高中語文的教學設計（通用23篇）
作為一名教師，時常要開展教學設計的準備工作，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。寫教學設計需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中語文的教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中語文的教學設計 1
【學習目標】
1.了解與《大學》這本書相關的文學、文化常識。
2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。
3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內容。
4.探究“誠意，正心”的內涵，初步掌握修身的內容。
【重點難點】
1.解讀“三綱”“八目”的內容。
2.探究“誠意、正心”的內涵，初步掌握修身的內容。
【教學過程】
一、課堂導入：
做為《四書》之一的《大學》這本書，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國政治哲學，謂其為最有系統之學，無論國外任何政治哲學家都未見到，都未說出，為中國獨有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節課的學習。
二、學習任務分析
（一）知識要點
1.文化常識：古代學制
古代學制分為小學、大學兩個階段。在兩個階段分別學習不同的東西。小學階段主要教授學生“灑掃、應對、進退”，“禮、樂、射、御、書、數”等基本禮節和文化基礎知識，大學階段則教學生窮理、正心、修己、治人之道，即學習如何參與社會管理，參與國家政治。
2.作品《大學》簡介
《大學》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰國時期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。
“三綱“八目”是大學的核心思想。“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。
（二）承擔的單元任務
《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學習提示：
《大學之道》強調“修身為本”，提綱挈領地論說“三綱”“八目”的體系。“三綱”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學習時要結合《大學》中的相關論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。
三、學習活動
（一）朗讀文本，疏通文意
請同學們朗讀課文，根據課下注解，翻譯全文。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
注解：
1.大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。
2.明明德：彰明美德。前一個“明”是動詞，彰明。明德：美好的品德。
3.親民：親近愛撫民眾。一說“親”當作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。
4.止于至善：達到道德修養的最高境界。止，達到。至善：善的最高境界。
翻譯：
大學的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達到善的最高境界。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
注解：
1.知止而后有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。
2.靜：心不妄動。
3.安：性情安和。
4.慮：思慮精詳。
5.得：處事合宜。
翻譯：
知道要達到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標，目標確定后，內心就會寧靜；內心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達到至善的境界。
“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”
翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”
注解：
1.齊其家：使家族中的各種關系整齊有序。
2.致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。
3.格物：推究事物的原理。
翻譯：
古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養自身的品性；想要修養自身的品性，就要先端正自己的內心；想要端正自己的內心，就要先使自己的心意誠實；想要心意誠實，就要先獲得知識。而要獲得知識，關鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
注解：
1.知至：對外物之理認識充分。2.壹是：一概，一律。
翻譯：
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內心自然就會端正；內心端正了，才能修養品性；自身修養好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養作為根本。
過渡語：在了解了選文的字面意思以后，我們進入本節課的探究環節。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因為“三綱””八目”是《大學》這本書的核心思想。也是我們本節課要探究的重點。
“綱”的本意是提網的總繩，比喻事物的主干部分。“目”是網眼，比喻事物的從屬部分。二者的關系是綱比目大，目從屬于綱。
在理解了這個概念以后，我們開始解讀本文的思想。
（二）解讀文本，探究思想
問題一：請同學們勾畫有關“三綱”和“八目”的語句，進行朗讀，并說說你的理解。
1.朗讀“三綱”語句，解讀內容。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內在的光明的德行，培養高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達到的方法。怎樣才能達到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會達到止于至善的境界。
2.朗讀“八目”語句，解讀內容：
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”
理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關系，而家庭由個體組成，能否使家庭和諧有序，個體成員的修養非常重要。一個有修養的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而后“心正”。要想使意念誠實不欺，就只有獲得更多的知識，而知識的獲得，源于推究事物的原理。
問題二：哪些句子體現了“八目”的順序，反復朗讀，思考為什么這樣排列順序？
1.體現了“八目”順序的語句：
“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
2.“八目”的順序：
格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下
3.理由：
結合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：
在八目中，“修身”是根本，也是關鍵。
修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”
修身的目的`——“齊家”“治國”“平天下”。
問題三：請同學思考“三綱”和“八目”之間的關系是怎樣的？
課文開頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說是本文的三個“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個“目”。
八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事。“止于至善”是“明明德”“親民”的最高階段。
問題四：怎樣實現“三綱”“八目”的目標？請同學們從文中找出這些句子，并說說自己的理解。
實現“三綱”“八目”的目標的語句：
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
理解：
在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實現“三綱”、“八目”的七個步驟。
“知止”通過學習了解“至善之所在”，“止”指只應當處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準，即所謂定。止與定是因果關系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。
（三）拓展延伸，思考討論
下面的材料是《大學》一書中關于論述“誠意”“正心”的文字，反復朗讀，結合注釋，疏通文意，談談怎樣才能做到“誠意”和“正心”？
誠意
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”
1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
詳細講解：
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。”
誠：使動，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。
翻譯：所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己。
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）。”
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。
“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。
“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。
此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。
翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。
“故君子必慎其獨也。”
翻譯：所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹慎，一絲不茍。
“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善。”
小人：道德品德低下的人。閑居：獨處、獨居。為：動詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。
無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什么壞事不做的”。
見君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
掩其不善，而著其善：著，動詞，顯明。
翻譯：小人在獨處時，沒有什么壞事做不出來，一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設法顯示自己的美德。
“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
翻譯：其實人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？
“此謂誠于中，形于外。”
謂：叫作，稱作。
翻譯：這就叫做內心的真實，總是會在外表上表現出來，
“故君子必慎其獨也。”
君子：品德高尚的人。
翻譯：所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。
全段的譯文：
使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發乎本性的誠實不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨處無所事事時，什么壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內心的真實所想一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹慎小心。曾子說：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內在生命真誠，外在行為態度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。
正心
“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
1.身有所忿懥：身，程頤認為應為“心”，內心。忿懥：憤怒。
2.好樂：愛好，喜愛。
【譯文】
我們所說的修養自身，關鍵在于端正自己的內心，這是因為內心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內心有什么喜好，那么就不能夠端正；內心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關鍵在于端正自己的內心。
怎樣做到誠意？
1.保持內心的誠實不欺。
結合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。“一句理解，這句話直接點出了觀點：所說的使自己的心意誠實，就是不要欺騙自己。
2.內心所想與外在表現一致。
結合“誠于中，形于外”一句，即內心的真實，總是會在外表上表現出來的。
3.慎獨。
獨自一人時也謹慎不茍。“慎”就是小心謹慎，“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格的自覺的控制自己的欲望，不靠別人監督。“慎獨”是一種修為境界。要達到這種境界就需要樹立遠大的理想，不斷地提高自己的修養。
怎樣做到正心？
正，即端正調整至合適的角度。結合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態，不受情緒制約，保持心態端正。
總結：同學們，我們學完了這兩段文字的內容，了解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時，也教會我們，在獨處的時候，要保持內心的謹慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨處的時候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯誤。我們要做到，讓自己內心真實的情感與外在表現的一致，這樣才能提高自己的修養。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內心的端正，這樣才能達到修身的目的。
四、反饋與評價
1.下列選項中畫線的字的理解，不正確的一項（）
A.大學之道，在明明德明：動詞，彰明
B.物有本末，事有終始本：根本
C.在止于至善止：達到
D.致知在格物格：風格
答案參考：D（推究）
2.下列選項中，理解正確的一項（）
A.《大學》的宗旨，在于彰明美德。
B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。
C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。
D.“安而后能慮”是說思慮精詳以后才能性情安和。
答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）
五、課堂小結
本節課我們學習的內容是《大學》的前兩段，它講述了《大學》的核心思想“三綱”“八目”的內涵，也強調了“修身”的重要性，明確了“修身”是實現人生目標的基礎，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。
六、課后作業
1.總結本課的重點詞語和文學、文化常識，背誦課文。
2.借助工具書，試著閱讀《大學》全文。
3.結合生活實際，結合原文，談談你對“格物致知”的理解，寫一段文字，不少于500字。
高中語文的教學設計 2
【設計理念】
現代教育理念要求教學應當以學生為主體，教師為主導。在教學中，教師應該充分調動學生學習的主動性和積極性，用合作探究與交流的方式引導學生，讓學生在疏通文本的基礎上，聯系自身經驗，對文本進行了個性化解讀，幫助學生樹立正確的人生觀價值觀，培養學生的審美情趣與人文素養。
【教材分析】
1.地位和作用：
