[精選]《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名人民教師，總歸要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編整理的《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確流利地朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味；背誦課文；
2.借助注釋理解重點(diǎn)字詞，讀懂每個(gè)句子，了解故事內(nèi)容。
3.品讀語(yǔ)言，開(kāi)展想象，體會(huì)伯牙的琴藝高超，以及與子期的知音情深，感受知音文化。
教學(xué)重難點(diǎn)：
開(kāi)展想象，體會(huì)伯牙的琴藝高超，以及與子期的知音情深。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1.出示圖片琴的古體字：同學(xué)們，瞧！這個(gè)古體字你認(rèn)識(shí)嗎？出示詞語(yǔ)：琴棋書(shū)畫(huà)。琴棋書(shū)畫(huà)中的琴，指的是古琴。出示古琴圖。
2.聽(tīng)！（播放古琴聲）這就是古琴聲！你覺(jué)得古琴聲怎么樣？（2個(gè)學(xué)生說(shuō)）彈琴是一件非常高雅的事情。彈琴對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)不僅是技藝，更是一種文化。
3.今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)關(guān)于彈琴的傳說(shuō)。（板書(shū)：伯牙鼓琴）
4.齊讀課題；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（彈）現(xiàn)在我們一般怎么解釋這個(gè)字？（樂(lè)器）我們把這樣的語(yǔ)言現(xiàn)象稱為 古今異義。
課文我們預(yù)習(xí)過(guò)了。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，和我們以前學(xué)的很不一樣。這是一篇……文言文。
這篇文言文選自《呂氏春秋。本味》，它距離我們有兩千多年了。
活動(dòng)一：初讀正確，讀出韻味
過(guò)渡：打開(kāi)課本，先自己嘗試著讀第一遍課文，遇到讀音不確定或斷句有問(wèn)題的地方做個(gè)標(biāo)記。
這些詞句你會(huì)讀嗎？
1. 出示：巍巍 湯湯 善哉 破琴絕弦
少選之間 以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
重點(diǎn)指導(dǎo)：
（1） “少”多音字，在這里讀什么？你是怎么確定它的讀音的？出示注釋：一會(huì)兒，不久。 板書(shū)：借注釋 根據(jù)意思來(lái)確定讀音，是一種好辦法。
（2）這個(gè)長(zhǎng)句子中，也有多音字，點(diǎn)出為 為 這里該怎么讀？點(diǎn)名學(xué)生說(shuō)說(shuō)原因。
引導(dǎo)：你能結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)嗎？
②出示注釋：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。
③借助注釋進(jìn)行長(zhǎng)句子的斷句（最后一句話）
以為/世無(wú)足復(fù)/為鼓琴者
總結(jié)：文言文中借助注釋，可以幫助我們確定讀音、進(jìn)行長(zhǎng)句子的斷句。
一起讀一讀這些詞句吧。
2.詞句都讀正確了，誰(shuí)試著讀讀課文。
3. 文言文和古詩(shī)一樣，不僅要讀正確，還要注意停頓，讀出節(jié)奏來(lái)。誰(shuí)愿意再來(lái)試試？
（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）
善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相當(dāng)于我們現(xiàn)在的語(yǔ)氣詞啊！讀的時(shí)候要輕輕的，延長(zhǎng)后再停頓（出示停頓）。若太山就是——像太山。請(qǐng)你讀（指導(dǎo)，相機(jī)范讀）。一起讀。
（2）這里還有兩句帶有乎的句子；
若流水就是——像流水。一起讀。（出示）點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)。
個(gè)別讀，教師范讀，齊讀。
活動(dòng)二：自主學(xué)習(xí) ，讀懂故事
1. 同學(xué)們，你知道課文講了哪兩個(gè)人之間的故事？（伯牙和鐘子期）他們之間發(fā)生了什么故事呢？和你的同桌輕輕說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事吧！可以借助注釋，逐字逐句地說(shuō)說(shuō)。開(kāi)始吧！
2. 學(xué)生自由討論。
3. 交流：誰(shuí)來(lái)匯報(bào)你們討論的成果。可以一個(gè)同學(xué)讀句子，一個(gè)說(shuō)意思。
第一句：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之
1. 指名讀。說(shuō)意思
2.這里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出現(xiàn)。引導(dǎo)：鍾子期在聽(tīng)什么呢？（伯牙在彈琴）看來(lái)“之”就代指了前面整句話。
3.誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話的`意思。
過(guò)渡：就像這樣，接著交流。
第二句：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
1. 指名讀。
生翻譯。
2. “方”的意思——（方才，剛才），志呢？（心志，情志）
剛剛的翻譯得非常好！翻譯文言文時(shí)要符合我們現(xiàn)在說(shuō)話的習(xí)慣。有些句子可以加一加，誰(shuí)方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，為了翻譯過(guò)來(lái)更通順，需要換一換，鼓琴善哉乎就是——出示填空。
出示：（ ）方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”
根據(jù)填空再來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。
3. 總結(jié)：文言文有時(shí)會(huì)省略了句子中的人名，翻譯時(shí)候要補(bǔ)充。有時(shí)為了讓翻譯過(guò)來(lái)的句子更通順，我們還需要調(diào)整下詞語(yǔ)的順序。
過(guò)渡：誰(shuí)能用上這樣的方法繼續(xù)交流下面一句話。
第三句：少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
1.指名讀。
2.翻譯。
3.湯湯就是——（浩大的水）這個(gè)疊詞在古代有固定的讀音就是——，shang 第四句：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
1.指名讀。
2.翻譯。
3.絕是什么意思？字典里有這幾種意思，這里選哪一個(gè)？（斷）
總結(jié)：讀文言文遇到不理解的詞語(yǔ)， 查工具書(shū)，好方法！
4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成語(yǔ)中也出現(xiàn)了，你知道哪些？（不足掛齒，微不足道）
5.誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話的意思。請(qǐng)你來(lái)。
6.現(xiàn)在我們知道了，《伯牙鼓琴》講了這樣一個(gè)故事。老師讀譯文。
活動(dòng)三：煉字煉句，品讀情感
（一）品伯牙琴技高超
1. 同學(xué)們，你們知道嗎？故事中的伯牙可是個(gè)了不起的人呢？（出示資料）
指名讀資料：琴仙
2. 伯牙在現(xiàn)代可算得上是一個(gè)音樂(lè)大師啊！你從哪些句子中讀出伯牙的琴技高超？
請(qǐng)你用橫線畫(huà)出來(lái)。你來(lái)交流，你從哪里讀出了琴技高超？（2個(gè)學(xué)生說(shuō)）
出示兩句。他彈奏了什么？圈出山、水（分別出示）。
（1）山：是怎樣的山？從哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
腦海里有出現(xiàn)什么樣的高山？你能給大家描繪一下嗎？
①讀著這樣的文字，你（3個(gè)學(xué)生說(shuō)）
（預(yù)設(shè)：高大雄偉的、高聳的山）
你真會(huì)想象，讀懂文言文，想象畫(huà)面也是一種很好的方法。（板書(shū)：想畫(huà)面）
出示圖片：瞧，這就是高大雄偉的山。他氣勢(shì)磅礴、高聳入云。這句話中也有一個(gè)②詞寫(xiě)出了山的這種氣勢(shì)，那就是——巍巍乎（出示文字）。請(qǐng)你讀，多么高大的山啊！讓山再高些，一起讀。
總結(jié)：如此雄偉的高山他都彈奏出來(lái)了，多么高超的技藝！多么善彈的伯牙！男孩③
子讀。
（2）他不僅奏出了雄偉的高山，還彈奏了……水。出示下一句。
他演奏出了怎樣的水？你也能想象一下畫(huà)面嗎？瞧，這水浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。補(bǔ)充圖文：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
文中也有一個(gè)詞寫(xiě)出了水之浩大，那就是—湯湯乎。多么浩大的水啊！請(qǐng)你讀。讓 ①
水再大些，我們一起讀。
總結(jié)：如此浩蕩的流水都出現(xiàn)在他的琴聲中了，技藝多么高超！ ②女孩子讀。這么雄偉的山浩大的水都出現(xiàn)在了他的琴聲中，多么高超的技藝！
③
一起再讀這兩句話，還有哪些字詞寫(xiě)了技藝高超？（方、少選）
（1）方、少選（時(shí)間很快）
引導(dǎo)：你關(guān)注到這兩個(gè)表示時(shí)間的詞語(yǔ)了嗎
總結(jié)：這么短的時(shí)間，琴聲卻可以變化這么快。厲害！
（2）同學(xué)們看這個(gè)“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能彈什么）總結(jié)：心聲通過(guò)琴聲傳遞，心與琴相通。出神入化，技藝高超，真是名不虛傳的琴仙啊！
（二）感悟知音情深
1這琴聲如高山如流水，聽(tīng)到這樣的琴聲，子期忍不住這樣贊嘆……引讀：鍾子期曰：
你們知道鍾子期，是誰(shuí)嗎？相傳鍾子期只是一個(gè)以砍柴為生的樵夫。就是這樣一個(gè)鄉(xiāng)野村夫，卻能聽(tīng)懂一代琴仙的琴聲。
2當(dāng)伯牙鼓琴志在太山時(shí)，鍾子期會(huì)說(shuō)，引讀——
當(dāng)伯牙鼓琴志在流水時(shí)，只有鍾子期會(huì)說(shuō)——
彈高山就能聽(tīng)出高山，彈流水就能聽(tīng)出流水。
3拓展：
遷移句式：指名說(shuō)
當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳時(shí)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）
當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，鍾子期曰：——
伯牙鼓琴志在 ,鍾子期曰：
不管伯牙彈奏什么，鍾子期都能聽(tīng)懂、領(lǐng)會(huì)。伯牙所念，鍾子期必得之。（出示圖文）
4.伯牙彈奏了高山、流水、清風(fēng)明月等，你覺(jué)得那種景物最能體現(xiàn)出伯牙的心志?學(xué)生交流。
教師引導(dǎo):同學(xué)們知道嗎?出示文字:古人酷愛(ài)彈琴，常常移情于琴，以琴言志。
王維喜歡彈琴出示:《竹里館》 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。讀。李白喜歡彈琴，讀。
伯牙愛(ài)彈琴，他更喜歡彈高山流水，相機(jī)出示高山、流水圖。（板書(shū)：高山流水）
因?yàn)椋?qǐng)你讀:高山代表遠(yuǎn)大的志向，流水代表博大的胸懷。他希望自己做一個(gè)怎樣的人呢
是啊，這樣的遠(yuǎn)大志向，人生情懷，世間唯有一人能懂，他就是鍾子期。鍾子期能透過(guò)琴聲聽(tīng)懂伯牙的這份心志，這樣的知音真是難得啊!
