《論語》 教學設計
作為一名人民教師，通常需要用到教學設計來輔助教學，借助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？以下是小編為大家整理的《論語》 教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語》 教學設計1
教學目標
1．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
2．理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3．積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
課前準備
1．搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
2．借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時
教學內容
1．介紹孔子及其《論語》。
2．朗讀、背誦課文。
3．研讀前五段內容。
教學設計
一、激趣導入，了解作品。
1．激趣導入
1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發表宣言，其中有人說到“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去找智慧。”那么同學們，最完整的保存孔子的智慧的書，你們知道是哪一部嗎？對，我們今天就來學習《論語十則》
2．了解孔子和《論語》相關知識。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。今天我們就來學習這些智來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？”
(3)引導學生分析這一則。
這一則表明了古代治學的人非常重視品德修養。
3.教學第三則。
(1)指定學生一人朗讀這一則。
(2)邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。
“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當作。復習舊知識，能夠領悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。
這一則表明了“溫故而知新”的學習方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領悟到新的內容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復閱讀，而是在不斷復習的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學習方法。
4．教學第四則。
“學而不思則罔，思而不學則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。
(3)引導學生分析這一則。
這一則表明了學習上的什么問題？具有什么含意？
這一則表明了學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。
5．學習第五則。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------這就是聰明智慧。”
引導學生討論分析
這一則是討論正確的學習態度:要老實謙虛,不要不懂裝懂。
四、拓展體驗：
1．在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2．在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1．（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2．（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時
教學內容
1．繼續學習后五則。
2．理解全文的思想意義，概括成語、格言，積累語言。
3．拓展延伸，練習鞏固。
教學設計
一、課文導入
背誦檢查，提問前五則哪些是有關學習態度，哪些是有關學習方法，哪些是思想修養。我們這一節課繼續學習后五則。
二、合作探究學習后五則
6．教學第六、第七則。
①指定學生一人朗讀這一則。
②邊提問，邊講解，引導學生解釋詞義，口譯這一則。
子曰：“見賢思齊焉見不賢而內自省也。”（《里仁》）賢：賢人齊：相同焉：語氣詞自省：自我反省
翻譯：
孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（出示課件16）
翻譯：
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
以上兩則講述正確的學習態度：向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。總之，要虛心求教，取長補短，改正不足。
7．學習后三則，班上交流，重點研讀以下幾句：
a．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? b．歲寒，然后知松柏之后凋也。
c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
（翻譯）曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”
本則討論思想品德修養：“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵人們要為實現“仁”的'理想而奮斗終身。
[探究第二句]
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。
學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
理解：討論思想品德修養。處于濁世，君子能潔身自好。
哲理：經歷磨難，培養意志，成就大事。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第三句]
請同學翻譯這兩句話：
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。教師小結：
這兩句談修身做人的道理：
討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛待人的思想。
三、探究十則如何分為三類：求知態度、學習方法、修身做人。
求知態度：
①知之為知之，不知為不知，是知也。
②見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
③三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
學習方法：
①學而時習之，不亦說乎？
②傳不習乎？
③溫故而知新，可以為師矣。
④學而不思則罔，思而不學則殆。
修身做人：（出示課件25）
①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
③士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
④歲寒，然后知松柏之后凋也。
⑤已所不欲，勿施于人。
四、語言積累。
（一）成語歸納
①溫故而知新：溫習已學過的東西，又有新的體會。
②見賢思齊：見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。
③任重道遠：負擔沉重，路程遙遠。
④死而后已：到死為止。
⑤三人行必有我師：在一起行走的幾個人中，必定有可以做我老師的。
⑥己所不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到別人身上。
（二）重點文言實詞
不亦說乎。
吾日三省吾身。
溫故而知新。
學而不思則罔，思而不學而殆。
士不可以不弘毅。
己所不欲，勿施于人。
（三）一詞多義
1．大家到文中找到有“為”的句子并和第五課中出現的相比較。
為人謀而不忠乎。為，替。
項為之強。為，因為。
為之怡然稱快。為，因為。
以叢草為林……。為，作為
舌一吐而二蟲盡為所吞。為，被。
可以為師矣。為，做。
知之為知之……為，是。
仁以為己任。為，作為。
前三句中的為字讀wèi，后面的讀wéi。
2．可以：
可以為師矣。可以：可以憑借。
士不可以不弘毅可以：能夠
3．知
人不知而不慍。知：了解。
是知也。知：通“智”，聰明智慧
溫故而知新。知：領悟，知道。
知之為知之知：知道
4．“而”的用法
學而時習之。
溫故而知新。
見不賢而內自省也。
擇其善者而從之……
死而后已。
有一言而可以終身行之者乎。
這六句中的“而”表承接。不譯,或譯為“然后”
人不知而不慍。
為人謀而不忠乎……
學而不思則罔……
這三句中的“而”表轉折。可譯為“卻”或“可是”、“但是”
任重而道遠表并列。 “而且”、“并且”
5．“之”的用法
學而時習之。
誨女知之乎。
擇其善者而從之……
有一言可以終身行之者乎。
這四句中的“之”是代詞。
然后知松柏之后凋也。
這句中的是助詞，不翻譯。
（四）通假字
不亦說乎：通“悅”，高興
誨女知之乎：通“汝”，你
是知也：通“智”，聰明智慧
五、拓展練習
請根據以下的環境或畫面，從課文找出相對應的格言
根據提示回答：
1．看圖回答
有朋自遠方來，不亦樂乎？
2．與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的：
歲寒，然后知松柏之后凋也。
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”這與本文哪一則內容相似？
學而不思則罔，思而不學則殆。
4.《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：
學而不思則罔，思而不學則殆。
闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：
知之為知之，不知為不知，是知也。
當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：
人不知而不慍，不亦君子乎？
5．聽故事，說格言
知之為知之，不知為不知，是知也。
三人行，必有我師焉。
六、教師小結
