【實(shí)用】高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)1
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說明文描寫和說明相結(jié)合的寫作方法。
2．注意說明文文體的特點(diǎn)，還要注意科普文自身的特點(diǎn)。
二、過程和方法
1．巧妙生動(dòng)的說明文寫作方法。
2．注意將科學(xué)與生活聯(lián)系起來，增加科普文學(xué)習(xí)的樂趣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
1．培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
2．領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。
重點(diǎn)體會(huì)科普說明文描寫和說明相結(jié)合的寫作方法。
難點(diǎn)巧妙生動(dòng)的說明文寫作方法。
教學(xué)方法、手段討論法、點(diǎn)撥法
課時(shí)1課時(shí)
教學(xué)過程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、談話引入，建構(gòu)話題
黑板上書寫“游戲”。同學(xué)們，兒時(shí)你玩的游戲有哪些呢？你從中收獲了什么呢？大家喜歡游戲嗎？為什么那么喜歡游戲呢？（學(xué)生齊聲回答）
看來，游戲讓我們的童年充滿了快樂，那么，動(dòng)物呢？他們會(huì)游戲嗎，它們的童年又是怎樣度過的？今天。就讓我們一起走進(jìn)動(dòng)物的王國(guó)，去探尋動(dòng)物游戲的秘密。
二、介紹文體特征及科普文的閱讀方法
學(xué)生回憶說明文的有關(guān)知識(shí)：
說明順序：時(shí)間空間邏輯
說明文結(jié)構(gòu)：總分式并列式遞進(jìn)式
科普說明文：介紹科學(xué)領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章。語言準(zhǔn)確、全面。在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，注重激發(fā)人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)人們的科學(xué)探索精神。
閱讀步驟
1．略讀課文，整體把握：
了解信息：從語句,語段中找出事物的特征；明確說明順序，簡(jiǎn)析課文結(jié)構(gòu)。
2．品讀課文，深入感知：
篩選、概括信息：分析文章重點(diǎn)內(nèi)容，從文章中概括,提煉出事物的特征，掌握說明文所介紹的知識(shí)。分析說明方法，體會(huì)語言特征等。
3．深入探究、拓展視野
運(yùn)用、組合信息：探究文中蘊(yùn)含的科學(xué)精神，感受科學(xué)思維，培養(yǎng)我們追求真理的思想。
三、初讀課文，整體把握
1．科學(xué)研究的思維過程一般是：提出問題——分析問題——解決問題。請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，看本篇文章中作者提出了怎樣一個(gè)問題，從文本中找出。
【明確】動(dòng)物為什么游戲。
2.通過閱讀，看看文章寫了哪些主要內(nèi)容呢？圍繞下列問題理清文章結(jié)構(gòu)。
①文章開頭列舉了哪些動(dòng)物游戲的事例？
�、诳茖W(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物的游戲有幾種類型？
�、劭茖W(xué)家對(duì)動(dòng)物游戲的研究取得了哪些成果？
④文章最后對(duì)動(dòng)物游戲之謎是什么下了結(jié)論嗎?
學(xué)生歸納文章的主要內(nèi)容：
�、傥恼孪葘懥藙�(dòng)物的各種游戲行為，然后再寫各種假說，最后再總結(jié)。
②文章按照總－分－總,先說動(dòng)物游戲,再說動(dòng)物為什么游戲,最后得出結(jié)論。
3．簡(jiǎn)析結(jié)構(gòu)
課文遵循了提出問題——分析問題——解決問題的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總—分—總”，先總結(jié)歸納，然后分項(xiàng)述說，最后再總結(jié)歸納；在內(nèi)容上，先提出動(dòng)物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？然后分述各種假說，提供給讀者對(duì)比思考，最后總結(jié)。
科學(xué)思維過程：提出問題→分析問題→解決問題
形式：總→分→總
演習(xí)說
內(nèi)容：動(dòng)物為什么游戲自?shī)收f還有待更深入研究
學(xué)習(xí)說
鍛煉說
4．那么這些內(nèi)容遵循什么順序？邏輯順序。
四、品讀文章，深入探究
1．在回答動(dòng)物為什么游戲之前，作者向我們展示了動(dòng)物游戲的方式，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們身邊的動(dòng)物找出動(dòng)物游戲的幾種方式。
【明確】動(dòng)物游戲的方式有單獨(dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱游戲。
2.文章的題目就是《動(dòng)物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應(yīng)該是解說“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說。那就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出“假說”的根據(jù)和結(jié)論。
第一小組：演習(xí)說根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
第二小組：自?shī)收f根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物的緊張
生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
第三小組：學(xué)習(xí)說根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游
戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
第四小組：鍛煉說根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲。
結(jié)論：動(dòng)物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力。
3.你同意或不同意哪種學(xué)說呢？為什么？你有自己的觀點(diǎn)嗎？
�、傥彝庾�?shī)收f，因?yàn)�，游戲本來就是娛樂的一種方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。
�、谏锏乃季S方式較簡(jiǎn)單，他們游戲就象吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
�、壅J(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。
4．學(xué)們各持己見，很難有統(tǒng)一的結(jié)論，所以文章說真是一個(gè)謎，既然是研究動(dòng)物游戲之謎，為什么說仍然是一個(gè)謎呢？課文為什么沒有確定的結(jié)論？
�、偕锏挠螒蛐袨槭呛軓�(fù)雜的，不同的動(dòng)物可能有不同的原因，同時(shí)人類對(duì)動(dòng)物的研究還不夠，所以仍是一個(gè)謎。
②科學(xué)就應(yīng)該注重實(shí)事求是，假說永遠(yuǎn)是假說，不能貿(mào)然下結(jié)論。
③就應(yīng)該提出各種各樣的看法，來引起爭(zhēng)鳴,真理總是越辨越明。
教師小結(jié)：同學(xué)們的看法都很寶貴，對(duì)啊，科學(xué)要實(shí)事求是同時(shí)注重爭(zhēng)鳴，希望同學(xué)們也參與到爭(zhēng)鳴中來，提出自己的看法。
五、拓展視野，合作討論
作者說“動(dòng)物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計(jì)的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
智力潛能：動(dòng)物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動(dòng)物在游戲中蘊(yùn)含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會(huì)用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害�！薄皠�(dòng)物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會(huì)發(fā)展成真的戰(zhàn)斗�！�
創(chuàng)造性和想象力：北極熊玩棍子或石頭；野象“踢”草球等。
狡猾、計(jì)謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動(dòng)物群體的游戲活動(dòng)，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進(jìn)行。如北極渡鴉排隊(duì)滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動(dòng)物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
六、挖掘內(nèi)涵，引發(fā)思考
�、偃祟愂侨绾慰创齽�(dòng)物的這些游戲行為的？
【明確】'游戲'一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：1、娛樂活動(dòng)，如捉迷藏、猜燈謎。某些非正式比賽項(xiàng)目的體育活動(dòng)如康樂球等也叫游戲。2、玩耍，幾個(gè)孩子正在大樹底下游戲。
傲慢地生活在地球上的人類曾認(rèn)為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動(dòng)物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命。只有人類才會(huì)思考、才會(huì)有超出生理反應(yīng)以外的各種行為�，F(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲，承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來的影響是巨大而深遠(yuǎn)的`，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己。
�、谌绾螌�(duì)待與我們同處在一片藍(lán)天下的生靈？
【明確】尊重生命善待生命
�、壅�(qǐng)同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：1.印象深刻，2.新穎別致，3.簡(jiǎn)潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
②“動(dòng)物和人類共有一個(gè)家”③“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)
�、堋盀榱俗訉O后代留下藍(lán)天碧水綠地”⑤“動(dòng)物也有靈魂”
七、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)了這篇文章之后，我們應(yīng)該重新審視動(dòng)物，審視自己，更重要的是讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人�！白屛覀兒蛣�(dòng)物和諧相處，共同邁向美好的明天�！�
八、布置作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們寫一篇短文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處？
教后記：
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、過程和方法
1．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2．?dāng)U展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)1．了解解說詞的特點(diǎn)，品味語言特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法、手段自讀學(xué)習(xí)法、討論法、點(diǎn)撥法
教學(xué)過程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
你知道太空有多少星系、行星和恒星嗎？
你知道最遠(yuǎn)的星星離我們有多遠(yuǎn)嗎？
你知道恒星為什么會(huì)散發(fā)出不同的光芒嗎？
你知道彗星為什么拖著尾巴呢？
天文奇觀使人類睜大了好奇的眼睛，宇宙的奧秘等待我們?nèi)祟愑弥腔廴ゲ恍柑剿�。今天就讓我們隨卡爾薩根一起去領(lǐng)略宇宙的魅力。（激發(fā)疑惑導(dǎo)入課文，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、作者及解說詞特點(diǎn)簡(jiǎn)介
卡爾薩根（CarlSagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
解說詞的文體特點(diǎn)：
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
�。�1）解說詞要根據(jù)解說對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
�。�2）解說詞補(bǔ)充和增加解說對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。
�。�3）解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
四、理清思路，整體感知
1.師：作者卡爾薩根如同一位導(dǎo)游，帶我們?cè)趶V袤的宇宙中遨游。邊讀課文邊思考：作者是按什么順序來介紹宇宙的？
從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙星系（星系群、子星系）恒星太陽系行星
這樣的說明順序，好處在于：
（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對(duì)象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
�。�2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
�。�3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情�！叭祟惖奈磥砣Q于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
2.理清思路，概括要點(diǎn)。
第一部分（１－４）探索宇宙的奧秘
第二部分（５－１０）宇宙中的星系及其特點(diǎn)
第三部分（１１－１３）宇宙中的恒星及特點(diǎn)
第四部分（１４－１７）我們的星系及地球
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，通過理清思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力。）
五、合作探究，突破難點(diǎn)
1．【提問】課文題目《宇宙的邊疆》，宇宙是無窮的，文題是否矛盾？
【明確】目前所探測(cè)到的最遠(yuǎn)的世界是總星系，總星系的半徑為１００億光年，也是目前我們心中宇宙的大小，但１００億光年以外還可能有數(shù)不清的星系和星系團(tuán)，它的邊緣在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文題的以宇宙的邊疆僅指目前所探索到的宇宙的范圍，文題不矛盾。
2．【提問】人類認(rèn)識(shí)宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的軌跡進(jìn)行呢？
【明確】當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3．【提問】本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用？是否干擾了對(duì)宇宙的說明？
【明確】課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，……可見天體是多么寶貴”等。
【明確】作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
4．【提問】作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？
【明確】宇宙遼闊無垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖�，而人類的未來，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
5．【提問】作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵�！保蝗祟愱P(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