選自人教版語文教材第“教材無非是個例子”（葉圣陶語），這個例子既承擔了落實本單元教學重點的任務，又承擔了對學生進行文學審美教育的責任，因此是個很好的藍本。
2.文本簡析：
【學情分析】
初一學生有很強的好奇心和表現欲望，所以教師要采取鼓勵機制，激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強這方面的訓練。以上幾點主要是從學生的現有水平、學習習慣和能力上去認識歸納的。
【教學目標】
1.知識與能力：
2.過程與方法：
3.情感態度與價值觀：
【重點難點】
1.針對單元重點和教材內容，我認為本文的教學重點是：
2.針對學生的現有水平和心理層次，我認為本文的教學難點是：
【教學方法】
【教學手段】
采用多媒體教學，利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。
案例分析：直到講授《祝福》時，我眼前一亮，把這兩篇課文進行比較閱讀就可以發現它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。
魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現了對不合理社會的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮，在祥林嫂的周圍沒有一個好人！從魯四老爺到一個短工，哪怕是那個微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學生來說都好理解，因為封建社會的沒落，尤其是中國現代文人們所處的那個時代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時代相去甚遠的化外世界呢？
在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進一步肯定了自己的推測：魯迅對社會的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫生的角度來看的。所以，他的作品多是病態的社會，病態的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。
沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現代物質文明所摧毀的淳樸民風。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現實的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報應地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握
自己的命運，一代一代重復著悲涼人生的農耕文明以及所伴生的道德價值還有什么重建的必要？
在這番比較之后，我對《邊城（節選）》的教學有了新的教學思路。于是，我對我原有的教案作了如下調整。
教學目標除了走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美，最主要是讓學生了解沈從文所要傳達的美的背后那深沉的悲。
教學過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時代的他們放在一起進行了對比，得出了他們不同的美學風格，不同的思考與選擇。在復述了邊城情節之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結構之后，加入一些比較探究的問題：
1、《邊城（節選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮中的各色吃人者。
2、《邊城（節選）》與《祝福》環境之比較：邊城所展示出的鄉村風俗自然美。一個充滿了新年祝福氣息實則卻冷漠無比的魯鎮。
3、《邊城（節選）》與《祝福》結局之比較：美麗清純的翠翠永遠地守候著那個未知的未來，結局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現實的網羅。
最后引出，化外之境的夢幻與遙遠和現實的.無奈與悲涼的主旨。
通過比較教學可以將有可比性的課文內容進行相互比照，以突顯各自或其一的特質，比較是把一些事物的個性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質。同樣，課堂上教會學生運用比較的方法去掌握知識，不公可以幫助學生消除知識的混淆和斷層現象，幫助他們了解知識間的層次性和聯系性，而且對訓練學生思維的發展、智力的發展也有著重要的作用。
結構合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯系的課文內容合理有機地放到一起進行比較教學，定然能完成新課程向我們提出的要求。
我想身為傳道授業解惑的語文教師不應該滿足于孤立地教授一節節語文課，而應把這些課放在整個語文的教學系統中，進行一些比較對照的教學模式，一定會得到事半功倍的效果。
高中語文的教學設計 3
聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學中的一個重要組成部分，也是語文教學中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學方法，以期幫助學生在高考考場上寫出有質量的文章。
然而現實是許多太想將自己的創作感悟加諸學生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風格、特色也就不盡相同，更不存在什么標準規律、標準套路可言。只要能準確自如地表達自己看到的、聽到的、想象到的內容或事情，就是好習作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧。”他特別強調自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學大綱》對高中作文教學也這樣的要求：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”你的方法對你很實用，但把它強加在學生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達，作文才能夠獨具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強的生命力。
我認為作文教學的最佳方法就是努力使學生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學生。要能從作文中體會到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學中，學生作文更多的是遵命寫作，是一項任務，是訓練系列中的一個環節。教師為了應試有很強硬的理由，學生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內在需要。因此交還學生作文的自主權，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學現狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學生捕捉這些不期而遇的真實感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應是學生練習的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的.確高考作文是有規定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應該是“博觀而約取，厚積而薄發”，而不是我們多做幾次定時訓練就能完成的。
寫作教學要引導學生接觸生機盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養學生的生活作文思想。強調觀察、體味、思考，反對被動、機械地模仿和重復，對現實做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。
語文教師不用將分數常掛心中，現行的高考作文評價標準正愈來愈傾向于對學生心靈的解放。只要我們的學生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。
高中語文的教學設計 4
一、教學目標
【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【過程與方法】過文章的學習，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
【情感態度與價值觀】過文章的學習，學生能夠培養細致的觀察能力，能夠發揮聯想，“以小見大”，借物喻情。
二、教學重難點
【教學重點】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【教學難點】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學方法
多媒體教學法，對比閱讀法，小組合作探究法
四、教學過程
（一）導入新課
1、多媒體呈現蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學們自行閱讀并試著說出內容，老師結合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2、知人論世：巴金
（二）整體感知
設置問題，請同學帶著問題通讀全文，并回答
全文是按照什么樣的.線索進行寫作的？
（引題——————包弟進家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）
前幾部分敘述為主，最后一部分抒情為主。
（三）深入研讀
1、設置問題，請同學帶著問題詳細閱讀相關章節，并回答。
在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現在文章中的？能體現出如何的情感？
（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的細節敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關系和睦）
在抒情的部分里，作者是如何感懷？
（近：懺悔；遠：借景懷人）
2、范讀：“整整十三年零五個月過去了”一段
引導學生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩”體現了作者怎樣的情感？
（有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的）
（四）拓展延伸
請同學們分組討論：
對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。
（五）小結作業
請同學們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談談情感抒發上有何異同，下節課分享。
五、板書設計
六、教學反思
對于高中的學生而言，《項脊軒志》屬于初中已學課文，用這一篇來導入似乎更符合“溫故知新”導入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來進行對比閱讀比較合適。在以后的設計中，我需要更多地考慮到學生的知識構成與接受度，使教學設計更具科學性與邏輯性。
高中語文的教學設計 5
【教學目標】
1、指導學生學會單韻母aoe，能讀準音，認清形，正確書寫。
2、引導學生認識聲調符號，能正確讀出aoe的四聲。
3、幫助學生認識漢語拼音四線格，學習正確使用四線格。
4、指導學生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。
【教學重點】
aoe的發音和韻母帶調讀。
【教學難點】
e的發音及發aoe的第二聲和第三聲。
【教學時數】
2課時。
【課前準備】
1、多媒體課件。
2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學過程】
第1課時
[【預習】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]
（一）導入新課，整體認識拼音。
小朋友，從今天起老師要帶你們去一個非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認識他們了，你就能識字、讀書，還會說一口好聽的.普通話，想和老師一起去認識他們嗎？
拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe.（出示帶有手腳的拼音卡片）。
（揮動卡片）嗨，小朋友們好。
學生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。
（二）學習單韻母a
1）讀準音
我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）
你能模仿她嗎？模仿a的口型
老師也學著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣
aaaaa-
學生跟唱
我們念a的時候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變。看我先來念：張大嘴巴aaa.小女孩練唱aaa,aaa阿姨的阿。醫生檢查口腔的時候，要我發aaa
高中語文的教學設計 6
教學目標
1、聯系生活實際認識“討論”這種口頭交際活動在學習、工作、生活中的意義及作用。
2、借助情境理解“討論”這一語文活動中應培養的主要的語文能力。
3、通過討論演練體會“討論”中的角色任務，練習有效地討論。
4、在討論活動中，提升對生活的認識，促進德能共長。
教學重點
1、認識“討論”的意義在于交流、分享信息，達成共識，建構新意，提高認識。
2、在高中語文教學中，“善于傾聽，敏捷應對”是語文學習的重點。
3、能否把握“討論”的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達自己地觀點，提高合作意識，是“討論”學習的評價標準。
教學思路
“討論”的理性認識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓練
主要教學方法
以實踐為主，以動態的語文活動為主，在討論中學會討論，在老師的引導下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學生通過一堂課的學習，提高對這一語言活動的理性認識和操作能力。
教學資源
教材“討論”專題短文
剪輯央視關于“讀書討論”的錄像片
設計討論話題：1)關于校園評比班花、班草的校園話題;2)關于語文教材大換血的社會話題。
教學過程預設(分課時寫)
課時環節
教師活動
(教學內容的呈現)
學生活動
(學習活動的設計)
設計意圖
共一課時
一、導入新課
以名家語錄導入課題：
友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。——《論語》
讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。——富蘭克林
你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談談自己對“討論”的認識
1、引發對課題的'興趣。
2、回顧對“討論”這一交流方式的已有認知。
二、“討論”的理性認知
提出問題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點：共同話題——集中性;各自發表意見——多元性;平等交流——互動性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?在原有的認知水平上，加強對“討論”的理性認識。
思考——
1)討論的意義
2)討論的特點
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規則：遵守話題——明確目的——履行職責——體現素養
3)作為一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?歸納：事先準備，善于傾聽，積極發言，文明得體
4)其中應具備的語文核心能力是什么?
歸納：“傾聽能抓住對方發言的要點”，“發言要觀點鮮明、條理清楚、論據充分”還要不離話題，有針對性，敏捷應對。
看央視錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點、理由分別是什么?2)錄像中三人分擔怎樣不同的職責?共同表現出怎樣的素養?3)作為一名討論的“參與者”，應具備哪些素養?了解——
3)討論的規則
4)討論應具備的素養
5)討論所應具備的語文能力
四、討論”的實戰演練(在討論中學會討論)：
【演練一】
組織活動，評價學生表現。明確答案。
討論演練：在一些人氣較高的中學生網絡論壇，評選“班花”、“校花”的帖子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學生們樂此不疲地評選各自班級、學校的“花花草草”。你如何看待中學校園中的這種現象?