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。《論語》的真諦，就是告訴大家：怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師范大學于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》，成為最暢銷的經典解讀。大家可以課后閱讀《于丹〈論語〉心得》，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
朗讀全文，加深對課文的理解，背誦課文。
七、作業布置
搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語》 教學設計2
【教學目標】
1．掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點辨析周、比、黨等詞一詞多義現象。
2．掌握文中出現的動詞活用現象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點。
4．聯系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。
【文化內涵】
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的'觀點；
2、聯系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。
【課時建議】
三課時
教學步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
（1）學生自學注釋和譯文（可在預習中完成）。
（2）教師適當補充課本沒有給出的注釋，點出重點詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
（3）學生質疑，教師答疑。
2、指導誦讀：
（1）老師示范背誦，明確背誦要求。
（2）組織討論：可以將哪些內容相似的句子放在一起背誦？
（3）鼓勵學生采取分組競賽形式當場速背，激發學習興趣。
教學步驟二：深入理解，闡發內涵
學生討論：將本章節內容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點，然后在自己感受最深、啟發最大的章節旁邊寫評注或隨感，小組討論交流，派代表發言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個環節中，學生自由發言與老師講解應結合進行。
老師講解應是對文化內涵的深化——講解焦點：多義性、聯系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯系性：例舉“處事”章應與孔子“和而不同”的人際交往原則聯系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補充孔子對“君子”的評判與見解。
教學步驟三：聯系現實，拓展延伸
1、聯系《論語》中其他和本課內容相關的語錄，更廣泛的整體理解文化內涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語》原文非常簡約，可以讓學生結合自己的生活經驗、人生體會，深入討論內涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學生從生活中體會如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯系實際，生動理解《論語》在今天的意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動應充分體現儒家注重內心修養的精神，鼓勵學生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
（形式：分組討論，就某一論題設正反方辯論，寫小論文。）
《論語》 教學設計3
【教學目標】
知識目標：讀準字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標：準確誦讀課文，并在理解每一則語錄的基礎上背誦及默寫課文。
德育目標：引導學生體會十則語錄的深刻內涵，帶領他們學習古人高尚的品格。
【教學重點】
1、字詞。鼓勵學生課前預習，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。
2、語句。引導學生在理解字詞的基礎上翻譯并準確表達每則語錄，學習古人可貴的學習方法、學習態度或為人處事等。
【教學難點】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎上，能像古人做的一樣。
【教學課時】兩個課時
【教學方式】黑板教學
【課文脈絡】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書】
學習方法：①②③⑥⑦
學習態度：④⑤⑥
個人修養：①⑧⑨⑩
【教學環節】
一、導入新課
同學們，我們語文第二單元的學習已經接近尾聲了。
問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學生回答《論語》）
問2：沒錯。那大家看一下課本，有沒有發現這篇課文與我們一二單元學過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學生回答形式是文言文）
問3：對，就是文言文。很多同學很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來朗讀，同時把自己不會的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語》十則都講了些什么呢？
第一課時
二、集體誦讀，整體感知。
以領讀的方式，由老師帶領全班同學一則一則地讀，讀完繼續下一教學環節。
三、孔子及《論語》簡介
好的，課文讀完了，不過，在正式進入學習之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學說成了封建文化的正統，甚至被認為“半部《論語》治天下”，影響了中國兩千多年。
《論語》十則的每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且語言也很有特色——語錄體，對吧？大家都知道什么叫語錄體嗎？
當然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對不對？沒關系，我們現在就一起來解答。先看第一則。
第一則子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
1、疑難字詞
①學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
②時習時常地復習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
③朋名詞，朋友。這里指志同道合的人
④說（yuè）通“悅”，愉快。
⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
⑥慍（yùn）生氣，發怒。
⑦君子這里指道德上有修養的人。
2、“而”的用法
①“學而時習之”：“而”是連詞，表順接。
②亦（yì）：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。
②“人不知而不慍”：“而”表轉折，相當于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說：“學了以后而又時常復習，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來相會，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
①“學而時習之”中，孔子特別強調“習”的重要和樂趣。“習”不僅指鞏固所學，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
②“有朋自遠方來”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學問和修養道德。）
③“人不知而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內涵？（我們聽過“君子動口不動手”這句話，由此可見君子有一個特點，那是什么呢？——有修養。問學生：什么樣的人才會動手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態度，是不是值得我們學習呢？）
5、小結
這一則語錄中，“學而時習之”講的是學習方法；“有朋自遠方來”講的是學習樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學問和修養道德；“人不知而不慍”講的是個人修養的問題。
6板書（簡要提醒學生記下破折號右邊對應的即可）
學而時習之——學習方法
有朋自遠方來——學習樂趣
人不知而不慍——個人修養
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
剛才我們講了“習”的方法，不僅指鞏固所學，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
①“故”：“舊”，與“新”相對，此處引申為“舊有的”、“原來的”。
②知：領悟。
③可：可以。
④以：憑借。
⑤為：作為。
2、翻譯
孔子說：“溫習舊的知識，卻能有新的領悟，這樣的人便可以做老師了。”
3、講解
大家知道嗎，外國有一位心理學家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩。所以，我們同學復習時最好能在遺忘大量開始前進行，這樣就可以達到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個原理，還告訴我們：“溫故而知新。”舊的知識掌握牢固了，還不容易領悟出新的知識嗎？所以啊，同學們在能力范圍內，最好反復思考、定期復習，這樣容易有所心得，有所體會。這么好的一個方法，大家如今學了一定要會運用才不浪費哦。
4、小結
這一則說的還是學習方法，指出在復習舊知識的基礎上，能領悟新的知識。在這里，“溫故”和“知新”并重，強調新舊交替的連續性。
