《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)[熱門(mén)]

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀課文，感知文章內(nèi)容，了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，從而體會(huì)歌會(huì)的特色。

　　2、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)，欣賞品味精彩的語(yǔ)言片段，感受云南歌會(huì)的美。

　　3、體會(huì)作者對(duì)民俗文化的贊美，領(lǐng)略民俗風(fēng)情，并激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的熱情。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：

　　通過(guò)了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，感受歌會(huì)的特色。

　　難點(diǎn)：

　　理解我國(guó)民俗文化的深層內(nèi)涵，感悟作者想要表達(dá)的生命意蘊(yùn)。

　　教學(xué)方法：

　　本篇課文雖然脈絡(luò)清晰，但是內(nèi)容繁多瑣細(xì)，對(duì)三個(gè)場(chǎng)景的解讀上很難處理，因此我決定從整體上進(jìn)行把握，并以美為切入點(diǎn)，把對(duì)美的賞讀與挖掘貫穿到教學(xué)過(guò)程中。基于本文的特點(diǎn)，我將借助多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情境，并充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，同時(shí)通過(guò)點(diǎn)撥教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的想象力，其中點(diǎn)撥法是最基本的方法，在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行恰到好處的點(diǎn)撥，使學(xué)生展開(kāi)想象，拓展思路。這樣在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中只是起引導(dǎo)作用，目的是打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維，同時(shí)充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，從而領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課——展示民俗文化

　　1、由單元特點(diǎn)——民俗入手，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我們河南本地都有哪些風(fēng)俗？

　　民風(fēng)和民俗，作為精神文化產(chǎn)物，是我們民族成員創(chuàng)造力和智慧的體現(xiàn)，然而在當(dāng)今青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中這種民俗的聲音已經(jīng)完全被都市的喧囂所淹沒(méi)，因此我希望學(xué)生并不要拘泥于課本，充分了解我們豐富多彩的民俗文化，讓傳統(tǒng)文化因子再次活躍在孩子們的視野中，所以在講課之前必須要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的積極性，引起學(xué)生對(duì)民俗問(wèn)題的興趣。

　　2、導(dǎo)語(yǔ)：

　　我們的民俗文化形式多樣，豐富多彩，我們剛才說(shuō)了我們河南的民俗，接下來(lái)我們就開(kāi)始美麗的云南之旅，看看那里都有怎樣美麗的風(fēng)俗？

　　3、云南之旅：

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)中我將用多媒體向?qū)W生們展示由我和學(xué)生在課前共同收集的材料整理而成的ppt《云南之旅》，通過(guò)圖片展示向他們介紹云南美麗的自然風(fēng)光，以及富有地域特色的民俗風(fēng)情。

　　看完了美麗的云南風(fēng)情后，接下來(lái)讓我們看看作家沈從文是怎樣向我們展現(xiàn)云南的民俗風(fēng)情的，不知是云南之美流淌出這樣的文字，還是沈從文的文字流淌出別樣美麗的云南。

　　二、了解作者——熟悉寫(xiě)作背景

　　作者簡(jiǎn)介：沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。

　　本篇課文選自沈從文的《記憶中云南的跑馬節(jié)》一文。云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到云南生活中的各個(gè)領(lǐng)域。尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)�！队洃浿械脑颇吓荞R節(jié)》就是沈從文作為歷史文物研究學(xué)家對(duì)云南民俗——云南的歌會(huì)的一種“行為采錄”，是作為作家的沈從文對(duì)于民俗文化一種特殊的“搶救性發(fā)掘”。

　　三、通讀全文——感受文章特色

　　讓學(xué)生大聲的朗讀課文，自己解決文中的生字詞，并在朗讀中初步感受文章的特色。

　　例如本文的特色詞語(yǔ)：

　　蹲踞酬和譬喻柞木龍吟鳳噦

　　箍桶閹雞熹微

　�。ㄗ寣W(xué)生在閱讀中掌握正確讀音的同時(shí)，并理解詞語(yǔ)的意思。）

　　四、速讀全文——理清結(jié)構(gòu)層次

　　本篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，描寫(xiě)了三種不同形式的民歌演唱。再次快速地閱讀課文，篩選關(guān)鍵信息，看看本文可以分為哪幾個(gè)部分？各個(gè)部分分別寫(xiě)了什么？

