《愚公移山》教學設計

[合集]《愚公移山》教學設計15篇

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到教學設計，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。那要怎么寫好教學設計呢？下面是小編收集整理的《愚公移山》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《愚公移山》教學設計1

　　學情分析

　　九年級學生已經掌握一定的簡易文言文的知識，具備了一定的翻譯能力，對自主、合作、探究的學習方式已有所適應，只要教師指點到位，學生學習易于取得成果。

　　教材分析

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明。

　　本文安排在現行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的.。

　　學習目標

　　1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。

　　2、能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　教學重點 目標1、2

　　教學難點 目標2

　　教法學法 五步釋疑和諧互助教學法

　　教學媒體 多媒體、電子白板

　　教學策略設計 問題引導策略；師友合作學習策略。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、課前準備

　　利用電腦等查閱資料，熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。

　　二、導入設疑

　　多媒體播放歌曲《愚公移山》，引出愚公移山的故事和《列子》�！读凶印繁４媪瞬簧俟糯�寓言故事和神話傳說，如杞人憂天等。列子，名御寇，道家代表人物之一。

　　預習本文，你有哪些疑問？又想有哪些收獲？

　　三、探究提示（多媒體展示）：

　　多媒體播放錄音，學生標注生字字音，劃出重點句的停頓。結合注釋，先自己讀文譯文，再小組合作，準確譯出課文。

　　1、朗讀課文。聽錄音，正音、停頓。指名讀，齊讀。

　　2、翻譯課文。先自己翻譯，再小組合作，共同譯文。

　　3、方法指導

　　（1）加。文言詞以單音節為主，而現代漢語則以雙音節為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞，如“方”即“方圓”指面積。

　�。�2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替，如“且”即“將近”的意思。

　�。�3）補。文言文中通常省略主語、介詞賓語和量詞等，翻譯時，必須補出，如：“二山”即兩座山。

　�。�4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句。

　�。�5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。

　　4、交流檢查譯文情況。

　　四、小結（多媒體展示）

　　1、詞性活用

　　險：形容詞活用為名詞，險峻的大山

　　箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

　　2、通假字

　　汝之不惠，“惠”通“慧”，聰明

　　始一反焉，“反”通“返”，往返

　　一厝朔東，“厝”通“措”，放置

　　亡以應 ，“亡”通“無”，沒有

　　3、注意古今詞義的區別，解釋帶點詞：

　　（1）雖我之死（即使）

《愚公移山》教學設計2

　　一、介紹文學常識

　　1、簡介有關寓言的知識。

　　寓言是一種文學體裁，常用夸張手法描寫人物，或把動植物與非生物擬人化、使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。中國先秦時期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　2、簡介列子和《列子》。

　　列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。

　　二、閱讀分析（課文內容）

　　1、學習第一自然段。

　　本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。

　　本段應掌握的文言實詞：方（見方，指面積）

　　仞（古代以六尺或八尺為一仞）

　　河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的

　　南面或水的北面叫做陽。）

　　2、學習第二自然段。

　　本段是故事情節的開端、發展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。

　　本段應掌握的文言實同：懲（苦于） 汝（你，文中作“你們”之義）

　　許（贊許） 易（交換）

　　曾（乃，并）此（換牙）

　　本段應掌握的通假字有：指——直 反——返

　　本段應掌握的文言虛詞：且：年且九十（副詞，將近）

　　且焉置土石（副詞，況且）

　　焉：且焉置土石（疑問代詞，哪里）

　　始一反焉（語氣助詞）

　　諸：（兼詞，之于）

　　以：（介詞，憑）

　　本段應掌握的文言句式。習慣句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么樣”。)

　　3、學習第三自然段。

　　本段是故事情節的高潮，寫愚公面對智史的嘲笑，理直氣壯地駁斥智史的觀點。

　　本段應掌握的文言實詞：徹（通）苦（愁）匱（盡）

　　本段應掌握的通假字有：惠——慧 亡—一無

　　本段應掌握的修辭手法：頂針（子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫……）

　　6、學習第四自然段。

　　本段是故事情節的結局，寫愚公移山之舉感動了無地，他在神的幫助下，實現了移山的愿望，照應了上文�！安灰选闭諔�了上文愚公對智叟說的話，作為全篇的結尾，照應了第一段的內容。

　　本段應掌握的通假字有：盾——措，放置。

　　三、隨堂練習（略）

　　第二課時

　　一、閱讀分析（愚公人物形象）

　　1、愚公為何移山？

　　其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”。

　　2、愚公為何堅信一定能把大山搬走？

　　愚公移山的信心來自他對人和自然關系問題上的認識。他懂得“子子孫孫無窮匾也，而山不加增”的道理，即人力目前來看是有限的，從長遠來看是無窮盡的；而自然條件在一定時間內甚至于相當長的時期內不會有變化，只要世世代代堅持下去，就一定能把大山搬走；自然是能夠被征服的，困難是能夠克服的。愚公這種移山的信心是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。

　　3、愚公“愚”、智叟“智”嗎？

　　愚公以發展的觀點來看待問題，而智空對移山是“笑而止之”，在他看來，自然條件是無法改變的，人的力量是有限的，從而斷定人在自然面前是無能為力的。兩相對比，我們不難看出誰聰明誰愚蠢，愚公、智良二人命名的深長意味蘊含其中。

　　小結：文章通過完整的故事情節，運用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象，成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強的毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。

　　4、其妻和智叟對愚公移山的態度一樣嗎？這兩個人在情節發展上有什么作用？要求學生找出描寫兩人的語言，朗讀并從以下幾個方面加以分析比較。

　�。�1）兩個人對愚公的稱謂一樣嗎？

　　其妻稱愚公為“君”，言語間表達的是對愚公的尊重；而智叟稱愚公為“汝”，言語間流露出對愚公的輕視態度。

　�。�2）兩人說話時所采用的句式相同嗎？

　　其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智里說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，這兩句詩句式相同，但內容有很大的差異。愚公之妻是從“獻疑”的角度講的，“以君之力”帶有關心的意味，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”語氣較輕，她不反對愚公移山。智史顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，“以殘年余力”顯出十足的輕蔑，“曾不能毀山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反問語氣強烈，毫無掩飾地譏笑愚公。

　　這兩個人物對情節的發展都具有一定的作用。其妻的“獻疑”，引起全家人討論運土的問題，導致移山行動的開始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的.反駁，由此過渡到神話結尾，才顯得自然合理。

