語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位杰出的老師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3、作者介紹
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的'桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析
1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋著青山，卻說(shuō)青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然。”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。
4、既然作者是從第2段敘述開始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫登山所見營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫作特點(diǎn)
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的`人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解話劇有關(guān)知識(shí)
2、通過(guò)鑒賞語(yǔ)言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯?shù)膬?nèi)心情感，感知、評(píng)價(jià)“相逢”部分的戲劇沖突。
3、理解作品的價(jià)值判斷和審美取向；深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：立足劇本，鑒賞語(yǔ)言；走近人物，體會(huì)情感；
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物的內(nèi)心情感，把握作品的時(shí)代意義。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
上節(jié)課，我們?cè)诩ち业牡膽騽_突中認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來(lái)欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時(shí)的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長(zhǎng)廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個(gè)怎樣的人物形象呢？帶著這個(gè)問題我們一起走進(jìn)《雷雨》。
二、作者簡(jiǎn)介源：
曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的.圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
三、戲劇知識(shí)再介紹
戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。西方戲劇即指話劇。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)。后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。按結(jié)構(gòu)規(guī)模可分為獨(dú)幕劇、多幕劇；按語(yǔ)言表現(xiàn)形式可分為話劇、歌劇；按題材和年代可分為悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)代劇、歷史劇等。
四、《雷雨》故事情節(jié)
雷雨反映的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。周樸園是個(gè)這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，其妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出于嫉妒，繁漪通知魯四鳳的母親魯侍萍把她領(lǐng)走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而后又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，做為罷工工人的代表，他和周樸園面對(duì)面地展開斗爭(zhēng)……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，又經(jīng)過(guò)一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍、四鳳知道他們之間原來(lái)是同母兄妹。于是一場(chǎng)悲劇發(fā)生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救魯四鳳不幸也送命，周萍也開槍自殺……這個(gè)罪惡的大家庭終于崩潰了。
五、互動(dòng)探究
1、把握戲劇沖突
解說(shuō)：戲劇沖突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，其中主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突，它是戲劇的靈魂，那么，課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要來(lái)自哪些人？矛盾的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：周魯兩家的沖突
第一場(chǎng)：周樸園同魯侍萍的沖突
第一層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的經(jīng)過(guò)（相遇述舊怨）
第二層：周樸園認(rèn)出魯侍萍的態(tài)度（相認(rèn)生新恨）
第二場(chǎng)：周樸園同魯大海的沖突
2、學(xué)生表演
現(xiàn)在讓我們來(lái)欣賞一下幾位同學(xué)對(duì)課文節(jié)選部分中的第一場(chǎng)的表演吧，有請(qǐng)他們（掌聲響起）
明確：對(duì)學(xué)生的表演作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)并指正。
六、作業(yè)布置
用自己的話來(lái)分析周樸園的人物形象。
七、教學(xué)反思
通過(guò)本次試講，我覺得本堂課的成功之處在于：課堂環(huán)節(jié)比較緊湊，有效地抓住了教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)動(dòng)作與朗讀、表演、想象相結(jié)合的方式讓學(xué)生感受《雷雨》中矛盾沖突。本堂課也存在不足：
1、對(duì)學(xué)生的關(guān)注力不夠，未能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性；
2、教學(xué)環(huán)節(jié)雖完整，卻不能夠與學(xué)生更好的聯(lián)系在一起；
3、學(xué)生討論的環(huán)節(jié)較少，思考的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)留的時(shí)間也比較少。
通過(guò)本次授課，我也認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)方面的許多不足，在今后一定踏實(shí)鉆研教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也提升自身能力。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教材特點(diǎn)和重點(diǎn)分析：
《說(shuō)“木葉”》這篇課文是新教材高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)。”
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩(shī)歌的積累不多，詩(shī)歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩(shī)句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩(shī)歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多。可以每一大組分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。
2、理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會(huì)古典詩(shī)歌意象鑒賞的一般方法。.
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1、課外延伸，通過(guò)分析具體詩(shī)歌從而了解意象在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面的重要作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點(diǎn)字詞;把文中涉及的詩(shī)歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩(shī)句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
(一)詩(shī)歌導(dǎo)入，提出疑問
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩(shī)，可是其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢?今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說(shuō)“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點(diǎn)
1、在概念上說(shuō)，“木葉”是意思?
明確：從概念上說(shuō)，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩(shī)歌中，出現(xiàn)單獨(dú)的“樹”但為何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢?因?yàn)橹灰恰皹淙~”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。(這三個(gè)小問題是一個(gè)承接一個(gè)的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡(jiǎn)化為“葉”，這就說(shuō)明了“木”和“樹”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽保敲础澳尽笨隙ㄔ诒磉_(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。我們先來(lái)了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹葉”：因?yàn)椤皹洹迸c“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹干，很少想起葉子。“葉”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤(rùn)的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開剛上課時(shí)提到的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的`因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩(shī)歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對(duì)于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡(jiǎn)”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩(shī)人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那么樹就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過(guò)情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺得分析詩(shī)歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來(lái)的《古代詩(shī)歌常見意象小整合》也對(duì)常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語(yǔ)境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)梅花品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
2、在教師的引導(dǎo)下，來(lái)分析王安石的《梅花》。
指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點(diǎn)，從“凌寒”、“暗香來(lái)”等詞體會(huì)梅花的高貴品格。
3、請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩(shī)中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：課后請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩(shī)歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩(shī)歌，寫一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個(gè)單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)5
聽、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文的綜合能力。其中“寫”是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場(chǎng)上寫出有質(zhì)量的文章。
然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識(shí)寫作是一件很自由化的事。每個(gè)人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說(shuō)過(guò)：“寫作的最高技巧為無(wú)技巧。”他特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫，無(wú)拘無(wú)束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。”你的方法對(duì)你很實(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會(huì)弄巧成拙。寫作要呼喚個(gè)性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會(huì)具有頑強(qiáng)的生命力。
我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會(huì)到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項(xiàng)任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無(wú)奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現(xiàn)在寫作時(shí)間和作文形式的`自由。限時(shí)限量的作文訓(xùn)練會(huì)使每個(gè)人感到畏懼，因?yàn)槊總�(gè)人的寫作沖動(dòng)不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會(huì)學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語(yǔ)，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規(guī)定時(shí)間的，甚至有時(shí)連文體也有限制。但我們必須意識(shí)到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時(shí)訓(xùn)練就能完成的。
寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會(huì)生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對(duì)被動(dòng)、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會(huì)到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達(dá)自己對(duì)生活的理解和對(duì)美好事物的頌揚(yáng)。
語(yǔ)文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正愈來(lái)愈傾向于對(duì)學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會(huì)水到渠成。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)6
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說(shuō)明文描寫和說(shuō)明相結(jié)合的寫作方法。
2．注意說(shuō)明文文體的特點(diǎn)，還要注意科普文自身的特點(diǎn)。
二、過(guò)程和方法
1．巧妙生動(dòng)的說(shuō)明文寫作方法。
2．注意將科學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，增加科普文學(xué)習(xí)的樂趣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
1．培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
2．領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。
重點(diǎn)體會(huì)科普說(shuō)明文描寫和說(shuō)明相結(jié)合的寫作方法。
難點(diǎn)巧妙生動(dòng)的說(shuō)明文寫作方法。
教學(xué)方法、手段討論法、點(diǎn)撥法
課時(shí)1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、談話引入，建構(gòu)話題
黑板上書寫“游戲”。同學(xué)們，兒時(shí)你玩的游戲有哪些呢？你從中收獲了什么呢？大家喜歡游戲嗎？為什么那么喜歡游戲呢？（學(xué)生齊聲回答）
看來(lái)，游戲讓我們的童年充滿了快樂，那么，動(dòng)物呢？他們會(huì)游戲嗎，它們的童年又是怎樣度過(guò)的？今天。就讓我們一起走進(jìn)動(dòng)物的王國(guó)，去探尋動(dòng)物游戲的秘密。
二、介紹文體特征及科普文的閱讀方法
學(xué)生回憶說(shuō)明文的有關(guān)知識(shí)：
說(shuō)明順序：時(shí)間空間邏輯
說(shuō)明文結(jié)構(gòu)：總分式并列式遞進(jìn)式
科普說(shuō)明文：介紹科學(xué)領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章。語(yǔ)言準(zhǔn)確、全面。在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，注重激發(fā)人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)人們的科學(xué)探索精神。
閱讀步驟
1．略讀課文，整體把握：
了解信息：從語(yǔ)句,語(yǔ)段中找出事物的特征；明確說(shuō)明順序，簡(jiǎn)析課文結(jié)構(gòu)。
2．品讀課文，深入感知：
篩選、概括信息：分析文章重點(diǎn)內(nèi)容，從文章中概括,提煉出事物的特征，掌握說(shuō)明文所介紹的知識(shí)。分析說(shuō)明方法，體會(huì)語(yǔ)言特征等。
3．深入探究、拓展視野
運(yùn)用、組合信息：探究文中蘊(yùn)含的科學(xué)精神，感受科學(xué)思維，培養(yǎng)我們追求真理的思想。
三、初讀課文，整體把握
1．科學(xué)研究的思維過(guò)程一般是：提出問題——分析問題——解決問題。請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，看本篇文章中作者提出了怎樣一個(gè)問題，從文本中找出。
【明確】動(dòng)物為什么游戲。
2.通過(guò)閱讀，看看文章寫了哪些主要內(nèi)容呢？圍繞下列問題理清文章結(jié)構(gòu)。
①文章開頭列舉了哪些動(dòng)物游戲的事例？
②科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物的游戲有幾種類型？
③科學(xué)家對(duì)動(dòng)物游戲的研究取得了哪些成果？
④文章最后對(duì)動(dòng)物游戲之謎是什么下了結(jié)論嗎?