6.舉例說明本文運(yùn)用了哪些說明方法？
�、绷袛�(shù)字。一束光在一年之內(nèi)穿過10萬億公里（相當(dāng)于6萬億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位——光在一年里所通過的距離——稱為1光年。
�、蚕露x。星系是由氣體、塵埃和恒星群(上千億個(gè)恒星)組成的，每個(gè)恒星對(duì)某人來說都可能是一個(gè)太陽。
�、炒虮确健⒆鞅容^。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩?shì)磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個(gè)太陽或1萬億個(gè)地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。
六、品讀語句，體味特點(diǎn)
本文屬科普小品，教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從品味語句中體會(huì)其語言特色。
1.海水才剛剛淹沒我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚�！覀冞�鄉(xiāng)心切。
（人類現(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球的陸地上來的，人類對(duì)大海的探索初具規(guī)模，但也僅僅是開始。海洋做為可利用資源還有許多仍待人類的開發(fā)、利用�！俺淦淞恳仓徊贿^濺濕我們的踝節(jié)”，形象生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)，并且闡述了人與海洋的密切關(guān)系：海洋是生命的誕生之地。）
2.有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。
�。ㄓ械暮阈切D(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動(dòng)形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動(dòng)。讀來生動(dòng)有趣，妙趣橫生。）
3.我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。
�。▽�(duì)于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學(xué)的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗(yàn)證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡(jiǎn)潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見解。）
4.我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
（雖然人類對(duì)宇宙的探索已取得了豐碩的出乎意料的成果，但這也僅僅是一個(gè)起步。更何況宇宙間可能到處存在著生命，而我們依據(jù)目前的科技，仍沒有發(fā)現(xiàn)怎樣才能探測(cè)他們的存在，這將是人類宇宙探索史上歷史性的一步。作者語言嚴(yán)謹(jǐn)，“可能”表達(dá)很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“剛剛”用詞準(zhǔn)確，有尺度，足見人類宇宙探索之長(zhǎng)路漫漫。）
�。ㄗ⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生通過揣摩作品的語言文字，體會(huì)作者的思想感情及表達(dá)技巧，體味語言特點(diǎn)，培養(yǎng)審美能力。）
七、拓展延伸，培養(yǎng)情感
學(xué)習(xí)了《宇宙的邊疆》你有哪些感觸和思考，同學(xué)互相交流。參考：
（１）宇宙對(duì)于我們似乎是個(gè)很遙遠(yuǎn)的概念，學(xué)習(xí)了本文，我們進(jìn)一步知道我們和宇宙只密不可分的。我們所見的奇異的天象和宇宙發(fā)生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發(fā)現(xiàn)。人類對(duì)宇宙的探索只是萬里長(zhǎng)征邁出的第一步。宇宙無涯，探索亦無境。
�。ǎ玻┤祟愂切疫\(yùn)的，因?yàn)槲覀儞碛械厍颍覀儣釉谀壳八l(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球上，并在這里生存繁衍，生生不息，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文明。人類在一邊創(chuàng)造著地球美景，一邊留下越來越多的環(huán)境災(zāi)難，自然資源日益減少，環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇。一系列環(huán)境和生態(tài)危機(jī)全面爆發(fā)，正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。人類狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍愛家園，保護(hù)家園，刻不容緩。
�。ǎ常┰谟钪嬷械厍蚴敲煨」氯醯�，人類更加渺小脆弱，生命的存在本身就是奇跡，我們是宇宙中的幸運(yùn)兒。熱愛生命，熱愛家園。
�。ńY(jié)合課文，各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛家園的情感及必要的憂患意識(shí)。）
八、布置作業(yè)
作者領(lǐng)我們遨游宇宙之后說：“人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始�！蹦敲�，請(qǐng)你做解說員，向大家介紹一下地球的情況。
教后記：
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
二、過程和方法
讓學(xué)生概括教育家的教育歷程，把握文章基本內(nèi)容
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。
重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
難點(diǎn)“教育歷程”所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，在材料處理上的特點(diǎn)
教學(xué)方法、手段自讀學(xué)習(xí)法、問題法、點(diǎn)撥法
教學(xué)過程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。（板書）一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)
2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、走近作者
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
四、自讀課文，整體感知
1．理清結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事……走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年（成年）
鯉魚世界的幻想（想像）
實(shí)驗(yàn)（理論物理學(xué)家）
愛因斯坦故事（理論）
2．概括基本內(nèi)容
�、偃巳硕紝�(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知。他充分發(fā)揮了自己的想象力，并且保持了這樣奇特的想象力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
�、谧髡呱倌陼r(shí)接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
③高中時(shí)代，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
五、質(zhì)疑探究，解讀課文
1．【提問】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)？
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2．【提問】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？
【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
�。�1）想象力：科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
�。�2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”�！坝螒颉笔顾麄儤反瞬黄�，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
（3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”（《應(yīng)有格物致知精神》）有了想象力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來的。
3．【提問】“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：
�。�1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。”
�。�2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。
�。�3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
（4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4．【提問】作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說明什么？
【明確】說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。
�。�2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
�。�3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5．【提問】課文中閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用？
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過程。
6．【提問】作者說“我決定要對(duì)這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭�！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7．【提問】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
六、布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
教后記：
棟棟
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母a o e，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出a o e的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、多媒體課件。
2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學(xué)過程】
第1課時(shí)
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]
（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。
小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)非常奇妙的地方，那就是拼音王國(guó)。（用簡(jiǎn)筆畫勾勒城堡圖）拼音王國(guó)中有很多的拼音，認(rèn)識(shí)他們了，你就能識(shí)字、讀書，還會(huì)說一口好聽的普通話，想和老師一起去認(rèn)識(shí)他們嗎？
拼音王國(guó)中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡(jiǎn)筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
�。〒]動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的`家做客。請(qǐng)把書翻到第6頁(yè)。
（二）學(xué)習(xí)單韻母a
1）讀準(zhǔn)音
我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）
你能模仿她嗎？模仿a 的口型
老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣
a a a a a-
學(xué)生跟唱
我們念a 的時(shí)候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變�？次蚁葋砟睿簭埓笞彀� a a a．小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時(shí)候，要我發(fā)a a a
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)生理解材料，學(xué)會(huì)選題立意方法。
2.賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析范文，積累事例和優(yōu)美語句。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生理解材料，學(xué)會(huì)選題立意方法。
疑難預(yù)設(shè)：選題立意方法。
模式與方法：理解法、自主合作探究法。
教學(xué)流程：
閱讀下面材料，按要求作文。
一個(gè)神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個(gè)人悶悶地喝著咖啡。在他不遠(yuǎn)處坐著一位老人，老人一直在關(guān)注著這個(gè)人。
終于，老人走上前去，對(duì)這個(gè)人說：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你�！�
這個(gè)人看老人一眼，冷冷地說：“你幫不了我，我的問題太多了�！�
老人掏出名片，遞給他，接著說道：“如果你愿意的話，我想帶你去一個(gè)地方�！�
這個(gè)人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車后，老人指著一排排的墓碑說：“你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的�！�
這個(gè)人緊皺著的眉頭松開了。
讀了上面的`故事，引起了你怎么一些感想，請(qǐng)把你的感想寫下來。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
教師帶領(lǐng)學(xué)生分析立意:
�、�?zèng)]有問題的人生是沒有的你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長(zhǎng)的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會(huì)接踵而至.
�、谌松褪且粋�(gè)不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災(zāi)難的并且一定要戰(zhàn)勝它們的過程。
�、邸皢栴}”是上帝饋贈(zèng)給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會(huì)迎接屬于我們自己的輝煌。
④從老人把一個(gè)幾乎被所謂的“問題”壓垮了的青年，通過故事中巧妙的方法，“使他緊皺著的眉頭松開了”的角度，我們還可以把觀點(diǎn)確立在：總有一種方法是最好的。
開頭
1 運(yùn)用類比切題的方法開頭的示例：
小草要茁壯成長(zhǎng)，那堅(jiān)硬的地皮，便是她必須要面對(duì)也必須要戰(zhàn)勝的“問題”;小溪要流向遠(yuǎn)方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰(zhàn)勝的“問題”……人，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，心事“當(dāng)拿云”，請(qǐng)記�。乎r花永遠(yuǎn)不是用來鋪路的，而是用來肯定你的勇氣，你的付出，點(diǎn)綴輝煌的。
2 “親愛的(或朋友)”式的開頭示例：
親愛的，請(qǐng)別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在“充滿荊棘”的人生之路上，迎著“問題”，迎著數(shù)不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個(gè)人的信心意志的磨難，但請(qǐng)聽我說，趕快樂觀起來吧，因?yàn)槟阋舱谧呦驀姳〉奶枴?/p>
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。