5. 同學(xué)們，如果你是伯牙，卻從來(lái)沒(méi)有人真正聽(tīng)懂過(guò)你的琴聲，恰遇子期，你會(huì)有什么
感想？(預(yù)設(shè)。終干謂到懂我的人了! )追問(wèn)，心情怎么樣?
6.終于遇到了知音。哪怕一個(gè)是晉國(guó)的貴族，一個(gè)僅僅是柴夫，那又何妨！伯牙因此發(fā)出了這樣的感嘆，一起讀：出示資料：善哉，善哉，子之聽(tīng)夫，志想象猶吾心也。
7.是啊，鍾子期竟然能透過(guò)琴聲，聽(tīng)懂伯牙的心聲。真是高山流水遇知音哪！
板書(shū)：遇知音。音樂(lè)起，誦讀這兩句。
8.于是，琴聲就成了兩個(gè)人心靈相通的媒介。從此，高山流水成了知音的代名詞。同學(xué)們，讓再來(lái)讀好這兩個(gè)句子，讀出知音間的那份美好！
（三）體會(huì)失去知音的悲痛
1.就這樣，兩個(gè)地位懸殊如此之大的伯牙與鍾子期因琴相識(shí)。第二年的中秋節(jié)，當(dāng)伯牙趕來(lái)與子期相會(huì)時(shí)，見(jiàn)到的卻是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的決定（出示最后一句）——一起讀。
2.此刻伯牙的心情會(huì)如何？（傷心欲絕）
3.從此，當(dāng)伯牙鼓琴志在太山時(shí)，沒(méi)有人會(huì)像鍾子期那像說(shuō)，引讀——當(dāng)伯牙鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)有人會(huì)像鍾子期那樣說(shuō)——
4.再美的琴聲，沒(méi)有了真正懂地欣賞它的人，留著還有什么用！在子期的墓前，伯牙曾寫(xiě)下一首短歌。我們一起讀。
出示：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我
心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
5.傷心復(fù)傷心啊！一起讀出傷心欲絕！
6.士為知己者死，哀莫大于心死。無(wú)數(shù)的人為破琴絕弦震驚。也被伯牙和鍾子期之間的知音情感動(dòng)。后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，造琴臺(tái)，譜曲《高山流水》。讓我們伴隨著這首曲子，再來(lái)深情地朗讀這篇課文。（齊讀課文）
四、總結(jié)課堂，拓展延伸
1.多么感人的故事！
2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人贊頌著，我國(guó)古詩(shī)中常有提及他們的傳說(shuō)。一起讀。
出示：鍾期一見(jiàn)知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》
鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。——李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
3.總結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文言文《伯牙鼓琴》，學(xué)習(xí)了借助注釋和想象畫(huà)面方法，感受到了伯牙與鍾子期知音情。高山流水已經(jīng)成為了知音的代名詞。
4.其實(shí)，有關(guān)知音的故事也有很多，比如《管鮑之交》，下課可以用上今天學(xué)習(xí)的閱讀文言文的方法讀一讀，感受知音情深。
五、布置作業(yè)
（1）可以用上今天學(xué)習(xí)的閱讀文言文的方法讀一讀《管鮑之交》
（2）試著將課文改寫(xiě)成一個(gè)400字左右的現(xiàn)代文。
（有時(shí)間剩余）其實(shí)在古代，古文的書(shū)寫(xiě)的豎式的，沒(méi)而且有標(biāo)點(diǎn)。學(xué)著古人的樣子，再讀慢些！
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
《伯牙鼓琴》
高山流水 借注釋
遇知音 想畫(huà)面
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學(xué)生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，平時(shí)他們說(shuō)“鼓”的時(shí)候指的是什么。
（2）出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學(xué)生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，回顧學(xué)習(xí)文言文的方法。
（板書(shū)：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡(jiǎn)單講解。
（1）教師示范朗讀課文，并注意指導(dǎo)以下幾個(gè)字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復(fù)為（wèi）鼓琴者
（2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子并正確朗讀。
（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
①引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴?gòu)椀谜婧冒 钡囊馑肌?/p>
②借助注釋，說(shuō)出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
③通過(guò)“巍巍乎若太山”，引導(dǎo)學(xué)生理解“方鼓琴而志在太山”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著大山；通過(guò)“湯湯乎若流水”，引導(dǎo)學(xué)生明白“少選之間而志在流水”是說(shuō)伯牙在彈琴的時(shí)候心里想著流水。教師再讓學(xué)生關(guān)注注釋中“少選”表示“不久”，對(duì)照知道“方”也是表示時(shí)間，是“剛剛”的意思。
④借助停頓線，引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓，并告訴學(xué)生讀到語(yǔ)氣詞“哉”“乎”的時(shí)候聲音可以稍微拖長(zhǎng)。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
①引導(dǎo)學(xué)生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動(dòng)作，再通過(guò)“破壞”和“斷絕”的詞語(yǔ)讓學(xué)生大致明白這兩個(gè)字在這里的意思，進(jìn)而能說(shuō)出這四個(gè)字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
②引導(dǎo)學(xué)生借助注釋理解“世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復(fù)”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
（2）學(xué)生齊讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，停頓正確。
（3）指名交流課文具體講了一個(gè)什么樣的故事。
（設(shè)計(jì)意圖）教師通過(guò)借助注釋、結(jié)合插圖、組詞等方式，指導(dǎo)學(xué)生理解難懂的句子，進(jìn)而正確朗讀課文，為后面進(jìn)一步理解課文內(nèi)容作準(zhǔn)備。
二、聚焦句子，想象畫(huà)面
1、聚焦“彈”和“聽(tīng)”的句子，自主學(xué)習(xí)。
（1）學(xué)生讀課文，用橫線和波浪線分別畫(huà)出伯牙鼓琴和鍾子期聽(tīng)琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班匯報(bào)交流。
3、想象畫(huà)面，有感情地朗讀句子。
（1）學(xué)生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫(huà)面？
預(yù)設(shè)：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的'流水……
（3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)鍾子期不同的回答，猜測(cè)伯牙彈奏音樂(lè)的特點(diǎn)。
預(yù)設(shè)：若太山——比較深沉，很有氣勢(shì)；
若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂。
（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學(xué)生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
（5）師生配樂(lè)共讀。
（設(shè)計(jì)意圖）從根據(jù)文字想象畫(huà)面，到配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的魅力，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。
三、結(jié)合材料，體會(huì)情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
（1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
（2）教師提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預(yù)設(shè)：摔壞了琴，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙倭耍灰驗(yàn)樵诓佬睦铮挥墟R子期能真正理解自己的音樂(lè)。
（3）教師追問(wèn)：你想用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他們倆？
（板書(shū)：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導(dǎo)：伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，有人說(shuō)這樣做不值得，也有人說(shuō)應(yīng)該這樣做。請(qǐng)聯(lián)系課后資料袋，說(shuō)說(shuō)你的看法。
（2）全班交流反饋。
（3）小結(jié)：是啊，是音樂(lè)讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學(xué)生再次讀課文最后一句話。
3、總結(jié)。
教師：后來(lái)，《高山流水》的樂(lè)曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語(yǔ)“高山流水”則比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙。
4、配樂(lè)背誦全文。
（設(shè)計(jì)意圖）課后材料的適時(shí)切入，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)課文結(jié)尾和成語(yǔ)知識(shí)的理解。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2.學(xué)生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)藝術(shù)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)過(guò)程：
一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣
1.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書(shū)，生齊讀課題。
2.鼓是什么意思？（彈）
【設(shè)計(jì)意圖】
本課講述的本身就是關(guān)于音樂(lè)的故事，用《高山流水》的樂(lè)曲導(dǎo)入，既契合本課內(nèi)容，又能引起學(xué)生注意。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
（1）請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課文，自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）想想課文主要寫(xiě)了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞讀準(zhǔn)確了，相信這兩個(gè)句子也難不倒你，誰(shuí)來(lái)讀
指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出示畫(huà)了停頓記號(hào)的課文。
3.生讀課文。
（1）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1.借助注釋學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)
2.教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文
3.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
五、朗讀課文，熟讀成誦
六、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
附件1：《伯牙鼓琴》課文節(jié)奏劃分
伯牙/鼓琴
伯牙/鼓琴，鐘子期/聽(tīng)之。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在流水，鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鐘子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
附件2：《伯牙鼓琴》公開(kāi)課學(xué)習(xí)單
一、下列字音有誤的一項(xiàng)是（）
A善哉（zāi）湯湯（shāng）B巍巍（wēi）少選（sho）
C絕弦（xián）鍾子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）
二、我會(huì)寫(xiě)生字（一個(gè)生字兩遍）
三、邊聽(tīng)范讀邊畫(huà)停頓線
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
四、仿寫(xiě)句子
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
《伯牙鼓琴》教學(xué)反思