　�。�3）兩人所說的話哪一句最不相同？

　　其妻說“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑問；而智叟開口則說“甚矣，汝之不惠”，他用一個倒裝句，強調了愚公不聰明的程度。由此可以看出，其妻對自己丈夫移山之事更多的是關心和擔憂，智叟對愚公移山之事全然否定，對愚公十分輕視。

　　二、難點分析

　　對京城氏之于“跳往助之”這一細節應如何理解？

　　京城氏之子是“遺男”，年紀很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業受到了眾人的擁護。在從“跳往助之”來看，他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多，不了解事情的艱巨性，所以用天真的態度來對待移山一舉，其中也含有“愚”的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現了他對有意義的事業的熱情。

　　三、難點分析

　　神話結尾有什么作用？

　　神話不同于迷信，在生產力極不發達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質的不同。

　　四、總結、擴展

　　本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。

　　討論一，我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？

　　今天仍然需要這種精神，因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的工程，必須毫不動搖地堅持下去，才能取得勝利。

　　討論二，有人說：“誰說愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很健，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎？”你對此是怎樣看的？

　　這種觀點看起來似乎是“實事求是”的，其實不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。

　　這篇寓言所要說明的是人力可以戰勝自然的道理，說愚公不愚，就是因為愚公懂得這個道理，并決心將它付諸實踐，不怕困難，挖山不止；如果繞山開道或干脆搬家，豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點所反映的是某些人害怕困難的心理。

　　五、布置作業

　　l、熟讀課文，背誦“河曲智叟止之曰……亡以應”一段。

　　2、完成課后練習。

《愚公移山》教學設計3

　　教學目標

　　培養學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。

　　通過課前查找資料培養學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。

　　通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。

　　內容分析

　　教學重點：把自己對問題的看法闡述清楚。

　　教學難點：說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。

　　教學準備：多媒體課件。

　　教學流程

　　一、故事導入。

　　教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。

　　二、學習指導語，明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式。

　　先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。

　　三、分組。

　　學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。

　　四、組內交流。

　　兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。

　　五、全班討論。

　　在充分準備的`基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。

　　1、如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。

　　2、在當今社會中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續進步呢？

　　六、總結。

　　可根據學生在討論中的表現，教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”，為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。

《愚公移山》教學設計4

　　【教學目標】

　　1.通過朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會愚公的精神品質

　　2.體會文中襯托、對比手法表現愚公人物形象

　　【教學重點】

　　體會愚公的人物形象及精神品質

　　【教學難點】

　　體會文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象

　　教學環節

　　教學活動預設

　　學生活動預設

　　設計意圖

　　預習檢測

　　四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。

　　回答教師的提問

　　檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊

　　導入新課

　　請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。

　　可能標出的標點：

　�。�1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆

　　（2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑

　　通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注

　　朗讀課文

　　整體感知

　　提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語

　　在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”

　　4。閱讀第三段，明確

　　智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠。體會人物對比在人物塑造中的作用

　　“愚公移山”這個題目是后人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個過程的艱難。而在愚公的話語中，卻又一個十分貼切的詞語：平險。這個詞更能喚起學生對這個過程的認知，從而引導學生去尋找這個移山過程中的困難

　　精讀課文

　　分析人物

　　1。提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？

　　2。引導學生根據這些困難推斷愚公的人物形象。使學生體會體會“襯托”這種表現手法在塑造人物中的作用

　　3。根據已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。

　　4。根據第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現人物中的作用。

　　5。在熟悉了愚公的人物形象后，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。

　　1。學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流

　　（1）兩山高大

　�。�2）工具簡陋

　�。�3）缺乏勞力

　�。�4）路程遙遠

　　2。對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。

　　3。注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的執著和堅定。

　　4。智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠

　　5。讀出愚公的堅定不移，突出關鍵詞句

　　文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。

　　文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。

　　對于這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。

　　通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的`認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。

　　小結全文

　　1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用

　　2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！

　　標點：“愚公”移山；“愚”公移山

　　在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解

　　課后作業

　　有人說沒有天帝的感動和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個問題的？

　　課后完成作業

　　可以從“神話”的特點來思考這樣的結局

《愚公移山》教學設計5

　　教學目標：

　　1、認知目標：

　�、倭私庥嘘P古代寓言的粗淺知識。

　　②掌握具體語言環境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。

　�、蹜{借注釋和工具書疏通文意。

　　2、能力目標：

　　培養學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。

　　3、情感目標：

　　理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養學生頑強的毅力和克服困難，戰勝困難的勇氣和決心。

　　教學重點及難點：

　　1、理解愚公與智叟的對話內涵。

　　2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。

　　教學過程：

　　（一）新課導入

　　（二）課文認讀

　　1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的'讀音和文句的朗讀節奏和語氣。

　　2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。

　　3、學生提出質疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。

　　（三）課文研讀

　　1、愚公移山的背景。

　　2、了解移山的原因、好處、態度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關句子）

　　3、分析愚公與智叟對話的內涵。

　　設問：A、智叟與愚公對話時的神態是怎樣的？

　　B、他們各自的理由是什么？

　　C、愚公為何長息？

　　D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？

　　4、理解課文的神話結尾。抓住“誠”分析。

　　5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。

　�。ㄋ模┱n文賞讀

　　1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。

　　2、齊誦課文。

　　3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。

　　4、試背課文。

　　5、概括小結。

　�。ㄎ澹┱n文創讀

　　組織學生討論：

　　1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？

　　2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？

　　3、現實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？

　�。�六）作業布置

　　1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記

　　2、選做題：習作實踐

　　①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。

　�、谖覟橛薰�唱贊歌。

　�、坌闹械挠薰�。

　　板書設計

　　長息（年高志短）

　　愚公

　　智叟

　　眼

　　笑（殘年余力）

　　鼠

　　光

　　目

　　長

　　寸

　　遠

　　對

　　光

　　不愚

　　比

　　不智

　　人力的無窮

《愚公移山》教學設計6

　　【教學內容】

　　《愚公移山》選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》（語文版）九年級上冊第六單元。

　　【教學設想】

　　新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，它要求教師要深入挖掘文本，個性化的解讀文本，尊重學生的學習體驗，鼓勵學生獨特的思路和想法，以自身的學習體驗自主交流思想，展示成果。為此，教師要善于尋求新的教學方式引導學生各抒己見，質疑問難，民主平等地進行討論探究。