教學(xué)課時(shí)：2
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。
原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的.歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
1． 學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）
�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡(jiǎn)潔的語言概括內(nèi)容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場(chǎng)景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！保�
提問：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
�、� 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點(diǎn)？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。
b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
�、� 推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)
�、� 面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)5
三維目標(biāo)：
1、整體掌握思路層次，深入透析文章內(nèi)容；
2、重復(fù)朗讀，層層設(shè)疑指導(dǎo)啟迪；
3、理解“拿來主義”的涵養(yǎng)，成立正確的文化價(jià)值觀。
教育要點(diǎn)：
掌握由“整體感知”思路構(gòu)造到“深入透析”文本內(nèi)容的賞析序列。
教育難點(diǎn)：
總結(jié)由“整體感知”到“深入透析”鑒賞序列的常有標(biāo)記與形式。教育假想：
1、設(shè)疑指導(dǎo)法；
2、合作研究法。
教育過程：
〔教育開始，能夠先告訴學(xué)生傳統(tǒng)看法認(rèn)為散文“形散神聚”，散文無論它的“形”有多“散”，都會(huì)有特定的行文思路和構(gòu)造。而談?wù)撜f理類散文對(duì)比寫景抒懷類、寫人敘事類散文，其構(gòu)造和思路更具精密的邏輯性。因此學(xué)習(xí)本單位開始要弄清楚每篇文章的基本思路和構(gòu)造。更要逐漸總結(jié)出鑒賞談?wù)撜f理類散文的賞析序列和步驟。此后以人物在思想文化史的職位自然引出第一課《拿來主義》〕。
可以下導(dǎo)課：
看作中國(guó)現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)者，以“敢于直面暗淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的作亂精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最難得的思想智慧和精神質(zhì)量的人是誰？學(xué)生自然答出“魯迅”，即時(shí)引出魯迅思想最有力的載體是雜文，也屬于談?wù)撔哉f理文。自然引出對(duì)于“雜文、魯迅雜文集及特點(diǎn)、本文寫作背景的介紹”。
要點(diǎn)介紹寫作背景：針對(duì)文化遺產(chǎn)，那時(shí)社會(huì)上流行全盤肩負(fù)和全盤否定論，也有人“不敢接觸”不“敢擇取”，而清醒的魯迅先生有針對(duì)性地提出了精當(dāng)而形象的正確做法“拿來主義”。
接下來要修業(yè)生把預(yù)習(xí)中的字詞阻礙對(duì)面打掃并重申，就進(jìn)入“整體感知”的主環(huán)節(jié)了。
一、整體感知文章的思路構(gòu)造〔要從設(shè)置簡(jiǎn)單清楚又緊扣要害的問題入手，啟迪學(xué)生思慮文章思路層次〕。
1、課文第5段在全文構(gòu)造中起什么作用？〔過渡〕
2、結(jié)尾“總之”在構(gòu)造上表示什么？〔總結(jié)〕
學(xué)生依據(jù)這兩個(gè)問題，連忙閱讀全文就能理清大層次——三層：談送去主義/談拿來主義/總結(jié)
此后接著設(shè)問：標(biāo)題是“拿來主義”，卻從“閉關(guān)主義”送“去主義”說起并否定排擠，后才給出對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——“拿來主義”。那么，幾到幾段主若是批評(píng)“送去主義”，幾到幾段主若是申明“拿來主義”。
〔要修業(yè)生再讀課文答復(fù)以下問題，總結(jié)文章思路構(gòu)造，教師評(píng)論鼓舞并適當(dāng)更正〕
重申：這類先“批”后“給”的寫法就是先“破”后“立”的駁論文，板書展現(xiàn)——先“破”后“立”〔駁論文〕
〔1—4〕批評(píng)“送去主義”的“實(shí)質(zhì)”�！昂Α�
〔5—9〕申明“拿來主義”的基本看法
〔10〕實(shí)行“拿來主義”的素質(zhì)及目標(biāo)〔改革〕
一方面，教師設(shè)置問題啟迪學(xué)生思慮，解決問題；另一方面，指導(dǎo)學(xué)生在解答問題中總結(jié)閱讀鑒賞形式：談?wù)撜f理類散文“整體感知”的'形式就是：
〔一〕從標(biāo)題下手掌握寫作要點(diǎn)和寫作目標(biāo)，由此下手找到主題段，再?gòu)闹黝}段發(fā)散找尋、猜想其余段落與主題段的關(guān)系；
〔二〕注意從擁有明顯“構(gòu)造標(biāo)記”的段落或詞句下手掌握大層次，比如起“過渡”作用的段落，表“總結(jié)”性的詞語等等。這樣的形式重復(fù)實(shí)驗(yàn)，不停增強(qiáng)，就會(huì)使學(xué)生逐漸獲得“鑒賞經(jīng)驗(yàn)”，最終產(chǎn)生談?wù)撜f理類散文鑒賞整體感知的知識(shí)、形式系統(tǒng)和心理系統(tǒng)。
二、深入透析文章的思想內(nèi)容。
〔在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)整體感知大層次、大思路、大構(gòu)造的基礎(chǔ)上，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生深入透析文章內(nèi)容、內(nèi)在邏輯及論證形式〕
問題一：就全文看，作者提到了幾個(gè)“主義”？學(xué)生閱讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
四個(gè)主義——閉關(guān)主義
送去主義
送來主義
拿來主義
問題二：本文作者是如何先破后立，最后申明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度“拿來主義”的？
學(xué)生聯(lián)合課文內(nèi)容就會(huì)找到：
先辯駁閉關(guān)主義、送去主義、送來主義〔拋給〕，再成立“拿來主義”。
〔這個(gè)問題立馬引起出新的思慮題〕
問題三：分析“閉關(guān)主義”送“去主義”送“來主義”的實(shí)質(zhì)、做法、結(jié)果以及作者所持態(tài)度。這樣指導(dǎo)學(xué)生繚繞“實(shí)質(zhì)、做法、結(jié)果、態(tài)度”連忙挑選信息，歸納歸納：
問題四：第7段說“因此我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來拿！”，這里用“因此”表示結(jié)果，那么前面1——6段是什么？學(xué)生很也許答出是“因?yàn)椤保穯枺骸耙驗(yàn)椤虼恕睂儆谑裁凑撟C思路？學(xué)生就能答出“因果論證”。
問題五：分析“拿來主義”
——“大宅子”比喻什么？〔文化遺產(chǎn)和外來文化〕
對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和形式，文章擺出了那幾樣？與“拿來主義”者的態(tài)度、形式有什么不一樣？
〔主要經(jīng)過設(shè)問，指導(dǎo)學(xué)生說，教師同步板書〕
問題六：本段擺出“三種人”后說，“拿來主義”者是全不這樣的。那么，“拿來主義”是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的？學(xué)生輕易挑選出“據(jù)有，優(yōu)選”。接問：如何優(yōu)選？
第9段列舉了幾種正確做法？運(yùn)用了什么論證形式？〔提示：魚翅、鴉片、煙具、姨太太辯解比喻什么？〕學(xué)生在提示下便能答出“比喻論證”，關(guān)鍵是老師指導(dǎo)分析這些“喻體”對(duì)應(yīng)的“本體”——
魚翅——精華
鴉片——精華與糟粕并存
煙具——舊形式
姨太太——糟粕
問題七：第9段“總之”表示是總結(jié)，從那幾個(gè)方面總結(jié)？詳細(xì)問題能夠分析為——
怎么辦？——我們要拿來
怎么拿來——或使用，或寄存，或覆滅
“拿來”意義——主人、宅子都“新”
“拿來主義”條件——莊重，勇猛，有辯解，不自私
“拿來”最后目標(biāo)——成立“新人”新“文藝”〔改革〕
就這樣，經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的問題啟迪，把學(xué)生一步一步引入散文鑒賞的更深層次——“深入透析抓精華”的文本鑒賞。
三、回首“整體感知、深入透析”的過程，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)談?wù)撜f理類散文的鑒賞序列與形式。
1、先從標(biāo)題下手掌握作者寫作企圖與寫作要點(diǎn)，此后找到和標(biāo)題內(nèi)容對(duì)應(yīng)的要點(diǎn)段；
2、弄清其余段落與要點(diǎn)段的關(guān)系，特別注意抓住“過渡段”邏“輯關(guān)系詞”總“結(jié)性”的標(biāo)記詞語，從而掌握行文思路與構(gòu)造；
3、最后從論證手法、論證構(gòu)造下手，分析作者的主要看法和態(tài)度，達(dá)到“透析”文章內(nèi)容的鑒賞層面。
四、講堂小結(jié)。
五、同步測(cè)試。
思慮課后練習(xí)題，并聯(lián)合課文內(nèi)容做分析解答。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、目標(biāo)點(diǎn)擊
(一)知識(shí)目標(biāo)
1．了解曹雪芹其人及其生平思想，高三語文 第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
2．了解《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。
3．了解寶玉、王熙鳳、香菱、晴雯等人物性格。
(二)能力目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個(gè)性化的人物語言。
2．閱讀有關(guān)章節(jié)，力求較好地欣賞《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品。
二、要點(diǎn)回放
1．《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的思想內(nèi)容。
(1)《訴肺腑》
賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的主線。本文通過寶黛傾訴肺腑，吐露心聲，表明他們的愛情已經(jīng)成熟。
(2)《寶玉挨打》
所寫的是《紅樓夢(mèng)》中的著名事件之一，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示男主人公的叛逆性格。
(3)《香菱學(xué)詩(shī)》
以飽蘸深情的筆，謳歌了這精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱。
(4)《抄檢大觀園》
王夫人因下人在大觀園里拾到一個(gè)繡春囊而大發(fā)雷霆，質(zhì)問鳳姐，風(fēng)姐說出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的進(jìn)讒言，提議夜里到大觀園各處一一抄檢，通過描寫一系列活動(dòng)，表現(xiàn)了復(fù)雜的矛盾沖突，逆造了王熙風(fēng)、晴雯、探春等幾個(gè)有血有肉的人物形象。
抄檢大觀園是賈府內(nèi)部各種矛盾激化的結(jié)果，也是賈府由盛而衰的一個(gè)征兆。
2．分析有關(guān)章節(jié)中的人物形象
賈政：懼怕忠順府，聽信讒言，易于動(dòng)怒，笞子時(shí)下手不知輕重，性格正統(tǒng)頑固。
賈寶玉：言談機(jī)敏，不善應(yīng)酬，矢志不移，性情溫潤(rùn)，善體貼少女，思想叛逆。
王夫人：善用心機(jī)，以退為進(jìn)。
王熙鳳：指揮若定，管家風(fēng)范。
林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同時(shí)又熱情實(shí)在，富于同情心，不虛偽，不做作。
晴雯：身份低微但性格堅(jiān)毅，不甘心庸俗的現(xiàn)狀，而發(fā)憤自強(qiáng)的女性形象，執(zhí)著精誠(chéng)，虛心求教，努力追求，不達(dá)目的決不休止。
3．領(lǐng)會(huì)所選章節(jié)的基本手法
《訴肺腑》通過細(xì)膩的心理刻畫表現(xiàn)人物性格是其突出特點(diǎn)。
《寶玉挨打》情節(jié)聽跌宕起伏，錯(cuò)落有致。
《香菱學(xué)詩(shī)》筆墨飽蘸深情，人物栩栩如生，人情味很濃，立意新穎，章法新巧。
《抄檢大觀園》情節(jié)頗為曲折矛盾復(fù)雜。
三、方法指津
本單元學(xué)習(xí)節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文。學(xué)習(xí)這四篇課文，要投入感情，展開想象，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界；又要“跳出來”，客觀地評(píng)析它的思想成就、人物形象和藝術(shù)特點(diǎn)，初中三年級(jí)語文教案《高三語文 第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。尤其要注意學(xué)習(xí)它的簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言和個(gè)性化的人物語言。同時(shí)，閱讀《語文讀本》中所選的《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的章節(jié)，最好課外閱讀《紅樓夢(mèng)》全書，力求較好地欣賞這部偉大作品。
四、考點(diǎn)例析
[考點(diǎn)]
1．鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧。
2．評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
[例題]
閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說?為什么？
[答案]“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
[分析]此題重點(diǎn)是考查鑒賞古典詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。客觀世界中的一切具體的物象一旦進(jìn)入詩(shī)中，便成為具有強(qiáng)烈感情色彩乃至具有深邃思想的詩(shī)的意象，這種現(xiàn)象，在美學(xué)理論中稱之為移情作用。一種深入人心的意象一旦形成，它甚至可以世代襲下去成為一個(gè)民族的某種心理象征。自從“昔我往矣，楊柳依依”被作為一種惜別的象征之后，“折柳”便成為人們送別親友的感情表達(dá)方式。自有“桃之夭夭，灼灼其華”對(duì)美好的比喻之后，“人面桃花相映紅”的詩(shī)繼而流行，“桃花”就成為美好事物的象征。總是重復(fù)某種意象的蘊(yùn)涵，必造成閱讀者的反感，聰明的詩(shī)人總是在尋找著表達(dá)的新意，所以楊柳、桃花在不同的詩(shī)篇里呈現(xiàn)出各異的內(nèi)涵。例如，楊柳可以是依依惜別的感情寄托，但也可以因其報(bào)春的特征而勾引起少婦的閨思，甚至還能從它隨風(fēng)擺動(dòng)的形象發(fā)現(xiàn)某些與人格精神有關(guān)的.蘊(yùn)涵。桃花可以是美色的表征，也可暗喻夕陽或鮮血。所以詩(shī)的意象中雖然有一些出現(xiàn)頻率較高的自在的物象，但是它們的內(nèi)涵和指向則不應(yīng)受到限制和定位。
這首詩(shī)著重寫作者的一種思鄉(xiāng)之情。作者的思鄉(xiāng)之情，從詩(shī)中看，又恰恰是由“聞”到“折柳”曲后而引起的。因“折柳”曲，它屬于漢樂府古曲，以古代離別往往從路邊折柳枝送別來抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寄托著惜別懷遠(yuǎn)之意。說“折柳”在詩(shī)中的地位實(shí)為重要，可見是有根據(jù)的評(píng)價(jià)。但鑒賞詩(shī)歌見仁見智是正�，F(xiàn)象，因此命題者沒有把這種評(píng)價(jià)絕對(duì)化，而是認(rèn)為是否同意“關(guān)鍵”之說，只要能自圓其說即可考慮給分。這種主觀性命題，更符合鑒賞的原則。
五、遷移訓(xùn)練
閱讀下面的文章，完成1-5題。
波瀾，亦即情節(jié)波瀾，它是小說的縱向運(yùn)動(dòng)。對(duì)小說結(jié)構(gòu)的考察，亦應(yīng)包括對(duì)情節(jié)波瀾的考察。
總的說來，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)推進(jìn)并非大波大瀾、大起大落，不給人以大驚大喜的審美感受。從題材角度看，《紅樓夢(mèng)》是一部家庭瑣事小說，從風(fēng)格上看，它又是一部“不敢稍加穿鑿”的大寫實(shí)小說，這決定了《紅樓夢(mèng)》的波瀾不驚。小說情節(jié)波瀾的基本面貌如此