《伯牙鼓琴》是部編版教材語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。”古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
這是學(xué)生較少接觸文言文，但本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞我稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，相機(jī)引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè)(二胡曲《長(zhǎng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫(xiě)的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè)映襯著，讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì)友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺(jué)得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。
評(píng)課稿：
練筆設(shè)于感慨“得遇”，好處有三：第一，從伯牙的.角度看，得遇知音的巔峰情感已經(jīng)到了不吐不快的地步，此刻抒寫(xiě)是再自然不過(guò)的事了;第二，從文本的角度看，故事對(duì)伯牙的不吐不快卻做了某種類似于“休克”的藝術(shù)處理，這一文本的未定點(diǎn)、空白點(diǎn)，給了學(xué)生極佳的回味和想象空間;第三，從課堂的角度看，學(xué)生為伯牙代言，將得遇知音的喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營(yíng)造出課堂教學(xué)的高潮，而這一高潮旋即與接下來(lái)的“子期死”形成一種巨大的情感落差，使教學(xué)充滿了震撼心靈的張力。嗣后的課堂實(shí)踐證明，此練筆確乎取得了意想不到的成功。高效的語(yǔ)文教學(xué)，焉能放逐“設(shè)計(jì)”？
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題
1、同學(xué)們，琴棋書(shū)畫(huà)是古代文人修身的必備技能。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂(lè)器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測(cè)課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動(dòng)五覺(jué)，想象畫(huà)面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫(xiě)伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
3、調(diào)動(dòng)“五覺(jué)”，即“視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)”，分別說(shuō)一說(shuō)“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對(duì)比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。
（2）逐句分析，將提取到的.信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。
（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習(xí)鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。
4、小匯報(bào)交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結(jié)
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
1、能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過(guò)想象畫(huà)面的方法體會(huì)藝術(shù)之美。
3、理解詞句的意思，體會(huì)朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂(lè)的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀和背誦課文；體會(huì)朋友間知音難覓的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂(lè)能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對(duì)美的欣賞能力，使我們更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，這就是音樂(lè)藝術(shù)的魅力。今天，我們就走進(jìn)這首曲子背后的故事。（板書(shū)課題，齊讀。）
二、解題
1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們?cè)俅锡R讀課題。）
4、這是一篇文言文，還記得在五年級(jí)的時(shí)候我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文——《楊氏之子》，學(xué)習(xí)文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預(yù)設(shè)：讀通是把課文讀順，讀出節(jié)奏；讀懂是借助注釋或工具書(shū)讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）
5、這是我們學(xué)好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請(qǐng)你們打開(kāi)書(shū)，認(rèn)真傾聽(tīng)視頻朗讀，給容易讀錯(cuò)的'字音做上記號(hào)。
2、出示字音容易讀錯(cuò)的字：
少選湯湯乎以為復(fù)為鼓琴者
過(guò)渡：“為”字是多音字，我們應(yīng)該根據(jù)意思去選擇讀音，這叫“據(jù)義定音”。（板書(shū)：據(jù)義定音）
3、現(xiàn)在，我把這些易讀錯(cuò)的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節(jié)奏。請(qǐng)看大屏幕，先試著自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
請(qǐng)看插圖，圖上畫(huà)了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
（伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。）
3、一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。
過(guò)渡：老師帶來(lái)了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的身份吧。出示背景：伯牙子期，一個(gè)身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預(yù)設(shè)：音樂(lè)、古琴
過(guò)渡：對(duì)音樂(lè)的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽(tīng)的呢？快速默讀課文，找到相關(guān)句子畫(huà)下來(lái)。
1、這兩句話是什么意思呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單，針對(duì)第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認(rèn)真，哪個(gè)小組愿意來(lái)分享下你們的成果呢？
預(yù)設(shè):①學(xué)生解釋字詞（你能借助注釋或詞語(yǔ)手冊(cè)理解詞語(yǔ)的意思，真好！）
②學(xué)生解釋第一句時(shí)（單單根據(jù)字面上的意思去解釋，句子不通順怎么辦呢？這就需要我們根據(jù)語(yǔ)境去展開(kāi)聯(lián)想或想象理解句意。板書(shū)：根據(jù)語(yǔ)境展開(kāi)想象）
③生讀
3、（出示句子）當(dāng)伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請(qǐng)男生來(lái)讀讀這句話。
師評(píng)：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時(shí)的你又仿佛看到了怎樣的畫(huà)面？（我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過(guò)渡：男生已經(jīng)給我們展示了太山的巍巍，下面有請(qǐng)女生來(lái)讀讀這句話。
師評(píng)：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結(jié)：子期就是用這種聯(lián)想的方法來(lái)點(diǎn)評(píng)伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱作“知音”。（板書(shū)：知音）
師評(píng)：聽(tīng)著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音。現(xiàn)在我來(lái)讀伯牙，你們來(lái)讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的景色呢？請(qǐng)同學(xué)們拿出學(xué)習(xí)單，聚焦第二題，一起來(lái)交流下吧。
2、出示詞語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。
師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)）
假如你是子期，當(dāng)伯牙方鼓琴而志在清風(fēng)，你會(huì)怎么贊嘆？
指名學(xué)生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
師：當(dāng)伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
小結(jié)：來(lái)，讓我們?cè)賮?lái)讀讀這兩句話，感悟音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力吧！
3、此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？那還是什么呢？
（預(yù)設(shè)答案：看來(lái)善聽(tīng)的子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，還聽(tīng)懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，
1、讓我們一起來(lái)讀讀這句話吧。誰(shuí)讀懂了這句話呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無(wú)人理解的日子，這種無(wú)人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
（因?yàn)樽悠谒溃僖矝](méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲了。）
4、文言文的學(xué)習(xí)需要資料來(lái)幫助我們加深理解，（板書(shū)：查閱資料）請(qǐng)看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見(jiàn)知音難覓啊！他們兩人第一次相遇就是因?yàn)椴涝趶棥陡呱搅魉罚悠诼?tīng)得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當(dāng)伯牙聽(tīng)到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
（指名讀）
5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來(lái)告別知音，也是在謝知音。（板書(shū)：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情之后，我們?cè)賮?lái)讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂(lè)誦讀
師小結(jié)：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個(gè)故事蕩氣回腸，令人動(dòng)容。后人就用“高山流水”這個(gè)詞語(yǔ)形容樂(lè)曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，去體會(huì)這個(gè)故事，一齊試著背一背吧！
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點(diǎn)：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
課前游戲
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)詞語(yǔ)游戲。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)，（板書(shū)：楊柳依依）你能照樣說(shuō)一個(gè)這樣的詞語(yǔ)嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè)融融，書(shū)聲瑯瑯……
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫(xiě)什么的？（美麗的景物）
（一）導(dǎo)入
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對(duì)了！）
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯(cuò)，一字不差）
4、請(qǐng)你讀給同桌聽(tīng)，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒(méi)有。