　　找同學(xué)分別說(shuō)出自己的答案，并請(qǐng)全班同學(xué)共同分析，看看那個(gè)同學(xué)分的最準(zhǔn)確？

　　進(jìn)而明確：

　　第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下文的敘述。

　　第二部分（2―3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。

　　第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。

　　第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。

　　五、合作探究——講述歌會(huì)場(chǎng)景

　　本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？都是怎樣描寫(xiě)的？（引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，積極主動(dòng)的發(fā)表自己的看法。）

　　教師點(diǎn)撥：比如在“山野對(duì)歌”中

　　小結(jié)：這是一篇富有情趣的散文，字里行間都洋溢著作者對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞，在第一課時(shí)，要讓學(xué)生多讀，在閱讀中初步感受文章特色，感受作者的思想感情。

　　第二課時(shí)

　　1、關(guān)注民俗話題——走進(jìn)美

　　導(dǎo)語(yǔ)：上節(jié)課我們初步了解了《云南的歌會(huì)》，接下來(lái)首我將播放一段視頻，這是在我們河南土生土長(zhǎng)的曲藝盛會(huì)——馬街書(shū)會(huì)�？赐炅宋覀兒幽系鸟R街書(shū)會(huì)，接下來(lái)讓我們?cè)俅胃�隨作者走進(jìn)美麗的云南，看看那里究竟有怎樣美麗的風(fēng)俗？

　　2、初識(shí)文章特色——發(fā)現(xiàn)美

　　（由于本文的篇幅比較長(zhǎng)，在課堂上讓學(xué)生反復(fù)的朗讀體會(huì)并不符合實(shí)際，因此，我設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)）

　　找特色：

　　速讀課文，歸納總結(jié)本篇文章都有哪些特色？

　　教師點(diǎn)撥：所謂“特色”也就是這篇文章所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，咱們可以從全文的結(jié)構(gòu)和文中的語(yǔ)言方面進(jìn)行分析。

　　學(xué)生明確：

　　比如：課文結(jié)構(gòu)清晰

　　表現(xiàn)內(nèi)容豐富

　　語(yǔ)言自然生動(dòng)

　　片段描寫(xiě)精彩等特色。

　　在歸納出這些特色后，緊接著我會(huì)讓學(xué)生們?cè)谡n文中找出哪些地方體現(xiàn)了這些特色？

　　比如，課文結(jié)構(gòu)清晰，可以分為“山野對(duì)歌”、“山路漫歌”以及“山寨傳歌”三個(gè)畫(huà)面；

　　片段描寫(xiě)有：

　　景物描寫(xiě)片斷：這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林、和幾個(gè)大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。

　　動(dòng)物描寫(xiě)片斷：有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣。

　　場(chǎng)面描寫(xiě)片斷：有一次由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了附近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來(lái)張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽(tīng)曲子。

　　人物描寫(xiě)片斷：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的'繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

　　學(xué)生們通過(guò)查找可能還會(huì)總結(jié)出還有情景描寫(xiě)片斷、事物描寫(xiě)片斷等等。

　�。ń酉聛�(lái)為了讓學(xué)生了解云南歌會(huì)的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會(huì)云南歌會(huì)的美，我將從以下兩大步驟來(lái)講清本課的教學(xué)重點(diǎn)。）

　　第一步：

　　3、展示歌會(huì)畫(huà)面——感受美

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)我將通過(guò)四人小組討論的方式，通過(guò)比較閱讀，分析比較云南歌會(huì)的三種形式，以及它們?cè)谔攸c(diǎn)和描寫(xiě)內(nèi)容、描寫(xiě)重點(diǎn)上都有什么不同？并通過(guò)表格的形式將其展現(xiàn)出來(lái)。

　　通過(guò)學(xué)生的討論、分析、加以教師的點(diǎn)撥進(jìn)而總結(jié)出以下內(nèi)容：

　　歌會(huì)畫(huà)面描寫(xiě)重點(diǎn)描寫(xiě)內(nèi)容歌會(huì)特色

　　山野對(duì)歌人物外貌、動(dòng)作、才智對(duì)抗賽歌

　　比拼才智

　　緊張激烈

　　山路漫歌環(huán)境花、鳥(niǎo)、人即興歌唱

　　快樂(lè)自由

　　無(wú)拘無(wú)束

　　山寨傳歌風(fēng)俗參與的人、場(chǎng)面、形式民歌傳唱

　　熱鬧非凡

　　其樂(lè)融融

　�。ㄟ@樣學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容就有了進(jìn)一步的理解，并且用表格的形式加以展現(xiàn)，化繁為簡(jiǎn)，直觀清晰，讓學(xué)生很容易從整體上進(jìn)行把握。）