　　【教學目標】

　　1、能流暢地朗讀課文，整體感知文言文。

　　2、了解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學會質疑問難。

　　3、認識愚公的形象，理解故事的寓意，培養學生知人論世的解讀經典的能力。

　　【教學重點】

　　1、積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義，提高學生文言閱讀能力。

　　2、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，理解本文的時代意義。

　　【教學難點】

　　探究文章的內涵，理解本文的時代意義，培養學生知人論世的解讀經典的能力。

　　【課前預習】

　　1、借助工具書和課文注解，誦讀課文，圈點勾畫難詞難句，同桌之間討論交流。

　　2、學習小組交流以下問題：

　　①這則寓言一共寫了哪些人物？

　　②他們對移山各持怎樣的`態度？

　　③愚公為什么要移山？

　�、芤粕接心男┈F實困難？

　　【課堂流程】

　　一、創設情景，導入文本

　　現在我讓同學們欣賞一幅油畫，哪位同學知道這幅油畫的作者是誰？

　　這幅油畫是著名畫家徐悲鴻與1940年為了宣傳抗日而創作的一份不朽藝術作品，油畫取材于中國古代一則古老的寓言故事：愚公移山。今天我們就來學習文言文《愚公移山》，了解油畫講述的故事。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1、教師示范朗誦課文。

　　2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘

　　遂／率子孫荷擔者／三夫 鄰人京城氏之孀妻／有遺男

　　命／夸娥氏二子／負二山

　　3、互動學習：你敢挑戰嗎？

　　活動規則：①以沒有任何標點符號的文言原文為誦讀對象。

　　②其他學生從“音準、停頓、節奏、語氣、語調”等方面作出評價。

　　4、學習小組之間就課前預習中圈點勾畫的難詞難句互相質疑解惑，教師適時點撥補充。

　　5、互動學習：智勇大闖關

　　闖關規則：每個學習小組推薦一名闖關者；一共有八道題目，由闖關者自選其中一道題目作為闖關內容；闖關過程中，如遇困難，可以求助本組其他學習成員，但同時意味著闖關失敗；只身闖關成功者獲“闖關小勇士”稱號，獎勵一顆五角星，計入平時成績。

　　附：闖關題

　　【第一道題：解釋加點詞語�！�

　　①年且九十

　�、谇已芍猛潦�

　�、垡詺埬暧嗔�

　�、芎忧�智叟亡以應

　　⑤始一反焉

　　⑥ 汝之不惠

　　⑦亡以應

　　⑧一厝朔東

　�、釤o隴斷焉

　　【第二道題：解釋加點詞語�！�

　　①始一反焉

　�、谇已芍猛潦�

　�、蹮o隴斷焉

　�、苤斒持�，時而獻焉

　�、萼徣司┏鞘现�孀妻有遺男

　　⑥父母歲有裘葛之遺

　�、邞蜕奖敝�塞

　　⑧ 出入之迂也

　�、嶂竿ㄔツ�

　　⑩雜然相許

　　【第三道題：解釋加點詞語�！�

　�、倨淦瞢I疑曰

　�、谄淙缤潦�何

　�、燮涫迹�太醫以王命聚之

　�、苊嫔蕉�居

　�、萑撼祭裘衲苊娲坦讶酥�過者

　　【第四道題：解釋加點詞語�！�

　　①何苦而不平

　�、诿嫔蕉�居

《愚公移山》教學設計7

　　教學目標

　　知識目標：揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。

　　能力目標：讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

　　情感目標：領悟故事隱含的寓意。

　　內容分析

　　教學重點：讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

　　教學難點：讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

　　教學準備：歌曲《愚公移山》

　　教學流程

　　一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平。

　　二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。

　　三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方。

　　四、學生借助注釋，了解故事大意。

　　五、再讀課文，解決疑問。

　　1、讀課文學生體會兩場爭論的內容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導學生體會兩場爭論的區別。

　　2、分角色朗讀第二.三段。(先小組進行,教師點播,然后齊讀)

　　注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同?語氣有什么區別?

　　3、兩人的態度不同。

　　愚公之妻的懷疑是從關心出發,提出實際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責難,阻止愚公去移山。

　　4、移山結果如何?齊讀第四段.

　　六、分析愚公移山的原因、遇到的困難，由教師提問，學生作答。

　　1、愚公為何要移山?

　　(大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�)

　　2、在當時的條件下，移山有何困難?

　　(可從三四個方面回答：⑴山體龐大;⑵工具簡陋;⑶勞力不足;⑷路途遙遠。要結合文中語句分析)

　　3、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?

　　4、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?

　　(愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。)

　　七、愚公移山的意義。

　　愚公移山的目的是造福千千萬萬人的`子孫后代,他明知山高路遠,人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高,看得遠,實則不愚。

　　而今,我們仍可見到愚公精神.1998年的長江、嫩江洪水肆虐,處處告急�！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實則是就事論事,從靜止的觀點看問題,認為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力�？芍芹旁谟薰�的駁斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴防死守'.如果遇事怕難退卻,何來"三峽工程',"高峽出平湖'也永遠只能是詩人筆下的藍圖,更不要說如今的“南水北調”了。

　　其實,今天我們可以不移山也不搬家---打隧道。而我們今天學習的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!

　　八、教師總結：

　　同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。

　　九、布置作業

　　1、你對課文有哪些不理解的地方?

　　2、充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

《愚公移山》教學設計8

　　一、教學目標

　　知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　　能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　二、教學設想

　　鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。

　　三、教學重、難點

　　重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

　　難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　四、課時安排

　　第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。

　　第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，指導學生做到熟讀并背誦全文。

　　五、教學步驟

　　第一課時

　　一、導人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　二、簡介《列子》及作者

　　《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

　　列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

　　三、學生聽課文錄音，掃清文字障礙

　　1、掌握下列實詞：

　　仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

　　2、通假字： 指 反 惠 亡 厝

　　3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

　　4、習慣句式（如……何？）

　　5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）

　　6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實

　　年且九十(年紀將近九十歲)

　　懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

　　雜然相許(大家紛紛表示贊許)

　　曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

　　且焉置土石(況且把土石放到哪里)

　　箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

　　寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

　　汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

　　子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

　　一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

　　7、疏通課文

　　(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。

　　(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。

　　(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

　　(4)師生共同研討，解答疑難。

　　(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

　　8、復述“愚公移山”的故事

　　四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。

　　被推薦同學復述課文。

　　要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。

　　對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。

　　9、抽學生逐句逐段翻譯課文。

　　四、布置作業

　　復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、檢查課文復習情況

　　二、逐段朗讀課文

　　三、討論分析課文的結構

　　第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

　　第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

　　第三段：寫愚公和智叟的對話。

　　第四段：寫愚公移山的勝利。

　　五、討論分析課文的內容

　　１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?