你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫(xiě)了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）
這個(gè)善就是好啊，哉是一個(gè)感嘆詞，善哉就是對(duì)別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現(xiàn)在的`表達(dá)方式，肯定不止好啊這一種方式來(lái)贊嘆，我們還可以怎么說(shuō)？
（真棒啊，真行啊，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害啊）
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫(huà)面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來(lái)）
你呢？請(qǐng)你也來(lái)贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美——（文中的話）
6、作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見(jiàn)聞、思緒、情感。可見(jiàn)他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、教材分析：
我說(shuō)課的內(nèi)容是七年級(jí)下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學(xué)的重點(diǎn)放在全文的重點(diǎn)字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學(xué)生特點(diǎn)：
到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)不少文言文，他們已初步掌握了通過(guò)多讀、借助注釋和工具書(shū)讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，教師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會(huì)就可以了。
三、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學(xué)理念：
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是“讓學(xué)生吸收祖國(guó)語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標(biāo)提出的以學(xué)生自學(xué)為主，教師以指導(dǎo)為主的教學(xué)理念，因此以小組合作的形式學(xué)習(xí)的效果是比較好的。而老師在這個(gè)過(guò)程中，只是一個(gè)組織者，而不是主導(dǎo)者，因此我把全班同學(xué)分為了八個(gè)小組，每個(gè)小組6個(gè)同學(xué)。
在講述第七單元文言文的時(shí)候，我嘗試著采用小組合作的形式來(lái)上課。然后為每個(gè)小組預(yù)設(shè)好具體的任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)的要求寫(xiě)在一張紙上，讓各個(gè)小組抽簽。而這些任務(wù)就是文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，而重點(diǎn)就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務(wù)當(dāng)中有簡(jiǎn)單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當(dāng)?shù)亟o他們一些有難度的題目，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得有挑戰(zhàn)性。第一課時(shí)主要是讓學(xué)生合作完成任務(wù)，并讓他們舉手請(qǐng)求老師的幫忙；第二課時(shí)主要是匯報(bào)他們學(xué)習(xí)的成果。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生完成的.學(xué)習(xí)任務(wù)、多媒體課件。
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：播放《高山流水》水墨動(dòng)畫(huà)，這個(gè)動(dòng)畫(huà)只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過(guò)程。可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)本文的一個(gè)輔助資料，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
（二）朗讀課文
1、先讓學(xué)生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準(zhǔn)課文節(jié)奏，讀出感情。
2、師范讀，學(xué)生齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）、小組合作，完成學(xué)習(xí)任務(wù)
我為每個(gè)小組設(shè)定好了他們要完成的任務(wù)，有了明確的題目和要求，學(xué)生自學(xué)起來(lái)就有了目的性。從題解、文章出處的簡(jiǎn)介，到重點(diǎn)字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關(guān)問(wèn)題，文章寓意等，都由學(xué)生通過(guò)合作自主學(xué)習(xí)。
而在他們匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中，有的字義理解或句子翻譯會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這時(shí)讓學(xué)生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個(gè)助手幫他們做出一些補(bǔ)充說(shuō)明。
此外，我會(huì)適當(dāng)穿插一些問(wèn)題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒(méi)有接觸過(guò)的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語(yǔ)，尤其是語(yǔ)氣詞，對(duì)文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導(dǎo)他們的朗讀；此外，在此基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢(shì)盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境，讓學(xué)生仿造句式完成句子。
最后，把每個(gè)小組提出在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題挑選一些有代表性的展示出來(lái)，讓學(xué)生共同解決。
（四）學(xué)生質(zhì)疑，共同探討
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由各小組提出問(wèn)題；并讓全班共同解決問(wèn)題，老師作點(diǎn)撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認(rèn)識(shí)的？
（師適當(dāng)補(bǔ)充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫(xiě)得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？?jī)烧呤欠褚粯樱?/p>
有一個(gè)小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫(xiě)鐘子期。通過(guò)這個(gè)題目的解答，可以讓學(xué)生拓展一些文言知識(shí)，通過(guò)舉例子讓學(xué)生知道有一些篇目是沒(méi)有題目的，而后人在整理編輯的時(shí)候常常用文章的首句作為題目，例如《論語(yǔ)》中的《學(xué)而篇》，還有《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個(gè)小組提出知音和知己有何不同，雖然這個(gè)問(wèn)題似乎有點(diǎn)咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過(guò)補(bǔ)充一些資料對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，會(huì)讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結(jié)
總結(jié)伯牙和鐘子期相遇相知的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展
讓學(xué)生收集有關(guān)知音知己的詩(shī)歌。
（七）布置作業(yè)，背誦全文。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、導(dǎo)入新課，揭示課題
（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書(shū)課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、師范讀，配樂(lè)。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）
4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。
5、鍾子期聽(tīng)之。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫(huà)出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴的畫(huà)面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮……）
9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的`時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的鍾子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會(huì)對(duì)鍾子期說(shuō)什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)梗缹?xiě)下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂(lè)，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結(jié)
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、談話導(dǎo)入
師：同學(xué)們好！
生：老師好！
師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文——《伯牙鼓琴》。我想問(wèn)問(wèn)大家，以前你們學(xué)過(guò)很多篇文言文，要把文言文學(xué)好，有什么好方法嗎?
生：查找它自己本身的意思。
師：可以來(lái)看看它的意思，也就是了解文章的意思，對(duì)嗎? 你用什么方法了解文章的意思?
生：在網(wǎng)上或者資料書(shū)上查找。
師：查閱相關(guān)的資料是個(gè)不錯(cuò)的方法。
生：我覺(jué)得在了解文言文之前我們應(yīng)該先把文言文讀熟，把字音讀準(zhǔn)，然后再通過(guò)注釋和一些翻譯來(lái)理解。
師：看來(lái)，讀準(zhǔn)、讀好是學(xué)好文言文的第一步。還有同學(xué)想說(shuō)嗎?
生：我們?cè)谧x文言文的同時(shí)還要大致理解文言文，并學(xué)會(huì)斷句。
師：讀好、讀準(zhǔn)、讀通、讀順，還要結(jié)合資料理解它的意思，這就是你們掌握的學(xué)好文言文的好方法。
二、誦讀文本
1.第一遍讀文：讀準(zhǔn)字音，語(yǔ)句讀通
師：剛才我們說(shuō)到，學(xué)一篇文言文之前要先把它讀好。那我們就來(lái)一起看一看這篇文章。這次，請(qǐng)你先來(lái)自己讀一讀， 讀的時(shí)候要注意把字音讀準(zhǔn)確，語(yǔ)句讀通順。開(kāi)始。
(生自讀課文)
師：誰(shuí)愿意給大家讀一下? 請(qǐng)一位同學(xué)給大家讀一下。
(生讀課文)
師：她剛才讀的時(shí)候，你們都認(rèn)真聽(tīng)了吧，有什么問(wèn)題嗎? 你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生:應(yīng)該是“湯湯(shāng shāng)乎若流水”,她讀成了“tāng tāng”。
師：那我想問(wèn)問(wèn)大家，這個(gè)字在我們現(xiàn)代文當(dāng)中確實(shí)讀tāng，比如我們喝的熱湯，為什么在這篇文章里一定要讀“shāng shāng”呢?你說(shuō)說(shuō)。
生：我結(jié)合釋義發(fā)現(xiàn)，這句話的意思是指像流水一樣浩蕩，而“湯湯(shāng shāng)”在字典里就是指水流十分大而急的樣子，所以在這篇文言文里應(yīng)該讀 shāng。
師：聽(tīng)明白了嗎? 所以在這里面讀“湯湯(shāng shāng)乎若流水”。看來(lái)要確定字詞的讀音，還要結(jié)合意思來(lái)進(jìn)行。那剛才在讀的時(shí)候，“少”字她是怎么讀的?
生:shǎo。
師：請(qǐng)剛才讀的那位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，你為什么讀“shǎo”? 可以看一看書(shū)下注釋是怎么解釋這個(gè)詞的。
生：“一會(huì)兒”的意思，時(shí)間很少。
師：非常好！聽(tīng)明白了嗎?時(shí)間很短就叫“一會(huì)兒”，所以在這里讀shǎo。還有一個(gè)讀音，大家看“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的兩個(gè)“為”，一個(gè)字在一句話當(dāng)中出現(xiàn)了兩次，又該怎么讀呢?
生：我覺(jué)得應(yīng)該是“以為(wéi)世無(wú)足復(fù)為(wèi)鼓琴者”。“以為”的意思就是“認(rèn)為”，所以我覺(jué)得應(yīng)該讀wéi。“為鼓琴者”就是“為了他彈琴”， 所以第二個(gè)地方應(yīng)該讀wèi。
師：這是你理解的，大家覺(jué)得可以嗎?