學(xué)生歸納文章的主要內(nèi)容：
①文章先寫了動(dòng)物的各種游戲行為，然后再寫各種假說(shuō)，最后再總結(jié)。
②文章按照總－分－總,先說(shuō)動(dòng)物游戲,再說(shuō)動(dòng)物為什么游戲,最后得出結(jié)論。
3．簡(jiǎn)析結(jié)構(gòu)
課文遵循了提出問題——分析問題——解決問題的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總—分—總”，先總結(jié)歸納，然后分項(xiàng)述說(shuō)，最后再總結(jié)歸納；在內(nèi)容上，先提出動(dòng)物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？然后分述各種假說(shuō)，提供給讀者對(duì)比思考，最后總結(jié)。
科學(xué)思維過(guò)程：提出問題→分析問題→解決問題
形式：總→分→總
演習(xí)說(shuō)
內(nèi)容：動(dòng)物為什么游戲自?shī)收f(shuō)還有待更深入研究
學(xué)習(xí)說(shuō)
鍛煉說(shuō)
4．那么這些內(nèi)容遵循什么順序？邏輯順序。
四、品讀文章，深入探究
1．在回答動(dòng)物為什么游戲之前，作者向我們展示了動(dòng)物游戲的方式，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們身邊的動(dòng)物找出動(dòng)物游戲的幾種方式。
【明確】動(dòng)物游戲的方式有單獨(dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱游戲。
2.文章的題目就是《動(dòng)物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應(yīng)該是解說(shuō)“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說(shuō)。那就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出“假說(shuō)”的根據(jù)和結(jié)論。
第一小組：演習(xí)說(shuō)根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
第二小組：自?shī)收f(shuō)根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過(guò)自得其樂的游戲，使動(dòng)物的緊張
生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
第三小組：學(xué)習(xí)說(shuō)根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動(dòng)物捉迷藏和追逐游
戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
第四小組：鍛煉說(shuō)根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲。
結(jié)論：動(dòng)物通過(guò)游戲來(lái)鍛煉自己的身體和生存能力。
3.你同意或不同意哪種學(xué)說(shuō)呢？為什么？你有自己的觀點(diǎn)嗎？
①我同意自?shī)收f(shuō)，因?yàn)椋螒虮緛?lái)就是娛樂的一種方式，動(dòng)物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來(lái)放松自己。
②生物的思維方式較簡(jiǎn)單，他們游戲就象吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說(shuō)。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說(shuō)”和“學(xué)習(xí)說(shuō)”的結(jié)合，因?yàn)樽匀唤绲纳娣▌t就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動(dòng)物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。
4．學(xué)們各持己見，很難有統(tǒng)一的結(jié)論，所以文章說(shuō)真是一個(gè)謎，既然是研究動(dòng)物游戲之謎，為什么說(shuō)仍然是一個(gè)謎呢？課文為什么沒有確定的結(jié)論？
①生物的游戲行為是很復(fù)雜的，不同的動(dòng)物可能有不同的原因，同時(shí)人類對(duì)動(dòng)物的研究還不夠，所以仍是一個(gè)謎。
②科學(xué)就應(yīng)該注重實(shí)事求是，假說(shuō)永遠(yuǎn)是假說(shuō)，不能貿(mào)然下結(jié)論。
③就應(yīng)該提出各種各樣的看法，來(lái)引起爭(zhēng)鳴,真理總是越辨越明。
教師小結(jié)：同學(xué)們的看法都很寶貴，對(duì)啊，科學(xué)要實(shí)事求是同時(shí)注重爭(zhēng)鳴，希望同學(xué)們也參與到爭(zhēng)鳴中來(lái)，提出自己的看法。
五、拓展視野，合作討論
作者說(shuō)“動(dòng)物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計(jì)的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
智力潛能：動(dòng)物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說(shuō)明動(dòng)物在游戲中蘊(yùn)含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會(huì)用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害。”“動(dòng)物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會(huì)發(fā)展成真的戰(zhàn)斗。”
創(chuàng)造性和想像力：北極熊玩棍子或石頭；野象“踢”草球等。
狡猾、計(jì)謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動(dòng)物群體的游戲活動(dòng)，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進(jìn)行。如北極渡鴉排隊(duì)滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動(dòng)物游戲中必然包含以上所說(shuō)的各種能力，是綜合性的能力，并不是說(shuō)一種游戲只包含一種能力。
六、挖掘內(nèi)涵，引發(fā)思考
①人類是如何看待動(dòng)物的這些游戲行為的？
【明確】'游戲'一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為：1、娛樂活動(dòng)，如捉迷藏、猜燈謎。某些非正式比賽項(xiàng)目的體育活動(dòng)如康樂球等也叫游戲。2、玩耍，幾個(gè)孩子正在大樹底下游戲。
傲慢地生活在地球上的人類曾認(rèn)為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動(dòng)物不過(guò)是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡(jiǎn)單生命。只有人類才會(huì)思考、才會(huì)有超出生理反應(yīng)以外的各種行為。現(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲，承認(rèn)動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認(rèn)動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來(lái)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己。
②如何對(duì)待與我們同處在一片藍(lán)天下的生靈？
【明確】尊重生命善待生命
③請(qǐng)同學(xué)們擬寫“保護(hù)動(dòng)物”公益廣告詞，要求：1.印象深刻，2.新穎別致，3.簡(jiǎn)潔明了。
例示：①“保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的家園”
②“動(dòng)物和人類共有一個(gè)家”③“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)
④“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”⑤“動(dòng)物也有靈魂”
七、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)了這篇文章之后，我們應(yīng)該重新審視動(dòng)物，審視自己，更重要的是讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動(dòng)物一樣是地球的主人。“讓我們和動(dòng)物和諧相處，共同邁向美好的明天。”
八、布置作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們寫一篇短文談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物和諧相處？
教后記：
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、過(guò)程和方法
1．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2．?dāng)U展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)1．了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)，品味語(yǔ)言特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法、手段自讀學(xué)習(xí)法、討論法、點(diǎn)撥法
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
你知道太空有多少星系、行星和恒星嗎？
你知道最遠(yuǎn)的星星離我們有多遠(yuǎn)嗎？
你知道恒星為什么會(huì)散發(fā)出不同的光芒嗎？
你知道彗星為什么拖著尾巴呢？
天文奇觀使人類睜大了好奇的眼睛，宇宙的奧秘等待我們?nèi)祟愑弥腔廴ゲ恍柑剿鳌＝裉炀妥屛覀冸S卡爾薩根一起去領(lǐng)略宇宙的魅力。（激發(fā)疑惑導(dǎo)入課文，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、作者及解說(shuō)詞特點(diǎn)簡(jiǎn)介
卡爾薩根（CarlSagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)：
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
（2）解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。
（3）解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
四、理清思路，整體感知
1.師：作者卡爾薩根如同一位導(dǎo)游，帶我們?cè)趶V袤的宇宙中遨游。邊讀課文邊思考：作者是按什么順序來(lái)介紹宇宙的？
從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙星系（星系群、子星系）恒星太陽(yáng)系行星
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
（3）由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
2.理清思路，概括要點(diǎn)。
第一部分（１－４）探索宇宙的奧秘
第二部分（５－１０）宇宙中的星系及其特點(diǎn)
第三部分（１１－１３）宇宙中的恒星及特點(diǎn)
第四部分（１４－１７）我們的星系及地球
（引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)理清思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力。）
五、合作探究，突破難點(diǎn)
1．【提問】課文題目《宇宙的邊疆》，宇宙是無(wú)窮的，文題是否矛盾？
【明確】目前所探測(cè)到的最遠(yuǎn)的世界是總星系，總星系的半徑為１００億光年，也是目前我們心中宇宙的大小，但１００億光年以外還可能有數(shù)不清的星系和星系團(tuán)，它的邊緣在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文題的以宇宙的邊疆僅指目前所探索到的宇宙的范圍，文題不矛盾。