討論的職責：組織者——及時歸納，巧妙引導
參與者——用心傾聽，坦誠交流
記錄者——用心傾聽，記錄梗概
匯報者——歸納要點，擇要陳述
1)任選一小組展開討論，其余同學觀看;
2)學生評價各成員體驗角色的表現。
理性地參與、評價“討論”活動，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時，如果發現自己的意見與前面的發言者基本一致怎么辦?當對方提出一種觀點，而你不贊成時，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時間發表自己的見解，主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見不統一時，匯報者該怎么辦?大會交流時，某組匯報者發現本組意思和另一組匯報意思大致相同，請問這組匯報者該怎么辦?大會交流時，某組的匯報者發現本組匯報的意思與前一組的匯報意思完全不同，請問該組匯報者該怎么辦?以抽簽的方式，選擇討論話題。
各小組向全班匯報討論結果。
交流分享學習成果
六、“討論”的總結評價
組織評獎，
依據本堂討論課同學們的表現設立一個獎項，提出獲獎者并說明理由。
通過設立獎項的方式，實現學習的自我評價。
自我反思
主要特色與創新之處：
存在的問題與不足：
高中語文的教學設計 7
【教學目標】
1.了解曹禺和《雷雨》的相關知識以及戲劇的一般常識。
2.理清《雷雨》的人物關系，分析其戲劇沖突、結構布局特點，品味劇中周樸園魯侍萍個性化的語言動作神態的變化，把握人物的心理和性格。
3.理解劇中所揭示的階級矛盾的深刻意義。
【教學重點】
1.周樸園的性格特點和話劇的特點。2.分析兩場戲劇沖突，并把握人物形象。
【教學難點】
1.通過劇情對資產階級虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級本質的揭露。
2.戲劇語言的言外之意以及學生對戲劇主題的理解。
【教學策略】
1.指導學生分組編排表演《雷雨》中的兩場戲。
2.本文將采取活動式(表演)、探討式、啟發式相結合的教學。通過表演課本劇來激發學生的學習興趣，創設愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領略戲劇藝術的獨特魅力。
一、知識儲備
A.作家簡介
曹禺(1910～1996)原名萬家寶，湖北潛江人。中國現當代劇作家，曾任中央戲劇學院副院長、北京人民藝術劇院院長、中國文聯主席等。他從小愛好戲劇，1929年進南開大學，后來又轉清華大學外語系，畢業后進清華研究院，專攻歐美戲劇文學，并從文學中汲取營養。1933年，在即將結束大學生活時，完成處女作《雷雨》。經巴金、靳以的推薦，這個劇本在1934年出版的《文學季刊》上發表。作者自己說:“那個時候，我是想反抗的，因陷于舊社會的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊。”(《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國話劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
曹禺擅長以現實主義的筆觸，深入挖掘人物的內心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。戲劇氛圍濃重，語言富有詩意。
B.時代背景
《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國話劇史上的一部杰出劇作。此劇寫于1933年。劇本所反映的時代，大約是從1894年至1924年這段時間。這個時代，正是中國社會急劇變動的時期。在帝國主義侵略下，中國社會加速了半封建半殖民地化的過程。地主兼官僚資產階級代表著中國最落后、最反動的生產關系，人民革命的浪潮前赴后繼，無產階級日益發展著、壯大著，最終成為獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，它畢竟還處在幼年時期，廣大的勞動人民依然呻吟在豪紳統治下，暫時處在不可擺脫的悲劇命運之中。這個時代的低氣壓雖然是郁悶的，但卻呼喚著、預示著大雷雨的到來。曹禺以其對時代的敏銳感受，把他的感受結晶為深刻的哲理，由此透出時代的精神。
C.文本要點
《雷雨》劇情。煤礦公司董事長周樸園出身封建世家，曾留學德國。三十年前作少爺的時候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個兒子的婢女梅侍萍。長子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來從無錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家幫傭，大海在其生父周樸園的煤礦上當工人，但兩家各不相知。周樸園當年在包修哈爾濱江橋時，故意讓江堤出險，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢財，后來又不斷地破壞工人的罷工運動，并指使警察開槍打死礦工。他獨斷專行，壓制繁漪的個性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發生了亂lun關系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛，當繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當眾宣布了她和周萍的亂lun關系，周樸園也公布了侍萍的真實身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無法承受這突如其來的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內集中寫了周魯兩家歷時三十年的生活史，表現了新舊兩種思想斗爭和階級矛盾，揭示了悲劇的根源。結構嚴謹，矛盾集中，戲劇性強，形象鮮明，語言性格化。在現代文學史上占有重要地位。
D.基礎知識
1.生字
涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。諦(dì)：仔細。愕(è)：驚訝;發愣
2.詞語
拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。諦聽:仔細地聽。諦:仔細。
恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。見地:見解。
交涉:跟對方商量解決有關的問題。文中含有辦成事情的意思。
驚愕:吃驚而發愣。昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。
彌補:把不夠的部分補足。伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。
無賴:①刁鉆潑辣，不講道理;②游手好閑、品行不端的人。
賢慧:指婦女心地善良，對人和藹。也作“賢惠”。郁熱:悶熱。郁:積聚而不得發泄。
怨憤:怨恨憤怒。意氣：文中指由于主觀和偏激而產生的情緒。
涔涔：形容汗水不斷地向下流。沉吟：遇到復雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。
門當戶對：指結親的男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當。
規矩：(行為)端正老實，合乎標準或常理。拜望：探望長輩或領導(敬辭)。
恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。痛不欲生：形容悲痛到了極點，不愿再活下去了。
二、問題探究
主問題：認真細讀課文，思考：作者運用了哪些手法成功地表現了“周樸園”和“侍萍”個性特點的?
子問題1：《雷雨》這個標題可否換成《兩個家庭的悲劇》?請談談理由。
子問題2：《雷雨》的故事情節是什么?請用簡明的語言概括每一折故事的情節。
子問題3：周樸園和魯侍萍的相認的場面，作者通過哪些個性化語言和動作來揭示矛盾沖突和人物性格的?請細讀原文后，填寫下表。
人物：周樸園/魯侍萍
個性化語言
動作
人物性格
矛盾沖突
子問題4：A.周樸園和魯侍萍的懷念是真實的嗎?你覺得周樸園是一個怎樣的人?
B.魯侍萍對周樸園及其三十年的.情感糾葛持什么態度?你認為魯侍萍是一個怎么樣的人?
子問題5：周樸園和魯大海見面的場景，作者通過哪些個性化語言和動作來揭示矛盾沖突和人物性格的?請舉例簡要分析。
子問題6：周樸園和魯侍萍的性格特點是什么?請簡要回答。
三、課文小結
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。
在戲劇藝術上，《雷雨》臻于完美之境。它的沖突設置在其自身的特色中起承轉合達到極致。具有夏日雷雨的征候;它成功塑造了劇中人物，豐滿而復雜;它具有一種詩意之美，不單單得自文辭的優美，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總一起發出的一種形而上的氣質和品味。
課文所節選的是《雷雨》的第二幕，可分為兩個場面，地點都是在周家客廳里。第一個場面寫周樸園和侍萍三十年后意外重逢并相認，第二個場面寫周樸園和魯大海之間的激烈沖突。周樸園、侍萍相認的情節是劇情很重要的發展。因為他們的對話揭示出兩人年輕時曾經有過婚戀糾葛并生有兩個兒子這個秘密，而這個秘密是全劇的關鍵情節。周樸園和魯大海之間的矛盾沖突則讓周、魯兩家中的五個人之間初次發生聯系。父子關系、母子關系、兄弟關系因為激烈的階級利益沖突，被完全忽略、消解了。
四、拓展延伸
閱讀下面的選文，回答后面的問題。
魯大海(如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!他們就把礦上的工人們賣了!哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢這次又靈了。
周萍(怒)你混賬!
周樸園不許多說話。(回頭向大海)魯大海，你現在沒有資格跟我說話──礦上已經把你開除了。
魯大海開除了!?
周沖爸爸，這是不公平的。
周樸園(向周沖)你少多嘴，出去!
周沖憤然由中門下。
魯大海好，好。(切齒)你的手段我早明白，只要你能弄錢，你什么都做得出來。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──
周樸園你胡說!
魯侍萍(至大海前)走吧，別說了。
魯大海哼，你的來歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險，──
周樸園(厲聲)下去!
仆人們(拉大海)走!走!
魯大海你故意淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢!姓周的，你發的是絕子絕孫的昧心財!你現在還──
周萍(沖向大海，打了他兩個嘴巴)你這種混賬東西!
大海還手，被仆人們拉住。
周萍打他!
魯大海(向周萍)你!
仆人們一起打大海。大海流了血。
周樸園(厲聲)不要打人!
仆人們住手，仍拉住大海。
魯大海(掙扎)放開我，你們這一群強盜!
周萍(向仆人們)把他拉下去!
魯侍萍(大哭)這真是一群強盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?
周萍你是誰?
魯侍萍我是你的──你打的這個人的媽。
魯大海媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。
魯侍萍(呆呆地望著周萍的臉，又哭起來)大海，走吧，我們走吧!
大海為仆人們擁下，侍萍隨下。
1.周樸園對周萍、周沖兩個兒子分別說“不許多說話”、“你少多嘴”其用意是什么?
答：
2.魯侍萍“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這一句的語言妙在哪里，表現了侍萍怎樣的感情?
答：
3.這個片斷中有許多矛盾沖突，其中最基本的矛盾沖突是什么?