　　答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

　　２、分析課文第二、第三段。

　�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉怼�

　�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?

　　答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的`精神面貌。

　�、鄄煌�的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?

　　答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別�！耙伞笔菍τ薰�的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

　　答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

　�、萦腥苏f愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

　　答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

　�。场⒎治稣n文第四段。

　　有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

　　答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

　�。�、概括故事的寓意。 表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

　�。�、小結全文并討論文章的現實意義。

　　六、布置作業。

　�、俦痴b全文，加深對課文內容的理解。

《愚公移山》教學設計9

　　一、教學目標

　　知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　　能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　二、教學設想

　　鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。

　　三、教學重、難點

　　重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

　　難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　四、課時安排 1課時

　　教學過程

　　一、創設情境 導人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　二、自讀感知 整體把握

　　1、簡介《列子》及作者

　　《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

　　列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

　　2、了解寓言

　　一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　3、學生聽課文錄音，注意停頓，讀準字音

　�。�1）懲／山北之塞

　　（2）曾不能／損魁父之丘

　�。�3）遂率／子孫荷擔者／三夫

　�。�4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男

　�。�5）命／夸娥氏二子／負二山

　　萬仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn

　　塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò

　　4、以小組為單位，根據課下注釋，注意重點字詞的翻譯，疏通文意

　　5、文中的通假字

　　1）始一反焉 通“返”，返回

　　2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明

　　3）河曲智叟亡以應 通“無”,沒有

　　4）指通豫南 通“直”，一直

　　5）一厝朔東 通“措”，放置

　　6、一詞多義

　　方七百里 指面積

　　方其遠出海門 正、正在

　　年且九十 將近

　　且焉置土石 況且

　　汝心之固 頑固，固執

　　吾義固不殺人 堅決

　　河曲智叟亡以應 通“無” ，沒有

　　今亡亦死 逃跑

　　曾不若孀妻弱子 竟然，簡直

　　曾益其所不能 通“增”，增加

　　7、整體感知 疏通結構

　　1.愚公要移的是兩座什么樣的山？

　　2.愚公為什么移山？

　　3.移山的目的是什么？

　　4.倒土的地點是哪里？

　　5.他們是怎樣具體行動的？

　　6.山最終移掉了嗎？

　　兩山規模 方七百里，高萬仞

　　原因 懲山北之塞，出入之迂也

　　目的 指通豫南，達于漢陰

　　地點 投諸渤海之尾，隱土之北

　　行動 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾

　　結果 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉

　　三、合作交流 解讀探究

　　1、引導學生賞析課文的敘事藝術。

　　1）愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？

　　2）對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？

　　【明確】1.這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。

　　愚公之妻，表達的是關心之意，講真話，提問題。

　　智叟，譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。

　　兩個人物對情節的發展都有一定作用。前者“獻疑”，引起家人討論運土問題，促使移山行動。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結尾，自然合理。

　　2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的`同意，可見愚公事業受到眾人的擁護；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。

　　2、分析人物形象。

　　愚公： 大智，有發展的眼光

　　大勇，與困難作斗爭

　　胸懷大志 遠見卓識 堅持不懈

　　智叟：不智、不勇

　　用靜止的觀點看問題

　　目光短淺 安于現狀 自作聰明

　　3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。

　　4、開放性作業。

　　本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

　　愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實干精神 能持之以恒

　　5、欣賞本文的寫作手法。

　　對比和襯托手法

　　二山高峻 人少力微 工具簡陋（對比）

　　智叟 愚公（對比）

　　遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對比）

　　山神驚懼 天帝感動 愚公的堅強意志和必勝信念（襯托）

　　四、總結反思 拓展延伸

　　1、在這個日新月異、科技高速發展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

　　今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠大抱負，又要正確認識分析現狀，要不怕困難，堅持不懈，持之以恒。

　　2、創編故事片斷

　　參考題目：

　�。�1）在家庭會議上

　　（2）愚公智叟辯難

《愚公移山》教學設計10

　�。ㄒ唬┳骷已芯�

　　列子，名寇，又名御寇，鄭國人。戰國前期道家代表人物之一。生卒年不詳，大約先于莊子，曾為莊子所稱道。著有《列子》，書中保留了不少古代寓言故事和神話傳說。

　　《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當著名的神話，皆出現于《湯問篇》。有的作品上古時已經出現，在《列子》書中稍作調整，如《夸父逐日》；有的則早已流傳民間，但在《列子》書中首先記載下來，《愚公移山》就是典型的例子。

　　《愚公移山》可謂家喻戶曉，是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事，它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量，對后人有一定的啟發教育作用。

　　（二）課文解讀

　　寓言就是寄寓的言論，它是把比較深刻的道理寄寓在一個假想的短小故事里的一種文學樣式。寓言常常用比喻的方式借遠喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表達一定的人生哲理。古代寓言有的是把民間寓言記載下來的，有的是根據民間傳說加工而成的。經過記載或加工，擴大了流傳范圍，增強了文學色彩，甚至成為膾炙人口的佳作。其主要特點是情節、結構簡單，往往是一兩百字一則，甚至幾十字一則，但故事生動有趣，思想深刻。

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》�！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言說的是愚公苦于北山的阻擋，率領兒子、孫子挖山的故事。愚公不顧智叟的譏笑，堅信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的決心感動了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋兩座大山。本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。

　　從課文看得出來，“愚公”其實并不“愚”，“智叟”其實也不“智”。作者這樣給他們命名的用意是構成鮮明的對比。智叟之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，其實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。