第四則子曰：“學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會發生什么變化呢？（答案是：被偷走！）這是一個笑話，但通過這個笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風吹日曬，后果將會怎樣呢？沒錯，只能生銹，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生銹，人不學會落后。”呵呵，當然，現在我們有不銹鋼刀啦。不過，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動腦筋，就會生銹呀。愛迪生只上過三個月的小學，可他為什么能發明那么多東西呢？答案很簡單：他積極思考！這是很重要的原因。
現在我們看第四則論語。
1、疑難字詞
①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
②殆（dài）：有害。
2、翻譯
孔子說：“只學習而不思考，就會罔然無知；只思考而不學習，就會疑惑不解。”
3、講解
這兩句都包含了“學”和“思”兩個字。“學”當然是指學習，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認識到“學”與“思”的關系。我們同學在學習的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學而不思則罔”。
那“思而不學”呢？愛迪生在青年時候，曾經流浪過一段時間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實驗、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實踐操作，又怎么能做出奇妙的發明呢？流浪期間不再思考，不再動腦，對他個人，還是社會都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學則殆。”
這樣說，大家理不理解了呢？
4、小結
這一則講的是學習態度，說明學習與思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。在學習上，必須注重“學”與“思”的關系，不能只偏重其一，光“學而不思”，或“思而不學”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）
1、疑難字詞
①誨（hùi）教導
②女（rǔ）同“你”，人稱代詞。
③知（zhì）通“智”，明智。
④之：代孔子教的東西。
⑤乎：語音助詞。
2、翻譯
孔子說：“由！教導你的內容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智啊！”
3、講解
為什么說“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來啊！一說別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子為什么教導我們要老實承認自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業、任何人，只要在某一方面比我們強，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那么，對于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個思想。”別人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！
好，按照這個意思，孔子另一句話怎么表達呢？我們來看第七則。
4、小結
這一則講的是學習態度，說明言行要謹慎，不要太夸大自己的知識和本領。要誠實謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書
不知：不懂裝懂——不恥下問
×√
第二課時
第七則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優點照著去做，借鑒他們的缺點注意改正。”
2、講解
問①：大家怎么理解“師”這個字呢？——這個老師當然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們日常生活中，隨時隨地，旁邊的人。只要他們任何人的身上有值得我們學習和借鑒的`地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？
看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點出來，借機夸一下一些同學）
問②：這樣我們就可以學習別人的長處了對不對？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（這時開始以下釋義）繼續：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點，我們應持什么態度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學我啊？（學生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點注意改正（自己）。
3、疑難字詞
①善指擅長的（方面），優點，長處。
②不善指缺點，不好的（地方）。
③焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思。
④第一個“之”：指擇其善者而從之：代善者；
⑤第二個“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結
這一則講的是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都可以向某一處長于自己的人學習。
5、板書
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
1、疑難字詞
①歲寒嚴寒時節。
②凋凋謝。
③然后（古今詞）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說：“時到嚴寒時節，然后才知道松柏是最后落葉的。”
3、點析常識
松柏并非不落葉，只是經得起風霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個人的品質看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經考驗才能得出結論。
5、小結
這一則講的是個人修養，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
1、疑難字詞
①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個字”。
②行之遵照它。
③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、翻譯
子貢問道：“有一個字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強加給別人。”
3、講解
問①：這一則的中心是“恕”字。同學們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。
再看“恕我直言”——說話人的態度開始轉變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫下一個“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學生理解“恕”與“怒”的轉換，其實很簡單）
我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導致的結果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結論：自己不想要的東西，切勿強加給別人。人與人之間相處，應該遵循平等待人原則。
4、小結
這一則講的是個人修養，強調做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
1、疑難字詞
①三省古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。三：泛指多次。多次進行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
③信舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠，誠實。
④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。老師傳授的知識。
2、點析
①“而”的用法：表順接。
3、翻譯
曾子說：“我每天多次進行自我反省：替人謀劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實相待？老師傳授的學業有沒有認真復習？”
4、講解
問①：有人知道曾子是誰嗎？請同學起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學生）
問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行。孔子學識淵博，教育弟子時循循善誘，教出的弟子當然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學習。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個字表示“多次”，哪個字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結
這一則講的是為人處事和學習應有的三種態度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態度，“與朋友交而不信乎”講交友的態度，“傳而不習乎”講學習的態度。
第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）
1、講解
問①：大家讀這一則的時候，有沒有立刻想到哪個人的名字？（任賢齊，學生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當然了，“任賢齊”這個不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄托父母和長輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學習的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊）