答：
高中語文的教學設計 8
資源簡介
《離騷》第一課時教學設計
教學目標:
1.賞文:反復吟誦古詩詞，讀準字音、讀通詩句、把握節奏。
2.品人:疏通文意，理解并掌握關鍵語句，體悟詩人情感，背誦詩歌。
教學重難點：
1.重在指導學生讀準字音，讀通詩句.粗通文意。
2.在粗知文意的基礎上，指導學生“情讀”詩歌。
教學方法：
1.運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指導朗讀，指點難字讀音、難字詞義。
2.運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
教具準備：
多媒體
教學步驟：
激趣導入，明確目標：
由端午節是為了紀念我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原導入，屈原是世界文化名人。為什么屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶著這一問題一起走進歷史上的宏偉詩篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。
板書課題:
《離騷》
三讀三求，理解文本。
聽讀，讀準字音，感受一段音樂美。
1.聽配樂朗讀，要求學生聽準字音并關注重點字詞的讀音，并且給句子劃分節拍。（投影展示讀要求及騷體詩的誦讀指導）
2.聽生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學生評價；學生自由讀讀準字音句讀；再找一位學生范讀進行前后比較。
3、全班同學齊讀課文。
意讀，讀通文意，觸發一份《離騷》情。
1.解題：“離騷”，“遭憂也。”多媒體展示關于屈原和《離騷》的文學常識。
（1）簡介屈原
屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的復雜斗爭。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
（2）《離騷》
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的`作品，本課便是選于其中的20-32節。
由簡介作者知人論世：請同學們大聲自由朗讀，再結合工具書和課下注釋自己或者同桌交流學習疏通文意。合作探究結合課后練習第二題找一找哪些是屈原表白心志的詩句？
點撥重點字詞，明確詩人心志：
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”----至死不改
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”----寧死不從
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”----剛正不阿
“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”——修身潔行
“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”——堅定信念
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”----絕不改變
美讀，讀準感情，與爾同銷萬古愁。
屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄托于《離騷》之中，可以說《離騷》是作者用整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。希望同學們能夠有感情地朗讀課文！
點撥:詩人在感嘆時要讀得深沉有力;
在充滿理想時要讀得激越而高昂;
在遭遇屈辱之時要讀出屈辱與憤懣。
一男生一女生有感情地范讀，讓學生點評，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個基調。
全班同學有感情地齊讀課文。
三、總結全文，背誦課文：
在我們課前我曾問同學們為什么屈原能夠得到全世界人的尊重？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾經給沈從文先生寫得挽聯評價道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺得用來評價屈原也是很合適的；而對于《離騷》這樣的千古奇文我們應該牢牢地記住它。
先嘗試名句背誦；
段落上下句填空背誦
讓學生大膽嘗試背誦第一段。
四、布置作業：
請同學們在課下再多搜集有關屈原和《離騷》的資料，以《屈原之我見》或者《離騷之我見》寫一篇500字以上的文章，談談你的個人看法。
板書設計：
離騷
星斗其文赤子其人
偉大偉大
屈原
六、教學反思：
高中語文的教學設計 9
【教學目標】
1、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義，認識沙皇專制統治的反動與黑暗。
2、學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。
【教學設想】
1、要引導學生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認識其可憎的內心，透過可笑的行為舉止認識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導。切不可停留在表面膚淺的笑上。
2、本文語言淺易，情節簡單，人物關系單純，學生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學時，已覺得興味索然，但對于小說的內容及主題，卻并不能準確深入地了解和把握。因此，教學時，以促進學生合作學習、自主學習為目的，嘗試打破常規，力求創新，激發學生深入研讀課文的興趣。
【教時安排】
兩課時
第一課時
一、激趣導入
《“老掌柜”難舍芭蕉扇》：
要我換電扇，且慢復且慢。
不怕花錢多，就怕擔風險：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來大刀片。
重則削腦袋，輕則上醫院。
還是穩妥點，仍用芭蕉扇。
只要拼命搖，照舊能解汗。
點撥：
這位難舍芭蕉扇，懼怕電風扇的老掌柜，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼光窄，接受新事物遲鈍。現實生活中，有不少人與他相似。詩人“幽他一默”，希望這些人思想解放一點，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態的形象揭示，尤其是“倘若螺絲松，飛來大刀片”一語，簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點上，我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太（魯迅《風波》），想起只要鎮上有點什么動靜就憂心忡忡地擔心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫（契訶夫《變色龍》）。今天我們就來繼續學習契訶夫的另一篇小說，領略一下他筆下的另一個典型得讓我們永遠不能忘卻的形象。
二、自主、合作、探究
[互動設計1]作者簡介
請同學簡要介紹一下作者。
點撥：
安東？巴甫洛維奇？契訶夫（1860—1904），俄國19世紀末期批判現實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽的市儈習氣，同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創作，九十年代是他創作的
盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》（又譯為《套中人》）劇本《櫻桃園》等。
與美國的歐？亨利、法國的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。
[互動設計2]閱讀課文
學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構。
[互動設計3]總體把握
第一部分：介紹別里科夫的特征
第二部分：介紹別里科夫的婚事
開端：準備結婚
發展：漫畫事件、騎車事件
高潮：交鋒
結局：婚事告吹
第三部分：介紹別里科夫的死
[互動設計4]分析人物形象
1、套子
學生默讀，劃出關鍵語句，并加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點？
點撥：其身上有有形的和無形的套子。
從日常生活的角度，即衣、住、行方面寫有形的（具體見課文）。作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無形的，是指起思想上的，他有套子式的思想，套子式的論調（具體見課文），其愛情的過程，最集中、畫龍點睛、突出了他“套子式的論調”的愚昧和反動。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態正反映出他自欺欺人的特點。
2、思考兩個“怕”
（1）別人“怕”別里科夫
提問：別里科夫是個中學的希臘文教員，為什么“全城都受著他的轄制”？
點撥：全城的人怕他，向他妥協，（課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰戰兢生活了10年到15年”，讓學生咀嚼體味）是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發現總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
（2）別里科夫“怕”別人
提問：別里科夫整天戰戰兢兢。他怕的是什么呢？請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪，說說其意義。別里科夫結婚的喜劇轉眼間變成死亡的悲劇說明了什么？
點撥：別里科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。
對別里科夫的臉色有多處描繪。靜態的肖像描寫中，有“他的臉也”“戴黑眼鏡”；懲罰學生情節中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”；晚上通宵做噩夢，早晨到學校的時候“沒精打采，臉色蒼白”；看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發青，比烏云還要陰沉”；看到華連卡騎自行車。
這臉色的變化，正說明他害怕生活中的新事物，害怕社會變革。也說明他的外強中干，不堪一擊。
在結婚這個問題上，課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個滿腦袋是“套子”思想，滿口是“套子式論調”，處處是“套子式”舉動的角色，教師們怕，校長怕，城里許多人都怕的別里科夫，卻怕結婚，這正說明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的，實際上是個丟失了生活權利的人，同時，也說明別里科夫固然可憎，但他畢竟還是專制制度的犧牲品。
（附帶）提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什么？
點撥：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的`進步的力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現，卻使人看到新思想的力量。
[互動設計5]別里科夫的意義（主題）
學生個別朗讀最后兩段，學生畫下關鍵語句，并思考其含義。
提問：別里科夫死后，大家有什么反應？
點撥：“大快人心”，從心里感到自由。
提問：可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？“謙虛”是什么意思？可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？
點撥：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。
三、小結
十九世紀末期，在俄國正是無產階級革命的前夜，工人運動逐漸展開，馬克思主義已在全國傳播，工人階級的政黨正在形成，一場革命風暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢，極力加強反動統治，瘋狂鎮壓人民，在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實衛道者，也極力維護沙皇的反動統治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現在官場上，而且也出現在知識界。小說里的別里科夫正反映了這些人的靈魂。現在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧（讀蘇聯著名畫家庫克雷尼克斯的插圖）。
四、作業布置
準備寫好《“別里科夫之死”專案組調查報告》系列文章：調查一：案發背景；調查二：現場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士采訪。
第二課時
一、激趣導入
《裝在套子里的人》一文語言淺易，情節簡單，人物關系單純，大家對小說的內容及主題已經有了認識，卻未必深刻。這節課，我打算以促進大家合作學習、自主學習為目的，嘗試打破常規，力求創新，激發大家深入研讀課文的興趣，搞個“別里科夫之死”專案調查報告會。
自殺？他殺？
——“別里科夫之死”專案組調查報告
二、導入報告會情境
1898年夏季的一天，沙皇統治下的俄國，在一所中學的男性職工宿舍里，發現一具中年男尸。據查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個世紀以后，20xx年新春時節，東平明湖中學高一（21）班學生特組成專案組，對這一事件進行立案調查。
三、具體操作過程
調查涉及的幾個方面：調查一：案發背景；調查二：現場勘查；調查三：本人檔案資料；調查四：有關人士采訪。
要求：四人一組，討論決定該組選題。然后小組討論，一人執筆，共同寫出該項調查報告。15分鐘后，確定組內一人宣讀。
（學生認真研讀課文，不放過任何一個細節，同時適當生發聯想想象，互相激發，共同探討。）
（課堂進程至此，教師再順勢推向一個高潮）思考：寫出本案“結案報告”。5分鐘完成。
本案引發的思考：創新求活，守舊必死。
示例：各項調查報告
一、案發背景
1898年。沙皇統治下的俄國。由于受歐洲進步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但沙皇政府為鞏固其統治，卻采取一切手段進行鎮壓，禁錮人們的思想言論，全國警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。
這年夏季的一天，人們在一所中學的男教工宿舍里，發現了一具死尸，死者為男性，中年，屬非正常死亡，死亡原因疑點很多。死者生前為該校希臘文教師，平時行為古怪，謹小慎微，但又刻板古舊，以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒，大約一月后死亡。死前正處于戀愛中，甚至于打算結婚。
二、現場勘查
死者僵直仰躺在床上，被子蒙頭，頭發蓬亂，臉色蒼白，眼球突出，一臉恐懼，似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內塞有棉花球。身穿羊毛衫，床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣，床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下，一張漫畫揉成一團。最令人奇怪的是，房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件，并標注著具體發布日期。
三、本人檔案資料
姓名：別里科夫
性別：男
出生日期：xxxx年xx月xx日
生前職務：某中學希臘文教師
住所：校男教工宿舍
婚配情況：未婚
口頭禪：千萬別出什么亂子
特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘，穿棉大衣，豎起衣領，戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花團堵著耳朵眼兒。
人際關系：無密友，但卻轄制全城，曾與女友密哈益？沙維奇？華連卡之弟柯瓦連科有過沖突，于死前一個月被其推下樓梯，但彼此沒造成大的傷害。
死前狀況：郁郁寡歡，閉門不出達一月之久。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有關人士采訪
采訪對象1、華連卡
問：請問您與別里科夫關系如何？
答：由于校長太太的竭力撮合，我們差一點結了婚。
問：差一點兒？為什么最終沒結成呢？
答：他生病前的一天到我家，從樓梯上滾了下來，那實在是太可笑了。（忍不住想笑）問：那他怎么會從樓梯上滾下來呢？
答：這個我不太清楚，您還是去問我弟弟吧。
采訪對象2、柯瓦連科
答：那天晚上他來我家，亂七八糟地說了一些奇怪的話，令我非常氣憤，于是就讓他走，他卻威脅我，說要把我們的談話內容報告校長，我一氣之下，就推了他一把，沒想到他居然滾下去了。