　�。ㄈ�）教學目標：

　　知識目標

　　1、理解文中重要的文言詞語和句式

　　2．把握愚公人物形象，

　　3．理解課文深刻的寓意

　　能力目標

　　反復朗讀課文，整體把握文意，挖掘文章的內涵，培養文言文自讀能力。

　　情感目標

　　學習愚公精神，成長路上不畏困難，堅持不懈，艱苦奮斗。

　　（四）教學重點難點：

　　教學重點

　　1、理解文中重要的文言詞語和句式

　　2、理解課文深刻的寓意

　　教學難點

　　1、培養多角度分析問題的能力

　　2、把握愚公這一人物形象，透過分析形象挖掘文章深刻內涵

　　（五）教學過程：

　　一、導入新課

　　1、《愚公移山》出自哪里

　　明確：選自《列子·湯問》

　　2、《列子·湯問》的作者是誰？

　　明確：作者列子，又名御寇，戰國前期道家代表之一

　　二、積累知識

　　1、布置預習：借助工具書和課文注解，讀準字音，并逐字逐句讀懂課文

　　2、檢查預習：

　�、僮x準字音

　　1）高萬仞

　　2）太行

　　3）荷擔者

　　4）箕畚

　　5）始齔

　　6）亡以應

　　7）一厝朔東

　　8）隴斷

　�、诮鉀Q疑難字詞句

　　實詞：叩石墾壤、而山不加增

　　虛詞：且焉置土石、始一反焉、有子存焉

　　句子：且焉置土石

　　3、練習，重點為實詞、虛詞、通假字、一詞多義、特殊句式（作業）

　　三、誦讀感悟

　　1、誦讀課文

　　2、快速找出表愚公移山的原因、目的.、方法、信心、結果的原句

　　明確：

　�、僭�因：“懲山北之塞，出入之迂也”

　　②目的：“指通豫南、達于漢陰”

　�、鄯椒ǎ骸皦ㄈ�、箕畚運于渤海之尾”

　　④信心：“子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？”

　　⑤結果：“冀之南，漢之陰無隴斷焉”

　　3、課文講述了一個怎樣的故事？

　　明確：講述的是愚公苦于北山的阻擋，率領兒孫挖山，其壯舉感動了天帝，天帝命大力神之子背走了兩座山的故事。

　　四、研讀賞析

　　1、愚公這一人物形象

　　明確：不怕困難、堅忍不拔、艱苦奮斗、目光長遠……

　　環節一：演愚公

　　1）課前準備：各學習小組內分配角色、在原文基礎上，設計語言神情動作

　　2）課堂活動：

　　第一步：彩排

　　第二步：表演

　　環節二：評愚公

　　1)分析戲中愚公的人物形象，板書分析所得出的結果

　　2)根據板書整理好筆記

　　五、感受評價

　　1、感受愚公精神

　　齊聲朗讀一段評論性文字：敢叫高山讓路，敢叫大海搬家，自古誰是第一人，除卻愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人來挖山，用箕畚運土；愚公更是智慧的，他有遠見卓識，有雄心壯志，有實干的決心。愚公代表一種精神，那就是堅忍不拔的毅力、頑強奮斗的意志。

　　2、延續愚公精神

　　尋找現代版“愚公”，用一段話描述出來，不少于一百字。（作業）

　　作業:

　　(1)鞏固知識：做實詞、虛詞、通假字、一詞多義、特殊句式的練習

　　(2)形成能力：怎樣區分對比與襯托？（評講時以人物配對為例，形象講解）

　　(3)拓展延伸：尋找現代版“愚公”，用一段話描述出來

　�。ㄗ鳂I具體要求見于附帶練習題資料）

　�。�六）板書設計

　　愚公：不怕困難、堅忍不拔、艱苦奮斗、目光長遠……

　　愚公——智叟（對比）

　　——其妻（襯托）

　　——遺男（襯托）

　　——神（襯托）

《愚公移山》教學設計11

　　教學目標：

　　1、知識目標：學會本課認識的生字，理解詞語。

　　2、能力目標：有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　3：情感目標：理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

　　教學重點、難點：

　　引導學生理解愚公移山的精神和深刻含義。

　　教學準備：多媒體課件

　　教學過程：

　�。ㄒ唬┘と�導入

　　1、交流神話故事：

　　2、聽歌曲、猜歌名：

　　3、板書課題愚公移山（查字典、質疑問題）

　　誰知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?

　�。ǘ�）、初讀課文

　　1、同學們，課文讀的很認真，遇到不認識的字了嗎?你是怎樣解決的?

　　2、同學們都學會用自己的方法解決問題了，這樣真好，本課有要求我們學會認的字，現在我們就來檢查一下你們的認字成果好嗎？

　　3、想一想課文主要寫了一件什么事兒？

　　（三）、精讀課文（解決問題）

　　1、為什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

　　2、同學們，想一想能帶來哪些難題？

　　3、面對著他們的生活，勞動帶來了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公做出了怎樣的決定？（移山）

　　4、那么對于移山這件事兒，其他人的看法是怎樣的呢？

　　5、移山成功了嗎？

　　學生交流，（齊讀第14自然段）

　　6、移山遇到困難了嗎？如何移山的？

　　7、愚公妻子對丈夫的話應該怎樣說呢？是像你的媽媽對爸爸說話嗎。那應該是像誰？又應該怎么讀呢？

　　8、愚公是怎樣回答的？都誰來幫忙了？同學們，看圖想象一下，還有誰來了？

　　9、同學們，讀一讀描寫智叟的話，從中你知道智叟的態度如何？誰能把這個盛氣凌人，自以為是的智叟的話，靈活靈活現地再現出來？

　　10、面對著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的`？

　　11、愚公的話共有兩句，最后以感嘆號結束，表達出了愚公什么樣的精神？（教師引讀）

　�。ㄋ模�、分析愚公與智叟兩個人物

　　1、回過頭來我們再看看愚公和智叟著兩個老人，愚公真的很笨嗎？他已經是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之力嗎?（不能）那他不是傻嗎？（不是）。用我們現在的觀點說他是為了誰？（子孫后代）對呀！他是為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），。文中的智叟他很聰明嗎？（不是）。他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠見，我們可不能做這樣的人。

　　2、同學們，愚公挖山不止是精神連玉皇大帝都被感動了無路難，開路更難。自有后來人，為你感嘆！愚公移山的精神是中華民族寶貴的精神財富，學習了這篇文章，你有什么感受嗎？

　　和同學們共同學習課文，老師也感觸頗深，最后老師送同學們一句話：一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能夠到達目的地。