問③：上一則曾子說每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對照著自我反省）
2、翻譯
孔子說：“見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，見到不賢的人就對照著自我反省。”
3、小結
這一則講的是學習方法、學習態度，強調做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
1、疑難字詞
①弘毅剛強，勇毅。
2、翻譯
曾子說：“士不可以不志向遠大、意志堅毅，因為肩負沉重，路途遙遠，已實行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠嗎？”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個詞，與現代漢語完全不一樣，應翻譯為“以之為”。這個結構，必須把某個名詞插入其中，看句子，那應該是：“以仁為”自己的責任。這么說理解嗎？明白這個結構的用法了嗎？
讀這一則，誰能想到兩個成語？（任重道遠：擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經歷長期的奮斗。同義詞：負重致遠、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）
4、小結
這一則講的是個人修養，強調身懷抱負的人就該有堅毅的態度。
四、布置作業
在理解《論語》十則的基礎上，任選一則，寫一篇有關自己的感受或體驗的短文。
《論語》 教學設計4
教學目標：
1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。
2．指導學生如何積累和誦讀經典的方法。
教學重點:指導積累和記誦經典的方法。
教學難點:結合經典談感受。
教學過程:
復習
一、 創設情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學 不恥下問
……
二、初步了解孔子和《論語》
出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。
師:同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。
師:同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個博學多才的人。
師:在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對人類具有永恒的'意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎
生:人無遠慮，必有近憂。
生:寢不語，食不言。
生:……
師:(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。
三、指導誦讀
師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)
師:下面我們進行第一個環節，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環節:學而不思則罔——讀而悟。
請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說洗耳聽——明大意
加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)
師:這些語段全是孔子關于學習的言論，請你結合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達自己的看法
第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。
第五幕:引經據典古今為用——格言美
師:同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)
生:三人行，必有我師焉。
師:這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。
生:敏而好學，不恥下問。
師:這是典型的四字成語。
生:學而不思則罔，思而不學則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。
四、總結
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”
注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛。
師:今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
《論語》 教學設計5
教學目標：
知識目標：
1、學會本課四個生字。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
能力目標：
1、理解詞句的意思，能把《論語》二則改成兩段白話文。
2、正確默寫課文。
情感目標：
對中國儒學的創始人孔子有一個大概的了解，并激發學生對中國古典文化產生興趣，由此產生對國家、民族的自豪感。
教學重點：
正確、流利地朗讀課文。
教學難點：
理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。
教學過程：
第一課時
教學目標：
1、正確、流利朗讀課文。
2、背誦課文。
3、逐步理解兩則論語的意思。
4、滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質。
教學重點：正確、流利地朗讀課文。
教學難點：理解詞句的意思。
教學過程：
導入。
上學期我們學習了論語一則，誰能給大家背背？（復習導入。）
《論語》是孔子的學生根據對他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續學習《論語》中的有關知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
二、新授。
1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
3、小組互相讀，提出不懂得問題。
4、根據學生提出的的問題，引導學生根據注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的意思。
5、學習匯報。（指導學生理解第一則論語的意思：溫習已經學到的知識，就能得到新的體會、新的發現，這樣的人就可以當老師了。）
6、誰想試著說一說。
7、小組間互相說一說。
8、那這則論語中的.一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導學生隨文識字。）
9、小組自學第二則論語。
10、匯報。教師指導學生把語言組織完整、準確。
11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機板書，指導書寫。）
12、誰愿意再試著說一說這則論語的意思。
13、和你的小組同學再說一說。
三、指導背誦。
1、自愿背。
2、齊背。
四、課堂小結。
通過本節課的學習，你有什么收獲？（結合實際談談自己的感受。）
板書：
27、《論語》二則
溫故 知新 為師
學不思 罔 思不學 殆
反思：學生理解論語二則的含義之后，覺得自己應該如此好學，背誦較快。學生能夠基本上了解論語的意思。
第二課時
教學目標：
1、默寫課文。
2、培養學生背誦、默寫、書寫等能力。
3、培養學生認真書寫的學習習慣。
教學重點：正確默寫課文。
教學難點：指導書寫。
教學過程：
一、復習導入。
誰愿意把論語二則給大家背一背？
二、聽寫本課的幾個字。
（鞏固對新字的認識。）
三、指導書寫。
1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。
2、比一比，爭取一個比一個漂亮。
四、指導默寫。
1、齊背這兩則論語。
2、注意標點符號的使用，不寫錯別字。
3、默寫。
五、擴展延伸。
1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標點符號。
2、寫完后和小組同學互相讀一讀。
反思：
在老師的引導下，學生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學完后也能夠默寫古文，學習效果較好。
《論語》 教學設計6
教學目標：
1、朗讀《論語》中有關“學習”的內容，熟能成誦。
2、比較學習有關“學習”的論述，理解孔子對于學習的認識和態度。
3、學習古人的學習精神，激發養成好讀書、好學習的習慣的決心。
教學重難點：
重點：熟能成誦《論語》中有關“學習”的名句。
難點：理解孔子對于學習的認識和態度。
教學過程：
[課前準備]學生通讀《論語》，在摘抄本上整理孔子有關學習的論述。
一、溫故導入
1 同學們，今天我們繼續誦讀《論語》，你們還記得論語開篇的內容嗎？
[課件出示]子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2 學生齊誦。
3 孔子在學而篇第一則中，表明了他的哪些態度？
預設：對學習的態度、對朋友的態度、對做人的態度。
4 孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的`美德，還在于他善于學習。那么《論語》中孔子對于學習的論述有哪些呢？請你帶著這個問題，快速回憶預習內容，自己稍加整理。
二、歸納整理
1 學生把預習摘抄本拿出來，整理一下自己摘抄的孔子有關學習的論述。
2 集體交流，歸納出以下內容：
[課件出示]
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”
5、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
6、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是
《論語》 教學設計7
教學目標
1、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