生：可以。
師：所以，知其然更要知其所以然。大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，我們剛才列出來(lái)的三個(gè)字都是多音字，但是要結(jié)合它們?cè)谖闹胁煌囊馑既ミx擇正確的讀音。通過(guò)大家的合作，我們把字音弄準(zhǔn)確了，現(xiàn)在再來(lái)讀一讀這篇文章，這次讀的時(shí)候還是要做到把字音讀準(zhǔn)確，語(yǔ)句讀通順。另外，孫老師給你們一個(gè)小建議，讀的時(shí)候文言文的語(yǔ)速上要慢一點(diǎn)兒，這樣文言文的味道才會(huì)更濃。自己再來(lái)試一試。
(生自讀課文)
師：誰(shuí)愿意再來(lái)讀一讀? 這次讀的時(shí)候，不僅要把字音讀準(zhǔn)確，還要讀出文言文的節(jié)奏。
(生讀課文)
2.第二遍讀文：借助注釋，讀懂故事
師：這次讀得是不是比剛才讀得更有味道了?好，大家看，剛才我們讀準(zhǔn)了字音，也讀出了文言文的節(jié)奏。現(xiàn)在請(qǐng)你打開(kāi)書(shū)，借助書(shū)下面的注釋，自己說(shuō)一說(shuō)故事到底是什么意思。
(生自讀課文)
師：自己讀完之后，可以同桌兩個(gè)人互相說(shuō)一說(shuō)。
(生同桌互相交流)
師：好了，大致意思都了解了嗎? 誰(shuí)來(lái)給大家講一下?
生：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈，彈到了描繪大山的樂(lè)曲，鍾子期說(shuō)彈得真好啊，像大山一樣高峻。一會(huì)兒又在彈描寫(xiě)流水的樂(lè)曲，鍾子期又說(shuō)彈得真好啊，像流水一樣浩蕩。鍾子期死后，伯牙拉斷了琴弦，摔破了琴，終身不再?gòu)椙倭耍驗(yàn)樗J(rèn)為世界上再也沒(méi)有人值得他為之彈琴了。
師：他解釋得怎么樣，大致意思跟你們想的一樣嗎?
生：一樣。
師：剛才這位同學(xué)已經(jīng)把文章的大意給大家串了一遍。我們來(lái)看文章的最后這一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”，誰(shuí)把這句話的意思單獨(dú)給大家說(shuō)一說(shuō)?你來(lái)說(shuō)。
生：我認(rèn)為是這樣的，鍾子期死后，伯牙摔碎了琴，把琴弦拉斷，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世界上再也
沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。
師；我想問(wèn)問(wèn)這位同學(xué)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)， 讀到這句話的時(shí)候，內(nèi)容跟前面不一樣了?
生：這句話是在講鍾子期死后的事情，而前面都是在講伯牙在彈琴，鍾子期在聽(tīng)，伯牙彈到一些曲子的時(shí)候，鍾子期能馬上明白伯牙的心思。
師：是這樣的，那內(nèi)容變了，再讀的時(shí)候什么也要不一樣?
生：我覺(jué)得再讀的時(shí)候，情感也發(fā)生了改變，因?yàn)榍懊娑际擎R子期在評(píng)價(jià)伯牙的曲子，當(dāng)時(shí)的意境應(yīng)該是很愉悅輕松的，而最后一句進(jìn)行了轉(zhuǎn)折，寫(xiě)鍾子期死后伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。伯牙感覺(jué)特別遺憾，很懷念他的知音。
3.第三遍讀文：讀出節(jié)奏，讀出變化
師：是的，所以想請(qǐng)同學(xué)們?cè)谶@一次讀的時(shí)候，想一想內(nèi)容和情感的變化，不光要讀出文言文的節(jié)奏、韻律，還要試著讀出內(nèi)容以及情感的變化。給大家一個(gè)小小的建議： 可以在前后兩部分體現(xiàn)變化，中間停頓的時(shí)間略長(zhǎng)一些。自己試一試，開(kāi)始。
(生自讀課文)
師：這一次誰(shuí)再來(lái)讀一讀?
(師指名讀課文)
師：大家聽(tīng)出來(lái)他讀的變化了嗎?不僅讀出了文言文的節(jié)奏，還讀出了文章里情感的變化，真好！
三、理解知音
1.讀文質(zhì)疑
師：我想問(wèn)問(wèn)大家，在我們一遍又一遍讀文的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于這個(gè)故事，你有什么思考嗎?
生：我想知道伯牙和鍾子期是怎么成為知音的。
師：這個(gè)問(wèn)題很多同學(xué)都特別想了解，而且伯牙和子期也是我們
現(xiàn)在常說(shuō)的“知音”的代名詞。這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。還有其他問(wèn)題嗎?
生：我還想知道為什么伯牙彈琴?gòu)椄呱胶土魉R子期就能聽(tīng)出來(lái)他彈的是什么。
師：誰(shuí)跟他有相同的問(wèn)題? 這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得更有價(jià)值。
2.解決問(wèn)題
師：確實(shí)如你們所說(shuō)，為什么伯牙在彈琴的時(shí)候只彈到了高山和流水呢? 同學(xué)們， 你們知道嗎，《高山流水》是一首古琴曲，傳說(shuō)也是從伯牙這里流傳開(kāi)的，被稱為我國(guó)十大古琴曲之一。現(xiàn)在人們把這首樂(lè)曲改編成了兩首，一首叫《高山》，一首叫《流水》。想聽(tīng)一聽(tīng)嗎?
生:想。
師：聽(tīng)的時(shí)候要認(rèn)真聽(tīng)。孫老師給你們播放兩段樂(lè)曲，聽(tīng)完之后要來(lái)判斷哪一首是《高山》，哪一首是《流水》。我們先來(lái)聽(tīng)第一首。
(師依次播放兩段樂(lè)曲)
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
生：我覺(jué)得第一首是彈高山的， 第二首是彈流水的。第二首的速度特別快，流水的聲音是連續(xù)的。
師：所以它更像是文中所描繪的“湯湯乎若流水”。還有同學(xué)想說(shuō)嗎?
生：我認(rèn)為第一首曲子是《高山》，因?yàn)槲衣?tīng)著它比較沉重。
師：用另一個(gè)詞“穩(wěn)重”，形容高山是不是更好? 大家看，剛才我們并沒(méi)有用文字或者語(yǔ)言去交流，我們僅憑旋律，就聽(tīng)出了高山和流水的區(qū)別，這就是音樂(lè)帶給我們的魅力。同學(xué)們想，你們都聽(tīng)出來(lái)了，子期會(huì)聽(tīng)不出來(lái)嗎?
生：聽(tīng)出來(lái)了。
師：他是怎么贊美伯牙琴技的呢?直接用子期的話來(lái)贊美一下伯牙的琴技。
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：怎樣才能更體現(xiàn)出你們聽(tīng)完后跟子期有相同的感受?
生：(加強(qiáng)語(yǔ)氣和情感)善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：同學(xué)們，這是子期聽(tīng)到伯牙鼓琴之后對(duì)他發(fā)出的一種由衷的贊美。剛才大家還問(wèn)到了一個(gè)問(wèn)題，為什么伯牙鼓琴的時(shí)候“志在太山”“志在流水”。我想先問(wèn)問(wèn)大家，“志”是什么意思?生：我結(jié)合注釋，“志”表示心志、情志的`意思。
師：我們常常說(shuō)是心里的想法。老師寫(xiě)一個(gè)小篆體的“志”，(板書(shū))大家看，上面是“道”的意思，下面是一顆心。通過(guò)這個(gè)字的字形，你們知道它最初是什么意思嗎?
生：我覺(jué)得這個(gè)字應(yīng)該是心志在高山。
生：就是他心里在想什么。
師：沒(méi)錯(cuò)，就是他心中向往、想去的地方。剛才我們說(shuō)到了，伯牙鼓琴為什么獨(dú)獨(dú)志在高山，志在流水?我們一起來(lái)看一看。其實(shí)對(duì)于山水的追求，在我們古代的文學(xué)中，有很多作者都表達(dá)過(guò)。從《論語(yǔ)》中的這句話一起來(lái)看孔子是怎么說(shuō)的。子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”借助注釋一起來(lái)看一下，誰(shuí)來(lái)給大家讀一讀?
生：意思是“以……為樂(lè)”。此句意思為“智慧的人喜愛(ài)水，仁義的人喜愛(ài)山”。另一理解為“智者樂(lè)，水；仁者樂(lè)，山”，指的是智者之樂(lè)，就像流水一樣，閱盡世間萬(wàn)物，悠然、淡泊；仁者之樂(lè)，就像大山一樣，巋然矗立，崇高、安寧。
師：同學(xué)們，當(dāng)伯牙鼓琴的時(shí)候，難道在他指尖流瀉出來(lái)的這些
旋律，僅僅是在描寫(xiě)他眼前看到的美景嗎? 結(jié)合內(nèi)容，想想伯牙還想借助琴來(lái)表達(dá)什么。
生：我覺(jué)得鍾子期在贊美伯牙的時(shí)候不僅贊美了他彈的是什么，還贊美了他的樂(lè)曲很崇高、安寧，因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)》中高山流水表示崇高、悠然。
師：伯牙彈奏的背后還有什么?