2．【提問】人類認(rèn)識(shí)宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說(shuō)，不沿著人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的軌跡進(jìn)行呢？
【明確】當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理；其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3．【提問】本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用？是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明？
【明確】課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，……可見天體是多么寶貴”等。
【明確】作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
4．【提問】作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？
【明確】宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥?lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
5．【提問】作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵埃”；人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
6.舉例說(shuō)明本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？
⒈列數(shù)字。一束光在一年之內(nèi)穿過(guò)10萬(wàn)億公里（相當(dāng)于6萬(wàn)億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位——光在一年里所通過(guò)的距離——稱為1光年。
⒉下定義。星系是由氣體、塵埃和恒星群(上千億個(gè)恒星)組成的，每個(gè)恒星對(duì)某人來(lái)說(shuō)都可能是一個(gè)太陽(yáng)。
⒊打比方、作比較。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——?dú)鈩?shì)磅礴的自身發(fā)光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)或1萬(wàn)億個(gè)地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬(wàn)億倍。
六、品讀語(yǔ)句，體味特點(diǎn)
本文屬科普小品，教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從品味語(yǔ)句中體會(huì)其語(yǔ)言特色。
1.海水才剛剛淹沒我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的，大海在向我們召喚。……我們還鄉(xiāng)心切。
（人類現(xiàn)有的知識(shí)大部分是從地球的陸地上來(lái)的，人類對(duì)大海的探索初具規(guī)模，但也僅僅是開始。海洋做為可利用資源還有許多仍待人類的開發(fā)、利用。“充其量也只不過(guò)濺濕我們的'踝節(jié)”，形象生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)，并且闡述了人與海洋的密切關(guān)系：海洋是生命的誕生之地。）
2.有些恒星穩(wěn)重端莊地轉(zhuǎn)動(dòng)著，有些恒星狂熱地旋轉(zhuǎn)著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。
（有的恒星旋轉(zhuǎn)平穩(wěn)均衡，有些恒星是因快速旋轉(zhuǎn)而變了形。作者以擬人的手法，生動(dòng)形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩(wěn)重沉靜，有的急切躁動(dòng)。讀來(lái)生動(dòng)有趣，妙趣橫生。）
3.我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗(yàn)我們的推測(cè)。
（對(duì)于未知領(lǐng)域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學(xué)的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗(yàn)證，所謂“大膽假設(shè)，小心求證”懷疑否定舊知，產(chǎn)生新知。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統(tǒng)一。作者不囿于介紹宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見解。）
4.我認(rèn)為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們?nèi)祟惿形窗l(fā)現(xiàn)而已。我們的探索才剛剛開始。
（雖然人類對(duì)宇宙的探索已取得了豐碩的出乎意料的成果，但這也僅僅是一個(gè)起步。更何況宇宙間可能到處存在著生命，而我們依據(jù)目前的科技，仍沒有發(fā)現(xiàn)怎樣才能探測(cè)他們的存在，這將是人類宇宙探索史上歷史性的一步。作者語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，“可能”表達(dá)很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“剛剛”用詞準(zhǔn)確，有尺度，足見人類宇宙探索之長(zhǎng)路漫漫。）
（注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)揣摩作品的語(yǔ)言文字，體會(huì)作者的思想感情及表達(dá)技巧，體味語(yǔ)言特點(diǎn)，培養(yǎng)審美能力。）
七、拓展延伸，培養(yǎng)情感
學(xué)習(xí)了《宇宙的邊疆》你有哪些感觸和思考，同學(xué)互相交流。參考：
（１）宇宙對(duì)于我們似乎是個(gè)很遙遠(yuǎn)的概念，學(xué)習(xí)了本文，我們進(jìn)一步知道我們和宇宙只密不可分的。我們所見的奇異的天象和宇宙發(fā)生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發(fā)現(xiàn)。人類對(duì)宇宙的探索只是萬(wàn)里長(zhǎng)征邁出的第一步。宇宙無(wú)涯，探索亦無(wú)境。
（２）人類是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀儞碛械厍颍覀儣釉谀壳八l(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球上，并在這里生存繁衍，生生不息，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文明。人類在一邊創(chuàng)造著地球美景，一邊留下越來(lái)越多的環(huán)境災(zāi)難，自然資源日益減少，環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇。一系列環(huán)境和生態(tài)危機(jī)全面爆發(fā)，正使人類面臨空前的挑戰(zhàn)。人類狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍愛家園，保護(hù)家園，刻不容緩。
（３）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人類更加渺小脆弱，生命的存在本身就是奇跡，我們是宇宙中的幸運(yùn)兒。熱愛生命，熱愛家園。
（結(jié)合課文，各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛家園的情感及必要的憂患意識(shí)。）
八、布置作業(yè)
作者領(lǐng)我們遨游宇宙之后說(shuō)：“人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開始。”那么，請(qǐng)你做解說(shuō)員，向大家介紹一下地球的情況。
教后記：
三維目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
二、過(guò)程和方法
讓學(xué)生概括教育家的教育歷程，把握文章基本內(nèi)容
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。
重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
難點(diǎn)“教育歷程”所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，在材料處理上的特點(diǎn)
教學(xué)方法、手段自讀學(xué)習(xí)法、問題法、點(diǎn)撥法
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)步驟、內(nèi)容個(gè)性設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。（板書）一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)
2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、走近作者
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
四、自讀課文，整體感知
1．理清結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說(shuō)“童年的兩件趣事……走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年（成年）
鯉魚世界的幻想（想像）
實(shí)驗(yàn)（理論物理學(xué)家）
愛因斯坦故事（理論）
2．概括基本內(nèi)容
①人人都對(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知。他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
②作者少年時(shí)接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
③高中時(shí)代，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
五、質(zhì)疑探究，解讀課文
1．【提問】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)？
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)；在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2．【提問】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？
【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
（1）想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
（2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
（3）實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。”“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”（《應(yīng)有格物致知精神》）有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。
3．【提問】“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的？
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：
（1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。”
（2）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。
（3）“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