3、培養文言注釋能力。
4、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點
1、朗讀、背誦全文。
2、評點《論語》十則內容。
教學難點
深層理解《論語》十則內蘊。
教學時數
2課時。
教學過程
第一課時
教學內容
認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
教學過程
一、導入
在中國，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學們一定知道他是誰。每年的9月28日，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續將孔子的儒家思想發揚光大，才是對孔子最好的紀念！
二、檢查預習，積累文學常識
1、提問關于孔子的資料收集：
強調識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態度，所以孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、提問關于《論語》的資料收集：
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
三、反復誦讀課文
1、教師范讀前先齊讀課文前方框內的提示，標出“求知態度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。
2、自由朗讀，完成兩項工作：
⑴讀準字詞讀音；
⑵思考這十則《論語》中有哪些求知態度、學習方法、修身做人的方面？
3、總結三個通假字：
古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書：
學而時習之，不亦說乎？
通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則。
四、小組討論，合作探究
1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
2、把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、提問，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。
五、課外作業
1、抄寫課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時
教學重點
具體探討課文內容的意蘊。
教學過程
六、逐句翻譯、理解
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。
習：實習、演習。孔子講的功課，包括禮（禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是溫習或復習了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。知：了解。
慍：怨恨，生氣。君子：有道德修養的人，高尚的人。
固定句式
“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯
孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間去實踐、溫習它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？
理解
第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態度，屬于個人修養范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂；遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
吾：我。日：每天。三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數。
省：檢查、反省。為：替。謀：辦事。忠：盡心竭力。交：交往。
信：真誠、誠實。傳：老師傳授的知識。習：復習。
翻譯
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的.學業是不是復習過了呢？”
理解
討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內容）。由此可見古代治學之人非常重視品德修養。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
故：舊的（知識）。知：領悟。可：可以。以：憑。以（此），憑借（這一點）。
為：做。
翻譯
孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
理解
討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
罔：迷惑而無所得。
殆：危險、有害。
翻譯
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說）的危險。”
理解
討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
誨：教導教誨。
知之：認識事物（的道理）。
為：是。
是：這（就是）。
固定句式
“……也……”譯作“……是……”
翻譯
孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
理解
討論正確的學習態度：要有謙遜的態度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”賢：賢人。齊：相同。內：內心。自省：自我反省。
翻譯
孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣。看見不賢的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三：虛數，幾個。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優點，好的方面。從：順從，學習。改之：改正自身同樣的毛病。
翻譯
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
理解
講正確的學習態度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
士：有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務。
已：停止。
翻譯
曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”
理解
討論思想品德修養，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
歲寒：比喻社會現象，指在濁世。然：這。后凋：君子不同于凡人。
翻譯
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
理解
討論思想品德修養。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”以：作為行：奉行。
其：副詞，大概（就是）。欲：想要的事物。加：施加。于：在，給。
翻譯
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
理解
討論孔子思想體系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業
《論語》 教學設計8
【教學目標】
１、認讀字詞。
２、理解各則語錄。
３、整理、積累語言材料。
４、學習和繼承中國古代先進的學習方法和態度，初步了解中國古代優秀的傳統文化和輝煌成就。
【教學思路】
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
【教學重點】
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。
【教學難點】
讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態度，并聯系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
【教學過程】
一、導入
宋臣趙普曾經告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁）
二、認讀課文（１５分鐘左右）
１、同學們自讀課文的閱讀提示。
２、各自大聲地朗讀課文。
３、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
４、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對應著點讀課文注釋。
５、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
６、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
１、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
２、同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
３、教師指導同學們運用 與學習 有關這個句式說話。如學而時習之與學習方法有關，與學習習慣有關，又如不恥下問與學習態度有關等。
４、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發印有分類式學習筆記的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。
１、在作家作品類記下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
２、在成語類記下：
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師
３、在名言警句類記下：
⑴ 用于學習態度：
不恥下問 三人行必有我師 學而不厭 敏而好學
知之為知之，不知為不知
⑵ 用于學習方法：
學而時習之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