生：通過(guò)上面的解釋，我覺(jué)得伯牙更多的是在贊揚(yáng)朋友鍾子期的智慧和仁義。
師：除了贊美朋友之外，伯牙內(nèi)心有怎樣的追求?生：我覺(jué)得他之所以彈高山流水，是想表達(dá)自己內(nèi)心志在悠然、淡泊、崇高的生活，所以借高山和流水來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心向往的東西。
師：大家看，他借彈琴，不僅贊美美景，還寄存著他的情感和高遠(yuǎn)的志向。那你們說(shuō)，子期在聽(tīng)的時(shí)候，有沒(méi)有聽(tīng)出伯牙內(nèi)心高遠(yuǎn)的追求? 子期贊美他，不僅僅是在贊美他琴技高超，還贊美他的什么?
生：還贊賞伯牙的精神。
師：贊美是一種美好的精神，子期又會(huì)怎樣贊美伯牙呢?
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：同學(xué)們，子期不僅聽(tīng)出了旋律之美，還了解了伯牙內(nèi)心的志向。看，在《列子·湯問(wèn)》這篇文章當(dāng)中，也記錄了伯牙鼓琴的故事，其中有這樣一句話，大家來(lái)讀一讀。
生：伯牙所念，鍾子期必得之。
師：對(duì)于“伯牙所念，鍾子期必得之”，你又是怎樣理解的?
生：我覺(jué)得這句話是說(shuō)伯牙想的，鍾子期都知道。
師：這兩個(gè)人之間的這種情感，你會(huì)用一個(gè)什么詞來(lái)形容?
生：“知音”。因?yàn)椤爸簟钡囊馑季褪侵笇?duì)方心里想的另一個(gè)人都知道。
師：真好！現(xiàn)在，你們理解剛才提的那個(gè)問(wèn)題了嗎?知音不僅是知他的旋律，還要知他的心志、情感以及追求，這才是真正的——
生：知音。
師：我們不妨回顧一下兩個(gè)人在一起的景象。我請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)給我們?cè)佻F(xiàn)一下這個(gè)畫(huà)面。請(qǐng)你來(lái)讀關(guān)于子期的話，你來(lái)讀關(guān)于伯牙的話。
生：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山——生：鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
生：少選之間而志在流水——
生：鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
師：非常好，也就是這樣的兩個(gè)人，才成為了真正的知音。
四、感慨收獲
師：可是，“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”，再讀這句話，有什么感受?
生：我覺(jué)得伯牙和鍾子期之所以是知音，是因?yàn)樗麄冎缹?duì)方想什么，所以在鍾子期死后，伯牙不再?gòu)椙佟?/p>
師：現(xiàn)在你走進(jìn)了伯牙的內(nèi)心世界，了解了他在鍾子期死后不再?gòu)椙偈且驗(yàn)槭裁戳税?
生：他失去了知音。
師：還有什么看法?
生：鍾子期死后伯牙都把琴摔破了，說(shuō)明鍾子期和伯牙之間的感情很深厚，伯牙心中很難過(guò)。
師：是啊，鍾子期死后伯牙一定想的是：當(dāng)我志在太山，再也沒(méi)有人會(huì)對(duì)我講——
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在流水的時(shí)候，再也沒(méi)有人會(huì)說(shuō)——
生：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心悲痛萬(wàn)分，萬(wàn)念俱灰。于是他在子期的墳前唱起了這樣的悲歌。
(師播放音頻)
師：同學(xué)們，這就是伯牙和子期的故事。你有什么想說(shuō)的嗎?
生：我覺(jué)得傷心、傷心、復(fù)傷心。伯牙、子期真的是一對(duì)友誼非常深厚的知音，通過(guò)伯牙所唱的可以感受到伯牙非常傷心，因?yàn)樵僖矝](méi)有人懂得他彈的是什么了。
師：你真正走進(jìn)了伯牙的內(nèi)心， 也體會(huì)到了知音真正的內(nèi)涵。文章后面的資料中，也為我們介紹了伯牙和子期的故事，以及他們對(duì)后人的影響。請(qǐng)大家默讀一遍。
(生默讀資料袋)
師：默讀完資料袋之后，再來(lái)讀“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”，你有什么感受嗎?
生：孟浩然、李白、王安石這些大詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)伯牙和子期的知音故事， 看得出他們倆之間的關(guān)系是非常密切的，后人都知道他們的故事。
師：不光是知道，歷朝歷代很多文人還對(duì)他們的知音情進(jìn)行了高度的贊美。還有同學(xué)想說(shuō)嗎?
生：他們的故事還引出了“知音”和“高山流水”兩個(gè)詞語(yǔ)。
師：大家理解了“知音”的由來(lái)和內(nèi)涵。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了這篇文章，我想問(wèn)問(wèn)大家，關(guān)于伯牙和子期的故事，現(xiàn)在你們真正讀懂了嗎?
生：讀懂了。
師：我們一起來(lái)背一背，好嗎?
(生背誦課文)
師：同學(xué)們，你們已經(jīng)把課文背下來(lái)了，也完成了我們這節(jié)課的任務(wù)。最后想問(wèn)問(wèn)大家，這樣的一節(jié)課，你有哪些收獲?
生：我的收獲是學(xué)會(huì)了古文應(yīng)該怎么去預(yù)習(xí)。
師：你學(xué)到了面對(duì)古文如何去學(xué)習(xí)和預(yù)習(xí)， 你收獲的是學(xué)習(xí)方法，真好。其他同學(xué)呢?
生：我知道了知音的真正含義。
師：那你期不期待在你的人生當(dāng)中也遇到如此的知音呢?
生：期待。
師：也祝你能夠覓得你的知音。還有其他感受嗎?
生：我知道了知音很難得，所以遇到了理解自己的人要珍惜。
師：很好。這一節(jié)課大家的感受還有很多，希望課下你們繼續(xù)去了解伯牙和子期的故事，以及后人對(duì)他們的贊美，希望你們?cè)谏钪幸材芤挼弥簟Ｏ抡n！
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)課件，學(xué)生收集資料
教學(xué)過(guò)程：
一、揭題導(dǎo)入
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的`《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書(shū)課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解。
二、初讀課文
過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文
三、再讀釋義
過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說(shuō)大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。
3、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，再讀課文。
5、反復(fù)讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音？知音
2、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書(shū)：伯牙—子期
3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書(shū)：善鼓善聽(tīng)
4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之
5、拓展思維：伯牙的琴聲還能描述什么？想象畫(huà)面，課件出示填空：“伯牙鼓琴，志在＿＿＿，鐘子期曰：善哉，＿＿＿兮若＿＿＿；志在＿＿＿，鐘子期曰：善哉，＿＿＿若＿＿＿；……”學(xué)生練習(xí)說(shuō)話
6、配樂(lè)朗讀課文
五、相遇相知
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)
2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學(xué)生思考回答，師生共同解疑：
當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)---
當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——
3、伯牙聽(tīng)到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？
六、深悟絕弦
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫(xiě)了一首短歌《祭知音》，師配樂(lè)讀
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、子期死了，伯牙這種無(wú)人傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。在這里，伯牙摔斷的僅僅是琴嗎？他還摔斷了什么？
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂(lè)讀文。
5、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么？將你的想法下下來(lái)。
七、回味絕弦
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦
八、作業(yè)布置
搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句
九、板書(shū)設(shè)計(jì)：
伯牙鼓琴
伯牙（知音）子期
得之喜
失之悲
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教材簡(jiǎn)介
《伯牙鼓琴》是部編版教材語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。 ”古人說(shuō)：“士為知己者死。 ”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，試著背誦課文。
2.理解詞句意思，能結(jié)合“資料袋”，通過(guò)小組交流說(shuō)出自己的感受。
教學(xué)重、難點(diǎn)
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)過(guò)程
一、直接導(dǎo)入
耳畔回想著孔夫子的余音，讓我們穿越時(shí)空，回到兩千多年前的春秋時(shí)期，一起去讀《伯牙鼓琴》 。（板書(shū)課題）
二、初知題意
這是一篇文言文。昨天我們補(bǔ)學(xué)了部編版教材的三篇文言文，還記得學(xué)到的理解文言文的.方法嗎？（留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)）運(yùn)用你學(xué)到的方法說(shuō)說(shuō)課題的意思。
鼓的意思是：彈。（方法指導(dǎo)：可以借助注釋理解文言詞）（板書(shū)：借助注釋）
伯牙，何許人也？（學(xué)生介紹）相傳體現(xiàn)信息搜集的準(zhǔn)確性。
三、出示目標(biāo)
（讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）
四、設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀
（出示設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀要求）
1.大聲朗讀課文，想想每一句話的意思，難讀的地方畫(huà)下來(lái)，然后和小組成員進(jìn)行交流。
2.為什么“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？結(jié)合課后的“資料袋”和小組同學(xué)討論交流，進(jìn)行匯報(bào)。
溫馨提示：小組遇到困難可以舉手示意。
五、展示點(diǎn)撥
1.朗讀課文
小組1：“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。 ”
讀句子，說(shuō)意思。伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。注意“之”字，這里指什么？代詞它，也就是伯牙鼓琴。我們要學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文理解文言文。（板書(shū)：聯(lián)系上下文）
小組2：第二句
強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字：方，志，善哉，乎，巍巍乎，若，太山。注意古今意思不一樣的字：善。哉，相當(dāng)于現(xiàn)代文中的啊，乎也是語(yǔ)氣詞，翻譯時(shí)可以去掉。
小組3：第三句
重點(diǎn)詞，少選，湯湯乎。讀到湯湯乎，你看到了什么畫(huà)面？展開(kāi)想象，有助于我們理解文言文（板書(shū)：展開(kāi)想象）你又會(huì)想到哪些詞？哪些詩(shī)句？波濤滾滾，這就是（湯湯乎）請(qǐng)你讀出來(lái)。
小組4:第四句
重點(diǎn)字，以為，足，復(fù)，說(shuō)說(shuō)意思。注意停頓，節(jié)奏。
小組5:連起來(lái)說(shuō)說(shuō)這篇文章的意思。
理解了意思再讀，相信我們會(huì)讀的更有味道。（放背景音樂(lè)）師生一人一句不同字體顯示，體會(huì)句式特點(diǎn)：一個(gè)伯牙，一個(gè)子期，一個(gè)彈，一個(gè)聽(tīng)，一個(gè)傾訴，一個(gè)評(píng)論。這就是古文的魅力。再讀。
2.展示2
小組回答：因?yàn)椴勒J(rèn)為沒(méi)有人再能成為他的知音了。
師引導(dǎo)體會(huì)，為什么說(shuō)鍾子期是伯牙的知音？你從文章哪些句子能讀出來(lái)？“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” “善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。 ”
請(qǐng)你充分展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)如果伯牙志在清風(fēng)，鍾子期會(huì)說(shuō)：（），如果伯牙志在明月，鍾子期會(huì)說(shuō)：（），如果伯牙志在（），鍾子期會(huì)說(shuō)（）所以說(shuō)，伯牙所彈，鍾子期都能聽(tīng)懂，都能說(shuō)到伯牙的心坎上，所以鍾子期是伯牙的知音。僅僅聽(tīng)懂琴聲就能說(shuō)鍾子期是伯牙的知音了嗎？伯牙為什么志在高山？為什么志在流水？所以，透過(guò)這高山流水，鍾子期聽(tīng)懂的不僅僅是伯牙的琴聲，懂的更是伯牙的心聲啊。這就是心心相印，心有靈犀，這就是高山流水遇知音。作為著名的琴師，無(wú)數(shù)人聽(tīng)過(guò)，贊嘆過(guò)，然而懂他的只有鍾子期，伯牙遇到鍾子期，心情會(huì)怎么樣？