（4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4．【提問】作者想通過(guò)“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么？
【明確】說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。
（2）“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
（3）“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5．【提問】課文中閱讀多維空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用？
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣；而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。
6．【提問】作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。”在作者心中“理論物理學(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人？
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7．【提問】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義？
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
六、布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
教后記：
棟棟
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格。
2、運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。
3、掌握作者通過(guò)日常生活描寫來(lái)展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握作者通過(guò)日常生活描寫來(lái)展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入
同學(xué)們好，拉丁美洲文學(xué)做為外國(guó)文學(xué)中的一種特殊的種類，隨著近百年來(lái)拉丁美洲的滄桑巨變?cè)絹?lái)越受到了全世界文學(xué)愛好者的關(guān)注，其中，哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的巨著《百年孤獨(dú)》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內(nèi)容就是這本名著的節(jié)選部分。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析
（一）知識(shí)要點(diǎn)
1。作者簡(jiǎn)介
加西亞馬爾克斯（1927—20xx）是20世紀(jì)哥倫比亞享有盛譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家和記者，1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)，是拉美小說(shuō)界的“掌門人”，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。
2、作品簡(jiǎn)介
《百年孤獨(dú)》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、魔幻現(xiàn)實(shí)主義
魔幻現(xiàn)實(shí)主義是《百年孤獨(dú)》的主要寫作風(fēng)格。它的特點(diǎn)是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，這種風(fēng)格的作品常常通過(guò)塑造非常超常的人物形象，描寫荒誕離奇的故事情節(jié)，運(yùn)用奇異多彩的表現(xiàn)手法，將現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)融為一體，反映了拉丁美洲地區(qū)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，使人從審美中獲得一種極其強(qiáng)烈的既荒誕又真實(shí)的感覺。
（二）承擔(dān)的單元任務(wù)
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，能夠讓學(xué)生置身于近百年來(lái)拉丁美洲大地的社會(huì)生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變，感受其中千姿百態(tài)的民族特點(diǎn)，從而感受人類文化的豐富多彩。同時(shí)，能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語(yǔ)言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就，提升鑒賞外國(guó)小說(shuō)的能力。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng)
（一）掌握基礎(chǔ)、初識(shí)文章
詳見知識(shí)要點(diǎn)。
（二）概述前文、引出后文
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來(lái)訪，帶來(lái)被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無(wú)所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來(lái)。
（三）總結(jié)情節(jié)、介紹手法
1、借助文眼、理清內(nèi)容
①新商道的開辟，使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。
②麗貝卡帶著父母的骨殖從遙遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來(lái)之后出現(xiàn)了各種怪異行為。
③馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。
2、掌握手法、賞析魔幻
本文的“魔幻”特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①孤僻怪異的神奇人物。
②錯(cuò)綜曲折的離奇故事。
③夸張變形的表現(xiàn)手法。
④綺麗詭異的語(yǔ)言特征。
總之，在全文中，對(duì)話、回憶、夢(mèng)魘、聯(lián)想、神話、預(yù)言無(wú)處不在，時(shí)空輪回徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營(yíng)造出一股神秘詭異的奇特氛圍。
3、抽絲剝繭、剖析現(xiàn)實(shí)
①文章的主要情節(jié)涉及到哪幾個(gè)要點(diǎn)？
音樂鐘進(jìn)入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語(yǔ)溝通過(guò)程。馬孔多人忘記了事物的名稱。
②情節(jié)要點(diǎn)含有的關(guān)鍵因素是什么？
時(shí)間和語(yǔ)言。
③音樂鐘代替了群鳥報(bào)時(shí)意味著什么？
標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)的鐘表式的時(shí)間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序，可以帶來(lái)整齊規(guī)訓(xùn)，但也可以帶來(lái)異化。在這種情況下，時(shí)間更容易成為一種權(quán)力。誰(shuí)控制了時(shí)間的體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋，誰(shuí)就控制了社會(huì)生活。當(dāng)鐘表式的時(shí)間隨著外來(lái)文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣上時(shí)，也意味著這里的人們?cè)诼滑F(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。
時(shí)間加速之后，人們處于“時(shí)間饑餓”狀態(tài)中，只擁有時(shí)間沒有擁有生活，當(dāng)客觀時(shí)間已經(jīng)很充足時(shí)，人們的注意力還在鐘表所代表的時(shí)間上，在無(wú)所事事中聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。除了時(shí)間，人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。
文中描寫音樂鐘的那段文字，就是統(tǒng)一、整嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡，用“音樂鐘”代替“群鳥”便是機(jī)械時(shí)間（現(xiàn)代時(shí)間）代替了自然時(shí)間（傳統(tǒng)時(shí)間）的典型的形象化表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝说臅r(shí)間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來(lái)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化。
④麗貝卡來(lái)馬孔多后的語(yǔ)言交流情況意味著什么？
這一點(diǎn)要結(jié)合著馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱這個(gè)現(xiàn)象一起分析。
結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)把人類的語(yǔ)言定義為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)分為“能指”和“所指”，語(yǔ)音和字形就是能指，意義是所指。舉一個(gè)例子，gou這個(gè)聲音是能指，gou這個(gè)讀音所代表的動(dòng)物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當(dāng)“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話，“所指”代表的意義就更無(wú)從說(shuō)起。
薩丕爾—沃爾夫語(yǔ)言假說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)言不僅僅會(huì)影響我們的思維，它還會(huì)決定著我們的思維，最后決定我們的文化，決定著我們對(duì)世界的認(rèn)知。不同的語(yǔ)言，就會(huì)有不同的世界觀，就會(huì)有不同的社會(huì)。
馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎(chǔ)性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠癥的危害極大。而語(yǔ)言被遺忘后，語(yǔ)言所代表的思維方式和文化意義就會(huì)消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著這層意義。
⑤文中情節(jié)所涉及的語(yǔ)言問題還說(shuō)明了什么？
這一點(diǎn)主要通過(guò)麗貝卡的語(yǔ)言溝通的過(guò)程來(lái)體現(xiàn)。麗貝卡一開始不與人交流，意味著不愿意跟別人有語(yǔ)言的溝通，沒有溝通，就沒有融合。這就是語(yǔ)言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來(lái)彰顯自己的獨(dú)特性，并以此來(lái)緩解自己不合群的孤獨(dú)的焦慮感。
但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了，但是過(guò)程繁復(fù)，手段駭人。。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)語(yǔ)言同化的過(guò)程，麗貝卡之所以說(shuō)殖民地語(yǔ)言說(shuō)得跟印第安土語(yǔ)一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實(shí)上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來(lái)語(yǔ)言殖民的具體過(guò)程。