問：那么他說了什么讓您如此生氣呢？
答：他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活，什么不許騎自行車，不能在大街上拿著書走，甚至不能穿繡花襯衫，簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人，這一來更討厭他了。
問：那么這件事會不會成為他死亡的原因呢？
答：噢不，這絕對不可能。因為他當時安然無恙地爬了起來，離去時步伐也很穩健。但他當時看到我姐姐，好像十分尷尬。
采訪對象3、“我“（布爾金）
問：您覺得別里科夫是個怎樣的人呢？
答：一個怪人。您要是見過他一面，就決不會忘記他。因為即使在暖和的天氣里，他也裹著棉大衣。還有，他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。
問：您認為華連卡的笑對他有什么影響嗎？
答：噢，他一定想不開的，要知道，他這種人最害怕出亂子了，眼下就要跟華連卡結婚，卻自己鬧出這么個亂子，他心里一定受不了的。
問：有什么人和他結過怨嗎？
答：沒有。但實際上每個人都討厭他，不會有人會為他的死亡悲傷。但也決沒人會冒著危險去殺他，全校甚至全城的人都受著他的轄制，什么事都怕呢。
五、結案報告
本小組通過對別里科夫一案的調查與分析，得出結論：
別里科夫之死既屬于他殺的范疇，又屬于自殺的范疇。一方面，從別里科夫日常穿著與習慣，我們不難看出他的思想是極為保守的，僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車，他便無法接受，而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開，以至郁郁而死，因此，本小組裁定，思想的保守和頑固，是促使別里科夫自殺的原因之一，或者說，正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因，但從根本上說，原因卻是沙皇統治者采取的高壓政策，可悲的是，別里科夫本人甘當統治者的鷹犬，心靈僵化死亡，這才是殺害別里科夫的罪魁禍首。綜上所述，本小組做出最終裁定：可憐的沙俄人民應當奮起推翻沙皇的殘酷統治，從根本上解除人們思想保守之源，而保守的人更應該張開開放之眼，明眼看世，摒棄一切腐朽的舊制度，讓思想重現生機。
高中語文的教學設計 10
一、教學背景
高中生正是價值觀、人生理想的形成期，尤其是相對比較淳樸的上進的學生對毛澤東會十分感興趣，對人生理想抱負也有自己的思索。因此我們可以引導學生聯系自己對理想抱負的思索，激發他們了解偉人心靈的興趣；然后可以通過對于詞語的品味，而完成詩詞的欣賞
這堂課全面考慮到學生的學習水平，制定的教學對策是：通過合作探究問題，動用視聽感官渲染氛圍，讓學生更好的理解偉人詩詞的磅磅氣勢，更好體會寫景抒情類詩歌鑒賞的方法，為高中語文的學習營造良好的開端。
二、教學目標:
知識與能力:
1.把握新詩與現代詩歌的概念，了解什么叫做意象，初步進行詩歌鑒賞。
2.學習借景抒情的表現手法。
3.背誦經典詩歌。
過程與方法:
抓住關鍵詞語，體味詩人蘊涵于作品中的情感。
情感價值與價值觀:
通過合作探究把握詩詞的情感脈絡，感悟詩人博大的情懷和革命的壯志，體會詩人以天下為己任的歷史責任感。
（確立依據：新課改《教學大綱》要求詩歌教學要以讀，以把握作者感情和提高詩歌鑒賞能力為主，讓學生能品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展學生想象力和審美力）
三、教學重難點
重點：體會深秋意境，領會作者情感。
難點：學會朗誦方法，能正確把握朗誦。
四、教學方法：
情感教學法，圖表教學法,朗讀與鑒賞、評說相結合教學法。
五、教學用具
多媒體課件及多媒體教學
六、教學過程
【導入新課】開門見山，介紹詩詞的奇妙，簡潔導入。
【講授新課】
（一）【我疑故我思】
①明確學習目標，了解寫作背景：
默讀文章，用簡潔語言概況初讀感受。
自我評價，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）
配樂朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師范讀）比較并評價。
②合作探究、品讀鑒賞、體景悟情：
（先動筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進行成果展示。）
（二）【我問故我在】
（1）學生合作探究、品讀鑒賞、體景悟情（重點）
①上片選取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫面？
②下片塑造了怎樣的“同學少年”形象？
③上下片之間有什么內在聯系？抒發了作者怎樣的情懷？
先動筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進行成果展示：
明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）
主旨：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？（承上啟下）
下闋：抒發慷慨激昂的革命情懷。（憶）
（2）課堂小結：教師以提綱的形式展示小組成果。
有的小組抓住了典型意象，用詩化的語言再現了湘江秋景；
有的小組注重煉字，對“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨到的解讀
有的小組讀到了詞的上片，是作者對祖國壯美山河的熱愛，對祖國山河沉淪的憂思；
有的小組分析了同學少年形象，體會到了詞人以天下為己任的'情懷；
有的小組探究到了詞構思的精妙，探究到下片是對上片誰主沉浮的藝術回答；
（3）方法總結、能力提升
寫景抒情累詩歌鑒賞的基本方法：
知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會情感；品析語言的精當，構思的精妙；
（4）在理解的基礎上，背誦課文，同學背誦展示。
（三）【我踐故我行】
提煉升華、拓展延伸
引入盧新寧在北大畢業典禮上的致辭，進行本節課的升華拓展：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便是怎么樣；你是什么，中國便是什么；那么通過本文的學習，你認為在當今社會中我們應該做什么樣的人呢？
在集體朗誦勵志詩歌《少年強則國強》中結束本課,布置作業。
七、教學總結、反思：
通過《沁園春長沙》的教學，我從以下方面對自己的教學作一個完整的反思，以便更好的發現不足之處，及時調整，讓學生更好學習。
一、可取之處：
（1）從學生來說，這部分需要學生有浪漫思維，和鍛煉相應大膽想象的能力，鑒于以前有接觸過類似的詞的形式，學生上課很有激情，回答問題比較積極，合作探究做得非常好，整個課堂氣氛非常熱烈。
（2）學生普遍有自己的思維、思想，體現了課堂的開放性和靈活性。
（3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調度適當，多媒體運用熟練。
（4）整體上看，較好地實現了對中學生進行社會主義核心價值觀德育的教學成果。
二、不足之處：
（1）因時間有限，個別問題討論淺嘗輒止，未能充分展開。
（2）在多媒體操作上有個別不恰當之處。
八、附說明：
（1）所屬課程名稱：人教版高中語文必修（一）第一單元第一課《沁園春長沙》。
（2）知識點（技能點）：
1.訓練學生誦讀經典的能力
2.著重訓練學生抓準詞中意象的能力
3.培養青年學生對祖國山河的真情熱愛，較好地實現了對中學生進行社會主義核心價值觀的德育效果。
（3）適用對象：初中升高中一年級學生。
高中語文的教學設計 11
教學目的：
通過本文的學習，了解莊子及莊子的思想，去粗取精，去偽存真，學習其精華，學會在現代社會樂觀地生活。
教學方法：
重視誦讀和背誦，并講練結合。
教學時數：
2課時。
第一課時
教學目的：
了解莊子、《莊子》及莊子思想，理清文章脈絡。
教學步驟：
1、說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。
儒家：孔子（孔丘）——————《論語》
孟子（孟軻）——————《孟子》
荀子（荀況）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經》）
莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經〉）
法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉
兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉
2、為何以“子”稱之？（“子”是古代對有道德有學問的男子的尊稱。）
3、按思想的不同劃分之。（124/35/6————儒—道———法）
4、道家思想又叫什么？（老莊哲學）
5、核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對論，認為萬物一體，主張清凈無為，無為而治。）
6、同是道家，莊子與老子有何區別？
老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人
莊子以散文描述靠聰慧領悟狂笑處世直指心靈嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”
—————————————————————林語堂《中國古代哲人的智慧》
7、《莊子》有何特點？
“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）
想象豐富，構思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內篇（7）外篇（15）雜篇（11））
8、導入課文：“開宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇。”
9、解題：
逍遙——————自由自在，無拘無束
逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動。
10、范讀課文后讓學生試讀一遍并在文中找出文眼，明白何謂“逍遙游”。
——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮。”————————無所待（憑借）。
“此則與造化者游而逍遙之極致者。通篇主意，至此方點出，為全書之綱。”（陸樹芝《莊子雪》）
11、目的何在？
————————做無己無功無名的至人神人圣人。
12、文旨一言即可譬之，那么，此前寫了什么？
——————有所待（憑借）者。
13、具體寫了什么？它們各有什么憑借？
鵬：海運扶搖羊角六月息風
霧，塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼，百里千里者：三餐糧
宋榮子：內外之分，榮辱之境
列子：御風而行
14、文中運用最多的手法是什么？
————對比。
15、具體怎樣對比的？
鯤鵬：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，背負青天，而莫之夭閼（大知）
蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控于地（笑——小知）
結論——————————————————“小知不及大知”
朝菌：不知晦朔（小年）
蟪蛄：不知春秋（小年）
冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋（大年）
大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）
彭祖：以久特聞（大年）
眾人：（七十古來稀——悲）（小年）
結論———————“小年不及大年”
鯤鵬：摶扶搖羊角而上者九萬里。絕云氣，負青天，然后圖南（大志）
斥：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）
結論——————————（—小志不如大志。）
16、再三對比說明了什么？
————暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。
17、本文的思路是什么？
先反后正，先破后立。
18、寫作上有什么特點？
（1）意隨筆至，隨文揮灑。
“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續而非續，以為復而非復，只見云氣空朦，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”（清林云銘）
這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。
（2）借用寓言說理，充滿浪漫主義色彩。
莊子能突破時間和空間、自然和社會、神話和現實的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態的形象，奇幻莫測的構思和汪洋恣肆的語言，形成一種獨特的個性化的敘述風格。
莊子的寓言“皆無端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產物，其目的，不過是將自己獨特的理念塞進寓言的軀殼中。
19、再讀課文
20、布置作業：利用可以利用的學習資源了解莊子，寫篇介紹莊子的文章。
附板書設計
先秦諸子：
儒家：孔子（孔丘）——————《論語》
孟子（孟軻）——————《孟子》
荀子（荀況）——————《荀子》
道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經》）
莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經〉）
法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉
兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉
老子以箴言表達憑直覺感受微笑待人說給心聽教人
莊子以散文描述靠聰慧領悟狂笑處世直指心靈嘲人
“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂）
“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（魯迅）
“開宗不了《逍遙游》，空讀《南華》三十篇。”
逍遙游————悠然自得，適心任性地在大自然中活動。
“逍遙游”——————“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮。”————————無所待。
有所待者：
鵬：海運扶搖羊角六月息風
霧：
塵埃：息相吹
大舟：水
適莽蒼或百里千里者：三餐糧
宋榮子：猶有未樹
列子：御風而行
對比說明其大小之辯（“辨”）：
鯤鵬：摶扶搖而上者九萬里，背負青天，而莫之夭閼（大知）
蜩與學鳩：槍榆枋而止，時則不至，而控于地（小知）
————————小知不及大知
朝菌：不知晦朔（小年）
蟪蛄：不知春秋
冥靈：以五百歲為春，以五百歲為秋
大椿：以八千歲為春，以八千歲為秋（大年）
彭祖：以久特聞（大年）
眾人：（七十古來稀）（小年）
—————小年不及大年
鯤鵬：絕云氣，負青天，然后圖南（大志）
斥鼴：不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至（小志）
———————（小志不如大志。）
暗示：人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界，只有這樣才能真正做到“逍遙游”。
本文的思路————先反后正，先破后立
寫作特點：
（1）意隨筆至，隨文揮灑。
（2）借用寓言對比說理，充滿浪漫主義色彩。
第二課時
教學目的：
通過練習掌握字詞和特殊句式。
教學方法：
以練習為主
教學內容和步驟：
1、誦讀課文
2、從課文中找出通假字
冥——溟反——返知——智而——耐辯——辨有——又辯——變
3、單音節詞
怒志摶也膠培決槍控適久窮絕勸惡焉
3、雙音節詞并進行古今意義對比（見書上）：
生物——與今義同。
野馬——借喻，代“游動的霧氣”
果然——飽滿的樣子；食飽之狀。
眾人——一般人
羊角——借喻，代“盤旋而上的旋風”
然后——這樣以后。
不過——不超過
雖然——即使這樣
3、特殊句式
《齊諧》者，志怪者也。——判斷句
覆杯水于坳塘之上———狀語后置或介賓短語作補語
背負青天，而莫之夭閼者——否定句中賓語前置
之二蟲又何知？——疑問句中賓語前置
奚以知其然也————疑問句中賓語前置
彼且惡乎待哉——疑問句中賓語前置
4、虛詞用法：
其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。
其翼若垂天之云——代詞，代“鯤“譯做“它”
其正色邪，其遠而無所至極邪——在選擇句中用以加強揣測語氣的語氣副詞。
則其負大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它”
其廣數千里——代詞，代“魚”，譯做“它”
彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”
奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點。
而：化而為鳥——表順承關系的連詞
怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
摶扶搖而上者九萬里——表順承關系的連詞
其遠而無所至極邪——表因果關系的連詞，“因而”
水淺而舟大也——表并列關系的連詞
而后乃今將圖南——表順承關系的連詞
我決起而飛——表順承關系的連詞
我騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。
而彼且奚適也——表并列關系的連詞
而征一國者——通假字，通“耐”
舉世非之而不加沮——表轉折關系的連詞
夫列子御風而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的.連詞。
而御六氣之辯——表遞進關系的連詞“并且”
之：鯤之大，不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨立性。
鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨立性。
水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨立性。
覆杯水于坳堂之上——結構助詞“的”
則芥為之舟——代詞，代“水”
而莫之夭閼者——代詞，代“鵬”
蜩與學鳩笑之曰——代詞，代“鵬”
奚以之九萬里而南為——動詞，“到”“往”
之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”
眾人匹之——代詞，代“彭祖”
湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨立性。
窮發之北——結構助詞，“的”
翼若垂天之云——結構助詞，“的”
翱翔蓬蒿之間——結構助詞，“的”
此大小之辯——結構助詞，“的”
而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。
且舉世譽之而不加沮——代詞，代“宋榮子”
辯乎榮辱之境——結構助詞，“的”。
5、布置作業：將本文譯成現代文并背誦文中第一段。
高中語文的教學設計 12
一、教學目標
1、學生自瀆了解巴金與《家》的有關背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過程與方法
了解巴金與《家》的有關內容。
三、情感態度價值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學過程
（一）導入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。
然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰場。
（二）作者簡介及作品
巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調，描寫新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗爭，充滿激情，語言清新流暢。
被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽勛章。
（三）整體感知文本內容，用自己的話概括文本內容。
（四）內容分析
1.主題概括
三份愛情的毀滅，三個女性的死亡。
覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
（1）梅
原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在娘家抑郁而死。
（2）瑞鈺
家長們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產，最后難產而死。
（3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
（4）覺新
高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復雜而豐富的性格內涵。
（5）覺慧
受“五四”新思想影響的青年學生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的斗爭，堅決反對“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。
3.問題“誰是兇手？”
探究：覺慧和覺新在愛情中的表現
（1）覺新對于梅：
和梅表姐相愛，但是由于雙方家長在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的.戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場，繼續與李家小姐瑞鈺完婚。
（2）覺新對于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災”為由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之后覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒有人敢來為他開門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。
（3）覺慧對于鳴鳳：
與鳴鳳相愛，又常常處于矛盾當中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時他忙于自己的事業，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經晚了。
4.假設：時光可以倒流，覺慧和覺新會怎么做？
5.探究：是什么導致了覺慧和覺新的復雜的性格？
明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長房長孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養成了委曲求全、懦弱順從的個性。，為維護這個四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對于他來說是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統的泥淖中無法自拔。
覺慧：一個充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗爭的過程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛，又經常處在矛盾中，下不了最后的決心。對于他祖父，覺得他們兩個像敵人，但是當他祖父去世之后他又覺得現在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時代背景：
明確：“五四”運動是中國歷史上劃時代的革命運動。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護人的尊嚴，追求人性解放，在“五四”時期作為一種社會思潮吸引著無數新一代青年。
“五四”運動就像一場夢一樣，迷住了大多數中國知識分子的心，但隨著這個夢逐漸地褪卻其夢幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現出來。
7.作者的生活背景：長期的封建大家庭的生活
明確：李家是當地的殷富，數代都是書香人家。巴金等五個兄弟姐妹從小生活在五進三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開始了內部分化。在其后的分家過程中，家族內部的傾軋丑態畢露，巴金看到了人情世態和詩禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產的爭奪由此引發，巴金在這些事情上看到了人性的復雜和善惡，這給了《家》豐富的創作素材。
作者身處五四運動之中，自然沾染了濃重的時代氣息，對舊社會既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結：
巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他要為青年寫作，他寫這部長篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。
《家》中的覺慧和覺新是時代的產物，時代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運也是時代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應時代的發展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創造美好的生活。
高中語文的教學設計 13
【教學目的】
１、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。
２、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
３、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。
４、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。
【教學重點、難點】
１、重點：
本文的論辯過程及藝術。
２、難點：
《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。
【教學過程】
一、解題無須說，重要的是導入
教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：
１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？
（自由作答。）
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
２、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什么人？
能行仁政的諸侯國君。
補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？
有修養的人──丈夫。
提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。
３、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。
提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過渡問：根據預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？
“斯天下之民至焉”。
二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路
１、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），并簡介談話背景：
魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。
２、分層示范誦讀并作解說：
第一層：
⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。
第二層：
⑴鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
⑴數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
⑶大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。
第四層：
⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。
⑵大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。
第五層：
⑴發──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。
⑶斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。
⑷大意是，保民才能使民歸順。
３、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。
４、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。
四、學生分層練習背誦全文
（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）
第一層：
１、在示意圖上標出河東、河內的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。
向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。
２、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河東兇，則移其民于河內，移其粟于河東。
３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？
其君皆不及寡人之用心。
４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。
５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問中兼嘆，多用于設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
１、孟子此問的.答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？請用文言作答。
不可，直不３０分耳，是亦不及格也。
２、此問照應上文哪一句？
“無如寡人之用心者”。
妙在哪里？
惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
３、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
１、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
溫飽。
２、為什么說這是“王道之始”？
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。
３、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？
不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。
１、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？
⑴農業生產，先說家庭副業，后說糧食生產；
⑵教化，先說設校，后說教學內容。
２、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？
贊嘆；將理想圖景說得如在眼前。
３、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。
第五層：
１、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。
一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。
２、本層是怎樣照應開頭的？
“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。
３、結句是否有省略？
不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內容點撥
（見“基本設想”第二段）。
七、布置作業
１、背誦全文（同學互查）；
２、預習新課。
高中語文的教學設計 14
教學目標
1.了解作者及其作品;
2.通過歸納、總結，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評價故事中蘊含的哲理;
教學過程
一、作者簡介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經的故事》、《發明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發展的最本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節
結合學生的回答教師明確：
1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
2一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。
5無知山谷發生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。
10希望這樣的事將來不要發生
三、細讀課文，思考問題
作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點?
