態(tài)，
呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆，
這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。
②“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。
3．齊讀全文，思考：孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?請(qǐng)說(shuō)明。
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。
六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)
七、說(shuō)話訓(xùn)練：談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
要求：注意語(yǔ)言表達(dá)要清楚，有條理。
八、布置作業(yè)。
1.完成練習(xí)一、二題.
2.請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”并造句。討論并歸納：“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。
（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
3．請(qǐng)解釋“刮目相待”并造句。
討論并歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。
（例句）聽了少管所的“現(xiàn)身說(shuō)法”報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相待。
板書設(shè)計(jì)：
孫權(quán)勸學(xué)
《資冶通鑒》
勸學(xué)：辭一就
(懇切、關(guān)心)
議論：非復(fù)吳下阿蒙
(驚異、贊嘆)
何見(jiàn)事之晚
(自得、自豪)
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會(huì)寫“改、就、機(jī)、淚、呆、今、怎、念”8個(gè)字及本課的詞語(yǔ)。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成的道理。
(二)能力目標(biāo)：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)生字詞語(yǔ)，分角色朗讀課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語(yǔ)。
教具準(zhǔn)備：生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
老師給大家講個(gè)故事：(出示課件1)戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時(shí)候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來(lái)。有一天，孟子對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的`故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課
在孟軻進(jìn)入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個(gè)故事，板書課題：7.斷織勸學(xué)
三、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識(shí)記生字
1、學(xué)生自主識(shí)字。(出示課件2)
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)
3、加一加： 皿——孟 口——呆
4、強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字：念(不要少寫一點(diǎn))
五、認(rèn)真觀察，指導(dǎo)書寫
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”。“念”上面是“今”不是“令”。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接
1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字，師生共同評(píng)價(jià)糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進(jìn)入情境
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)
孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說(shuō)了些什么?
孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說(shuō)了些什么?他以后會(huì)怎么做?
2.全班匯報(bào)，師生評(píng)價(jià)。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀
1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí) 重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語(yǔ)氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時(shí)各是什么樣的神態(tài)、心情、語(yǔ)氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號(hào)內(nèi)的提示。
3、全班匯報(bào)表演。
4.分角色演課本劇。
安排好出場(chǎng)順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)。
四、總結(jié)全文，思想教育
通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯(cuò)就改，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才會(huì)有所成就。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確學(xué)習(xí)的重要性并理解荀子所提出的學(xué)習(xí)態(tài)度及方法。
2、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析荀子的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
以喻代議、寓議于喻的論證方法。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入英國(guó)著名哲學(xué)家、思想家培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)著人類的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人的一種本能，但是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率，獲取更多的知識(shí)呢。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前，荀子在他所做的《勸學(xué)》中就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，并提出了學(xué)習(xí)要掌握的方法。
教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)上節(jié)課文言知識(shí)（幻燈片）
上一節(jié)課我們已經(jīng)對(duì)這篇文章中的文言知識(shí)進(jìn)行了歸納總結(jié)。你們都掌握了嗎？
你們掌握的怎么樣，我考一考就知道了。下面我們來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)有獎(jiǎng)?chuàng)尨鹳悺＠蠋煏?huì)在幻燈片上顯示我們上節(jié)課所學(xué)的'一些重點(diǎn)的文言知識(shí)，