福柯提出，群體的話語(yǔ)實(shí)踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實(shí)踐的'方式，話語(yǔ)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是權(quán)力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闄?quán)力與欲望始終圍繞著言語(yǔ)的合法性展開斗爭(zhēng)。
拉丁美洲是一個(gè)混合文化的地域，在“萬(wàn)物有靈”的宗教信仰尚未成長(zhǎng)為穩(wěn)定文化系統(tǒng)的情況下，已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強(qiáng)行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕財(cái)嗔送林幕５膶?duì)自我身份確定性的過(guò)程。
在推行主流價(jià)值觀的時(shí)候，殖民者的語(yǔ)言對(duì)殖民地文化和語(yǔ)言進(jìn)行的播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語(yǔ)方式來(lái)確認(rèn)自我的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現(xiàn)實(shí)世界的被殖民過(guò)程。
在麗貝卡來(lái)之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)，而只說(shuō)瓜希拉土語(yǔ)。”所謂的“頑固”，其實(shí)是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語(yǔ)言表征尚沒有外來(lái)文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說(shuō)本地方言并不是一種讓她安心的現(xiàn)象。所以，烏爾蘇拉會(huì)通過(guò)希望兒女們都說(shuō)卡斯蒂利亞語(yǔ)來(lái)獲得某種安全感，而不說(shuō)這種語(yǔ)言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉，后來(lái)直接被毒打。在這個(gè)事件中，拉丁美洲的原始語(yǔ)言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡，由此可見一斑。
除此之外，文中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說(shuō)古印第安語(yǔ)的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見麗貝卡語(yǔ)言被同化即罹患失眠癥的表現(xiàn)后，第二天跑得無(wú)影無(wú)蹤，他們是印第安古老王國(guó)的王子和公主，離鄉(xiāng)背井，屈居人下就是為了保有自己的語(yǔ)言和背后僅存的對(duì)已消亡的歷史的回憶，當(dāng)失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時(shí)，意味著外來(lái)文明入侵的觸角已經(jīng)布滿了拉丁美洲大陸的每一個(gè)角落。
4、深入賞析、評(píng)價(jià)反饋
馬爾克斯通過(guò)描寫統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語(yǔ)言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢？
實(shí)際上，我們不難得出，馬爾克斯寫這個(gè)片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現(xiàn)實(shí)正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對(duì)歷史的反思。
事實(shí)上，這些細(xì)節(jié)象征了拉丁美洲十六世紀(jì)以后的文化變遷。無(wú)論是時(shí)間因素還是語(yǔ)言因素，最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權(quán)力和話語(yǔ)權(quán)力促使了拉丁美洲傳統(tǒng)民族性的消亡。雖然，他們的到來(lái)也帶來(lái)了現(xiàn)代社會(huì)的可量化、可計(jì)算的客觀化影響，但是同時(shí)也在強(qiáng)力推行現(xiàn)代文明和自己的民族文化時(shí)摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們?cè)谒枷肷蠈?duì)西方殖民者絕對(duì)服從。整個(gè)拉美民族都在孤獨(dú)的包圍中，人們通過(guò)掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)，重復(fù)的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨(dú)的外在表現(xiàn)形式。
四、課堂小結(jié)
這節(jié)課，老師借著這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨(dú)》這本名著的一個(gè)核心思想——擺脫殖民統(tǒng)治，自己掌控自己民族未來(lái)的命運(yùn)十分重要，發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中占有一席之地，我們必須保有對(duì)自己民族語(yǔ)言、思維和文化的主動(dòng)權(quán)，這樣，才不會(huì)屈居于西方話語(yǔ)中，失去我們東方式的民族特色和韻味。
五、課后作業(yè)
（一）思考作業(yè)：
1、如果馬孔多沒有開通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨(dú)的問題呢？
2、請(qǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話，將兩篇文章對(duì)照分析，思考一下我們中華民族會(huì)不會(huì)產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨(dú)呢？
以上問題請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x其一，完成一篇不少于500字的文章。
（二）拓展閱讀：
《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說(shuō)》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬(wàn)句》（劉震云）
六、板書設(shè)計(jì)
時(shí)間技術(shù)權(quán)力
思想文化被殖民
語(yǔ)言話語(yǔ)權(quán)力
避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)失憶、遺忘
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教材分析
《燕歌行》是高中語(yǔ)文選修課本（人教版）《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》上的作品，位于第三單元《因聲求氣、吟詠詩(shī)韻》中。
二、學(xué)生分析
學(xué)生在新高二階段，雖有一定的詩(shī)歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞尚處模糊階段，課外遷移不夠，閱讀能力還有待加強(qiáng)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1．把握本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的.四個(gè)階段
2.分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因、剖析作者的寫作意圖和情感
3.學(xué)會(huì)橫向比較邊塞詩(shī).
四、教學(xué)手段
多媒體教學(xué)環(huán)境
五、教學(xué)流程（一課時(shí)）
導(dǎo)入：說(shuō)起詩(shī)歌，人們就會(huì)想到唐代。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，海納百川；唐詩(shī)也因此百花齊放，流派紛呈。其中，邊塞詩(shī)派氣質(zhì)浪漫、一往無(wú)前，就連送別也別具一格。比如高適的《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，一掃送別的陰霾，帶來(lái)萬(wàn)丈豪情。就是這樣一位大詩(shī)人，卻并沒有像李白、杜甫、王維等人一樣，被新舊唐書收錄到《文苑傳》里，為什么在《文苑傳》中沒有高適呢？我們今天通過(guò)欣賞他的《燕歌行》，解答這個(gè)問題。
（一）初讀感知，走進(jìn)文本
1.明確“燕歌行”體例特征：是樂府古題,始于曹丕，主要寫思婦的閨怨之情。燕在河北省北部，“歌行”是一種詩(shī)體，句數(shù)及字?jǐn)?shù)不定，格律比較自由，篇幅較長(zhǎng)。我們學(xué)過(guò)哪些歌行體詩(shī)歌？琵琶行、長(zhǎng)歌行、長(zhǎng)恨歌等。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫法。
3。過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握消息的各個(gè)組成部分(導(dǎo)語(yǔ)-主體-結(jié)尾)和結(jié)構(gòu)形式(倒金字塔形式)
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預(yù)習(xí)
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》P57—60頁(yè)
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄
(一)導(dǎo)入新課
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的'新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn)：真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)
當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開書P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分?
生：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾
師：完整的消息標(biāo)題包括什么?
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導(dǎo)語(yǔ)?它通常包含什么?
生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。
板書：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾
標(biāo)題：引題、正題、副題導(dǎo)語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出aoe的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】
aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、多媒體課件。
2、aoe小卡aoe片和四線格卡(學(xué)生每人一套)。
3、大四線格卡片(板書用)。
【教學(xué)過(guò)程】
第1課時(shí)
(一)導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。
小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)非常奇妙的地方，那就是拼音王國(guó)。(用簡(jiǎn)筆畫勾勒城堡圖)拼音王國(guó)中有很多的拼音，認(rèn)識(shí)他們了，你就能識(shí)字、讀書，還會(huì)說(shuō)一口好聽的普通話，想和老師一起去認(rèn)識(shí)他們嗎?
拼音王國(guó)中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。(簡(jiǎn)筆畫勾勒三座房子)今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe.(出示帶有手腳的拼音卡片)。
(揮動(dòng)卡片)嗨，小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書翻到第6頁(yè)。
(二)學(xué)習(xí)單韻母a
1)讀準(zhǔn)音
我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來(lái)嗎?