　�。ㄎ澹�、拓展延伸：續編故事。

　�。�六）、用兒歌和感悟結束教學。

《愚公移山》教學設計12

　　知識目標：

　　學會本課應認識的生字。

　　能力目標：

　　有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　情感目標：

　　理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

　　教學重點：

　　引導學生理解愚公移山的精神的深刻含義。

　　教學準備：

　　多媒體課件、教學掛圖

　　教學過程：

　　一、激趣導入

　　師：同學們，你們喜歡聽歌嗎？今天老師就給同學們帶來一首歌，我們共同來欣賞一下好嗎？（歌曲：愚公移山）

　　師：聽完了這首歌，你知道歌曲中唱的是誰的故事嗎？（愚公）

　　師：你是從哪兒知道的？（王屋、太行）

　　師：你說得太好了，說明你們認真傾聽了，認真傾聽是最好的習慣，不但可以獲取知識，還表現了對別人的尊重，“有人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”只有尊重了別人，別人才能尊重你，所以同學們一定要學會認真傾聽。

　　師：“愚公移山”就是剛才咱們欣賞的這首歌的名字，也是我們今天要學習的課文的題目，請同學們齊讀課題（生讀）

　　師：誰知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）

　　公又是什么意思？（對年老男子的尊稱）

　　師：愚公又是什么意思？（愚蠢的老頭）

　　師：同學們聽過愚公移山的故事嗎？（聽過）現在我們就到語文書中，看看課文中是如何寫愚公移山的，請同學們把語文書打到100頁，自由讀課文，如果有不認識的字圈出來，用自己的辦法學一學，然后把它多讀幾遍，（讀課文）

　　二、初讀課文

　　師：同學們課文讀得很認真，遇到不認識的字了嗎？你是怎么解決的？（查字典、工具書、問同桌、問老師）

　　師：同學們都學會用自己的方法解決問題了，這樣真好，本課有多要求我們會認的字，現在我們就來檢驗一下我們的識字成果好嗎？（出示詞語）

　　學生認讀生字

　　師：掃清了字詞的障礙，我們再來讀一讀課文，注意把句子讀通順，想一想課文主要寫了一件什么事》（生：）

　　三、精讀課文

　　師：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

　　師：是的，“王屋、太行二山，方七萬里，高萬仞”就是說，王屋山和太行山面積有七百里，高達七八千丈。給愚公他們帶來了很多困難。

　　師：同學們想一想能帶來哪些困難？（生：）

　　師：面對著他們的生活，勞動帶來了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公作出了怎樣的決定？（移山）

　　師：那么對于“移山”這件事，其他們的看法又是怎樣的呢？

　　請同學們在書中找一找并畫出來。

　�。ㄓ薰�、子孫、妻子、孩子、智叟）

　　愚公：提出并率領子孫們移山

　　師：愚公是一個90歲的老人，同學們想一想在我們的生活中，

　　90歲的老人應該是怎樣的？（生答）

　　師：90歲基本上經歷了人的一輩子了，生活經驗十分豐富，他提出了移山這件事，他的子孫們同意嗎？（同意）你是從哪知道的？（3、4段）

　　師：移山的過程容易嗎？（不容易）從哪兒能看出不容易呢？（8、9）

　　師：同學想在移山的過程中，愚公他們家都遇到了哪些困難？（生答）

　　最大的困難是什么呢？（生：石頭、土塊往哪放？）

　　師：誰提出來的？（愚公的妻子）

　　師：愚公的妻子是怎樣說的？（生：讀妻子的話）

　　師：愚公的妻子是對移山這件事反對嗎？（商量、建議）

　　師：是的妻子的話體現了她的細心，把移山中的困難考慮充分，事先做好準備。

　　師：愚公妻子對丈夫的話應該怎樣說呢？（心平氣和）是像你的媽媽對爸爸說話嗎？那應該是像誰？（老奶奶對老爺爺）又該怎樣讀呢？（生讀）

　　師：愚公是怎樣回答的？（分角色讀）

　　師：是啊，只憑著愚公一家人的力量，就要把兩座大山移走真是太不容易了，同學們想，我們現在又現代化的勞動工具，要想移走一座大山容易嗎？（不容易）那么愚公一家老小只靠著手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕無能就怕無恒”。聽到了愚公和他的子孫挖山不止的消息，四面八方的人都來幫忙了，都誰來幫忙了？（鄰居孩子）

　　師：只有鄰居孩子一個人嗎？同學們看圖想象一下還有誰來了？

　　師：大家每天都到山上去和愚公的家人們一起喊著號子進行勞動，剛開始只有愚公一家人，號子應是（嗨喲嗨喲）。四面八方的人都來幫忙了，號子聲應是（嗨喲嗨喲）。最后人們那堅定地信念，使他們的號子聲驚天動地。（嗨喲嗨喲）

　�。�13）師：多鼓勁的號子聲啊，這聲音驚天動地，這聲音氣壯山河，這聲音表達了愚公任憑扁擔把脊背壓彎，也要把山移走的信心和決心。

　　（14）師：但是在愚公移山這件事中，有一個人他不僅沒有提出參考意見，沒有參與到勞動中來，而且對愚公的`行為全是否定的態度，他是誰？

　�。�15）師：讀一讀描寫智叟的話，從中你知道智叟的態度如何？

　　（盛氣凌人、嘲笑、自以為是）

　　師：誰能把這個盛氣凌人、自以為是的智叟的話活靈活現的再現出來？（生讀智叟的話）

　　師：面對著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？

　　（生：讀）

　　師：愚公的話共有兩句，最后以感嘆號結束，表現出了愚公什么樣的精神？

　　教師引讀。

　　（1）是啊，面對著滿堂的兒孫，愚公要了卻他心中的祈愿，所以他信心十足的告訴智叟：“生：……”

　�。�2）面對著智叟的嘲笑，愚公移山的信念不改，所以他堅定不移的告訴智叟。生：……

　�。�3）面對著后人，愚公的精神生生不息，世代相傳，所以他有理由斬釘截鐵的告訴智叟。生：……

　　師：故事的結局怎樣呢？山被移走了嗎？請同學們齊讀（14）段，

　　板書：夸娥氏的子孫，移走

　　師：這么說愚公還是無能的了，最后還是靠神的力量把山搬走的，你同意這個觀點嗎？（感動了玉帝）

　　師：回過頭來我們再來看看愚公和智叟這兩個老人，愚公真的很笨嗎？

　　師：他已經是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之利嗎？（不能）那他不是傻嗎？（不是）用我們現在的觀點說他是為了誰？（子孫后代）對呀！他是在為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），有個成語叫大智若愚，就是說大智慧的人好像是很愚蠢，其實他深謀遠慮，那些只能看見眼前利益的人，根本就不了解他，所以才說他很笨，就像是文中的“智叟”他很聰明嗎？（不是）他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠見，我們可不能做這樣的人。