二、整體把握
這篇文言文是一篇議論性散文，那么它的中心論點(diǎn)是什么？
作者是怎么勸的？
第一段，論述學(xué)習(xí)的意義，如何論證？
又怎么勸？
第二段，論述了學(xué)習(xí)的作用，用了什么論證方法。
可見(jiàn)學(xué)習(xí)既有意義又有作用，咱學(xué)不學(xué)？
怎么學(xué)呢？
看來(lái)同學(xué)們都很會(huì)學(xué)習(xí)，荀子也為我們提出了一些學(xué)習(xí)方法，我們一起來(lái)借鑒一下，看他的學(xué)習(xí)方法能不能對(duì)我們的學(xué)習(xí)有所幫助。
齊備第三段，思考荀子提出了哪些學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度。
以上荀子所提出的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法對(duì)你們有沒(méi)有什么啟示？
希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中能夠根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，但一定要堅(jiān)持專一，善于積累。
四、小結(jié)
人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。就讓我們帶著這種學(xué)習(xí)態(tài)度走進(jìn)高三，圓大學(xué)夢(mèng)。競(jìng)賽式搶答。
明確：學(xué)不可以已。
第一段，論述學(xué)習(xí)的意義：
“青取之于藍(lán)。寒于水”比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)可以提高自己。
“木直中繩。其曲中規(guī)”說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變自己。
“故木受繩則直。則利”說(shuō)明外力可以改變事物進(jìn)一步引出“君子博學(xué)。行無(wú)過(guò)矣”總結(jié)上述觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)人的重要意義。
第二段，論述學(xué)習(xí)的作用：比喻論證
“吾嘗。聞?wù)哒谩闭f(shuō)明學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足。
“假輿。絕江河”說(shuō)明學(xué)習(xí)可以提高能力。
“君子。物也”總結(jié)說(shuō)明學(xué)習(xí)對(duì)人的作用。
生答：“學(xué)”
（提問(wèn)學(xué)生有哪些學(xué)習(xí)方法）
齊背第三段，
思考回答
學(xué)習(xí)要善于積累（從哪里看出來(lái)的）“積土成山。故江海”（怎樣理解這句話）
正反比喻學(xué)生理解，師引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（從哪里看出來(lái)）
“騏。可鏤”理解分析。
正反比喻學(xué)習(xí)態(tài)度要專一
“蚓。躁也”理解分析
生回答，各抒己見(jiàn)
作業(yè)：
1、做拓展卷
2、寫一篇小文章。
要求：用一個(gè)寓言故事；用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1．了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。
2．掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
3．能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
4．通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
5．學(xué)生能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．品味魯肅、呂蒙對(duì)話并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
2．聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學(xué)時(shí)數(shù)：１課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
1．前面我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》，文章寫方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。今天我們學(xué)習(xí)一有關(guān)古人學(xué)習(xí)，才略有了驚人長(zhǎng)進(jìn)的文章，它就是《孫權(quán)勸學(xué)》。
2．司馬光（1019—1086），北宋著名政治家、史學(xué)家，他是我國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》的編輯者。字君實(shí)，世稱涑水先生。追封溫國(guó)公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。（司馬光砸缸）
3．《資治通鑒》，北宋司馬光撰，編年體通史。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共１３６２年間的史事，內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。4．呂蒙（178—219），三國(guó)吳國(guó)名將呂蒙，字子明。隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽從孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。
二、整體感知
1．詞句積累：
卿qīng豈qǐ涉獵shè孰shú遂suì邪yé更gēng卿今當(dāng)涂掌事：“涂”通“途”，道路的意思。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”同“耶”，語(yǔ)氣詞）
卿：古代君稱臣或朋友之間愛(ài)稱，相當(dāng)于“你”，這里指呂蒙。孤：古代王侯自稱。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán)。見(jiàn)事：認(rèn)清事物。涉獵：廣泛瀏覽和學(xué)習(xí)。更：重新。刮目相待：用新的眼光看待。辭：推托。過(guò)：到。就：從事。見(jiàn)：了解。
博士：古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)濟(jì)學(xué)傳授的學(xué)官。
往事：古義：歷史。 今義：學(xué)位的最高一級(jí) 今義：過(guò)去的事情。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：古義：“孤”，古代王侯的自稱； 今義：常為“孤單”、“孤獨(dú)”等吳下阿蒙：特指原來(lái)不好讀書的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。刮目相待（看）：用新的眼光來(lái)看待。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!（邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。）大兄何見(jiàn)事之晚乎!（乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。）
2．概括情節(jié)：
寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開始學(xué)習(xí)，其才略很快有驚人的長(zhǎng)進(jìn)以至于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為朋友的故事。勸學(xué)－就學(xué)一論議－結(jié)友。記事簡(jiǎn)練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說(shuō)；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
3．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