然而，天意弄人。他們約定一年后再會(huì)。斗轉(zhuǎn)星移，一年后，伯牙滿懷期待，如期赴約，可他看到的卻是一座孤墳！是啊，伯牙悲痛欲絕，吟詩(shī)一首：（詩(shī)句）你看到伯牙的表情了嗎？（痛苦），看到他的動(dòng)作了嗎？你聽(tīng)到他對(duì)子期說(shuō)的話了嗎？（破琴絕弦）破琴絕弦感嘆再無(wú)知音（板書(shū)：破琴絕弦祭知音）想著這樣的表情，我們一起讀文字。
六、鞏固練習(xí)
讀了這個(gè)故事有什么感受？感動(dòng)，心痛。正是這相知相遇又痛失知音，才使故事跌宕起伏，蕩氣回腸。這就是文章的魅力。現(xiàn)在，讓我們起立，懷著最虔誠(chéng)的心，齊讀這個(gè)流傳了兩千多年的動(dòng)人故事。（齊讀）
總結(jié)結(jié)束：古人說(shuō)好的音樂(lè)余音繞梁，三日不絕。相信好的文章也會(huì)讓你念念不忘，唇齒留香。譬如今天的《伯牙鼓琴》 。下課！
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”。“知音”這個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
二、走進(jìn)故事，體會(huì)感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問(wèn)：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再?gòu)椙伲?/p>
預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù)。
預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請(qǐng)你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫(huà)面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）
預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的'大山，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈?tīng)懂自己的琴聲？
引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？
預(yù)設(shè)：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè)曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂(lè)與分別之痛。
四、結(jié)合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。
預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書(shū)上都有記載。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫(xiě)“哉、巍”等7個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.能說(shuō)出對(duì)《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”說(shuō)出自己的感受。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
能說(shuō)出對(duì)《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”說(shuō)出自己的感受。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
準(zhǔn)備資料：多媒體課件；《高山流水》古箏演奏視頻等。
四、教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
板塊一音樂(lè)激趣，揭示課題
1.導(dǎo)入課題。
（1）播放《高山流水》古箏演奏視頻，引導(dǎo)：聽(tīng)了這首樂(lè)曲，大家有什么感受呢？
（2）導(dǎo)入：這首動(dòng)人的樂(lè)曲叫《高山流水》，訴說(shuō)著流傳千年的知音難覓的感人故事。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的故事。教師板書(shū)課題，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解課題。
（1）學(xué)生齊讀課題，教師指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。
（2）指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)課題的理解。（課件出示伯牙鼓琴圖片）
點(diǎn)撥：“鼓”就是彈奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙彈琴。
板塊二自由朗讀，讀通課文
1.（出示學(xué)習(xí)提示）學(xué)生自讀課文。朗讀課文，借助拼音讀準(zhǔn)生字，讀通句子。用“/”畫(huà)出長(zhǎng)句子的停頓，多讀兩遍。同桌互相聽(tīng)讀，修正讀得不準(zhǔn)的字音和不恰當(dāng)?shù)耐ｎD。
2.檢查朗讀，評(píng)價(jià)修正。
（1）指名朗讀，相機(jī)正音。
（2）教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏。
（3）指名賽讀，指導(dǎo)學(xué)生讀好語(yǔ)氣詞“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”中的“乎”。
（4）全班齊讀課文。
板塊三借助注釋，知曉文意
1.默讀課文，借助注釋及插圖說(shuō)說(shuō)課文的意思，用“？”標(biāo)出不理解的詞句，和同桌討論。
2.交流句子的意思。出示：方鼓琴而志在太山少選之間而志在流水
（1）教師引導(dǎo)：誰(shuí)能借助注釋說(shuō)說(shuō)這兩句話的意思？
（2）指名交流。
（3）理解詞語(yǔ)：請(qǐng)結(jié)合圖片，說(shuō)說(shuō)“巍巍乎”“湯湯乎”的意思。
（4）引導(dǎo)：誰(shuí)能結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)句子的意思？（指名說(shuō)）
（5）指名學(xué)生有感情地朗讀，指導(dǎo)讀好“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”。
（6）表演體會(huì)“破琴絕弦”的意思。指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)“破”“絕”的意思。
（7）試著用自己的話說(shuō)說(shuō)“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的.意思。
3.指名學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的意思。
板塊四品讀“鼓琴”，體驗(yàn)“知音”
1.朗讀課文，圈畫(huà)語(yǔ)句。
自由朗讀課文，用“____”畫(huà)出描寫(xiě)伯牙鼓琴的語(yǔ)句，用“”畫(huà)出鍾子期聽(tīng)琴的句子。
2.匯報(bào)交流。
（1）指名朗讀，相機(jī)出示句子。
（2）引導(dǎo)：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？
（3）教師引讀，學(xué)生接讀。
3.想象拓展。
（1）引導(dǎo)：伯牙的琴聲不僅表現(xiàn)了高山流水，還表現(xiàn)了哪些美麗動(dòng)人的場(chǎng)景？
楊柳依依炊煙裊裊清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎波光粼粼金光閃閃
（2）引導(dǎo)：相識(shí)滿天下，知音能幾人？模仿句式，想象寫(xiě)話，體驗(yàn)知音心有靈犀一點(diǎn)通。
（3）小結(jié)：我們一邊讀句子一邊想象畫(huà)面，可以像鍾子期一樣，感受伯牙心中所念，感受樂(lè)曲的變化。不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，鍾子期都能聽(tīng)出來(lái)。你想用哪個(gè)詞來(lái)形容他倆？（板書(shū)：知音）
4.教師引讀課文，體驗(yàn)知音心心相印。
板塊五研讀“破琴”，讀懂“知音”
1.指名讀。提問(wèn)：鍾子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追問(wèn)：你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？
3.引導(dǎo)：他為什么這樣做？結(jié)合“資料袋”，和同學(xué)交流你的感受。
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.點(diǎn)撥：“鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。”知音已逝，再?zèng)]人聽(tīng)得懂伯牙的琴聲了。請(qǐng)有感情地朗讀最后一句話。（指名讀，全班齊讀）
板塊六拓展延伸，升華情感
1.鏈接資料，加深情感體驗(yàn)。課件出示短歌，配樂(lè)誦讀。
2.誦讀課文，體驗(yàn)情感。請(qǐng)齊讀課文。
3.傾訴心語(yǔ)，升華情感。面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
4.配樂(lè)背誦，回味“鼓琴”。播放《高山流水》樂(lè)曲，學(xué)生試著背誦課文。
5.練寫(xiě)生字：哉、巍、弦。相機(jī)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)提示。
教學(xué)反思
文言文文字簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)豐富，要讀出文言文的含義與情思，教學(xué)的法寶自然是讀。文言文教學(xué)最基本的策略就是在誦讀中感悟，在感悟中想象體驗(yàn)情感。
其一要讀通文章。教學(xué)中注重示范，指導(dǎo)學(xué)生讀好語(yǔ)氣詞和停頓；然后在讀懂的基礎(chǔ)上，讀出文言文的節(jié)奏美、韻律美，感受文言文的韻味。
其二要讀懂內(nèi)容。教師通過(guò)借助注釋、結(jié)合插圖、聯(lián)系生活實(shí)際、聯(lián)系上下文等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句，讀懂課文意思，感悟字里行間蘊(yùn)含的情感。
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)寫(xiě)“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題
1、課件出示與知音相關(guān)的句子。
知音共飲醉當(dāng)歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學(xué)生自由朗讀，找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。（都有“知音”一詞。）
3、教師過(guò)渡，板書(shū)課題。
過(guò)渡：從剛才我們讀的這些詩(shī)句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書(shū)課題。）
4、學(xué)生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測(cè)預(yù)習(xí)
1、自由讀文，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
（1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭(zhēng)取讀通課文。
（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音。
◆需注意的字音：
①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。
③“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認(rèn)為”；第二個(gè)“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對(duì)象。
◆朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“／”標(biāo)記。
（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽(tīng)之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復(fù)／鼓琴，以為／世無(wú)／足復(fù)為鼓琴者。
3、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。
預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開(kāi)始時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。
過(guò)渡：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見(jiàn)字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過(guò)文言文，大家能說(shuō)說(shuō)有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書(shū)：①借助文中注釋、工具書(shū)、相關(guān)資料；②聯(lián)系上下文；③反復(fù)朗讀，用心思考。）
2、學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個(gè)故事。
（1）結(jié)合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注。
（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。
（伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。
過(guò)渡：學(xué)到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個(gè)人的身份呢？他們是怎么相識(shí)的呢？這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。相傳伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個(gè)山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識(shí)于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見(jiàn)，于是就有了一段動(dòng)人的故事。一個(gè)是著名的琴師，一個(gè)是普通的樵夫，伯牙為何會(huì)為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來(lái)就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過(guò)渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能?chē)@“知音”把課文分成兩部分嗎？