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目的：
通過本文的學(xué)習(xí)，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學(xué)習(xí)其精華，學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)樂觀地生活。
教學(xué)方法：
重視誦讀和背誦，并講練結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
了解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)步驟：
1、說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。
儒家：孔子（孔丘）——————《論語》
孟子（孟軻）——————《孟子》
荀子（荀況）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）
莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）
法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉
兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉
2、為何以“子”稱之？（“子”是古代對(duì)有道德有學(xué)問的男子的尊稱。）
3、按思想的不同劃分之。（124/35/6————儒—道———法）
4、道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)）
5、核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬物一體，主張清凈無為，無為而治。）
6、同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？
老子以箴言表達(dá)憑直覺感受微笑待人說給心聽教人
莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”
—————————————————————林語堂《中國(guó)古代哲人的智慧》
7、《莊子》有何特點(diǎn)？
“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保斞福�
想象豐富，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內(nèi)篇（7）外篇（15）雜篇（11））
8、導(dǎo)入課文：“開宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇。”
9、解題：
逍遙——————自由自在，無拘無束
逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。
10、范讀課文后讓學(xué)生試讀一遍并在文中找出文眼，明白何謂“逍遙游”。
——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮�！薄獰o所待（憑借）。
“此則與造化者游而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點(diǎn)出，為全書之綱�！保憳渲ァ肚f子雪》）
11、目的何在？
————————做無己無功無名的至人神人圣人。
12、文旨一言即可譬之，那么，此前寫了什么？
——————有所待（憑借）者。
13、具體寫了什么？它們各有什么憑借？
鵬：海運(yùn)扶搖羊角六月息風(fēng)
霧，塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼，百里千里者：三餐糧
宋榮子：內(nèi)外之分，榮辱之境
列子：御風(fēng)而行
14、文中運(yùn)用最多的手法是什么？
————對(duì)比。
15、具體怎樣對(duì)比的？
鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知）
蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（笑——小知）
結(jié)論——————————————————“小知不及大知”
朝菌：不知晦朔（小年）
蟪蛄：不知春秋（小年）
冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋（大年）
大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）
彭祖：以久特聞（大年）
眾人：（七十古來稀——悲）（小年）
結(jié)論———————“小年不及大年”
鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志）
斥：不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）
結(jié)論——————————（—小志不如大志。）
16、再三對(duì)比說明了什么？
————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。
17、本文的思路是什么？
先反后正，先破后立。
18、寫作上有什么特點(diǎn)？
�。�1）意隨筆至，隨文揮灑。
“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀�！保ㄇ辶衷沏懀�
這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對(duì)自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。
�。�2）借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。
莊子能突破時(shí)間和空間、自然和社會(huì)、神話和現(xiàn)實(shí)的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態(tài)的形象，奇幻莫測(cè)的構(gòu)思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨(dú)特的個(gè)性化的敘述風(fēng)格。
莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物，其目的，不過是將自己獨(dú)特的理念塞進(jìn)寓言的軀殼中。
19、再讀課文
20、布置作業(yè)：利用可以利用的學(xué)習(xí)資源了解莊子，寫篇介紹莊子的文章。
附板書設(shè)計(jì)
先秦諸子：
儒家：孔子（孔丘）——————《論語》
孟子（孟軻）——————《孟子》
荀子（荀況）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）
莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）
法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉
兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉
老子以箴言表達(dá)憑直覺感受微笑待人說給心聽教人
莊子以散文描述靠聰慧領(lǐng)悟狂笑處世直指心靈嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂）
“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！保斞福�
“開宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇�！�
逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動(dòng)。
“逍遙游”——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮。”————————無所待。
有所待者：
鵬：海運(yùn)扶搖羊角六月息風(fēng)
霧：
塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼或百里千里者：三餐糧
宋榮子：猶有未樹
列子：御風(fēng)而行
對(duì)比說明其大小之辯（“辨”）：
鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，背負(fù)青天，而莫之夭閼（大知）
蜩與學(xué)鳩：槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地（小知）
————————小知不及大知
朝菌：不知晦朔（小年）
蟪蛄：不知春秋
冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋
大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）
彭祖：以久特聞（大年）
眾人：（七十古來�。ㄐ∧辏�
—————小年不及大年
鯤鵬：絕云氣，負(fù)青天，然后圖南（大志）
斥鼴：不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）
———————（小志不如大志。）
暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。
本文的思路————先反后正，先破后立
寫作特點(diǎn)：
（1）意隨筆至，隨文揮灑。
�。�2）借用寓言對(duì)比說理，充滿浪漫主義色彩。
第二課時(shí)
教學(xué)目的：
通過練習(xí)掌握字詞和特殊句式。
教學(xué)方法：
以練習(xí)為主
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
1、誦讀課文
2、從課文中找出通假字
冥——溟反——返知——智而——耐辯——辨有——又辯——變
3、單音節(jié)詞
怒志摶也膠培決槍控適久窮絕勸惡焉
3、雙音節(jié)詞并進(jìn)行古今意義對(duì)比（見書上）：
生物——與今義同。
野馬——借喻，代“游動(dòng)的霧氣”
果然——飽滿的樣子；食飽之狀。
眾人——一般人
羊角——借喻，代“盤旋而上的旋風(fēng)”
然后——這樣以后。
不過——不超過
雖然——即使這樣
3、特殊句式
《齊諧》者，志怪者也。——判斷句
覆杯水于坳塘之上———狀語后置或介賓短語作補(bǔ)語
背負(fù)青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語前置
之二蟲又何知？——疑問句中賓語前置
奚以知其然也————疑問句中賓語前置
彼且惡乎待哉——疑問句中賓語前置
4、虛詞用法：
其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。
其翼若垂天之云——代詞，代“”鯤“譯做“它”
其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測(cè)語氣的語氣副詞。
則其負(fù)大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”
其廣數(shù)千里——代詞，代“魚”，譯做“它”
彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”
奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。
而：化而為鳥——表順承關(guān)系的連詞
怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
摶扶搖而上者九萬里——表順承關(guān)系的.連詞
其遠(yuǎn)而無所至極邪——表因果關(guān)系的連詞，“因而”
水淺而舟大也——表并列關(guān)系的連詞
而后乃今將圖南——表順承關(guān)系的連詞
我決起而飛——表順承關(guān)系的連詞
我騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而彼且奚適也——表并列關(guān)系的連詞
而征一國(guó)者——通假字，通“耐”
舉世非之而不加沮——表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
夫列子御風(fēng)而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而御六氣之辯——表遞進(jìn)關(guān)系的連詞“并且”
之：鯤之大，不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。
鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。
水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。
覆杯水于坳堂之上——結(jié)構(gòu)助詞“的”
則芥為之舟——代詞，代“水”
而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”
蜩與學(xué)鳩笑之曰——代詞，代“鵬”
奚以之九萬里而南為——?jiǎng)釉~，“到”“往”
之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”
眾人匹之——代詞，代“彭祖”
湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。
窮發(fā)之北——結(jié)構(gòu)助詞，“的”
翼若垂天之云——結(jié)構(gòu)助詞，“的”
翱翔蓬蒿之間——結(jié)構(gòu)助詞，“的”
此大小之辯——結(jié)構(gòu)助詞，“的”
而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。
且舉世譽(yù)之而不加沮——代詞，代“宋榮子”
辯乎榮辱之境——結(jié)構(gòu)助詞，“的”。
5、布置作業(yè)：將本文譯成現(xiàn)代文并背誦文中第一段。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)8
隨著新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都在悄悄地發(fā)生變化，它以更高的'目標(biāo)、更新的意識(shí)和架構(gòu)給高中語文教育帶來了一股清風(fēng)，很多老師在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)地實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)�？梢哉f，課程改革給教學(xué)帶來許多盎然生機(jī)。但新課改畢竟代表著一次語文教育轉(zhuǎn)型，這次改革之廣之深也是前所未有，許多老師難以在短期內(nèi)適應(yīng),在教學(xué)實(shí)踐中就難以準(zhǔn)確把握標(biāo)準(zhǔn)和尺度，一堂課下來，只見活動(dòng)的熱鬧，卻不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。也就是說，這樣的課堂存在著一些問題，值得我們反思。
首先，一味追求熱鬧而忽略文本
新課改以來，“課堂氣氛是否活躍”成了評(píng)價(jià)一堂課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的場(chǎng)面，許多教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫圖、采訪、辨證會(huì)、播放課件等眾多能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的活動(dòng)。結(jié)果，一堂課下來，氣氛是活躍了，學(xué)生們始終處于興奮狀態(tài)，聽課者也倍感輕松�？伸o心一想，這節(jié)課學(xué)生讀了幾遍書？提出了幾個(gè)疑問？思考了幾個(gè)問題？學(xué)會(huì)了哪些語文知識(shí)？發(fā)展了哪些語文能力？課文
被擱置一邊，一堂課下來，只見活動(dòng)的熱鬧，不見文本的有效開發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機(jī)點(diǎn)撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生深層的思維方向，結(jié)果這節(jié)課便只剩下活潑有余，扎實(shí)不足，空洞的熱鬧了。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：
《說“木葉”》這篇課文是新教材高中語文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)�！�
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩(shī)歌的積累不多，詩(shī)歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩(shī)句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩(shī)歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多�？梢悦恳淮蠼M分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語言暗示性的理論。
2、理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會(huì)古典詩(shī)歌意象鑒賞的一般方法。.