　　第二步：

　　緊接著我會(huì)讓學(xué)生對(duì)“山路漫歌”這一自然段進(jìn)行重點(diǎn)品析，因?yàn)楸径螌?duì)景物、動(dòng)物的描寫(xiě)都很精彩，而且十四五歲的趕馬女孩子與學(xué)生們的年齡相仿，更能引起他們的共鳴。

　　4、體會(huì)民俗風(fēng)情——品味美

　　接下來(lái)咱們來(lái)具體品味一下“山路漫歌”這一自然段究竟美在哪里？

　�、俾�(tīng)歌聲

　　本段生動(dòng)地描寫(xiě)了唱歌的場(chǎng)面，試著在文中找出都是誰(shuí)在唱歌？

　　通過(guò)對(duì)文章的閱讀學(xué)生很容易就會(huì)找出：

　　云雀在唱歌：一邊飛一邊不停的唱歌······

　　戴勝鳥(niǎo)在唱歌：“郭公郭公”叫個(gè)不�！ぁぁぁぁぁ�

　　趕馬女孩子在唱歌：唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌，充滿一種淳樸本色美。

　　（讓學(xué)生通過(guò)品味體會(huì)作者把自然界的歌聲與人的歌聲相應(yīng)和，給人一種自然樸實(shí)，和諧歡快的美感。）

　　②賞語(yǔ)言（本段語(yǔ)言非常優(yōu)美，我會(huì)找出具有代表性的）

　　“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的�！弊寣W(xué)生邊讀邊注意著重標(biāo)注的地方，從而讓學(xué)生體會(huì)把報(bào)春花的顏色和天空的藍(lán)色交織在一起，不僅有種醇樸自然的本色，而且使人產(chǎn)生一種聯(lián)想，給人一種意象美，讓人身臨其境。

　　“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空�！弊寣W(xué)生一邊讀一邊在腦海中想象云雀起飛的樣子，并體會(huì)動(dòng)詞運(yùn)用的生動(dòng)精彩，不僅表現(xiàn)出云雀的輕捷，更形象生動(dòng)地寫(xiě)出云雀扶搖盤(pán)旋而上的姿態(tài)，活靈活現(xiàn)。

　�、燮访傈c(diǎn)

　　在此為了激發(fā)學(xué)生們的表達(dá)欲望，我會(huì)先進(jìn)行點(diǎn)撥：

　　“這段文字寫(xiě)的多美呀！比如美在有動(dòng)有靜：

　　動(dòng)態(tài)的有關(guān)于云雀動(dòng)作的描寫(xiě)：最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。

　　靜態(tài)的有關(guān)于景物的描寫(xiě)：這條路得通過(guò)些果樹(shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊粉藍(lán)色的報(bào)春花······”

　　經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥學(xué)生們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美點(diǎn)，比如：美在有點(diǎn)有面，美在有聲有色，美在有人有物，以及美在有高有低，美在有詳有略等等。

　�。ê玫睦蠋熞�懂得有放有收，在學(xué)生們的思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，進(jìn)而我會(huì)提出這樣的問(wèn)題）

　　在本段中作者把大量筆墨都用在了景物描寫(xiě)上，這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么意圖？

　　明確：“趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先，這是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，為讀者畫(huà)出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的“女孩”日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。

　�。ㄔO(shè)置這個(gè)問(wèn)題也不一定要求學(xué)生分析的面面俱到，在這些手法上大做文章，只要有所感受，體會(huì)到民俗的形成與環(huán)境人物的密切關(guān)系，以及作者熱愛(ài)民俗文化的情感就行了。）

　　5、反思民俗生活——升華美

　　思考：學(xué)習(xí)完這篇課文試著比較一下，云南的歌會(huì)和馬街書(shū)會(huì)的異同。（這樣學(xué)生在比較中既是對(duì)課文的回顧，又能提高分析能力。）

　　拓展延伸，突破難點(diǎn)：我們的馬街書(shū)會(huì)雖然歷史悠久，距今已有七百多年的歷史，但如今卻面臨著后繼無(wú)人的尷尬局面，學(xué)習(xí)完這篇課文，在對(duì)待民俗文化方面我們都有哪些思考呢？