結合學生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現著我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責。“守舊老人”則象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發展。
另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的.先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語句
結合課后練習二，理解課文中含蓄抽象的語句。(參考答案見《教師教學用書》)
五、自由品讀，發表見解
1、找學生誦讀其認為文章中富有哲理的文句，并發表自己的見解。
2、讓學生自選角度分析評價本文(可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手)
高中語文的教學設計 15
一、教學目標
1、理解王國維“境界”的內涵及其分析文學作品的方法，初步形成運用“境界（意境）”來分析古代詩文（部分文學作品）的能力。
［設計意圖］王國維是“境界說”的首倡者，也是《人間詞話》的理論核心，在古詩文閱讀中具有核心的地位。學習本文的一個重要目標就是讓學生理解“境界”的內涵，并能以此來分析古代詩文，形成一定的鑒賞能力。當然這種能力并非只對于古詩文適用，許多文學作品，包括現代文也可以用此來進行分析。
2、理解作家修養與生活、文學創作的關系；理解讀者修養與作品解讀之間的關系，增強提高個人修養重要意義的認識。
［設計意圖］通過細讀文本，個人認為可以將選文分為兩大部分，一部分是“境界說”的主體部分，即1—6則；另一部分可以歸結為“作者、讀者與生活，與作品、與文學創作的關系”，即7—10則。這樣解讀可以更好地讓學生理解文學創作與作品賞析的基本規律，從而更有效地利用教材。
二、教學重、難點：
領會“有我之境”與“無我之境”、“入乎其內”與“出乎其外”的區別與聯系。
三、教學方法：
在啟發基礎上的講授法
［設計說明］本課是文藝理論的作品，內容對于學生來說比較陌生。同時，本文是從原文不同位置篩選出來組合而成的，盡管內在的邏輯脈絡尚清晰，但對于學生來說仍有一定的跳躍性，有一定的閱讀難度。所以本課選擇“在啟發基礎上的講授法”，授課過程中根據學生的不同反應來選用、調節教學方法，如果學生理解有難度便由老師更多地講授。
四、課時安排：
兩課時
五、教學內容
（一）什么是“境界”
問題1：選文提出的中心概念是什么？
［設計意圖及啟發引導過程］圍繞全文的一個中心概念是“境界”。這個問題并不難，學生通讀全文后基本都可以得出結論。雖難度不大，但因此概念是全文論述的中心，仍然需讓學生加以明確。
問題2：境界有什么作用？
［設計說明及啟發引導過程］這個問題在第一則，設置此問題的主要目的是引導學生學會從文中篩選信息，同時也加深對“境界”的理解。
問題3：從哪些角度來理解境界？
［設計說明及啟發引導過程］選文中，作者對境界分為三個層次：包括“寫境與造境”、“無我之境與有我之境”和“景境與情境”。理解這個問題需要更大范圍地去篩選與概括，主要培養學生的“信息篩選能力與概括能力”。
（二）什么是“造境”和“寫境”
問題：用自己的話簡潔地描述什么是“造境”，什么是“寫境”，并舉例說明。
［設計說明及啟發引導過程］針對第二則設問，主要目的是有兩個，一是培養學生理解后的轉述能力，第二是培養理解后的應用能力。此問難度比較大。主要抓住“此理想與寫實二派之所由分”一句中的“理想”與“寫實”兩詞的理解，根據注解實則為“浪漫主義”與“現實主義”。然后抓住展開論述部分的“合乎自然”與“臨于理想”兩個短語。顯然前者是作者在寫作過程中“貼近自然”，后者“貼近自我”。在引導學生理解后可以提問學生，按此意思進行表述，只要意思清楚即可，不必強求一律。“造境”表述為“按主觀理想虛構而成”，“寫境”表述為“按客觀自然描寫而成”。
至于“舉例說明”可以從自己學過的詩詞或文章中選擇，可以事先提供一些已經學過的詩文，有助學生根據理解進行辨別、判斷。
（三）什么是“有我之境”和“無我之境”
問題1：結合作者所舉之例，談談對“有我之境”與“無我之境”的理解。
［設計說明及啟發引導過程］針對第三則設問，也是本文理解的重點和難點。
引導理解的第一步要從上一則“寫境”與“造境”引申過來，二者有相同之處。
第二步要從原文所舉之例入手，主要抓住“淚眼問花花不語”與“悠然見南山”的比較切入。可以再細分出一些更具體的問題。如“兩句都有一個可以‘問’，可以‘見’的我，為什么說是‘無我’呢？”“‘問’與‘見’的時候作者所帶的感情有什么不同？”等等。
第三步，通過所舉之例，結合原文的引申論述引導學生理解。抓住“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”兩句的比較。通過引導，讓學生初步理解二者的大概差別。“淚眼”有一個可以“流淚之眼”，作者帶著強烈的感情，“物皆著我之色彩”，故為“有我”；“見南山”雖有個可“問”之我，可是這個“我”并沒有帶任何主觀感情，是“站在物的角度來觀物”，是“以物觀物”故為“無我”。
最后引導學生對二者用文字進行表述。“無我之境”是作者心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化的境界。“有我之境”是作者帶著強烈主觀感情色彩觀察外物，并把這種感情投射到外物之上。
問題2：按作者看來，兩者之間的核心區別點在哪里？
［設計說明及啟發引導過程］此為上一問的備選問題。二者的區別點是“心與物的關系遠近”。
問題3：理清3、4則論述“有我之境”與“無我之境”的層次。
［設計說明及啟發引導過程］這也是備選問題，在第1問難以解決的情況下可以用此問題先引導學生理清脈絡層次幫助理解。3、4則是合起來論述“有我之境”與“無我之境”的，大概從三個層次進行論述。
⑴“有有我之境，有無我之境”此句為觀點。
⑵“淚眼……”后為引用論證。
⑶“有我之境，以我觀物……何者為物”與第4則從“觀物方式”和“心境不同”兩個方面具體論述二者的區別。
⑷“古人為詞……能自樹立耳”從“創作的難易之別”的角度進行區別。這是細節處的層次脈絡，對于提高學生分析文本的能力應大有益處。
問題4：作者對兩者有何看法？你個人認為呢？
［設計說明及啟發引導過程］此問針對上一問的第⑷層，設置的目的在于培養學生通過文本去把握作者的觀點傾向的能力。從文本本身來看，作者似乎更傾向于“無我之境”，通過“此在豪杰之士能自樹立耳”可以感受得到。當然對此問題的看法可以是開放性的，學生可以各抒己見，只要言之成理即可。
問題5：“于靜中得之”與“于由動之靜時得之”如何理解，有何區別？
［設計說明及啟發引導過程］此問針對第4則設問，個人認為這是本文最難的一個點——這是課后才發現的。所謂的“于靜中得之”意思是“超越世俗，去除妄念，寧思息慮，離情絕欲，以散淡靜謐的心境（甚至是無心）來看待外物”；而“于動之靜時得之”意思是“在強烈的情感的動態作用下，保持一種平靜的心態去抒寫”。另外，這對于學生寫作有些幫助。當情感發生的時候（心念的動），我們往往為情所牽，沉浸在情感之中而無法自拔。而當情感過去了以后，我們也順其自然，沒有及時去“觀照”，去“體驗”。要寫好作文，及時地“反觀自身的'起心動念”是必須的。
問題6：能不能從所學過的詩文中選擇一些片段或語句作為兩者的例證。
［設計說明及啟發引導過程］此問為上一問的延續。學生真正理解了二者之間的差別以后舉例并不難。
（四）理解作者修養與作品所蘊含境界的關系
問題1：境界在哪里——在景物里，在作品里，在作者的心里，在讀者的心里？
［設計說明及啟發引導過程］以上部分大概一課時，主要解決“境界”的問題。這是一個過渡性問題，目的在于從前半部分的“境界”過渡到后面的“作者、讀者與作品所蘊含境界”的關系。至于“境界到底在哪里”恐怕不能一概而論，既在于作者創作時的“景、情與心境”，也在于讀者通過語言文字所轉化的“景與情與心境”。此問題引導學生加以討論即可，不必追求統一答案。
問題2：在作者看來，決定作品的境界是什么？從文中找出具體論述的句子。
［設計說明及啟發引導過程］此問題針對第8則和第9則，至于第7則暫時不講，留待后面解決。第8則作者所舉的“東坡詞”與“稼軒詞”主要目的在于說明作者“內在胸襟、氣度”對于詩詞創作的作用。第9則側重論述“人格真切”對于詩詞境界的重要意義。這通過“以其所見者真，所知者深也”即可得知。
問題3：王國維認為創作者應該具備哪些要素才能提升個人境界？
［設計說明及啟發引導過程］此問題為上兩個問題的總括，即首先要“人格真切”，其次要具備“內在的胸襟、氣度”。
問題4：你同意作者關于“東坡詞曠”和“稼軒詞豪”的說法嗎，請舉例說明。
［設計說明及啟發引導過程］這是一個較難的問題，說它難倒不在于理解，更多的是體會。如何是“曠”，如何是“豪”對于學生來說，體會起來有難度。這里選擇蘇軾的《定風波》和辛棄疾的《破陣子》兩首比較典型的、有利于解決此問題的詞來讓學生分析，可以引導學生根據個人體會暢所欲言。
問題5：作者認為應該如何提升個人境界？方法是什么？
［設計說明及啟發引導過程］此問題針對第10則，談詩人修養與文學創作的基本規律。“入乎其內，出乎其外”，談的實際是藝術創作“源于生活，又高于生活”。在寫作過程中，即要深入生活，充分了解、把握寫作的對象，又不能完全受寫作對象的限制。這里可以舉學生已經學過的周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》作為說明。
問題6：如何理解“入乎其內”與“出乎其外”？這對于提升寫作水平有什么啟發？
［設計說明及啟發引導過程］此問題是上一問題的備選問題，可引導學生根據個人理解暢所欲言。
問題7：作者認為提升個人境界有什么樣的過程？
［設計說明及啟發引導過程］此問題針對第7則設問。個人認為如果把后面幾則的順序稍作調整可能更便于講解，也更便于學生理解。調整以后的思路是：先講作者個人的修養的基本要求，人格真切和胸襟氣度；再講修養的方法“入乎其內，出乎其外”；最后說個人修養形成的過程，即“三個階段”。
（五）總結全文
問題1：總結幾則選文的層次脈絡？
［設計說明及啟發引導過程］此問題在于對全文進行總結。“把握結構、理清思路”是一般閱讀教學都必須解決的問題。
問題2：學習了這篇文章，作為讀者的我們，如何才能更好地把握作品的境界？
［設計說明及啟發引導過程］文中雖未對讀者提出明確的要求，但創作過程與閱讀過程實則一體而兩面，要更好地理解作品的唯一途徑是按作者的修養的要求提高個人修養。此問題要引導學生明白，提高個人修養是讀懂作品，深入把握作品的唯一途徑。
六、板書設計
七、作業
自選一篇學過的詩詞或文章，從“境界”的角度寫一篇賞析文章，字數不少于300字。
［設計說明］作業在于對課堂所學的知識的鞏固、拓展，并盡可能以此促進學生能力的提升。本課主要學習王國維“境界”思想，但是只是理解此一觀點是不足的，更重要的要通過學習與適當訓練促進學生能力的提升。為了降低難度，學生可以選擇自己所學過的最為喜歡、最拿手的一首詩來分析。目的在于分析的方法與能力。
高中語文的教學設計 16
一、教材分析
《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生將對美的認識融入文字其中，同時也在細膩的描寫之中展現出獨特的個人心境。
二、學情分析
高x的學生對散文的理解有一定的基礎，但是對于他們來說要將文字和情感聯系起來仍有一定的難度，很難體會語言蘊含的美感和情感。所以本次教學將立足在感受語言和情感的基礎之上。
三、教學目標
1.了解朱自清的生平。
2.掌握課文脈絡、基調及大意。
3.尋找朱自清的另一個自己。
4.跟隨朱自清獨特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語言之美。
5.培養學生對“生活之美”的向往。
四、教學重難點
教學重點：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。
教學難點：朱自清在荷塘月色下體驗到的另一個自己。
五、教學方法
朗讀法、提問法、講授法、小組合作探究法。
六、教學過程
（一）導入
荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學習今天我要將要學習朱自清先生的一篇膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。
（二）朱自清生平
在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。
朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚州，所以自稱“我是揚州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長詩《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩集《蹤跡》（1929）等。