4．分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。①“不可不學(xué)！”用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。③“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說(shuō)有何作用？現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭。鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。
5．呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？①讀書學(xué)習(xí)非常重要。（學(xué)習(xí)對(duì)成都的重要性）（開卷有益）②求知可以改進(jìn)人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，只要你愿意，你就會(huì)成活，成長(zhǎng)。③一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。④讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩。（腹有讀書氣自華）⑤告訴我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。⑥要虛心聽取別人的正確意見(jiàn)。
6．課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？①詳寫“勸學(xué)”、“論議”，尤以“論議”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’測(cè)一筆帶過(guò)。
②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。③情節(jié)以人物對(duì)話為主。
7．朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀難說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上區(qū)別：孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)的神情和心理？說(shuō)明了什么？十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。（魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。）②“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見(jiàn)事之晚乎？”“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)，并不是埋怨魯肅，而是為自己的.進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
8．比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》兩文章，從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸告，在繁忙的軍務(wù)之余，讀書學(xué)習(xí)，其才略很快有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，使魯肅不得不“刮目相待”。方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，后變得平庸無(wú)奇。《孫權(quán)勸學(xué)》，以對(duì)話為主，語(yǔ)言描寫生動(dòng)。另外側(cè)面描寫也很突出，以魯肅十分驚奇的神態(tài)，表現(xiàn)了呂蒙學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)。《傷仲永》借事說(shuō)理，生動(dòng)具體地闡述了作者的才能觀。文章敘議結(jié)合，道理蘊(yùn)含在敘事之中。
三、課堂
1．通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
2．古今中外，許多仁人志士都意識(shí)到了讀書的重要性，誰(shuí)能說(shuō)一些有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名言警句嗎？讀書破萬(wàn)卷下筆如有神。書籍是人類進(jìn)步的階梯。書讀百遍其意自現(xiàn)。書到用時(shí)方恨少。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。
3．最后送大家一句話，我們師生共勉“窮者因書而富，富者因書而貴！”
四、拓展遷移，加強(qiáng)訓(xùn)練。（本段設(shè)計(jì)，視課堂時(shí)間靈活處理，若時(shí)間倉(cāng)促，可作為課后作業(yè)）
課外小文言文閱讀。
閱讀下面文言文，完成練習(xí)。
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。’炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”
注：①昧行：在黑暗中行走②炳燭之明：點(diǎn)燃蠟燭的光亮
1、解釋加紅色詞語(yǔ)的意思。
何：為什么孰：哪一個(gè)
2、翻譯劃線句子。
我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！
3、從這個(gè)故事中，你得到了什么啟發(fā)？
活到老，學(xué)到老；學(xué)無(wú)止境，任何時(shí)候都應(yīng)抓緊學(xué)習(xí)。
附：板書設(shè)計(jì)
孫權(quán)呂蒙魯肅
對(duì)部下嚴(yán)格要求聽取意見(jiàn)愛(ài)才敬才
耐心教導(dǎo)知錯(cuò)能改豪爽
勤奮好學(xué)虛心好學(xué)
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：
1、了解荀子及其思想核心；
2、掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括掌握勸、見(jiàn)等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。
3、提高誦讀和閱讀文言文的能力。
4、理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。
5、學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
（二）方法與過(guò)程：
1、通過(guò)教師講析與指導(dǎo)歸類，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、通過(guò)誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語(yǔ)感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。
3、通過(guò)討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專一的道理。
2、引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，要樂(lè)學(xué)、好學(xué)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2、掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入新課
1、播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。
問(wèn)：同學(xué)們剛才聽到了什么？
生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無(wú)論如何回答，都要將學(xué)生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來(lái)。
2、接著投影播放文字畫面。請(qǐng)學(xué)生翻譯這四句意思，重點(diǎn)落在“習(xí)”上。