　　師：同學們愚公挖山不止的精神連玉皇大帝都感動了，“無路難，開路更難，自有后來人，為你感嘆！愚公移山的精神，是中華民族寶貴的精神財富，學習了這篇課文，你有什么感受嗎？

　　生：……

　　師：和同學們共同學習課文，老師也感觸頗深，最后送同學們一句話，司湯達的名言與同學們共勉。

　　一個人只要強烈地堅持不懈的追求，他就能達到目的�！�—司湯達

　　板書設計：

　　愚公移山

　　愚公：提出移山

　　子孫：同意移山

　　孩子：幫助移山

　　妻子：提出建議

　　智叟：反對移山

《愚公移山》教學設計13

　　一、教學目標：

　　1.掌握文中單詞和句子的含義。

　　2.了解詞性活用和古代通假字的應用。

　　3.講解故事情節，初步理解愚公精神。

　　二、教學重點及難點：

　　1.掌握文中單詞和句子的含義。

　　2.了解詞性活用和古代通假字的應用。

　　三、教學步驟：

　�。ㄒ唬┮�入：

　　“愚公移山”是一則寓言，以簡潔的故事表達深刻的哲理。一些好的寓言經常帶來啟示和教育作用。

　　介紹《列子》和作者

　　據傳，《列子》是李斯所編寫，在漢書?藝文志中記載有八篇，早已散失。今天我們所看到的八篇《列子》，據信是晉代的一個人所著，它包含了先秦時代的寓言和神話傳說。

　　據傳，列御寇是戰國時期的一個道家思想家，來自鄭國。他主張虛無靜寂、無為而治，道家將他視為前輩。

　　（二）學習新課

　　認真閱讀課文，消除文字障礙

　　1、回顧重點，釋義以下單詞：

　　a、“方”七百里（指面積）

　　b、“指”通豫南（意為“直通”）

　　c、“陽”（有水或陵的北面或山的`南面）

　　d、“陰”（水或陵的南面或山的北面）

　　e、曾不能“損”魁父之丘（指削減）

　　f、“如”太行、王屋“何”（作為“怎樣”使用）

　　g、“箕畚”運于渤海之尾（用來裝物品的筐）

　　h、曾不能毀山之一“毛”——（指山上面的草木）

　　i、汝心之“固”（指固執、死板）

　　j、“雖”我之死（意為“即使”）

　　k、“何”苦而不平（表示擔憂）

　　2、詞性活用、通假字、一詞多義

　　a、詞性活用

　　險：名詞變成形容詞，險峻的山。

　　箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝載。

　　面：名詞變成動詞，面朝。

　　b、通假字

　　且年且九十（即將）；且焉置土石（何況）

　　焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（語氣詞）

　　c、替代字

　　開始用“反”，指往返，“反”與“返”同義。

　　你真不厚道，對我不仁：“仁”和“慧”意為聰明智慧。

　　河曲聰明的人們都沒有回應：“亡”代替“無”，即沒有。

　　一個住所朔東，用“厝”代替“措”，意為安置放置。

　　3、歸納講述故事情節，品味愚公的大無畏精神

　　a、愚公家周圍的環境如何？

　　太行和王屋兩座山，高萬仞，長七百里。

　　b、愚公想要移動這兩個山的原因是什么？

　　懲罰北面的山，縮短進出路線。

　　c、愚公計劃把山移動到何種程度？

　　通達豫南，延伸至漢陰。

　　d、愚公的舉動是否得到了他的家人和鄰居的支持？

　�。�1）齊聲同意。

　�。�2）無異議。

　�。�3）鄰里京城氏遺孀的小兒子為之助威。

　　e、幾乎所有人都認為，移動山是非常困難的，為什么？

　　（1）愚公已經九十高齡（暗示愚公衰老）。

　�。�2）移動山的目標宏偉（指通豫南至漢陰）。

　�。�3）愚公的妻子反對，提出了許多理由。

　�。�4）四季更替不斷，開始就已困難重重。

　　小結：本節以下愚公犧牲自己的精力，克服缺點、勇往直前等思想表現得很好。

　　4、審視愚公和智叟的思想

　　a、智叟和愚公在移山問題上的看法分別是什么？

　　智叟說：“即使你再殫精竭慮，也不可能把山拆散毀掉，更何況土石呢？”

　　愚公說：“子子孫孫后代無窮無盡，山卻不會增加，為什么不把他們變得平坦？”

　　b、你認為哪種觀點是正確的？

　　智叟：該停止勞作，意味著生命無法延長。

　　愚公：一個長遠的眼光，符合發展的趨勢。

　　c、有人說愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？

　　這是某種形而上學的看法。寓言只是通過虛假的故事來闡述一些道理，不能用現代的科學技術進步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的現代觀念來評價愚公。

　　小結：愚公和智者之間的對話進一步彰顯了愚公堅定的信心和志向。

《愚公移山》教學設計14

　　一、授課內容

　　11、《愚公移山》

　　課 時

　　2課時

　　授 課 時 間

　　20xx年6月

　　教 學 目 標 （ 知 識 ， 技 能 ， 情 感 態 度 、 價 值 觀 ）

　　1．知識與技能

　�。�1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。

　�。�2）借助工具書，準確翻譯文章內容。

　�。�3）分析人物和寫作特點。

　�。�4）領會故事的寓意，感受愚公精神的現實意義。

　　2．過程與方法

　�。�1）反復誦讀，借助工具書把握文意。

　　（2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點。

　　（3）探究、分析寫作手法。

　　3．情感、態度與價值觀

　�。�1）學習愚公精神，正視生活中的困難。

　　二、教學過程

　　第 一 課 時

　　教學過程

　　教 師 活 動

　　學 生 活 動

　　設計意圖

　　1、導入新課

　　教師談話導入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善于用寓言來表達精微的哲理�！队薰�移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　預習準備：1、朗讀課文，自學生字詞。2、借助工具書初譯課文，劃出疑難。