學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬(wàn)分。
第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
（2）課件出示相關(guān)語(yǔ)句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
預(yù)設(shè)：因?yàn)殒R子期能聽(tīng)懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個(gè)普通的樵夫，但音樂(lè)是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂(lè)中聽(tīng)懂了他這個(gè)人，而不僅僅是音樂(lè)本身。學(xué)生或許能說(shuō)出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊(yùn)含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)他與好友心有靈犀的感覺(jué)，有時(shí)只需一個(gè)眼神就能明白對(duì)方說(shuō)的話，這種心心相印的感覺(jué)是令人非常愉悅的，能讓人體會(huì)到友誼的奇妙之處。而作為音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽(tīng)懂自己的音樂(lè)，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會(huì)這么珍視鍾子期這位朋友。
（3）想象拓展，說(shuō)話訓(xùn)練。
過(guò)渡：作為“琴仙”的伯牙，會(huì)用琴聲表達(dá)他的見(jiàn)聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請(qǐng)大家展開(kāi)豐富的想象，說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物。
①出示詞語(yǔ)，學(xué)生齊讀。
楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎
②師生合作，完成句式訓(xùn)練。
伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。”
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小結(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”）。“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當(dāng)時(shí)的心境，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“喜”）。是啊，如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——（學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬(wàn)分”）。
（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事補(bǔ)白，渲染失知音之痛。
過(guò)渡：伯牙與子期因琴相識(shí)，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見(jiàn)。第二年中秋，伯牙如約趕來(lái)，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對(duì)子期冰冷的墳?zāi)梗晃焕先烁嬖V他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候，能再聽(tīng)到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請(qǐng)大家齊讀最后一句。
（2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說(shuō)說(shuō)最后一句話的意思。
（3）出示補(bǔ)充資料。
過(guò)渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩(shī)，我們一起來(lái)讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
（4）教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌，將學(xué)生的情感推向高潮。
（5）學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，思考：從這首詩(shī)中，你體會(huì)到伯牙怎樣的心情？用一個(gè)字來(lái)形容。（悲，痛。）用一個(gè)詞來(lái)形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的.同時(shí)也斷絕了什么？
預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見(jiàn)伯牙對(duì)和子期的這份友誼的珍視。
（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)？你是贊成還是反對(duì)？
預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言，對(duì)于這一舉動(dòng)，可能有些學(xué)生會(huì)不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂(lè)家，他從此以后不再?gòu)椙伲瑢?duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會(huì)有人能聽(tīng)懂伯牙的音樂(lè)，可能他還會(huì)遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)生思維活躍，可能會(huì)有各種觀點(diǎn)，言之有理即可，教師不必過(guò)多評(píng)判。
小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個(gè)傳說(shuō)，可能是真的，也可能是不存在的。后來(lái)的人把這個(gè)故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因?yàn)檫@種可歌可泣的舉動(dòng)凸顯了伯牙對(duì)知音的一片赤誠(chéng)，這個(gè)故事才有著這么動(dòng)人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結(jié)合板書(shū)試背全文。
2、播放音樂(lè)《高山流水》，齊讀課文，結(jié)束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。
小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
重點(diǎn)
學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
難點(diǎn)
借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。
教學(xué)過(guò)程：
1.預(yù)習(xí)提綱
（1）通過(guò)查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣
1.談話導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書(shū)課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書(shū)，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫(xiě)了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓
1.這是一則文言文，讀起來(lái)比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。仔細(xì)聽(tīng)老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽(tīng)邊畫(huà)出停頓記號(hào)。
2.教師范讀。
3.課件出示畫(huà)了停頓記號(hào)的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適當(dāng)延長(zhǎng)后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀
5.師生合作讀。
師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6.指名配樂(lè)讀。
【設(shè)計(jì)意圖】
讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過(guò)示范指導(dǎo)、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意
1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書(shū)，如《古漢語(yǔ)詞典》。
（2）借助注釋來(lái)理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
（4）結(jié)合插圖理解。
（5）小組討論，問(wèn)同學(xué)。
2.學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開(kāi)展小組討論。
3.反饋組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。
4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。
【設(shè)計(jì)意圖】
高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。“反饋組內(nèi)不能理解的問(wèn)題”環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦
1.結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。
2.帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設(shè)計(jì)意圖】
講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處。
六、補(bǔ)充拓展悟情感
1.教師深情描述雨夜的相見(jiàn)。
據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來(lái)與子期相見(jiàn)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。
伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說(shuō)的嗎？
預(yù)設(shè)：
（1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再?gòu)棧桓械竭z憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。一起讀。
3.從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。——?dú)W陽(yáng)修
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。——曹雪芹
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。——孟浩然
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。——《增廣賢文》
這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
4.小結(jié):
這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的'主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設(shè)計(jì)意圖】
通過(guò)補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。
通過(guò)歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì)知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易了。
七、對(duì)比關(guān)注編者意
1.課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔(dān)的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音樂(lè)的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。
（板書(shū)：藝術(shù)的魅力）
2.配樂(lè)誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。
【設(shè)計(jì)意圖】
新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對(duì)話的過(guò)程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、國(guó)籍而成為知音，就是因?yàn)橐魳?lè)、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的質(zhì)疑中，來(lái)感悟藝術(shù)的魅力。
八、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
【設(shè)計(jì)意圖】
“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累。”最后學(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標(biāo)——讓學(xué)生受到美的熏陶。
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