3、師：提出“人之初，性本善”觀點(diǎn)的是我國(guó)古代偉大的`思想家——孟子（投影展示孟子的生卒年和時(shí)代）（這句話可以是教師敘述，也可以提問(wèn)學(xué)生），他認(rèn)為人一生下來(lái)，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認(rèn)為，恰恰相反，他認(rèn)為人一生下來(lái)，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。（投影展示荀子的生卒年和時(shí)代，）
說(shuō)明：通過(guò)比較和投影展示，學(xué)生既能復(fù)習(xí)鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識(shí)，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時(shí)代。
（二）課文學(xué)習(xí)
1、解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
（說(shuō)明：前面剛比較過(guò)孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點(diǎn)都是學(xué)習(xí)，所以《荀子》首篇即談“勸學(xué)”，那么究竟“勸學(xué)”為何意？接下來(lái)再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化這一概念。）
2、學(xué)生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號(hào)，給生字注音，嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號(hào)。
聽完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。
3、解讀第一自然段：
先翻譯然后提問(wèn)：
1）這句話告訴我們一個(gè)什么觀點(diǎn)？（明確：學(xué)習(xí)不可以停止。）
2）為什么學(xué)習(xí)不能停止？有的人不學(xué)習(xí)似乎也過(guò)得挺好，那么荀子的這句話又有何意義可言？
（明確：這一點(diǎn)我們?cè)谔接懶陨普撆c性惡論時(shí)已說(shuō)過(guò)，關(guān)鍵在于提出這一觀點(diǎn)的人是怎樣的人。學(xué)生會(huì)說(shuō)是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人？我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理解荀子的學(xué)習(xí)觀。）
3）第一節(jié)講完后讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。
4、解讀第二自然段：
1）導(dǎo)入：一提起“學(xué)習(xí)”二字，同學(xué)們便擺出一臉不耐煩準(zhǔn)備聽人說(shuō)教的神情，多少個(gè)家長(zhǎng)和老師面對(duì)學(xué)習(xí)難題都苦無(wú)對(duì)策呢，那么儒學(xué)大師荀子又有何高招呢？請(qǐng)同學(xué)們一起看第二自然段，先了解一下大意。
2）翻譯第二自然段。
3）問(wèn)：
A、這一段話里，荀子是否一上來(lái)就說(shuō)學(xué)習(xí)有多重要？（明確：當(dāng)然沒(méi)有）
B、為了讓易流于說(shuō)教的話題變得生動(dòng)易接受，荀子用了一組比喻的手法（考慮到學(xué)生未必能答出）來(lái)論證，請(qǐng)大家找出有幾個(gè)比喻？
（明確：共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個(gè)比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷；木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直；木材經(jīng)墨線量過(guò)，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過(guò)，就能鋒利。此段也可簡(jiǎn)略地說(shuō)，如果學(xué)生領(lǐng)會(huì)夠好的話。）
C、這五個(gè)比喻和“學(xué)習(xí)”有何關(guān)聯(lián)呢？怎么就歸結(jié)到“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”上的呢？
（明確：
4）學(xué)生齊讀第二自然段。
5、解讀第三自然段：
1）翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。
2）提問(wèn)：
A、和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來(lái)闡述他的觀點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)有幾組比喻？
（明確：五組比喻，見(jiàn)課件）
B、這些比喻得出了什么結(jié)論？
（明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。）
3）學(xué)生齊讀第三自然段。
6、解讀第四自然段：
1）翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。
2）提問(wèn)：說(shuō)完了學(xué)習(xí)的意義和作用，接下來(lái)還有什么可說(shuō)的呢？（學(xué)生也許七嘴八舌地說(shuō)很多，可以根據(jù)《荀子》原文作出肯定和評(píng)價(jià)，但最終引到第四段的內(nèi)容“學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度”上來(lái)。）荀子是如何論述的呢？還是用比喻的形式嗎？……
3）學(xué)生齊讀第四自然段。
（三）知識(shí)點(diǎn)歸納（課件展示）
1、通假字
2、古今異義詞
3、詞類活用
4、特殊句式
說(shuō)明：
1、以上知識(shí)點(diǎn)的歸納并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)梳理，而是通過(guò)自己整理和提問(wèn)的方式逐步解決。
2、另外針對(duì)本單元要求掌握的28個(gè)文言實(shí)詞（本文占8個(gè)）和3個(gè)文言虛詞，可在最后讓學(xué)生參考閱讀學(xué)習(xí)P209的附錄“本冊(cè)文言詞語(yǔ)一覽表”有關(guān)《勸學(xué)》中的字詞。有些在學(xué)習(xí)課文時(shí)已講過(guò)，有些還需和后面的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，一蹴而就無(wú)論從時(shí)間還是精力上來(lái)說(shuō)都難以達(dá)到。
3、除此知識(shí)點(diǎn)歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習(xí)】。
（四）文章思路回顧
由節(jié)選部分提到的學(xué)習(xí)的意義、作用和方法、態(tài)度擴(kuò)展到《荀子·勸學(xué)篇》涉及的與學(xué)習(xí)相關(guān)的段落內(nèi)容（可先請(qǐng)學(xué)生思考學(xué)習(xí)還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點(diǎn)、論述。）最終歸結(jié)到“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)上。
說(shuō)明：
對(duì)思路的回顧目的有二：一是從技巧上來(lái)看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒議論文的寫作思路與方法；二是從內(nèi)容上來(lái)看，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解學(xué)習(xí)的重要性，等等。
（五）小結(jié)：
結(jié)合時(shí)代，反觀自身，闡述學(xué)習(xí)的重要性、意義和態(tài)度等。
（六）布置作業(yè)：
1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。
2、結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