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的'不同意味。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1、課外延伸，通過分析具體詩(shī)歌從而了解意象在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面的重要作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點(diǎn)字詞;把文中涉及的詩(shī)歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩(shī)句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
(一)詩(shī)歌導(dǎo)入，提出疑問
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！边@是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩(shī)，可是其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢?今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點(diǎn)
1、在概念上說，“木葉”是意思?
明確：從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩(shī)歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹”但為何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢?因?yàn)橹灰恰皹淙~”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。(這三個(gè)小問題是一個(gè)承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡(jiǎn)化為“葉”，這就說明了“木”和“樹”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽保敲础澳尽笨隙ㄔ诒磉_(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。我們先來了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹葉”：因?yàn)椤皹洹迸c“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹干，很少想起葉子。“葉”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤(rùn)的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開剛上課時(shí)提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩(shī)歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對(duì)于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡(jiǎn)”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩(shī)人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那么樹就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺得分析詩(shī)歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來的《古代詩(shī)歌常見意象小整合》也對(duì)常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)梅花品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、在教師的引導(dǎo)下，來分析王安石的《梅花》。
指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點(diǎn)，從“凌寒”、“暗香來”等詞體會(huì)梅花的高貴品格。
3、請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩(shī)中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：課后請(qǐng)同學(xué)們通過查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩(shī)歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩(shī)歌，寫一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個(gè)單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)10
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的'高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語調(diào)來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問：從詩(shī)歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩(shī)中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時(shí)代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說明：這一問的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)11
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。
2、了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式
的知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個(gè)性
化的語言和動(dòng)作予以刻畫的寫作方法。
二、過程與方法
反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇結(jié)局的原因。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.分析“項(xiàng)羽”這個(gè)主要的人物形象。
2.背誦故事的高潮三、四段。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句 式的知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個(gè)性化的語言和動(dòng)作予以刻畫的寫作方法。
[教學(xué)方法]
誦讀、提問、講解、質(zhì)疑、討論、探究
[教學(xué)課時(shí)] 三課時(shí)
[教學(xué)過程]
預(yù)習(xí)要求：
1、通讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意點(diǎn)讀。
2、借助工具書，結(jié)合注釋，翻譯課文，畫出自己不理解的地方，并提出疑問。
3、了解故事情節(jié)，整體把握，注意刻畫人物形象的語言。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
二、誦讀課文，范讀正音。
三、疏通文意，落實(shí)實(shí)詞、虛詞句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
以學(xué)生解讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，掌握以下文言知識(shí)
(一)通假字、異體字
1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王
3.要─邀：張良出，要項(xiàng)伯。
4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。
5.蚤─早：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。
6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……
7.桮─杯：
8.杓─勺：沛公不勝桮杓，不能辭。
9.坐─座：置之坐上。
(二)古今異義
1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。今：指太行山東邊的一個(gè)省。
2.常 古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。
3.北 古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個(gè)省。
4.河南 古：黃河以南地區(qū)。今：黃河南部的一個(gè)省。
5. 壽 古：敬酒。今：長(zhǎng)壽。
6. 古：小人的讒言。今：詳細(xì)地講
(三)一詞多義
1.謝 謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。
2.辭 推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!告別：今者出，未辭也，為之奈何?
3. 故舊、交情：君安與項(xiàng)伯有故?固此：故聽之。特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
4. 將：且為之奈何?況且：臣死且不避，厄酒安足辭!
5.幸 寵幸、親近：婦女無所幸。幸虧、幸而：故幸來告良。
6.之 到：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何?取消句子的獨(dú)立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無義：珍寶盡有之。
7.去 距離：相去四十里。離去，離開：脫身獨(dú)去。
8.于 向，對(duì)：沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：……比：長(zhǎng)于臣。在：復(fù)得見將軍于此。
9.因 就此：不如因善遇之。就、于是：項(xiàng)王即日固留沛公與飲。趁勢(shì)、趁機(jī)：固擊沛公于坐，殺之。
10.為 任，做：使子?jì)霝橄唷Ｌ�，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!被：不者，若屬皆且為所虜!作為：軍中無以為樂。是：如今人方為刀俎，我為魚肉。句末語氣詞：何 辭為?
(四)詞類活用
1.名詞用如動(dòng)詞：沛公軍(駐軍，動(dòng)詞)霸上。沛公左司馬使人言(告訴，動(dòng)詞)項(xiàng)羽曰：……沛公欲王(為王、稱王，動(dòng)詞)關(guān)中。不可不語(告訴，動(dòng)詞)。吾得兄事(做事、侍奉，動(dòng)詞)之。籍(登記，動(dòng)詞)吏民。范增數(shù)目(使眼色，動(dòng)詞)項(xiàng)王。刑(施加肉刑，動(dòng)詞)人如恐不勝。道(取道，動(dòng)詞)芷陽。
2.形容詞用如動(dòng)詞：素善(友善、交好，動(dòng)詞)留侯張良。
3.意動(dòng)、使動(dòng)：先破秦入咸陽者王之(以之為王，稱王，意動(dòng))。項(xiàng)伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動(dòng))。沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng))百余騎來見項(xiàng)王。交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動(dòng))不內(nèi)。
4。名詞作狀語：君為我呼入，吾得兄(用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié))事之。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥用翅膀)蔽沛公。
(五)句式
1.數(shù)詞作謂語：舉所佩玉玦以示之者三。
2.賓語前置：客何為者?(何為─ 為何)大王來何操?(何操─ 操何)沛公安在?(安在─在安)
3。判斷句：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?
4.省略句：欲呼張良與(省略“之”)俱去。毋從(省略“之”)俱死也。奉厄酒為(省略“之”)壽。旦日(省略主語“沛公”)不可不蚤自來謝項(xiàng)王。將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。加彘肩(省略“于其”)上。
(六)成語凝集
秋毫不敢有所近(秋毫無犯)
今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(項(xiàng)莊舞劍，意在沛公)
勞苦而功高如此(勞苦功高)
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉(人為刀俎，我為魚肉)
四、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握故事情節(jié)。完成“研討與練習(xí)”第一題。
2、完成課后“研討與練習(xí)”第二題。
3、找出有關(guān)人物描寫的文字。
第二課時(shí)
一、抽查部分學(xué)生，看文言知識(shí)掌握情況。
二、分析鑒賞，合作探究
提問三個(gè)學(xué)生，讓他們梳理本文的結(jié)構(gòu)，概況各部分的內(nèi)容。
明確：全文共有七段，可按照“鴻門宴”的前后過程， 分為宴前、宴會(huì)上與宴會(huì)后三個(gè)部分。
第一部分(第1、2段)宴前。寫宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。
第二部分(第3、4段)宴會(huì)上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。
第三部分(第5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。
三、能力提升(教師質(zhì)疑，學(xué)生解答)
宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在?(分組討論，集思廣益，代表作答)
明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會(huì)，實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量。宴會(huì)上的情節(jié)可概括為“三起三落”。
三起：開始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說出告密人，可見怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起;范增見項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時(shí)機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿殺機(jī)，形勢(shì)極為嚴(yán)峻，這是 二起;樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。
三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”;二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐;三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營(yíng)，項(xiàng)羽并沒有追究。
這一部分共寫了四件事：劉邦謝罪，范增舉玦，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。
四、合作探究
從文中找出有關(guān)項(xiàng)羽和劉邦的描寫片段，先反復(fù)朗讀，然后討論：兩人各有什么樣的性格特點(diǎn)?并作具體分析。
項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是政治上無知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽到曹無傷密報(bào)與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽到項(xiàng)伯說的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，答應(yīng)項(xiàng)伯“善遇之”。等到劉邦到鴻門，說了一番謊話后，他聽了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來源也說了出來，以表明自己原來對(duì)劉邦并無成見。宴會(huì)上范增多次示意殺劉，他都置之不理;項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也熟視無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓(xùn)斥了一番，他不僅不怒，反而稱之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐。其實(shí)樊噲的話是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換了一個(gè)角度來說而已。而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對(duì)的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。
劉邦的性格特點(diǎn)是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。他入關(guān)后即“籍吏民封府庫(kù)”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”。而當(dāng)他聽到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請(qǐng)教，又將自己的錯(cuò)誤推到別人頭上。接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項(xiàng)伯為他所用。到鴻門后，他抓住項(xiàng)羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項(xiàng)羽，說自己和項(xiàng)羽是“戮力而攻秦”的;又說自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項(xiàng)羽，以滿足項(xiàng)羽“自高自大”的心理;接著又把項(xiàng)羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去。他既稱臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認(rèn)得干干凈凈，從而得到了項(xiàng)羽的好感，于是在危機(jī)四伏的鴻門宴上躲過殺身之禍，趁機(jī)逃脫了。
五、布置作業(yè)
板書設(shè)計(jì)
一、宴前 1、曹無傷告密，項(xiàng)羽大怒(范增說項(xiàng)羽)
2、(1)項(xiàng)伯告密，劉邦大驚(張良出主意)
(2)項(xiàng)伯許諾
項(xiàng)羽坐失良機(jī)
二、宴中 3、(1)劉邦謝罪，項(xiàng)羽說出內(nèi)線
(2)范增舉玉，項(xiàng)羽默然不應(yīng)
(3)項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公
4、范噲闖帳，項(xiàng)羽邀樊入宴
項(xiàng)羽再失良機(jī)(解除思想戒備，內(nèi)部矛盾產(chǎn)生)
(項(xiàng)羽：主動(dòng)——被動(dòng);劉邦：被動(dòng)——主動(dòng))
三、宴后 5、劉邦逃歸漢營(yíng)
6、項(xiàng)羽糊涂受禮 范增指桑罵槐
7、曹無傷被殺
項(xiàng)羽縱虎歸山
第三課時(shí)
一、抽查學(xué)生的背誦情況
二、分析鑒賞
1、具體對(duì)比分析張良和范增、項(xiàng)伯和項(xiàng)莊的性格特點(diǎn)
張良和范增都是眼光銳利的謀臣，但性格也有差別。張良深知?jiǎng)罘胃�，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納。范增急躁易怒，不能針對(duì)項(xiàng)羽心理狀態(tài)為之出謀劃策，因而即使有正確的主張，也難以實(shí)現(xiàn)。一旦計(jì)謀不成，徒作憤激譏誚之言，不但于事無補(bǔ)，反而觸犯了項(xiàng)羽的忌諱。樊噲粗獷而又機(jī)智，宴會(huì)上的一番慷慨陳辭，似乎義正辭嚴(yán)，實(shí)際上是隱瞞真相，巧言善辯。表面上聲色俱厲，嚴(yán)加指責(zé)，暗中卻把項(xiàng)羽抬舉到了至尊的高位，迎合了項(xiàng)羽驕橫自大的心理，所以能為項(xiàng)羽所賞識(shí)，從而緩和了劍拔弩張的緊張氣氛。又如項(xiàng)伯、項(xiàng)莊，都是項(xiàng)羽的部將，一個(gè)徇私情泄露機(jī)密，保護(hù)劉邦，反以為是在成全項(xiàng)羽有度量的美名;一個(gè)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，遇到干擾就放棄斗爭(zhēng)，毫不覺察問題的嚴(yán)重性。
2、具體分析樊噲的`性格特點(diǎn)。
忠誠(chéng)。知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣!臣請(qǐng)入，與之同命”。勇武。“噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，目真目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂�！币粋�(gè)威風(fēng)凜凜的武士。難怪項(xiàng)王都得“按劍而跽”，驚呼：“壯士!”大斗飲酒，大塊吃肉，粗獷，真乃英雄本色。能言善辯，慷慨陳詞，痛責(zé)項(xiàng)王，說來頭頭是道。有勇有智。罵得項(xiàng)羽，“未有以應(yīng)”，只好賜坐。
三、拓展探究
分組討論：本文人物描寫生動(dòng)形象的原因是什么?