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的'嘴巴是怎樣的呢?(張的大大的)
你能模仿她嗎?模仿a的口型
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)11
摘要：統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元指定閱讀《紅樓夢(mèng)》。展開《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，應(yīng)以回目為抓手，組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問題與障礙；鼓勵(lì)學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
關(guān)鍵詞：整本書；回目；選本編輯；傳統(tǒng)文化
統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元對(duì)應(yīng)“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，指定閱讀書目為《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》這部書，“以小說(shuō)的通俗形式，向最廣大的人間眾生說(shuō)法”（周汝昌），“打破”了中國(guó)“傳統(tǒng)的思想和寫法”（魯迅），“乃開天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)”（黃遵憲），“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”（周汝昌）。作為“整本書閱讀”的課程內(nèi)容，在學(xué)科素養(yǎng)上要求：
1、通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》一書，探索長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其是中國(guó)古典章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀門徑，構(gòu)建閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2、整理全書章回目錄，結(jié)合前言瀏覽整本書的主要內(nèi)容，理清小說(shuō)主要人物的出場(chǎng)次序和活動(dòng)頻次，梳理小說(shuō)的感人場(chǎng)景，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力。
3、充分考慮和尊重學(xué)生在閱讀（紅樓夢(mèng)》一書時(shí)的個(gè)性差異，從最使學(xué)生感動(dòng)（感興趣）的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入研讀小說(shuō)文本，精讀關(guān)鍵回目，探究人物的精神世界，體會(huì)小說(shuō)的主旨，研究小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
通過(guò)必修上冊(cè)第五單元《鄉(xiāng)上中國(guó)》整本書閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是學(xué)術(shù)專著，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，屬于不同的著作類型，閱讀目的不同，閱讀策略也應(yīng)該有明顯的差異，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。鑒于以往經(jīng)驗(yàn)，高一學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》缺乏閱讀的熱情和動(dòng)力，要想讓學(xué)生持續(xù)閱讀完此書，首先需要把學(xué)生引領(lǐng)到這本書中來(lái)，給學(xué)生一個(gè)一探究竟的、躍躍欲試的閱讀路徑，同時(shí)提供走進(jìn)這部鴻篇巨制的方法指導(dǎo)：以回目為抓手組織學(xué)生研討閱讀中遇到的'問題與障礙；展示閱讀研討過(guò)程中形成的多種多樣的成果；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，設(shè)置核心任務(wù)，編輯一本《紅樓夢(mèng)》選本，展開整本書閱讀過(guò)程。
本單元學(xué)習(xí)融入了“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“思辨性閱讀與表達(dá)”“漢字漢語(yǔ)專題研討”等任務(wù)群。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一語(yǔ)言目標(biāo)
1、學(xué)生能夠利用單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》著作的序言、前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，梳理全書一百二十回的回目；查閱工具書，結(jié)合具體語(yǔ)境把握作品的基本內(nèi)涵，制作張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖，分享展示。
2、根據(jù)學(xué)生在閱讀《紅樓夢(mèng)》一書過(guò)程中遇到的文字障礙，進(jìn)行積累梳理，查閱相關(guān)工具書，按照必修上冊(cè)第八單元語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，整理制作一份“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，分享交流。
3、學(xué)生能按照所選角度，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書，篩選出相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》選本編輯。能對(duì)所選內(nèi)容進(jìn)行精讀，并完成以下任務(wù)：
分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；
節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；
根據(jù)選本的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)封面；
按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，為選本撰寫前言；
寫一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
二、思維目標(biāo)
1、學(xué)生能夠從梳理章回體小說(shuō)回目入手，基本把握著作內(nèi)涵，并能根據(jù)自己的閱讀偏好，按照小組確定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行創(chuàng)造性的節(jié)選編輯，既能保護(hù)和支持學(xué)生閱讀的創(chuàng)新思維，又能發(fā)展學(xué)生邏輯思維的分類能力。
2、基于學(xué)生自己的《紅樓夢(mèng)》選本特點(diǎn)，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，結(jié)合具體的內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評(píng)，組織一場(chǎng)小組內(nèi)同一主題的文學(xué)短評(píng)研討，綜合大家的觀點(diǎn)，形成選本前言。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的論證與評(píng)述，在論、證、評(píng)、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造思維。
三、價(jià)值目標(biāo)
1、通過(guò)制作并展示分享“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料的習(xí)慣，進(jìn)一步深化對(duì)漢字，漢語(yǔ)和優(yōu)秀章回體小說(shuō)的閱讀興趣。
2、學(xué)生按照自己的閱讀偏好，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行節(jié)選編輯，研討評(píng)論，推廣分享，在這個(gè)互動(dòng)式的閱讀體驗(yàn)過(guò)程中，逐漸讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典名著，提高審美情趣和品位。
【專題實(shí)施】
第一課段：開篋猶存冰雪文
核心任務(wù)：本課段通過(guò)完成“三個(gè)任務(wù)圖表”，，指導(dǎo)學(xué)生自主完成初讀全書的任務(wù)。
一、學(xué)習(xí)任務(wù)
1、章回為綱。按照一定的要求，完成梳理回目任務(wù)表，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書，開啟閱讀之旅。
2、理清人物。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵。以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖。
3。積累字詞。閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，一定會(huì)遇到許多疑難字詞，也一定會(huì)讀到很多優(yōu)美的字詞，不妨隨讀隨記，積累下來(lái)，并按照必修上冊(cè)第八單元“語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，設(shè)計(jì)一份初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，加以整理歸納，并且分享展示。（選做任務(wù)）
二、課時(shí)安排3課時(shí)
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》原著，推薦人民文學(xué)出版社版本。
2、《紅樓夢(mèng)地圖》，中國(guó)地圖出版社，20xx年8月版。
3、統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第八單元《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋
四、學(xué)生活動(dòng)
1、梳理《紅樓夢(mèng)》全書回目，也可以只整理前八十回，完成紅樓夢(mèng)回目梳理表。梳理的任務(wù)項(xiàng)目可多可少，少則僅梳理回目中出現(xiàn)的人物即可，多則可增加環(huán)境、情節(jié)等，最后綜合分析所梳理的項(xiàng)目有什么特點(diǎn)。此項(xiàng)任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古典章回小說(shuō)的閱讀方法，先讀回目，把握小說(shuō)主要內(nèi)容。參考表格如下
《紅樓夢(mèng)》回目梳理表
回?cái)?shù)回目人物情節(jié)環(huán)境……
第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈
賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
……
綜合分析
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
人物分析注意：回目中出現(xiàn)了多少人物，這些人物出現(xiàn)的頻次，人物稱呼有什么特點(diǎn)。
環(huán)境分析注意：人物活動(dòng)的環(huán)境可以按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大致分類，比如賈府類和非賈府類、虛幻類和實(shí)景類，然后加以簡(jiǎn)要概括分析。
情節(jié)分析注意：主要針對(duì)寶黛愛情和賈府盛衰。
2、制作人物關(guān)系圖。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言，前言，凡例，注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵，以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)人物關(guān)系圖》。人物關(guān)系圖的制作可以參考中國(guó)地圖出版社的《紅樓夢(mèng)地圖》。
3、讀書積累。學(xué)生獨(dú)立完成了前兩項(xiàng)任務(wù)，把握了基本內(nèi)容，理請(qǐng)楚了主要人物的關(guān)系，就可以比較順利地進(jìn)行整本書閱讀了。閱讀順序可以有多種選擇：一是從前往后通讀全書；二是針對(duì)自己感興趣的人物跳讀全書；三是針對(duì)自己不能理解的回目，帶著疑惑跳讀全書。在讀書的過(guò)程中，積累字詞。
參考表格：
〈紅樓夢(mèng)》初讀字詞指南
回?cái)?shù)疑難字詞絕妙好調(diào)備注
第一回
……
綜合分析
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在班級(jí)展示學(xué)生編制的《紅樓夢(mèng)》回目梳理表、主要人物關(guān)系圖和初讀字詞指南，組織學(xué)生討論制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行評(píng)選表彰。
第二課段：不解紅樓枉讀書