六、教學(xué)反思
《勸學(xué)》是千百年來(lái)為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說(shuō)理性很強(qiáng)，但文章以喻代議、內(nèi)容生動(dòng)、寓意豐富，所以在講析時(shí)不能以理說(shuō)理，否則易流于說(shuō)教，為學(xué)生厭倦。
這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐使我真切地感受到，寓教于樂(lè)，趣味生動(dòng)地將知識(shí)傳授給學(xué)生的不易，尤其針對(duì)技校生而言。所以我在講析時(shí)，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進(jìn)行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過(guò)枯燥，也不會(huì)將興奮點(diǎn)都集中在寓意豐富的議論手法上。總之，整次課下來(lái)，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進(jìn)步。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、掌握基本的文學(xué)常識(shí)；
2、積累文言詞語(yǔ)，背誦全文；
3、了解荀況對(duì)于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述；
4、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
過(guò)程與方法：
注重誦讀，在反復(fù)誦讀中感悟，在合作探究中領(lǐng)悟和提高。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
2、學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。樹立正確的學(xué)習(xí)觀，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
2學(xué)情分析
我所教的是兩個(gè)普通班的學(xué)生，學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，自主學(xué)習(xí)能力較差。所以在設(shè)計(jì)這篇文章的教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，抓基礎(chǔ)，重視朗讀教學(xué)，重視與實(shí)際相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，重視方法的知道，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問(wèn)中由學(xué)生自主生成問(wèn)題并合作探究予以解決。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
教學(xué)難點(diǎn)：1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系
2、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
4教學(xué)過(guò)程4.1第二學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)：
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。可見(jiàn)知識(shí)的重要性。那么獲得知識(shí)的途徑是什么？最佳答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。莊子曾說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”孔子則說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”那么荀子又是怎么看待學(xué)習(xí)的呢？。。。。。今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》再一次走進(jìn)荀子的精神世界。共同探究有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。（板書‘勸學(xué)’）
二、解題：
《勸學(xué)》的‘勸’是‘鼓勵(lì)’的意思，勸學(xué)就是勉勵(lì)、鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。（出示幻燈片學(xué)習(xí)目標(biāo)）解讀
三、探究：
※那么這篇議論文的中心論點(diǎn)是什么？讓我們端起書來(lái)齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內(nèi)容。
※本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已“，就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
※課文中心論點(diǎn)用“君子曰“引出有什么好處？
用“君子曰“引出中心論點(diǎn)”學(xué)不可以已“。使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）
※“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)包括哪些方面的意思？（為什么說(shuō)學(xué)習(xí)不可以停止呢？）
包括兩方面的意思：一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；（古人對(duì)這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）
而是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝）
※（過(guò)渡）縱觀全文，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述‘學(xué)不可以已’的觀點(diǎn)？
學(xué)習(xí)的重要性
※那么我們就共同的來(lái)看看在第二段中作者是如何的闡述學(xué)習(xí)的意義的？誰(shuí)來(lái)讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的`鮮血）勇者無(wú)畏。
※提問(wèn)：第二段用了哪些比喻？
1、“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰。水為之，而寒于水。”2、“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）
四、在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？
“青”“冰”是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；（客觀事物、、變化過(guò)程、、發(fā)展、提高）
※用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？
說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用‘煣使之然也’來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人的品性這一重大作用；（客觀事物、、人工改造、、、改變?cè)瓉?lái)狀況）
※小結(jié)：由物及人，這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。
※追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)、、、、行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）
教學(xué)反思
“活到老，學(xué)到老。”一個(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)。可以說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、新課導(dǎo)入