⑶ 用于思想修養：
人不知而不慍 三人行必有我師
⑷ 用于思想方法：
學而不思則罔，思而不學則殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自遠方來，不亦樂乎
４、難句翻譯類練習：
⑴ 有朋自遠方來，不亦樂乎？
⑵ 溫故而知新，可以為師矣。
⑶ 三人行，必有我師焉。
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑹ 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查分類式學習筆記。
五、作業
１、背誦《論語》十則。
２、課外收集其他關于學習方法和態度的格言警句。
【創意說明】
此教學設計的亮點在于分類式學習筆記。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是研究性學習的重要技能之一。
在課堂上指導學生學用分類式學習筆記，是在向傳統的`做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導學生學用分類式學習筆記，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在教學中要重視的問題中這樣陳述道：教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
《論語》 教學設計9
【教學目標】
1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語：斐然成章；暴虎馮河；登堂入室；殺雞焉用牛刀；仰之彌高，鉆之彌堅；循循善誘。
2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
3、結合《選讀》中的其它章節，為子路畫像，探討子路與孔子的關系，深入理解孔子的人才觀。
4、結合孔子師生間的關系，探討當今時代的師生關系的特點。
【文化內涵】
1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。
2、結合《選讀》中的其它章節，為子路畫像，探討子路與孔子的關系，深入理解孔子的人才觀。
3、結合孔子師生間的關系，探討當今時代的.師生關系的特點。
【課時建議】
三課時
教學步驟一：講—讀—品
1、文意疏通：
（1）以學生研習討論為主，串講重要文言詞語。
（2）文意難點，需教師深化點撥。
如：5.22見《論語別裁》“公冶長五不如歸去”章節
17.4見《論語講要》……
2、在疏通文句基礎上，從誦讀入手，揣摩人物語氣，品味人物思想感情（重點人物：孔子、子路、顏淵、子貢等）。
教學步驟二：為子路畫像
以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以小組合作為單位進行研究性學習，學習成果以文章形式進行交流展示。
（注：關于子路形象的材料，課文中還有：第二課13.3章，第三課17.5章、17.7章，第四課18.7章，第五課5.26章，第十三課11.26章。分析子路形象時要把這些材料綜合起來考慮。）
參考專題：
從個性化的人物語言分析子路性格；
子路與孔子的特殊關系；
儒學思想必須是一個社會群體思想氛圍的產物，子路對孔子思想的影響；
怎樣看待““門人不敬子路””？
注：《論語》表現的是一個平面：一批學生在聽孔子說教。從《論語》中看不出學生年齡的大小，看不出每個人的身份面目。因此，《論語》中的眾生像解讀（包括孔子自己）還需聯系更多《論語》之外的作品：如《史記》《孔子家書》等，又如研究子路（仲由）推薦仲大軍先生《仲由子路與孔子到底是個什么關系？——對孔子教育集團成員關系的新認識》一文，頗有幫助。
《論語》 教學設計10
《〈論語〉十二則》
教學目標
1.啟發學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。
2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內容的理解。
教法與學法
教法：朗讀教學法 探究法 歸納法
學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內涵，通過討論，掌握其寫法。
課時安排
2課時
教學過程
一、孔子及《論語》簡介
（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現了孔子及其弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內容提要及問題設計
（一）內容提要
本課所選內容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養性的，三是關于立志與自我人格完善的。
（二）問題設計
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數字崇拜，“三”一般是泛指多數，而不是一個確切的數字。
4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發？
提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的'“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
（三）本課中出現的成語、格言和警句等。
成語：溫故知新 三人行必有我師 見賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學習態度的：三人行，必有我師 知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內自省也
2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（四）正確認識和評價《論語》
一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
教學反思
《論語》 教學設計11
教學目標
1．學會2個生字，認識4個生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細體會四則語錄的深刻含義。
教學重點
理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。
教學準備
課前可閱讀《論語》。
課時安排
1課時
教學過程
一、故事激趣，導入新課
同學們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導入課文。）
二、初讀課文，正確流利
1．根據課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。
2．指名讀課文。
3．學生互相訂正，達到“正確”這一目標。
4．學生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進行討論，在書上做標記，并相互指導。
5．指名讀課文，全班評價
6．出示課文范例，再引導學生練習朗讀。
7．不同形式引導學生朗讀。
三、深入讀文，理解內容。
1．《論語》四則講的都是為學的內容，談了哪些關于學習的問題呢？同學們先根據課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。
2．引導學生逐句理解課文，注意讀講結合，主要依前面的關于本文的'譯文進行講解。
3．現在我們來想想，課文中談到了哪些關于學習的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請大家帶著自己的體會再讀文章。
5．嘗試著背誦。
四、延伸
1．你還了解哪些先哲語錄呢？
2．回憶一下有關自己學習的事，并聯系這篇課文談談今后自己將如何學習。
五、作業
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語錄。
板書設計
《論語》四則
“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
“溫故而知新，可以為師矣。”
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
《論語》 教學設計12
【設計理念】
【教學目標】
1、正確、流利地朗讀、背誦《論語·問孝》。
2、了解《論語》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語》的人生生不息。
3、結合《論語·問孝》的言論，能說出自己對“孝”的理解；結合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關注生活細節，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。
【教學重難點】
通過課堂上的討論，初步形成正確的對“孝”的認識，能夠關注生活細節，懂得用自己點滴的行動向長輩表達孝敬。
【教學準備】熟讀《論語·問孝》 多媒體課件
【教學過程】
課前預熱：
1、出示圖片，自由交談。
出示孔子圖片，生簡介孔子、《論語》。【板書：論語】
孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家學派的創始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。
《論語》，儒家經典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學》、《中庸》合為“四書”。
2、觀看視頻，切身感受。
①師：2005年9月28日，全世界舉行了紀念孔子誕辰活動，這說明孔子是中國的，也是世界的。2008年的奧運會上，我們再一次向世人展示了論語的思想精髓和孔子的魅力。【播放視頻】
②同學們，我們今天一起重溫了2008年奧運會盛典的一個片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。
③生交流。
很震撼，吟誦的是論語，感受到漢字的博大精深中華文化源遠流長等。
一、猜漢字，明字理
我國是一個有著幾千年文化的文明古國，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個漢字，看看誰能快速猜出是什么字。
出示：“子、老、孝”象形字，生猜。
子：像一個嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？