核心任務(wù)：編輯《紅樓夢(mèng)》選本，學(xué)生根據(jù)自已的閱讀偏好，自愿結(jié)社，共同確立一個(gè)角度，確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全書進(jìn)行選本編輯。
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、自愿結(jié)社。依據(jù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的偏好組建學(xué)習(xí)社，參照第三十七回的“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，組建《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)社。
2、選本編輯。按照學(xué)習(xí)社制定的選本標(biāo)準(zhǔn)，篩選出相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行編輯整理，個(gè)人自愿領(lǐng)取篩選和編輯任務(wù)。
3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社之間相互審閱選本初稿，各學(xué)習(xí)社自主組織完成選本修改任務(wù)，最終提交定稿版本。
二、課時(shí)安排3課時(shí)。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》原著。
2、蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》，中華書局20xx年版。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、自愿結(jié)社。選擇第一課段任務(wù)完成優(yōu)秀的學(xué)生，讓其各自負(fù)責(zé)結(jié)成學(xué)習(xí)社。依據(jù)第三十七回中探春的“花箋”，撰寫封結(jié)社邀請(qǐng)信箋，寫明本學(xué)習(xí)社的名稱、要求、分工等內(nèi)容，完成團(tuán)隊(duì)成員招募。仿照第四十五回的記載，設(shè)立監(jiān)社御使，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)社成員編輯《紅樓夢(mèng)》選本。
2、選本編輯。監(jiān)社御使組織學(xué)習(xí)社成員圍繞《紅樓夢(mèng)》選本的編輯展開閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)。
首先確立一個(gè)角度制定選本選文標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》全書進(jìn)行篩選編輯。
推薦角度有：《（紅樓夢(mèng)）詩(shī)詞選》、《木石前盟—一寶黛愛情選本》，《飛鳥各投林——賈府衰敗選本》，《閑話下酒一串場(chǎng)人物選本》（甄士隱、賈雨村、冷子興、劉姥姥），《女人是水做的—————金陵十二釵選本》《男人是泥做的————————幾個(gè)重要的男人選本》等。其他可以參照單元學(xué)習(xí)任務(wù)3提供的欣賞角度進(jìn)行選本編輯，比如《樓夢(mèng)醫(yī)藥養(yǎng)生藥養(yǎng)選》《紅樓夢(mèng)）服飾擺設(shè)選》等。
其次明確學(xué)習(xí)社成員分，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成選本編輯，并完成三項(xiàng)基礎(chǔ)工作：一是分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；二是節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；三是根據(jù)選本的內(nèi)容，，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)制作一個(gè)與選本主題相關(guān)的封面。
最后提交選本初稿，選本具體的形制可以參考蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》。
3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社相互審閱選本初稿，從選本的簡(jiǎn)潔性、完整性、流暢性，注釋的準(zhǔn)確性，封面設(shè)計(jì)的恰切性等角度對(duì)選本初稿提出具體可行的修改意見。監(jiān)社御史根據(jù)修改意見，組織修改，并撰寫一份修改情況說(shuō)明反饋給互評(píng)的學(xué)習(xí)社。
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在一定范圍內(nèi)傳閱展示各學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本，通過(guò)互批互評(píng)促進(jìn)交流提升。
第三課段：百讀紅樓百動(dòng)心
核心任務(wù)：完善《紅樓夢(mèng)》選本并發(fā)布作品
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、撰寫選本前言
2、請(qǐng)人撰寫選本序言。
3、發(fā)布選本作品。
二、課時(shí)安排3課時(shí)。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》選本。
2、網(wǎng)上相關(guān)資源。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、針對(duì)本學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本內(nèi)容，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，確立一組關(guān)鍵詞，，查閱相美資料，結(jié)合選本具體內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評(píng)。監(jiān)社御史在此基礎(chǔ)上，組織一場(chǎng)學(xué)習(xí)社內(nèi)部文學(xué)短評(píng)研討，綜大家的觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)有余力的同學(xué)按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的紅學(xué)著作，寫選本前言。
2、針對(duì)本學(xué)習(xí)社《紅樓夢(mèng)》選本的情況，寫一封邀請(qǐng)函邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
3、本次《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀學(xué)習(xí)的最終成果，就是各學(xué)習(xí)社要發(fā)布最終成型的《紅樓夢(mèng)》選本作品，印刷制作定稿的紅樓夢(mèng)）選本作品，制作一張作品海報(bào)，全年級(jí)舉辦一場(chǎng)作品發(fā)布會(huì)。
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
全年級(jí)舉辦一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》選本發(fā)布會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)可以設(shè)置幾個(gè)維度的獎(jiǎng)項(xiàng)：最佳內(nèi)容、最佳前言、最佳序言、最佳美編、最佳海報(bào)、最佳學(xué)習(xí)社。對(duì)本次《紅樓夢(mèng)》整本書學(xué)習(xí)進(jìn)行多個(gè)層面的鼓勵(lì)和表彰。
【專題評(píng)價(jià)】
一單元核心問題
閱讀《紅樓夢(mèng)》，核心內(nèi)容是通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力，構(gòu)建整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。本專題的核心任務(wù)是編輯《紅樓夢(mèng)》選本，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理回目整理閱讀字詞、制作主要人物關(guān)系圖，獨(dú)立自主地完成初讀全書的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，結(jié)社組建學(xué)習(xí)共同體，確立一定的標(biāo)淮，對(duì)著作進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究。在組織學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書的過(guò)程中，堅(jiān)持從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面逐步推進(jìn)閱讀進(jìn)程，盡可能兼容多角度，多層次解讀的可能。
二、測(cè)試反饋
有一篇題目為“馬云，你聽我說(shuō)”的文章，用續(xù)寫《紅樓夢(mèng)的方式，虛擬了紅樓夢(mèng)里的幾位人物進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)的故事。專家高度評(píng)價(jià)此文，認(rèn)為“所有人物的口氣和原著很相近”，“非常到位”。
《薛寶釵好心忙代購(gòu)?fù)跷貘P討巧賺歡笑》選段：
話說(shuō)寶玉于瀟湘館中正與黛玉談笑間，只見寶釵款款地走了進(jìn)來(lái)，寶玉見寶釵進(jìn)來(lái)，笑道：
“寶姐姐，你也來(lái)看看，林妹妹近日也不似從前那般哭喪著臉惜春傷時(shí)的，只是捧著個(gè)手機(jī)傻笑。我道元春姐姐從宮里賜下各人的手機(jī)，也真真是有了妙用罷。古人有‘烽火戲諸侯，千金買一笑’之說(shuō)，況且又是林妹妹的笑，哪怕萬(wàn)金，也是值得的。”
寶釵笑道：“又杜撰了，前一句倒是有的，后一句只怕是你房間里的晴雯鬧出的“撕扇子作千金一笑'罷了。林妹妹有福了，將來(lái)是有個(gè)林妹夫要萬(wàn)全買你一笑的呢。”
黛玉聽寶釵如此打趣她，羞得雙頰緋紅，撲上去擰寶釵的嘴，道：“看我不撕爛你的嘴。
閱讀上面的材料，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著，完成以下任務(wù)：
必做題：
黛玉“撲上去擰寶釵的嘴”，并且說(shuō)“看我不撕爛你的嘴”。這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)合理嗎？嘗試設(shè)計(jì)一個(gè)更合理的情節(jié)。
選做題（三選一）
1、在原著中，元春賞賜過(guò)幾回？都賞賜了哪些人？賞賜的都是什么東西？
2、寶釵笑道：“又杜撰了……”在《紅樓夢(mèng)》原著中，寶玉還杜撰了什么？
3、簡(jiǎn)述“撕扇子作千金一笑”的故事情節(jié)。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)12
學(xué)生分析：
一般特征：高一學(xué)生處在十六七歲的花季年齡，對(duì)于愛情已有朦朧的感知，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有相應(yīng)的感受。入門能力：高中學(xué)生已具備一定的閱讀審美力，能從不同角度去理解一首情節(jié)跳躍、人物朦朧的詩(shī)歌;由于《詩(shī)經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，閱讀上會(huì)有一定困難，幸好詩(shī)歌篇幅短小，借助注釋應(yīng)能掃除字詞障礙。學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)生對(duì)于愛情的話題會(huì)有發(fā)表意見的熱情，所以本課的學(xué)習(xí)不宜教師講授，而用討論法來(lái)研究人物形象、了解詩(shī)歌特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
一、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過(guò)設(shè)置問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度思考、探索、交流，激發(fā)學(xué)生的好奇心和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望;
2、欣賞純潔健康的愛情。
二、知識(shí)與技能
1、掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí);
2、積累文言字詞;
3、理解詩(shī)歌的主旨，讀懂人物形象;
4、了解重章疊句的表達(dá)效果和詩(shī)歌敘事的跳躍性。
三、過(guò)程與方法
1、朗讀感知課文;
2、合作探究，情感交流，理解文意，分析形象;
3、在探究中了解“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的詩(shī)歌特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
人物形象的把握和多角度理解詩(shī)歌;
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌情節(jié)的跳躍性和從多角度去理解詩(shī)歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹《詩(shī)經(jīng)》;梳理文意。
1、介紹《詩(shī)經(jīng)》。(略)
2、聽朗讀，糾正字詞讀音。
3、據(jù)課文注解梳理文意。
4、請(qǐng)學(xué)生整理字詞。
再朗讀課文，鞏固對(duì)課文內(nèi)容的'理解。
二、分析人物性格：從哪些詩(shī)句可以看到人物的性格?