1.前面我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》一文，文章寫方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。今天我們學(xué)習(xí)一篇有關(guān)古人學(xué)習(xí)，才略有了驚人長(zhǎng)進(jìn)的文章，它就是《孫權(quán)勸學(xué)》。
2.司馬光（1019—1086），北宋著名政治家、史學(xué)家，他是我國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》的編輯者。字君實(shí)，世稱涑水先生。追封溫國(guó)公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。（司馬光砸缸）
3.《資治通鑒》，北宋司馬光撰，編年體通史。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事，內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。
4.呂蒙（178—219），三國(guó)吳國(guó)名將呂蒙，字子明。隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽從孫權(quán)勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。
二、整體感知
1.詞句積累：
★卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú 遂suì 邪yé 更gēng
★卿今當(dāng)涂掌事： “涂”通“途”，道路的意思。
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 （“邪”同“耶”，語(yǔ)氣詞）
★卿：古代君稱臣或朋友之間愛(ài)稱，相當(dāng)于“你”，這里指呂蒙。孤：古代王侯自稱。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán)。見(jiàn)事：認(rèn)清事物。涉獵：廣泛瀏覽和學(xué)習(xí)。更：重新。刮目相待：用新的眼光看待。辭：推托。過(guò)：到。就：從事。見(jiàn)：了解。
★博士：古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)濟(jì)學(xué)傳授的學(xué)官。 往事：古義：歷史。
今義：學(xué)位的最高一級(jí) 今義：過(guò)去的事情。
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：古義：“孤”，古代王侯的自稱；
今義：常為“孤單”、“孤獨(dú)”等
★吳下阿蒙：特指原來(lái)不好讀書的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
刮目相待（看）：用新的眼光來(lái)看待。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。
★孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! （邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。）
但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 （耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。）
大兄何見(jiàn)事之晚乎! （乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。）
2.概括情節(jié)：本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開始學(xué)習(xí)，其才略很快有驚人的長(zhǎng)進(jìn)以至于令魯肅嘆服不已，并且與他結(jié)為朋友的故事。
勸學(xué)－就學(xué)一論議－結(jié)友。
本文記事簡(jiǎn)練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)
寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說(shuō)；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
3.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？
魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
4.分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。
①“不可不學(xué)！”用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。
②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
③“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說(shuō)有何作用？
現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的.可能性，使呂蒙無(wú)可推辭。鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。
從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。
5.呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？
①讀書學(xué)習(xí)非常重要。（學(xué)習(xí)對(duì)成都的重要性） （開卷有益）
②求知可以改進(jìn)人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，只要你愿意，你就會(huì)成活，成長(zhǎng)。
③一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。
④讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩。（腹有讀書氣自華）
⑤告訴我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。
⑥要虛心聽取別人的正確意見(jiàn)。
6.課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？
①詳寫“勸學(xué)”、“論議”，尤以“論議”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’測(cè)一筆帶過(guò)。②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。③ 情節(jié)以人物對(duì)話為主。
7.朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀難說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上區(qū)別：孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。
①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)的神情和心理？說(shuō)明了什么？
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。（ 魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。）
②“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”
“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見(jiàn)事之晚乎？”“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。 是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)，并不是埋怨魯肅，而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