(學(xué)生討論，代表發(fā)言，或教師作結(jié))
明確：
(1)作者善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過個(gè)性化的語言、動(dòng)作來表現(xiàn)人物的精神世界和性格。例如對(duì)樊噲的刻畫，他在危急關(guān)頭，不顧衛(wèi)士阻攔，闖入中軍帳，表現(xiàn)了極大的勇氣。但入帳后的種種行為都是有理有節(jié)的�！芭∥飨蛄�，瞋目視項(xiàng)王”，以引起項(xiàng)羽注意;項(xiàng)羽賜酒，他先拜謝，然后站著喝下，隨后連生彘肩也吃了;他借機(jī)譏諷項(xiàng)羽，卻又替劉邦求賞，暗寓尊崇項(xiàng)王之意，很投項(xiàng)羽居功自傲的脾氣。在極緊張的矛盾沖突中刻畫了樊噲勇猛、豪爽、粗中有細(xì)的性格。
(2)善于運(yùn)用對(duì)比的手法，使人物的性格特點(diǎn)更加鮮明、突出。例如項(xiàng)羽在優(yōu)勢(shì)下恃勇驕橫，毫無遠(yuǎn)慮;劉邦則在劣勢(shì)下能忍辱負(fù)重，善于保存自己。項(xiàng)羽剛愎自用，粗疏麻痹，拙于應(yīng)變;劉邦則善于采納意見，心眼很多，能隨機(jī)應(yīng)變。項(xiàng)羽任人惟親，致使謀臣不能施其謀，將士不能效其力;劉邦則知人善任，謀臣能從容定計(jì)，將士能見危受命。項(xiàng)羽養(yǎng)奸貽患，又自絕敵營(yíng)內(nèi)應(yīng);劉邦則有奸必肅，又能爭(zhēng)取敵營(yíng)的人為自己效勞。這樣的對(duì)比、映襯，使人物性格更加鮮明，并揭示了劉勝、項(xiàng)敗的必然趨勢(shì)。
四、課堂小結(jié)
作者善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過個(gè)性化的人物語言、動(dòng)作來表現(xiàn)人物的精神世界和性格，語言精練生動(dòng)，寥寥數(shù)語就能突出地刻畫人物個(gè)性，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
我心目中的項(xiàng)羽(角度自選，字?jǐn)?shù)300字左右)。
板書設(shè)計(jì)
性格對(duì)比：
[主要人物]
項(xiàng)羽：直率，自大輕敵，剛愎自用，不善用人
劉邦：謹(jǐn)慎，慮事周密，虛心下問，多謀機(jī)詐
[次要人物]
范增：老練而兇狠 張良：圓滑而多智
項(xiàng)伯：忠厚而老實(shí) 項(xiàng)莊：粗直而笨拙
樊噲：魯莽而能言
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)12
《師說》是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。
師說教案
教學(xué)目標(biāo)1。了解韓愈關(guān)于尊師尊道的論述及其思想意義。2. 借鑒本文的實(shí)證和實(shí)證方法。3.積累文言文知識(shí)，掌握“川、石、聰”等虛詞的含義和用法，掌握“義、葉、澤、禹、胡、蘇”等虛詞的用法，辨析古今同義詞。4. 樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1。理解文章的整體思路。2. 學(xué)習(xí)本文中正反對(duì)比論證的方法。第一課教學(xué)過程中兩節(jié)課的課時(shí)分配。當(dāng)我們?cè)诔踔薪榻B和解決問題的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了一篇叫做“馬碩”的課文。馬碩其實(shí)就是“馬碩”。今天，我們將學(xué)習(xí)一篇文章“說關(guān)于教師”和“說關(guān)于教師的風(fēng)格”，這被稱為“教師說”。“說”是一種強(qiáng)調(diào)討論的文體。它可以先描述，然后再討論。它也可以與評(píng)論相結(jié)合。2. 韓愈(768-824)，河南河陽人(今河南孟縣人)，唐代著名作家、哲學(xué)家、散文家。他的祖籍是河北省昌黎，又名“韓昌黎”。晚年，他在官署當(dāng)侍應(yīng)生，又名“韓禮郎”�！拔摹痹谒篮笠脖环Q為“韓文公”。他的作品被收錄在《長(zhǎng)禮先生作品集》中。摘要韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們提出了“文學(xué)載道”、“文學(xué)與道相結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言樸實(shí)。他提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，提倡古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)。因此，后人尊稱他為唐宋八大文學(xué)家之一。第三，自魏晉以來，家庭地位制度一直非常嚴(yán)格，可以分為高級(jí)和低級(jí)。家庭地位觀念嚴(yán)重破壞了師徒學(xué)習(xí)的氛圍。到了唐代，魏晉以后形成的門閥制度仍沿用至今。從韓愈寫作這篇文章的背景來看，可以從柳宗元的《安衛(wèi)中立批評(píng)家的道書》中看出。柳宗元說:“從魏晉以后，人民受益的不是教師。這個(gè)世界上沒有老師。是的，他笑了，以為自己是個(gè)瘋子。杜漢玉不顧這些習(xí)俗，拿它們開玩笑。由于對(duì)面部表情的抗拒，他在畢業(yè)后開始學(xué)習(xí)，并寫了《世說》一書，想成為一名教師。石國(guó)群聚在一起罵罵咧咧，指著牽引，又加了一句。這個(gè)名字越瘋狂。如果你住在長(zhǎng)安，你不能正確地烹飪，而你在東方，你可以數(shù)一數(shù)。因此，韓愈反抗習(xí)俗、倡導(dǎo)道德的勇氣是可貴的，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。4. 一讀課文學(xué)生自主閱讀課文，看書做筆記，查字典，初步理解文章的意思，在不清楚的地方做標(biāo)記。2. 教師板書需要正畸字:Y(Y)句讀(du)阿諛(yn)經(jīng)(朱n)
紫紅色(tn)，紫紅色(chng)，紫紅色(dn)，紫紅色(pn)巫婆(wn)。3.請(qǐng)大聲朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，注意句子的斷句、語調(diào)等。課文分析第1(1)段補(bǔ)充說明1。古代學(xué)者必須有老師。古今意義不同的學(xué)者是指在學(xué)術(shù)上取得一定成就的人，本文所指的學(xué)者是指從事學(xué)術(shù)研究的人。在我之前出生的。是的,它是。(3)我教。老師,……作為一名教師，要有意識(shí)地使用動(dòng)詞。第四，我的老師的方法也是。老師，向老師學(xué)習(xí)。(2)理解與分析:本文的中心思想是什么?“古代學(xué)者必須有老師�！�(2)教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。(3)從理論上闡明向教師學(xué)習(xí)的必要性�！叭绻愀械嚼Щ螅桓S你的老師，你將會(huì)感到困惑，你將永遠(yuǎn)無法理解�！苯處熯x拔標(biāo)準(zhǔn)�！俺錾谖颐媲啊薄爸蟪錾奈摇钡谝粋�(gè)聽到這個(gè)消息的人可以把他當(dāng)作老師來崇拜。當(dāng)老師的原則。“
師說教案
教材分析
《師說》是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)尊師重道的論文，主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。
學(xué)情分析
高一學(xué)生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的積累，有了一定的閱讀理解能力。為適應(yīng)新課改的要求，學(xué)生完成了自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)案，并且我對(duì)學(xué)生存在的問題做了記錄
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
1.了解有關(guān)“說”的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。
2.指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法
過程與方法目標(biāo)
1.通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識(shí)
2.教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3.分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣
教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生的文言朗讀;鑒賞分析本文說理方式和方法。(自學(xué)討論)
難點(diǎn)
正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義(質(zhì)疑討論)
教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說明
1.教學(xué)思想:以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式， 突出三維目標(biāo)。
2.教學(xué)方法:自主預(yù)習(xí)法、誦讀整體感悟、細(xì)讀圈點(diǎn)質(zhì)疑、品讀討論交流、
練習(xí)鞏固積累 。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，質(zhì)疑問難，共同討論，把握文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
【多媒體展示】
通過課件出示一些重點(diǎn)字詞，來檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
教師由《程門立雪》的`成語故事導(dǎo)入新課:
【多媒體展示】
三個(gè)關(guān)鍵詞:唐宋八大家 古文運(yùn)動(dòng) 韓潮蘇海
【點(diǎn)撥】
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。世稱“韓昌黎”、“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
①明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”。
�、凇肮盼倪\(yùn)動(dòng)”是一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元主將。主張文章要 “言之有物”，闡發(fā)孔孟之道;反對(duì)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語言要新穎。要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。
�、邸绊n潮蘇�！� 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格--氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。
學(xué)習(xí)第一段
(一)重要字詞提問并釋義:
(二)翻譯重點(diǎn)句子:
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也
(三)文言詞匯積累:
1.通假字:師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(3)吾從而師之 (4)是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少
3、 一詞多義
(1) 師 (2) 乎
(3)其 (4)而
5. 之
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)第二三段 2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義: 小組討論交流
重點(diǎn)實(shí)詞 古今異義 一詞多義 詞類活用 特殊句式
二、小組成果展示與糾錯(cuò)，評(píng)分
預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的共性問題:
1.其聞道也固先乎吾 放在句中，舒緩語氣
2.猶且從師而問焉 代詞
3.巫醫(yī)樂師 有專門技藝的人
4.群聚而笑之 名詞作狀語 成群
5.其可怪也歟 語氣副詞 難道
6.孔子師郯子 名詞作動(dòng)詞 拜……為師
7.不恥相師 名詞作動(dòng)詞 ①拜……為師②學(xué)習(xí)
三、翻譯重點(diǎn)句子: (共性出錯(cuò)的句子)
1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎?
【明確】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣明的人的原因，愚人成為愚昧的人的原因，大概都出于這原因吧?