　　教師點(diǎn)撥：

　　學(xué)生明確：

　　課堂小結(jié)：

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、收集我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作手法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題目，寫(xiě)一篇文章。

　　2、課外閱讀《記憶中云南的跑馬節(jié)》。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　山野對(duì)歌：對(duì)抗賽歌人物美

　　山路漫歌：即興歌唱風(fēng)俗美

　　山寨傳歌：民歌傳唱場(chǎng)面美

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)；（教學(xué)重點(diǎn)）

　　2、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言；（教學(xué)難點(diǎn)）

　　3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。（教學(xué)重點(diǎn)）

　　教學(xué)輔助多媒體教學(xué)平臺(tái)

　　教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課。

　　播放云南民歌《小河淌水》，師生欣賞。

　　教師講解導(dǎo)入：在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。這節(jié)課我們共同來(lái)感受沈從文的“云南的歌會(huì)”。

　　作者簡(jiǎn)介：沈從文（1902～1988），苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集（邊城>、散文集《湘行散記>、論著。

　　二、檢查預(yù)習(xí)。

　　1、給下列加點(diǎn)字注音。

　　迤（yí）西譬（pì）喻糯（nuò）米蹲（dūn）踞

　　忌諱（huì）酬（chóu）和鐵箍（gū）熹（xī）微

　　2、解釋下列詞語(yǔ)。

　　引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

　　譬喻：打比方。

　　扶搖而上：形容直往上升。

　　悠游自在：快活的樣子。

　　熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)（多指清晨的）。

　　淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

　　別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

　　忌諱：忌怕而隱避。

　　若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

　　酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

　　三、聽(tīng)讀課文錄音，整體感知課文。

　　（一）聽(tīng)課文錄音，理清文章脈絡(luò)：課文可分幾個(gè)部分？請(qǐng)概括各部分內(nèi)容。

　　明確：課文分為四部分，總分結(jié)構(gòu)

　　第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的.感受和認(rèn)識(shí)，引起下文的敘述。

　　第二部分（2―3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。

　　第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。

　　第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。

　　（二）默讀課文，思考：本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。）明確：

　　山野對(duì)歌――對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼

　　山路漫歌――這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

　　村寨傳歌――這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

　�。ㄈ�）學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。（學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。）

　　四、小結(jié)

　　這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　一、導(dǎo)入新課：

　　上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（學(xué)生回答）

　　看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。

　　二、賞析品讀課文。

　　※學(xué)法指導(dǎo)：

　　以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。

　　首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。

　　學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并引導(dǎo)：

　　雖然同是寫(xiě)唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面――山野對(duì)歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。]

　　（一）賞讀“山野對(duì)歌”。

　　教師導(dǎo)引：同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。

　　1、我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？

　　明確：唱的多是情歌酬和。

　　2、“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？

　　明確：不能�！岸唷闭f(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。

　　3、既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？

　　明確：或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊。

　　4、無(wú)論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼？

　　明確：機(jī)智才能。

　　5、這里作者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的.情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫(huà)這個(gè)年輕婦女？

　　明確：動(dòng)作、神態(tài)、外貌。

　　6、其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？

　　明確：性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快。

　　7、在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，采用什么寫(xiě)法？有什么作用？

　　明確：這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）

　　※播放劉三姐的對(duì)歌音樂(lè)片段，體會(huì)民歌的文化魅力。

　�。ǘ�）賞讀“山路漫歌”。

　　8、我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？

　　明確：悅耳好聽(tīng)的山歌。

　　9、她們的歌聲充滿一種什么樣的美？

　　明確：淳樸本色美。

　　※既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀（“這條路……接著起飛”），同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，等會(huì)讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）

　　例如，報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。

　　又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

　　10、在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？

　�。ㄗⅲ捍颂幦珣{學(xué)生自己感受，言之有理即可）

　　例：寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。

　　山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。

　　總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌！

　　板書(shū)：以景襯人

　�。ㄈ�）賞讀“村寨傳歌”。

　　11、“金滿斗會(huì)”呢是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？

　　明確：表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。

　　12、從哪里可以看出歌會(huì)盛大？

　　明確：人多――時(shí)間長(zhǎng)――盛裝。

　　13、如此壯觀的場(chǎng)面，給人的感受如何？

　　明確：盛況空前，十年難逢。

　　※在這個(gè)片段中，作者側(cè)重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局描繪，又有細(xì)部刻畫(huà)。