　　課堂交流：1、朗讀比賽。

　　2、介紹生字詞。

　　3、介紹列子。

　　激發學生學習新課的`興趣，培養學生自學能力。

　　2、師友互助

　　教師提出合作要求：

　　1、師學友借助工具書，通譯全文，探討疑難。

　　2、從文中找到橘子來回答：

　�、儆薰珵楹我�移山？

　　②愚公移山面臨著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？

　　1、學生朗讀課文。

　　2、學生按要求口譯課文，

　　探討有疑問的句段。教師適時點撥。

　　3、尋找、分析，回答提問，學生整理成板書。

　　培養學生的理解能力，培養學生查找工具書的習慣。

　　3、對比探究

　　教師提出探究要求：對比課后第二題，同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問，兩人的用詞、態度有什么不同？為什么會有這樣的不同呢？

　　學生探討、交流。

　　學生匯報探究結果。

　　培養學生的思考能力。

　　4、課堂小結

　　教師引導小結：概括事件主要內容。

　　學生自由交流。

　　第 二 課 時

　　教學過程

　　教 師 活 動

　　學 生 活 動

　　設計意圖

　　1、回顧導入

　　教師引導學生回顧。

　　學生回顧生字詞；快速口譯課文

　　鞏固基礎知識。

　　2、分層提高

　　教師提出探究要求：

　　1、梳理本課一字多義現象和通假字。

　　一字多義：且、始、其

　　2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什么？你如何評價愚公和智叟？

　　3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什么作用？

　　學生按要求整理，交流。

　　探討兩個問題

　�。ㄓ薰�挑戰遠勝于己的自然界困難，盡管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠見，大智若愚；智叟從現實利益出發，目光短淺。）

　　培養學生的整理習慣和理解能力。

　　3、歸納總結

　　教師引導小結：

　　1、看課后第三題，你怎么看待愚公移山的行為？

　　2、這個故事給予你什么樣的啟示？

　　學生自由表達。

　　參考：文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。

　　培養學生的思辨能力和表達能力。

　　4、拓展提高

　　教師安排任務：

　　1、收集表現“困難”的名言警句。

　　2、以《困難》為題，完成作文。

　　學生收集整理，完成作文。

　　學生展示。

　　培養學生的書面表達能力。

　　三、板書

　　愚公 畢力平險、達于漢陰 勇于挑戰

　　聚室而謀曰 發動群眾 正面描寫

　　愚公移山 箕畚運于渤海之位 思慮周全

　　愚公妻 疑 君 其如土石何 （關愛、擔憂）

　　智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲諷） 側面襯托

　　四、反思

　　列子，本名列御寇(“列子”是世人對他的尊稱)，中國戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。 “天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說。他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，。列子故事：杞人憂天、薛譚學謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。

　　1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。

　　3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。4、河曲智叟亡以應：“亡”同“無”（沒有）。 5、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。 6、無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。

　　克服困難：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　天行健，君子以自強不息。

《愚公移山》教學設計15

　　一、教學課時：2課時（第周星期）（20xx年月日）

　　二、教學重點：

　　1、反復朗讀課文，結合注釋，積累文言知識，疏通文意；

　　2、體會對比，襯托手法，品味人物語言，感受人物形象，概括故事的寓意。

　　三、教學過程：

　　第一課時

　　一、導入

　　1、注音：

　　太行（háng），王屋二山高萬仞（rèn）懲（chéng）山北之塞（sè）

　　曾（céng）不能損魁（kuí）父（fǔ）之丘荷擔（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）

　　京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）

　　窮匱（kuì）智叟亡（wú）以應一厝（cuò）朔東

　　2、作家、作品：

　　列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《沖虛經》，書中記載了許多民間故事、寓言和神話傳說，如《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

　　二、初讀文本

　　1、聽錄音（輕聲跟讀，注意正確讀音）。

　　2、自讀課文（放聲朗讀）、全班齊讀。

　　三、整體感知

　　1、自主學習（借助注釋、工具書）。

　　2、合作學習（落實虛詞“之”用法）。

　　3、積累、檢查

　�。�1）通假字

　　①寒暑易節，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）

　�、酆忧�智叟亡（通“無”，沒有）以應④一厝（通“措”，放置）雍南

　�。�2）一詞多義

　　①結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北

　　京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

　�、谥髦^間：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

　　③代詞：告之于帝（這件事）跳往助之（愚公）

　　四、口說課文大意

　　教學反思：

　　第二課時

　　一、導入（齊讀課文、概括文言故事）

　　法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了寓言的故事，這節課，我們就來學習寓言的“靈魂”。

　　二、分析愚公（ppt出示圖片）

　　（一）填表：方七百里，高萬仞→艱巨的□□（任務）

　　殘年余力→微弱的□□（力量）

　　寒暑易節，始一反焉→長期的□□（努力）

　　無隴斷焉→最后的□□（勝利）

　　1、山是怎么樣的？（方七百里，高萬仞）

　　2、愚公是怎么樣的.？（年且九十、殘年余力）

　　3、“移山”，“移”的過程是怎么樣的？

　　移山的過程，有八個字，最能體現出這中間的艱辛——（寒暑易節，始一反焉）

　　4、最后的結局又是怎么樣的？（冀之南，漢之陰，無隴斷焉）

　　“愚公移山”這個故事，經常和另外兩個故事一起出現。一個是“夸父逐日”，這個我們非常熟悉，夸父追趕太陽，最后道渴而死；還有一個就是“精衛填�！�，精衛她本來的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來在游泳的時候被淹死了，魂魄化成一只精衛鳥，經常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。（ppt出示原文）

　　這三個故事中，有什么共同點？（都經過不懈的努力，試圖完成自己的夢想）

　　愚公移山的故事，和夸父、精衛的故事，至少有三處不同。（提示：人數、外援、結局）

　　夸父和精衛，都是失敗的故事；而愚公移山，這是一個成功的結局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因為什么？（天帝主動幫助，但他相信自己的能力）

　　（大聲朗讀：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）

　�。ㄓ薰�：有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象）

　　三、賞析對話

　　過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？

　　其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　�。�1）愚公的妻子：合乎情理“獻疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。

　　智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒裝句，帶有譏笑、輕視的意味，“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。（智叟：畏難而止、自作聰明）

　　（2）從稱謂看，還有什么不同？

　　愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度。

　　四、理解寓意（愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難）

　　五、拓展探究

　　文章用神話結尾，這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？

　�。ㄓ薰�的決心和行動感動了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神；在生產力極不發達的社會條件下，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望，滿了浪漫主義色彩。）

　　六、寫作特點

　　1、襯托（以兩山高大反襯移山艱難）

　　2、對比

　　（1）移山人力的單薄與移山任務的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）；

　　（2）智叟和愚公（表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。

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