8.比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》兩篇文章，從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸告，在繁忙的軍務(wù)之余，讀書學(xué)習(xí)，其才略很快有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，使魯肅不得不“刮目相待”。方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，后變得平庸無(wú)奇。
《孫權(quán)勸學(xué)》一文，以對(duì)話為主，語(yǔ)言描寫生動(dòng)。另外側(cè)面描寫也很突出，以魯肅十分驚奇的神態(tài)，表現(xiàn)了呂蒙學(xué)有長(zhǎng)進(jìn)。
《傷仲永》借事說(shuō)理，生動(dòng)具體地闡述了作者的才能觀。文章敘議結(jié)合，道理蘊(yùn)含在敘事之中。
三、課堂小結(jié)
1.本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
2.古今中外，許多仁人志士都意識(shí)到了讀書的重要性，誰(shuí)能說(shuō)一些有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名言警句嗎？
書讀百遍其意自現(xiàn)。 書到用時(shí)方恨少。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。
3.最后送大家一句話，我們師生共勉“窮者因書而富，富者因書而貴！”
【課后反思】
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
2、掌握文言字詞
3、通過(guò)理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征，《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)及教案。
4、物塑造，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對(duì)比手法的運(yùn)用。
5、學(xué)無(wú)止境，開卷有益，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。（與《傷仲永》比較）
重點(diǎn)：
1、字詞。（本文是略讀課文，字詞部分以課外準(zhǔn)備、課內(nèi)教授相結(jié)合）
2、品讀對(duì)話，分析人物形象。
難點(diǎn)：
聯(lián)系課文、生活，讓學(xué)生真正真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。
教學(xué)設(shè)想：
1、學(xué)生在課下借助工具書自瀆課文，對(duì)字詞自讀質(zhì)疑。
2、朗讀課文，體會(huì)人物的神態(tài)、心理。
3、品讀對(duì)話，分析人物形象。
課時(shí)：
1課時(shí)
預(yù)習(xí)：
熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
以關(guān)羽導(dǎo)入，引出呂蒙。
多媒體展示關(guān)羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。
通過(guò)預(yù)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》，你們覺(jué)得《資治通鑒》應(yīng)該是一本什么樣的書？
明確：了解文學(xué)常識(shí)的目的.是：豐富我們的文學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，并給我們提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)、看書的基礎(chǔ)。
三、全班朗讀全文。
用幻燈片打出幾個(gè)應(yīng)該注意的讀音。
四、字詞過(guò)關(guān)。
昨天已經(jīng)讓同學(xué)們利用課下注釋和工具書預(yù)習(xí)課文了，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)及教案》。下面，以小組為單位，交流一下大家的重點(diǎn)字詞和字詞疑點(diǎn)。
1、每個(gè)小組至少提出3個(gè)重點(diǎn)字詞，并解釋詞義。
2、提出在翻譯過(guò)程中遇到的字詞疑難點(diǎn)。
——給學(xué)生2分鐘的交流時(shí)間，然后，以小組為單位回答。
五、翻譯全文。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯全文。其他同學(xué)認(rèn)真聽。注出翻譯不恰當(dāng)?shù)牡胤胶头g得精彩的地方。
（教師總的指導(dǎo)）
六、分析人物形象。
了解了課文之后，我們回過(guò)頭來(lái)想一想。呂蒙為什么能夠打敗關(guān)羽呢？——學(xué)習(xí)。
在這個(gè)過(guò)程中，誰(shuí)起了重要作用呢？——孫權(quán)。
請(qǐng)大家再次深入地閱讀課文，想一想孫權(quán)、呂蒙是什么樣的人（分析人物形象）？從哪里可以看出來(lái)？（以小組為單位討論）
孫權(quán)——
呂蒙——
我們?cè)凇蹲詈笠徽n》中學(xué)了很多描寫人物的方法（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)）。那么，在這篇課文中，主要采取了什么描寫方法呢？
——對(duì)話。我們知道對(duì)話是人講的話，不同的人有不同的語(yǔ)氣、不同的語(yǔ)言、不同的神態(tài)。請(qǐng)我們同學(xué)以四人小組為單位朗讀，一個(gè)人扮演一個(gè)角色。試著把握課文中人物的感情、語(yǔ)調(diào)。
請(qǐng)幾個(gè)小組來(lái)讀一讀，互相交流。
七、總結(jié)。
這是的一篇關(guān)于勸學(xué)和學(xué)習(xí)的文章。我想我們大家要反問(wèn)一下自己：我是一個(gè)好學(xué)的人嗎？我正在用學(xué)習(xí)完善、發(fā)展自己?jiǎn)幔咳绻麑W(xué)了這篇課文，同學(xué)們能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，那么我們最重要的目的也就達(dá)到了，司馬光也可以含笑九泉了！
八、作業(yè)。
1、小練筆（任選一題）：
（1）仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜?duì)你有什么啟示？
（2）小作文《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》
2、新學(xué)案第15課。
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
２、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
３、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)２０個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。“勸”是手段，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、學(xué)習(xí)課文
１、講解第一自然段：
提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：
⑴ 是全文的文眼。
⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見(jiàn)山，引起下文論述。
詞語(yǔ)：已。
２、講解第二自然段：
⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn)：
明確：
藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。
以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。
⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的.顏色更青。“冰寒于水”，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。
⑷ 總結(jié)本段中心思想：