老：像一個駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會是什么字呢？
孝：像一位面朝左、長著頭發的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人。【板書：孝】
小結：“孝”——會意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。
真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；
子孫上前相攙扶，敬愛長輩孝為先。
這節課，就讓我們跟隨孔子一起學習孝道。
二、自由讀，讀流利
1、自由讀，讀準字音，讀通句子。
2、匯報讀。請四名學生讀，每人讀一句
3、讀后評價。（正確、流利）
師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節奏。
4、師范讀。生再自由讀，師個別指導。
5、生個別讀、帶讀。
6、師譯生齊讀（男、女）
7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話）個別、齊讀
8、挑戰讀。全班推薦最好的學生讀（表揚學生，獎勵配樂讀）
9、配樂讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀
師：你們的誦讀把我帶回了春秋時期，拉回了孔子時代。如果時代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。
三、悟中讀，知大意
【一】出示“背井離鄉”圖，你看到了什么？想起了哪則論語？
子曰：“父母在，不遠游。游必有方。
1、個別讀
2、談談對這句話的理解，悟中讀。
3、齊讀。男生：孝敬父母的好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女
【二】出示“喂養圖”，它讓你想起了哪則論語？
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
1、生讀
2、談談你是怎么理解的？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。
3、會背這句嗎？齊背。
是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠行擔憂，不要讓父母為我們的疾病擔憂，我們要關愛父母。 【板書：愛】
【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說什么？它讓你想到了哪則論語？
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
1、根據圖，試著說說這句話的意思？
2、齊讀。
要是不孝敬父母，和養犬馬有區別嗎？ 【板書：敬】
【四】出示“中國好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
1、這個女孩，你們認識嗎？讓我們跟隨一則報道了解她。
（播放視頻）讓你想起了哪則《論語》？個別讀，齊讀。
2、簡介事跡《用稚嫩的肩膀為母親撐起一片天》。
同學們，看完這則報道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實際行動詮釋著孝老愛親的傳統美德。
3、對比讀：男生捫心自問，你們做到了嗎？男生齊讀；
女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。
四、創境讀，明道理
是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的.最高境界。四則論語我們都學完了，那么，在生活中能不能靈活運用呢？
1、播放新聞萬象“不孝”視頻《老人沒接孫女 遭兒子暴打》
請看這則視頻，當你看到不孝子，對父親大打出手的時候，我們就會吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
2、當我們看到不孝子不給父母好臉色的時候，你就會想起：
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
3、當我們見父母憂心如焚的時候，我們就會情不自禁地想起：
子曰：“父母唯其疾之憂。”
4、當我們出遠門，牽掛父母的時候，你也會想起：
子曰：“父母在，不遠游。游必有方。”
五、熟讀成誦
同學們，這幾則論語，你們會讀了，會用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家幾分鐘的時間，看誰最先將它背下來。
1、生背誦
2、匯報交流。個別背、齊背
六、拓展延伸
1、典故：望江范永芳《孝思維則》
清乾隆年間，望江縣長嶺鎮文學村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿十歲，在縣學校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經常哭泣呻吟；先生責備他，問他為什么悲痛，他說：“父親在田地里辛勤勞動，我卻坐享其成。”父親生病，想吃棗子，他摸著學校一顆已經干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復活，結出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。
范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當今仍是一筆寶貴的精神財富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。
2、哪一則論語觸動了你的心靈，談一談。（我們應該怎樣盡孝？）
生自由談。
師：你們都是大孝子，今天，老師為大家帶來了一段視頻，這段視頻感動了千千萬萬的人，相信也能再一次感動你們。【播放公益廣告：媽媽，請您洗腳】
3、小結板書。
同學們，關愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。
4、配樂朗讀《當你很小的時候》
七、課堂總結
同學們，雅言傳承文明，經典浸潤人生。希望你們愛上論語，愛上經典。下課。
板書設計：
論 語
敬 愛
孝
《論語》 教學設計13
教案類型：
活動參與型
教學目標：
1．了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字，能根據課后注釋疏通文意。
3．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動重點：
背誦并復述故事，能根據課后注釋疏通文意
活動難點：
能根據課后注釋疏通文意
活動準備：
學生：預習，搜集有關太陽知識
教師：1、孔子的資料
2、太陽離地球遠近的資料
活動時間：
40×2
活動過程
課節一
活動內容：
讀課文
活動目標：
1、了解孔子的生平資料。
2．學習本文的生字，熟讀課文
活動一、揭示課題
目標：質疑
過程：
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物？（孔子、兩個小孩）
3、介紹資料，了解背景知識。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進入大夫的行列。孔子熟讀古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學在官府的狀況，開創了私人講學的'風氣，為春秋戰國時期百家爭鳴的學術繁榮局面開了先河。
活動二、初讀課文，糾正字音。
目標：熟讀課文
過程：
1．自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
2．指名讀文，糾正字音。
3、領讀齊讀小組讀自讀個別讀
活動三、學生字
目標：學習本文的生字
過程：
1．分小組學習生字。
2．交流匯報。
盂：yú音易錯讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開水。
課節二
活動內容：譯文
活動目標：
1．能根據課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動一、論故事
目標：了解故事的時間、地點、人物
過程：
1、讓學生找出故事發生的時間、地點、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
（1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
（2）小兒：小孩。
（3）其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
（4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
（孔子東游，看見兩個小孩在爭論，便問他們為什么爭論。）
活動二、論觀點
目標：學習第二自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的觀點
2、說說自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。（1）第一個孩子的想法是什么？讀一讀原文。
（2）始出：剛剛，開始升起來。
（3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的語氣。
（4）用自己的話說說第一個孩子的看法。（他認為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。）
（5）再說說第二個孩子的想法。（他認為太陽剛升起來的時候離人遠，可是到了中午的時候離人很近。）
活動三：說理由
目標：學習第三、四自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的理由
2、說說自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
（1）第一個孩子為什么會認為太陽初升時離人近，中午時離人遠？讀一讀他的理由。
（2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
（3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
（4）有感情地讀讀這個自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