　　板書(shū)：點(diǎn)面結(jié)合

　�。ㄋ模┵p讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成）

　　內(nèi)容

　　特點(diǎn)

　　寫(xiě)作重點(diǎn)

　　寫(xiě)法

　　山野對(duì)歌

　　對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。

　　唱歌人

　　以人襯景

　　山路漫歌

　　即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

　　唱歌環(huán)境

　　以景襯人

　　村寨傳歌

　　這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。

　　場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀。

　　唱歌場(chǎng)面

　　點(diǎn)面結(jié)合

　　三、討論問(wèn)題

　�。ㄒ唬┫旅鎯啥稳宋锩鑼�(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

　　◎1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

　　◎2、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈摹�

　�。�明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。）

　�。ǘ�）課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？

　�。�明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。）

　　四、總結(jié)全文。

　　賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！

　　五、布置作業(yè)。

　　1、課后練習(xí)一～三；

　　2、課外收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

　　教學(xué)反思

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。

　　2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　3、探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。

　　2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。

　　2、教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)本文的人物描寫(xiě)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入

　　1、趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？

　　（如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）

　　2、學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。

　　3、教師導(dǎo)入：

　　我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。

　　研習(xí)新課

　　1、學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。

　　本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，并總結(jié)歸納：□教學(xué)設(shè)計(jì)

　　山野對(duì)歌——才智大比拼；

　　山路漫歌——即興自由歌唱；

　　金滿斗會(huì)——民歌傳承。

　　2、學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：

　　3、學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。

　　a、指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。

　　學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。

　　b、比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

　　此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）

　�。▽W(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。

　　c、集體朗讀2~3段。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　研讀品味4~5段

　　1、學(xué)習(xí)“山路漫歌”。

　　a、默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。

　　學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：

　　報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的`修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。

　　“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

　　……

　　教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。

　　b、討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？

　　引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。

　　c、齊讀第4段。

　　2、學(xué)習(xí)“金滿斗會(huì)”。

　　a、老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？

　　“金滿斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：

　　場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人

　　時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。

　　盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。

　　傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。

　　b、齊讀第5段。

　　拓展探究

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬�檢查預(yù)習(xí)

　　1、給下列加點(diǎn)字注音。

　　迤（yí）西譬（pì）喻糯（nuò）米蹲（dūn）踞

　　忌諱（huì）酬（chóu）和鐵箍（gū）熹（xī）微

　　2．解釋下列詞語(yǔ)。

　　引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

　　譬喻：打比方。

　　忌諱：忌怕而隱避。

　　扶搖而上：形容直往上升。

　　別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

　　酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

　　悠游自在：快活的樣子。

　　若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

　　熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)（多指清晨的）。

　　淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

　�。ǘ�）導(dǎo)入

　　我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，云南是聚居了最多少數(shù)民族的身份。他們能歌善舞，以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以唱歌的形式聚集在一起，或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕、或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情、或者表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)

　　今天我們隨著文學(xué)大師沈從文的抒情美妙筆觸一起領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采。

　　1、作者簡(jiǎn)介：

　　沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。

　　（三）聽(tīng)課文錄音范讀，全班齊讀

　　（四）理清文章脈絡(luò)

　　第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下

　　文的敘述。

　　明確：課文分為四部分第二部分（23）描寫(xiě)山野對(duì)歌。

　　（板書(shū)）第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。

　　第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。

　�。ㄎ澹┰俅文�讀課文，整體感知

　　1、本文在歌會(huì)的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？

　　引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

　　明確：（板書(shū)）山野對(duì)歌對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼，山路漫歌這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。

　　村寨傳歌這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。

　　2、學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的.情景。

　　學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。

　�。�六）小結(jié)

　　這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。

　�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)

　　1．課后練習(xí)一。

　　2．課外收集有關(guān)云南民歌的音像資料及當(dāng)?shù)氐拿窀杳袼住?/p>

　　“彩云之南游賞罷，踏花歸來(lái)馬蹄香”。

　　賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)�，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必需的養(yǎng)分。讓我們也撿拾起那些本就存活于我們生命中的美好的東西，讓我們的靈魂鮮活起來(lái)。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？你能說(shuō)給大家聽(tīng)嗎？（視頻展示過(guò)年吃餃子，放鞭炮，迎財(cái)神，元宵賞花燈，端午賽龍舟等圖片）

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