2.句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
【明確】 不明白斷句，有的人向老師學(xué)習(xí)，不能解決疑惑，有的人卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而遺漏不學(xué)，我沒看出他們的明智。(合敘句與賓語前置句)
3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
【明確】所以學(xué)生不一定比不上老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。
四、質(zhì)疑
五、布置作業(yè):
(一)背誦課文并翻譯全文
(二)文言知識(shí)歸納與積累:
1.重點(diǎn)實(shí)詞 2.通假字
3.古今異義 4.一詞多義
5.詞類活用 6.特殊句式
一、檢查預(yù)習(xí)
二、情境導(dǎo)入
三、作者簡(jiǎn)介、解題
學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充。
1、作者簡(jiǎn)介
2、解題
四、文本內(nèi)容疏通
1.朗誦點(diǎn)撥
(1)學(xué)生齊讀課文一遍
(2)教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)
2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)
(1)小組討論交流，掌握課文文言知識(shí)
(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正
五、作業(yè)布置
一、文本內(nèi)容疏通
1.朗誦點(diǎn)撥
學(xué)生齊讀課文一遍
2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)
(1)小組討論交流，掌握課文文言知識(shí)
(2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正
3.檢查翻譯
二、作業(yè)布置
讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主 ，通過課前預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題，加深對(duì)作者及背景的認(rèn)識(shí)和理解。
通過小組討論學(xué)會(huì)
課堂小結(jié)
2分鐘古人云:“善之本在教，教之本在師。”“師道既尊，學(xué)風(fēng)自善�！�1200年前，韓愈向我們闡釋了這一道理，今天我們應(yīng)該接過韓愈手中的接力棒，把弘揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)這步棋切實(shí)走好，為傳承知識(shí)營(yíng)造一個(gè)和諧有致的良好氛圍而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
布置作業(yè)
1分鐘1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是:家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師;學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個(gè)意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?說說你對(duì)老師的認(rèn)識(shí)，寫成隨筆。
板書設(shè)計(jì)
師說教案
教學(xué)目標(biāo):
1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時(shí):3課時(shí)
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是--
二、作者及背景簡(jiǎn)介:
(寫作背景)魏晉以來，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人�！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考:韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文
1、研讀課文第一段
方法:(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古:用來……的 憑借 今:因果關(guān)系連詞
從而 古:跟從……并且
今:連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”
5、 討論:
我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、提名背誦。
2、提問個(gè)別字詞。
二、研讀第二段
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句
如:師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)
師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學(xué)習(xí))
師道之不復(fù) (從師)
不恥相師 (學(xué)習(xí))
3、古今異義詞辨析
眾人 古:一般的人眾人 今:許多人
小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí) 今:初等教育的學(xué)校
4、重點(diǎn)句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)
彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，“非……也”構(gòu)成否定判斷)
5、 讀本段。思考:本段的論點(diǎn)是什么?
第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! “師道”的“道”指風(fēng)尚;句中兩個(gè)“也”，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?
第二層:針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比:作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比:作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比:作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。
6、 討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中“圣人”、“愚人”的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為“句讀”之師與“傳道”之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)“君子”“巫醫(yī)樂師百工之人”的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?
7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容。
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導(dǎo)朗讀
2、自譯:師，不必 古指“不一定”今指“不需要”
3、簡(jiǎn)析:列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處:一石三鳥，典型精當(dāng)
1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與“古之學(xué)者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的“不拘于時(shí)”、“行古道”，也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。
(三)問題探討:
李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時(shí)”所束縛?
韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”;當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是“改變自己”;“學(xué)不可以已”，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的“活到老，學(xué)到老”。《師說》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。--這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)。
提出中心論點(diǎn)
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)
例證:孔子 附記:贊揚(yáng)
四、體會(huì)語言:整散結(jié)合 頂真手法。
五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。
2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
【教學(xué)設(shè)想】
1、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個(gè)可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識(shí)其可憎的內(nèi)心，透過可笑的行為舉止認(rèn)識(shí)人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。
2、本文語言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺得興味索然，但對(duì)于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，教學(xué)時(shí)，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。
【教時(shí)安排】
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入
《“老掌柜”難舍芭蕉扇》：
要我換電扇，且慢復(fù)且慢。
不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來大刀片。
重則削腦袋，輕則上醫(yī)院。
還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇。
只要拼命搖，照舊能解汗。
點(diǎn)撥：
這位難舍芭蕉扇，懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍�，F(xiàn)實(shí)生活中，有不少人與他相似。詩(shī)人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一語，簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點(diǎn)上，我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風(fēng)波》），想起只要鎮(zhèn)上有點(diǎn)什么動(dòng)靜就憂心忡忡地?fù)?dān)心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說，領(lǐng)略一下他筆下的另一個(gè)典型得讓我們永遠(yuǎn)不能忘卻的形象。
二、自主、合作、探究
[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]作者簡(jiǎn)介
請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要介紹一下作者。
點(diǎn)撥：
安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國(guó)19世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對(duì)人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創(chuàng)作，九十年代是他創(chuàng)作的
盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》（又譯為《套中人》）劇本《櫻桃園》等。
與美國(guó)的歐？亨利、法國(guó)的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。
[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]閱讀課文
學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]總體把握
第一部分：介紹別里科夫的特征
第二部分：介紹別里科夫的婚事
開端：準(zhǔn)備結(jié)婚
發(fā)展：漫畫事件、騎車事件
高潮：交鋒
結(jié)局：婚事告吹
第三部分：介紹別里科夫的死
[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]分析人物形象
1、套子
學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語句，并加上簡(jiǎn)批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？
點(diǎn)撥：其身上有有形的和無形的套子。
從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的思想，套子式的論調(diào)（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點(diǎn)睛、突出了他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動(dòng)。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來的時(shí)候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象”，這種奇特的.心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。
2、思考兩個(gè)“怕”
�。�1）別人“怕”別里科夫
提問：別里科夫是個(gè)中學(xué)的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”？
點(diǎn)撥：全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制”全城。
�。�2）別里科夫“怕”別人
提問：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？請(qǐng)找出文中對(duì)別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說明了什么？
點(diǎn)撥：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。
對(duì)別里科夫的臉色有多處描繪。靜態(tài)的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學(xué)生情節(jié)中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢(mèng)，早晨到學(xué)校的時(shí)候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。
這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革。也說明他的外強(qiáng)中干，不堪一擊。
在結(jié)婚這個(gè)問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個(gè)滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調(diào)”，處處是“套子式”舉動(dòng)的角色，教師們怕，校長(zhǎng)怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結(jié)婚，這正說明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實(shí)際上是個(gè)丟失了生活權(quán)利的人，同時(shí)，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。
�。ǜ綆В┨釂枺簭倪@一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？
點(diǎn)撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量�？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。
[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]別里科夫的意義（主題）
學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。
提問：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？
點(diǎn)撥：“大快人心”，從心里感到自由。
提問：可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什么意思？可是為什么一個(gè)禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？
點(diǎn)撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會(huì)時(shí)代的典型意義。
三、小結(jié)
十九世紀(jì)末期，在俄國(guó)正是無產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場(chǎng)上，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。小說里的別里科夫正反映了這些人的靈魂�，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂沟牟鍒D）。
四、作業(yè)布置
準(zhǔn)備寫好《“別里科夫之死”專案組調(diào)查報(bào)告》系列文章：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。
第二課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入
《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，大家對(duì)小說的內(nèi)容及主題已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，卻未必深刻。這節(jié)課，我打算以促進(jìn)大家合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)大家深入研讀課文的興趣，搞個(gè)“別里科夫之死”專案調(diào)查報(bào)告會(huì)。
自殺？他殺？
——“別里科夫之死”專案組調(diào)查報(bào)告
二、導(dǎo)入報(bào)告會(huì)情境
1898年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，20xx年新春時(shí)節(jié)，東平明湖中學(xué)高一（21）班學(xué)生特組成專案組，對(duì)這一事件進(jìn)行立案調(diào)查。
三、具體操作過程
調(diào)查涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；調(diào)查三：本人檔案資料；調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。
要求：四人一組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執(zhí)筆，共同寫出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告。15分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀。
（學(xué)生認(rèn)真研讀課文，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)適當(dāng)生發(fā)聯(lián)想想象，互相激發(fā)，共同探討。）
（課堂進(jìn)程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮）思考：寫出本案“結(jié)案報(bào)告”。5分鐘完成。
本案引發(fā)的思考：創(chuàng)新求活，守舊必死。
示例：各項(xiàng)調(diào)查報(bào)告
一、案發(fā)背景
1898年。沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)。由于受歐洲進(jìn)步文明的影響，俄國(guó)人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治，卻采取一切手段進(jìn)行鎮(zhèn)壓，禁錮人們的思想言論，全國(guó)警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。