論述學(xué)習(xí)的重要性。
⑸ 詞語(yǔ)：
輮、槁暴、受、就、中。
３、講解第三自然段：
⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
⑵ 請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的？
明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
⑷ 詞語(yǔ)：
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
１、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。
２、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理？
明確：
可分為三個(gè)層次：
⑴ 開頭至“無(wú)以成江海”，說(shuō)明知識(shí)在于積累。
⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
⑶ “蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。
３、詞語(yǔ)：
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)
五、完成習(xí)題
１、課后思考練習(xí)題。
２、基訓(xùn)上的習(xí)題。
六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、導(dǎo)入
既來(lái)（升入高中）之，則安之。—— 學(xué)習(xí)的重要性？學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度？——進(jìn)入課文
二、作者簡(jiǎn)介
“性本惡”→“明禮而化之”
三、釋題
關(guān)鍵字：勸——何解？
學(xué)——學(xué)什么？
四、朗誦
五、理清思路，內(nèi)容分析
1、作者開門見(jiàn)山，引用了什么觀點(diǎn)？
2、荀子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？
△變）（書與人、獲得教養(yǎng)、學(xué)習(xí)改變一生……）
△怎樣變？（比喻）
3、學(xué)習(xí)的意義與作用又何在呢？
4、學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法？
5、結(jié)構(gòu)梳理：
第一段：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已 提高自己（兩喻） 第二段：學(xué)習(xí)的意義：（五喻） 改變自己（三喻） 第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五喻） 積累（四喻） 第四段：學(xué)習(xí)的.方法、態(tài)度（十喻） 堅(jiān)持（四喻） 正反對(duì)比 專心（兩喻） 六、分類歸納總結(jié)文言文知識(shí) 1.詞類活用 （1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水” （2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”
2.特殊句式
（1）介詞結(jié)構(gòu)后置 A 青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。 B 冰，水為之，而寒于水。 （2）定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 3.一詞多義
絕 強(qiáng) 假 望 聞
七、小結(jié)
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)15
【教學(xué)目的和要求】
１、了解《荀子》的常識(shí)及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
２、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
３、注重字詞運(yùn)用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
１、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
２、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
３、了解荀子對(duì)學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動(dòng)法、提問(wèn)法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。
【教學(xué)步驟】
１、導(dǎo)入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎？現(xiàn)在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的'。
２、請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀課文。
３、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學(xué)也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
４、作者介紹：
荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，時(shí)人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
５、聽錄音《勸學(xué)》。
６、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
７、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
８、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從；于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(jié)（動(dòng)詞）
木直中繩：合乎、結(jié)合
輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為
其曲中規(guī)：彎度
雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近；利，鋒利
則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”；明，明達(dá)；行，行為；過(guò)，過(guò)錯(cuò)
９、翻譯一、二段：
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)
１０、分論點(diǎn)；
學(xué)習(xí)的意義：提高自己。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
１１、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望
不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣
登高而招，臂非加長(zhǎng)也：招，招手；加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達(dá)
非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動(dòng)） 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別
１２、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了
１３、分論點(diǎn)：
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
登高而招──見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>
假輿馬者──致千里
假舟楫者──絕江河
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