1、探討男主角的形象。學(xué)生討論交流。
(參考：“搔首踟躕”，心急難耐，又無(wú)計(jì)可施，是個(gè)憨厚淳樸的小伙子。
“說(shuō)懌女美”“匪女之為美，美人之貽”，是個(gè)癡情的小伙子。)
2、探討女主角的形象。
(1)討論：為什么女主角“愛而不見”?這使你覺得這是位怎樣的女子?
(參考：或者是因?yàn)楹π摺Ⅰ娉?或者是因?yàn)榕南鹊搅瞬缓靡馑迹室舛闫饋?lái)制造男子先到的假象;或者是因?yàn)檎{(diào)皮，制造一點(diǎn)情趣;或者是因?yàn)樯朴隗w貼人心，先到了卻故意后出現(xiàn)，免得男子有“遲到”的內(nèi)疚感……)究竟是害羞矜持還是調(diào)皮活潑?讓男主人公琢磨不透，也讓讀者琢磨不透，如霧里看花，朦朧綽約，越發(fā)引人暇想。
(2)討論：女主人公究竟是位怎樣的女子?還有哪些詩(shī)句可以給我們一些思路?(貽我彤管、自牧歸荑：以物傳情，未聽其語(yǔ)已暗傳情，含蓄溫婉，聰慧可人。)
3、這是一段怎樣的愛情?
討論：(1)討論：女主人公有沒有出現(xiàn)過(guò)?
a、有。下文饋贈(zèng)物品時(shí)出現(xiàn)。
b、沒有。下文饋贈(zèng)物品只是男子的回憶。
以上兩種意見同學(xué)們同意哪種?說(shuō)說(shuō)你的理由。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)13
作文教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內(nèi)涵。
2、學(xué)會(huì)用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、新課導(dǎo)入
本單元學(xué)習(xí)寫人。寫人的什么呢?寫衣著，寫相貌，寫言談，寫舉止，寫行為……寫這些具體的細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)什么呢?最終都是為了表現(xiàn)人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨(dú)特的精神內(nèi)涵，尤其是弘揚(yáng)人物美好的人性。
明確了寫人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫人難在那里?“類型化”、“臉譜化”、“千人一面”的文章好嗎?不好，因?yàn)椤耙荒干抛樱瑐�(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫人文章就是要凸顯筆下人物的獨(dú)特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話題探討
什么是優(yōu)美的人性呢?讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現(xiàn)了父親怎樣的形象?文中的父親有那些品質(zhì)?
父親，我愛您
父親，還記得嗎?曾經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽沒工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每日拿著那一點(diǎn)微薄的工資養(yǎng)家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過(guò)下去。父親，我親愛的父親。您走到媽媽身邊，握著媽媽的`手，一字一句地說(shuō)：“別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活?”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開始，在險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您(熬紅的)雙眼，(蒼老的)面容，(日益增多的)白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總
是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣堅(jiān)強(qiáng)。
注：行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫、肖像描寫、
動(dòng)詞、(形容詞)、副詞
文章通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言描寫、肖像描寫、行動(dòng)描寫，寫出了一個(gè)面對(duì)困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅(jiān)強(qiáng)、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現(xiàn)。
美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛祖國(guó)、關(guān)心集體、樂于助人、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等等。我們寫人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現(xiàn)，去描寫人性的光輝。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
（二）作者簡(jiǎn)介及作品
巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)帲錆M激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。
（三）整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。
（四）內(nèi)容分析
1.主題概括
三份愛情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
（1）梅
原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
（2）瑞鈺
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
（3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
（4）覺新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺民、覺慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
（5）覺慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛，反對(duì)包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3.問題“誰(shuí)是兇手？”
探究：覺慧和覺新在愛情中的表現(xiàn)
（1）覺新對(duì)于梅：
和梅表姐相愛，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。
（2）覺新對(duì)于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之后覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒有人敢來(lái)為他開門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。
（3）覺慧對(duì)于鳴鳳：
與鳴鳳相愛，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺慧和覺新會(huì)怎么做？
5.探究：是什么導(dǎo)致了覺慧和覺新的復(fù)雜的性格？
明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。
覺慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。
“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的'生活
明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾唬瑪?shù)代都是書香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。
作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結(jié)：
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫作，他寫這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。
《家》中的覺慧和覺新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。
語(yǔ)文高中教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、導(dǎo)入：
在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們學(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，就是杜甫的《登高》。板書課題
二、教學(xué)目標(biāo)
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩(shī)的寫作背景，背誦全詩(shī)。
2、從意象入手，賞析本詩(shī)情景交融等手法的運(yùn)用。(重點(diǎn))
3、理解杜甫在本詩(shī)中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國(guó)憂民的思想(難點(diǎn))
三、了解登高文化
1、登高之由來(lái)登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺(tái)、登塔等。登高本是我國(guó)古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，推其源頭，一是來(lái)自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩(shī)人的筆下卻是一個(gè)不老的話題。(登高在歷代詩(shī)人的筆下都是一個(gè)不老的話題，東漢時(shí)期曹操的《觀滄海》、初唐時(shí)期陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來(lái)峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等)
2、登高詩(shī)作的特點(diǎn)登高詩(shī)不是簡(jiǎn)單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對(duì)社會(huì)和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現(xiàn)家國(guó)之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡(jiǎn)介
杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵(今陜西長(zhǎng)安縣東北)人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。主要作品有：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》(三吏)《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》(三別)《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。
五、寫作背景
杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過(guò)的，中間由于蜀中長(zhǎng)官嚴(yán)武的接濟(jì)，在成都草堂過(guò)了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下，于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩(shī)時(shí)已是第二個(gè)年頭(767)了。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國(guó)家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬;再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。
六、聽讀詩(shī)歌，感知全詩(shī)
1、正音、斷句;
2、初步感受詩(shī)歌情感基調(diào)。
3、①自由讀
②指名讀
③全班齊讀
4、簡(jiǎn)單翻譯詩(shī)歌內(nèi)容(同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩(shī)，現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊無(wú)際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長(zhǎng)江流水滾滾奔來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。常年到處漂泊，作客他鄉(xiāng)，于秋天更添悲涼，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā);窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。
七、探究文本
1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物?風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺?(小組探究找出你最喜歡的詞加以分析)首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內(nèi)心凄涼天高：天地高遠(yuǎn)廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的.色彩渚清沙白：冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回：在空中盤旋，急風(fēng)猛烈，無(wú)處停息，詩(shī)人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似(孤獨(dú)無(wú)依)。
3、頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無(wú)邊”放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無(wú)窮，歷史長(zhǎng)河永不停息。上下兩句互相對(duì)比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢(shì)。
4、頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。詩(shī)人為何而悲?(小組討論)明確：離家萬(wàn)里，漂泊他鄉(xiāng)晚年多病，孤苦無(wú)依顛沛流離、困頓潦倒。詩(shī)中反映的雖是詩(shī)人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。
5、南宋著名文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩(shī)頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。一悲：萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺(tái)，高迥處也八悲：獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也語(yǔ)言精煉高度濃縮。
6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人?“苦恨”二字如何理解?
艱難、潦倒：既指國(guó)家，也指?jìng)�(gè)人。國(guó)事艱難，人生潦倒。客觀上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系;主觀上，詩(shī)人憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。苦恨：從詩(shī)句的對(duì)仗關(guān)系看，“苦恨”與“新停”相對(duì)，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞。“苦”是副詞“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能為國(guó)效力。詩(shī)人恨國(guó)家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國(guó)家效力，恨自己壯志難酬!
7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界?杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國(guó)、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。(“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》))“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”“詩(shī)圣”杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心懷天下，憂國(guó)憂民。
八、小結(jié)
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)恢弘的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
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