（1）第二個孩子為什么會認為太陽初升時離人遠，中午時離人近？
（2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎？）
（3）有感情地讀讀這個自然段。
活動四：做裁判
目標：學習第五自然段
過程：
1、讓學生判斷誰對誰錯，并說明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
（1）為：說。
（2）說說最后一個自然段的意思。
（孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復述課文內容。（一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當旁白。）
附：板書設計
25兩小兒辯日
孔子：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故
觀點：我以日始出時去人近，而日午時遠也
一兒
理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
觀點：一兒以日初出遠，而日中時近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹慎學無止境
《論語》 教學設計14
教學目標：
一、引導學生學習《論語》，積累其中的經典語句，激發學生對國學的熱愛之情。
二、在教師的指導下，達到用經典文化有效指導生活的目的。
三、汲取“君子”精華思想，提升學生的道德修養。
教學重點與難點：
結合實際理解孔子積極倡導的君子自我修養的要求。
教學過程：
一、創設情境，激發動機：
西方人講“紳士風度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風”。君子之風無論是窮是達，人人適用。那么，一個人具有什么樣的品行修養，才算
有“君子”？它對我們有哪些要求呢？下面我們繼續學習《論語里仁篇》。
（板書：君子）
（從“紳士風度”引出“君子之風”，簡單比較，激起學生了解其內容和要求的興趣。）
二、檢查預習，組內討論。
每個組選擇最感興趣的一章研討。
1、組內先正音，然后然后檢查朗讀。組內齊讀課文，人人過關。
2、組內對照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談談自己的認識。
精品資料
3、針對預習中提出的問題，組內討論解答。
三、小組匯報，合作探究
各小組主動匯報自己的學習成果，其他小組交流補充。
1、每個小組先范讀，正音，再帶領大家齊讀。
2、解釋本章的含義。
師結合板書（仁德、道義、見利思義、見賢思齊、訥言敏行）
3、結合生活實際，談談自己的理解。
4、其他同學交流補充或發表不同看法。
四、教師精講，點撥提升
（一）總結君子的特點。
其一，君子要重義避利，追求道義。孔子認為，“君子喻于義，小人喻于利。”
（《里仁》）“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”（《里仁》）
君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。
其二，君子要重視自我修養、仁德。
孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以
其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
”（《里仁》）
在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養，不論在任何條件下，都不能離開仁德。
其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行。 ”
（《里仁》）“先行其言而后從之。 ”（《為政》）
精品資料
君子是我們做人的目標。一部《論語》關于君子的'言行標準及道德修養要求，共有80多處。在后面的學習中我們會繼續了解君子的特征。
君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質的人。相信同學們一定能成為君子。
（二）總結學習方法。
剛才，同學們結合自己的生活實際學《論語》，做到了學以致用！《論語》不是教人讀的，是要讓人行的。程子說：“如果讀了后自己的言行和品德沒有什么改變，相當于沒有讀。 ”所以，同學們每讀一章，應該靜下心來想想，自己如何學以致用。
五、鞏固檢測，拓展升華
1、出示小黑板，按原句填空。
學生在課堂本上填空，指一生上黑板寫。
①君子喻于義，小人喻于利。
②君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
③君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。
④君子欲訥于言，而敏于行。
⑤見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
2、創設具體情境，學以致用
現在的家長教育孩子，“你出去一定要會說話，這樣別人才會喜歡你，你才能找到一份好工作。 ”——你會用《論語》中的哪句話反駁他？
精品資料
3、拓展升華：
《論語》是中國的，也是世界的。世界諾貝爾獎金獲得者
1988年在巴黎集會，發表宣言稱：“人類要在二十一世紀生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子
那里去尋找智慧。 ”這話一點也不夸張。作為中國人，我們理應做得更好，一定
要去學習《論語》，進一步認識孔子。讓我們與圣賢為友，從經典中汲取營養，做有根的中國人。課后，請各小組繼續研究“君子和小人”的區別，下節課研討。
《論語》 教學設計15
論語十則教案設計及教學反思
教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
教學重點
理解課文思想內容，能流暢地朗讀
課前準備
①搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解論語的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
②借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
論語十則教案第一課時
○教學內容
介紹孔子和論語，研讀有關學習的內容。
○教學設計
導入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如論語、老子、孟子、莊子、荀子等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習〈論語〉十則。
交流有關孔子、論語的知識
①學生在四人小組內交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
論語是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
整體感知
學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)
探究學習課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)思而不學則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也
讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b．學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結合具體語言環境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調。
c．質疑交流：就字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內涵。
a．學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b．班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業
①必作：“研討與練習”第一題。②選作：課外閱讀論語，了解孔子的其他教育思想。
論語十則教案第二課時
○教學內容
研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
○教學設計
導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
探究學習后五則
①全班朗讀課文，教師正音。②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
> ③班上交流，重點研讀以下幾句：
a．歲寒，然后知松柏之后凋也。b．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?(教案 ) 要求學生討論交流這句話的現實意義。
學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a．這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。
教師小結
現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元20xx年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的'蔚然成風吧!
朗讀全文，加深對課文的理解
積累、拓展
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已溫故知新任重道遠擇善而從三人行，必有我師
背誦課文
作業
搜集整理論語其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語十則教案課后反思:
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。讀懂——能見“言”而知“意”；讀熟背誦——熟悉文言的表達方式和語言習慣，形成語感；積累詞句——特別是古今不同的詞語和句式。教學過程突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。
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