這年夏季的一天，人們?cè)谝凰袑W(xué)的男教工宿舍里，發(fā)現(xiàn)了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點(diǎn)很多。死者生前為該校希臘文教師，平時(shí)行為古怪，謹(jǐn)小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛中，甚至于打算結(jié)婚。
二、現(xiàn)場(chǎng)勘查
死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發(fā)蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團(tuán)。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。
三、本人檔案資料
姓名：別里科夫
性別：男
出生日期：年月日
生前職務(wù)：某中學(xué)希臘文教師
住所：校男教工宿舍
婚配情況：未婚
口頭禪：千萬別出什么亂子
特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領(lǐng)，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團(tuán)堵著耳朵眼兒。
人際關(guān)系：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，于死前一個(gè)月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。
死前狀況：郁郁寡歡，閉門不出達(dá)一月之久。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有關(guān)人士采訪
采訪對(duì)象1、華連卡
問：請(qǐng)問您與別里科夫關(guān)系如何？
答：由于校長(zhǎng)太太的竭力撮合，我們差一點(diǎn)結(jié)了婚。
問：差一點(diǎn)兒？為什么最終沒結(jié)成呢？
答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實(shí)在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎么會(huì)從樓梯上滾下來呢？
答：這個(gè)我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。
采訪對(duì)象2、柯瓦連科
答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。
問：那么他說了什么讓您如此生氣呢？
答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡(jiǎn)直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個(gè)人，這一來更討厭他了。
問：那么這件事會(huì)不會(huì)成為他死亡的原因呢？
答：噢不，這絕對(duì)不可能。因?yàn)樗?dāng)時(shí)安然無恙地爬了起來，離去時(shí)步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時(shí)看到我姐姐，好像十分尷尬。
采訪對(duì)象3、“我“（布爾金）
問：您覺得別里科夫是個(gè)怎樣的人呢？
答：一個(gè)怪人。您要是見過他一面，就決不會(huì)忘記他。因?yàn)榧词乖谂偷奶鞖饫�，他也裹著棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。
問：您認(rèn)為華連卡的笑對(duì)他有什么影響嗎？
答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，卻自己鬧出這么個(gè)亂子，他心里一定受不了的。
問：有什么人和他結(jié)過怨嗎？
答：沒有。但實(shí)際上每個(gè)人都討厭他，不會(huì)有人會(huì)為他的死亡悲傷。但也決沒人會(huì)冒著危險(xiǎn)去殺他，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么事都怕呢。
五、結(jié)案報(bào)告
本小組通過對(duì)別里科夫一案的調(diào)查與分析，得出結(jié)論：
別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習(xí)慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開，以至郁郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍?zhǔn)住＞C上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應(yīng)該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現(xiàn)生機(jī)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、單元課文特點(diǎn)
本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點(diǎn)。《論語》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍�！墩撜Z》為語錄體散文，簡(jiǎn)樸直捷、用意深遠(yuǎn)，《孟子》是對(duì)話體論辯文，長(zhǎng)于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡(jiǎn)括而《孟子》詳明。《荀子》類似系統(tǒng)的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)觀點(diǎn)，文章汪洋恣肆，想象豐富。
《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學(xué)生冉有、季路的談話，主要表明他維護(hù)魯君地位、反對(duì)季氏吞并顓臾的立場(chǎng)，又借機(jī)闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國(guó)主張�！豆讶酥趪�(guó)也》是記孟子與梁惠王的談話，孟子通過設(shè)喻暗示梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)之君無異，故民不至，又因勢(shì)利導(dǎo)，勸梁惠王發(fā)政施任，行王道�！秳駥W(xué)》提出學(xué)不可以已這一中心論點(diǎn)，依次談學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度。《秋水》以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1．使學(xué)生初步了解本單元課文涉及的孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容。
2．教育學(xué)生要有積極的人生態(tài)度，增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，增強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)、提高自己、培養(yǎng)自己的意識(shí)，同時(shí)感受先秦諸子散文生動(dòng)、優(yōu)美、各具特色的語言，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)古代漢語言文學(xué)的熱愛之情。
3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解、掌握一定數(shù)量的.實(shí)詞、虛詞，了解常見的文言句式，進(jìn)一步提高文言文的閱讀能力。
4．學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比、類比等寫作手法。
5．背誦本單元四篇課文。
三、單元教學(xué)重難點(diǎn)
1．本單元的教學(xué)，重點(diǎn)放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學(xué)生有效地積累語言材料，形成一定的語感。此外，課文不同的寫作手法也是教學(xué)的重點(diǎn)。
2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達(dá)各自的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治主張和治學(xué)思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
1．指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書認(rèn)真完成預(yù)習(xí)作業(yè)，初步理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后練習(xí)以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
2．通過提問、課堂討論等教學(xué)方法，使學(xué)生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本單元后，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)四篇課文不同風(fēng)格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎(chǔ)。
4．課時(shí)安排：本單元共用9課時(shí)。其中《季氏將伐顓臾》3課時(shí)，《寡人之于國(guó)也》3課時(shí)，《勸學(xué)》2課時(shí)，《秋水》1課時(shí)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)15
【教學(xué)標(biāo)】
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)的眷戀和熱愛之情。
2、了解本句法上駢散并以散為主的特。
3、背誦全，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解由這次集會(huì)引起的常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第課時(shí)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
浙江的紹興蘭渚是美麗的地。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這種過蘭花。盡管蘭花多且，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古，超過了蘭草的清。下讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
作者介紹
學(xué)讀注釋①。
教師補(bǔ)充：
1、魏晉，是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法，也長(zhǎng)詩(shī)。字和都任意，得然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“書第”，那么它到底是什么樣的貌呢──請(qǐng)看插圖。古評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍�！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。
王羲之的詩(shī)以《蘭亭集序》最出。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集的序。集中的詩(shī)藝術(shù)性不，但是集的序卻膾炙，是千古傳誦的名篇。下我們就來欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點(diǎn)：
明確：序是種體，有兩種。是贈(zèng)序，是書序。后者般寫在書或集的前，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特、成書經(jīng)過，寫書的等。有的近似論說，有的近似記敘，有的則如說明，還有的寫法上同散筆調(diào)，這類的多是為詩(shī)歌唱和的集作�！短m亭集序》就是這樣的篇章。
三、聽課朗讀錄，讀后提出需要注意的字。
多媒體顯：
癸丑修禊流觴會(huì)稽游騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之若合契曾不知學(xué)由朗讀。
(要求：注意章語、節(jié)奏、字。)
四、疏通字詞
1、重要詞語：
�、艑�(shí)虛詞：群賢畢少長(zhǎng)咸集信可樂也取諸懷抱
或因寄所托曾不知之將及其所之既倦
感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化
喻之于懷故列敘時(shí)
⑵通假字：雖趣舍萬殊
⑶活詞：死為虛誕齊彭殤為妄作
2、多義詞：
�、拍酥匦拊狸枠青u忌修尺有余內(nèi)修政理茂林修修禊事也
⑵終期于盡度已失期不期修古有期年
⑶其致也齊以致節(jié)致市民聚萬貨頗有野致
�、扰R嗟悼把酒臨風(fēng)曹公已臨其境哀臨三
�、闪凶浯我谓逼栖姶沃t能不待次舉
⑹所以游騁懷所以興懷所以去親戚事君者吾知所以拒矣
⑺觴詠，亦以暢敘幽情夫之相與俯仰世
固知死為虛誕所以興懷，其致也
3、成語及常語：
⑴游騁懷：開懷。
⑵放浪形�。簽榉趴v，不受世俗禮法束縛。
�、乔殡S事遷：思想感情隨著情況變遷發(fā)變化。
4、常識(shí)：
�、偶o(jì)年法：歲在癸丑(紀(jì)年)
宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))
趙惠王16年(王公紀(jì)年)
順治年四(年號(hào)并)
�、颇捍海好洗骸⒅俅�、季春。
�、切揿涸陲L(fēng)俗，臨為祭，消除不祥，選在三三。
五、再讀課
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課，求背誦。
2、如何評(píng)價(jià)作者的死觀。
第課時(shí)
檢查復(fù)習(xí)，朗讀課
整體感知，理清思路
1、本寫了作者怎樣的情感以及變化
2、分組討論，給章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。
3、總結(jié)章的意思。
三、賞析課
1、第段：
⑴以課的第部分為主，看作者在表達(dá)的境時(shí)從哪個(gè)寫的
時(shí)間：永和九年，暮春。
地點(diǎn)：蘭亭。
風(fēng)景：崇峻嶺，茂林修。
物：群賢，少長(zhǎng)。
盛況：流觴曲。
感受：信可樂也。
⑵嘗試背誦第段，理清背誦思路。
2、學(xué)習(xí)第段，了解作者的境的變遷。
3、朗讀并分析第三然段，理清背誦思路。
集體齊讀課第三然段，背誦。
4、學(xué)齊讀課三遍，背誦。
四、結(jié)
五、全結(jié)
【考考你】
1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)
�、湃嘿t畢，少長(zhǎng)咸集( )
A、全部B、畢竟C、完結(jié)D、畢備
�、圃恢畬�( )
A、竟然B、曾經(jīng)C、通“增” D、從前
⑶或取諸懷抱( )
A、有的B、有的時(shí)候C、或者D、間或
�、雀┭鲋g，已為陳跡( )
A、陳列B、陳述C、陳舊D、通“陣”
2、下列各句加粗詞古今義相同的項(xiàng)是( )
A、歲在癸丑，暮春之初
B、此地有崇峻嶺，茂林修
C、夫之相與，俯仰世
D、情隨事遷，感慨系之矣
E、何不委任去留
3、下列各句在中的意思，理解不正確的項(xiàng)是( )
A、仰觀宇宙之，俯察品類之盛，所以游聘懷，以極視聽之娛，信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱瀏覽，舒展胸懷，以盡情地享受著和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。
B、俯仰世──很快地就度過。
C、固知死為虛誕，齊彭殤為妄作──才知道死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。
D、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的.變化轉(zhuǎn)移，感慨就隨之了。
4、閱讀全把握意，請(qǐng)找出不正確的項(xiàng)( )
A、王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪之中，讓它隨飄流。杯停下來時(shí)，坐在近處的就應(yīng)取觴飲酒。
B、全前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以個(gè)“悲”字為基調(diào)。
C、中作者批判了莊死體的虛幻世界觀，認(rèn)為是，死是死，不能等同看待。
D、作者談對(duì)的感觸，從宴集發(fā)端，由今及于古，再及于后。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)的厭倦和冷漠。
5、創(chuàng)新能訓(xùn)練閱讀李的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題：
夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。浮若夢(mèng)，為歡何古秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，塊假我以章。會(huì)桃李之芳國(guó)，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛觴醉。不有佳作，何伸雅懷如詩(shī)不成，罰依酒數(shù)。
⑴下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的項(xiàng)是( )
A、萬物之逆旅也逆旅：旅店。
B、古秉燭夜游秉：持，拿。
C、群季俊秀季：兄弟中排第四或最的，此指弟弟。
D、浮若夢(mèng)浮：輕。
�、葡铝袑�(duì)章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是( )
A、這篇同《蘭亭集序》樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了章的基本內(nèi)容：回答了什么(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地(桃李園)、什么(宴飲)等問題。
B、“古秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古(嫌太短)夜拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。
C、“塊假我以章”，“塊”指天地;“章”，絢爛的采。即“闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)樂的消極思想。
D、“惠連”是名，很有才華，歲就能寫詩(shī)作;“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)。作者此贊揚(yáng)諸位堂弟才俊秀，謙稱不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
迎著將要落的太陽，李看見對(duì)過來輛兩匹馬拉的車，只見車上坐著兩個(gè)：個(gè)拿漁桿，個(gè)挎著。覺得很有趣，于是跑過去問。
“您位姓什么”只見拿漁桿的隨抓起條魚，站起，對(duì)著陽舉起說：“我就姓這個(gè)!”接著拿的把肩上的使勁拉開后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的漢看這位，樂著說：“您責(zé)問了，我的姓嘛……。”指前的兩匹馬。
李下丈和尚摸不著頭腦，本想和這位搭訕，沒想到會(huì)這樣。
請(qǐng)你幫助李想想，這三位各姓什么
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)閱讀，《蘭亭集序》中的然之景和詩(shī)中的然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些然之景是純粹客觀的然之物嗎
《蘭亭詩(shī)》其：仰視碧天際，俯瞰原濱。寂闊涯觀，寓理陳。哉造化，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我新。
【資料補(bǔ)充】
⑴《晉書·王羲之傳》：
王羲之(321～379)字逸少，王曠之，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年，太元四年卒，年五歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍�？嗲笮强�，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終之志。會(huì)稽有佳，名多居那，謝安未仕時(shí)也住那。孫綽、李充、許詢、遁等，皆以義冠世，并筑室東，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。
⑵《古觀》評(píng)《蘭亭集序》：
清吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古觀》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死”字。只為當(dāng)時(shí)夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，死齊彭殤，經(jīng)濟(jì)略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)，故雖蒼涼感嘆之中，有窮逸趣。
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