幼年受士大夫家庭的傳統教育，1916年考入北京大學預科班，次年改名“自清”入哲學系學習。1920年畢業后在江、浙一帶的中學任教，極受歡迎。1925年任清華大學中文系教授。1931—1932年在英國倫敦學語言學及英國文學，回國后仍在清華大學任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。
1916年12月15日，朱自清在揚州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉杭州、臺州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚州家中。朱自清有小說《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩詞記述了他們美好而深厚的'感情。
（三）掌握課文大意、基調和脈絡
1.學生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意
第1段：獨游荷塘的時間、出發地點（家門）和緣由。
第2段：寫荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時的感受。
第4段：荷塘美麗的景色。
第5段：流瀉的月光，塘中的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
第7、8段：聯想古代江南采蓮的舊俗。
第9、10段：在思鄉與遐想中踱回家門。
2.從段落大意中，理出文章線索
提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時間等。
線索：空間和情感。
空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。
情感：頗不寧靜-尋寧靜-得寧靜-失寧靜。
（四）整體感知
初步讀懂文章之后，我們回到我們這節課的主體——尋找另一個自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說就是與平常有所差別的自己。
第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
“超出了平常的自己”，也就是有一個平常的自己和一個超出了平常的自己。我們在文中找找，朱自清平常的自己是什么樣的。
平常的自己：
1.這幾天心里頗不寧靜。
2.我愛熱鬧；愛群居。
3.有一定要做的事，有一定要說的話。
超出了平常的自己：
1.愛冷靜；愛獨處。
2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。
3.白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
4.我且受用這無邊的荷香月色好了。
（五）透過朱自清的眼睛看景物描寫
朱自清另一個自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個問題首先要明確什么？哪些段落描寫荷香月色。根據前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來看看第四自然段。我們先來聽一段朗讀，來感受一下。聽完之后，請說說你的感受。
美、寧靜、朦朧、優雅、清香、有音樂感，生機勃勃。是什么景物讓你有這種感覺，朱自清先生又是如何把這種景物的特點融入文字之中的呢？
討論要求：
1.找出景物以及景物給你的感受。
2.分析作者如何描寫景物。
3.每組派一個代表發言。
討論要點：
1.分析如何描寫景物應該從哪些方面分析。
2.結合具體的語句進行分析。
（六）明確描寫方法
1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對比、設問、反問、用典、借代、對偶、通感等。
2.描寫手法：遠近結合、動靜結合、以動襯靜、以實寫虛、虛實結合、正面描寫、側面烘托、渲染、白描等。
（七）賞析關鍵的詞
1.名詞、動詞、形容詞、副詞。
2.疊詞。
（八）明確景物描寫的作用
1.生動、形象、強調、突出、烘托、渲染等。
2.語氣（加重、減輕、表達喜愛色彩）、音樂感。
同學們已經初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個自己，在頗不寧靜之中，走到了日日走過的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內心寧靜的自己。
（九）簡要鑒賞景物描寫
1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當時也沉醉其中，感受到了寧靜。但是我們在創作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠寫出這么美好的景色呢？
因為對生命本身的享受并不需要太多的物質條件。在這樣的享受之中他也發現了拋開了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。
發現了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒有。或許正是這種“沒有”的簡單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。
2.那朱自清想起了什么？
由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。
3.采蓮給你一種什么樣的感覺？
熱鬧、風流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······
4.這時候的朱自清先生又是怎樣的自己？
與不寧靜的平常的自己形成對比，看見了那個未受時代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我娛樂。
5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我娛樂和自我享受？
江南也就是家鄉，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。
（十）總結
生活可能會讓你“不寧靜”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂，享受精神自由的快樂，享受自我娛樂的快樂。總之，生活的黯淡不能隱沒你對美好生活的向往。
高中語文的教學設計 17
教學目標
【學問與技能】
1、積存文言詞語,理解課文大意.
2、熟悉山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.
3、探究山市形成的科學原理,培育學生的想象力量及口頭表達力量.
【過程與方法】
1、順暢誦讀，培育文言語感。
2、熟識文中的描寫用語，培育學生的再造想象力量。
3、反復誦讀，用簡練的語句概括寫景的內容和層次。
4、學習本文按時間挨次寫景的方法。
【情感態度與價值觀】
激發并培育對科學的探究精神。
教學重點
發揮想象,體會山市這一自然現象的奇妙并再現山市.
教學難點
培育學生的'合作探究力量及想象力和口頭表達力量.
教學方法
誦讀法(采納多種方式朗讀)
爭論法
情境設置法(充分利用課件創設情境.播放海市蜃樓的圖片激起學生的奇怪心與求知欲; 進展字﹑詞﹑句解釋大競賽; 小記者采訪的形式體會山市之奇.)
教學課時
1課時
教學過程
集體有感情朗讀.
3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋競賽)
4.品讀
(1) 體會山市之“變”.
① 找出表示時間的詞語。這些時間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。
② 隨著時間推移,山市呈現怎樣的景象? (學生熟識文中的描寫用語，用自己的話描述)
③ 山市變化的全過程分為幾個階段? 請簡練概括。
(2) 想象山市之“奇”.
①分組爭論所看到的山市奇觀.同學們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.
參照采訪提綱:你看到怎樣的風光?
它有變化嗎?怎樣變化的呢?
你覺得這些美嗎?美在哪里?
教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結小記者所了解到的山市奇景.
(3) 品嘗山市之“美”。
① 集體朗讀一段課文,有感情的描繪這局部風光,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片觀賞)
② 師生評說山市風光之美,探究由哪些詞語﹑句子表達出來。
(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)
三. 爭論討論
為什么那時的人把山市稱作鬼市?山市究竟是怎樣形成的?
學生思索、談論、自由發表個人見解。引導明確：古代的人無法解釋這種現象，所以才歸結為鬼在作怪。實際上我們現代科學已經完全能夠解釋這一現象了。自由組成研討小組。搜集相應資料或故事，爭論、探究其中科學道理。
四.課堂練筆
學生觀賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有挨次、抓特征、運用美的語言去描繪。
五.作業設計
1.用自己的話向家長描述漂亮奇妙的山市.
2.給蒲松齡先生寫信說明山市形成的緣由。
高中語文的教學設計 18
一、教材、學情分析
第一單元均為寫景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨特的構思和優美雋永的語言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發了對故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動人，蘊涵了豐厚的文化底蘊。高一學生剛剛接觸這類情景交融的長篇散文，他們那點不多的關于情景關系的知識儲備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過程中硬貼標簽的現象，是個迫在眉睫的問題。另外，新課標要求知人論世，但由于時代久遠，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創設情境，拉近學生與時代的距離，是教學中必須解決的問題之一。同時，新課標強調多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學習如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹立多元解讀的觀念。
二、教學目標
1、感知作家獨特的視角，分析并掌握故都秋景的特點。
2、培養朗讀感悟、品味語言的能力，領悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學重點難點
1、教學重點：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊涵的情感；掌握文章運用對比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。
2、教學難點：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。
四、教學工具
幻燈片、導學案。
五、教學過程
（一）創設情境，激情導入：
秋天是一個多情的季節，秋天是一個傷感的季節，秋天也是一個收獲的季節。自古文人，對秋天情有獨鐘。可是再熱愛，能夠愿意拿生命去換取的.能有幾個呢？郁達夫，就是其中一個。好，下面就讓我們一起走進郁達夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換取？
（二）導學案課前自學部分展示：（學生課堂展示）
1.熟讀課文，回答問題。
（1）文章的文眼：北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
（2）文章結構：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫了哪些內容？
第一部分（1~2）總寫：眷戀故都秋味。
第二部分（3~12）分寫：具體描寫故都秋景。
第三部分（13~14）總寫：抒發眷戀之情。
（3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。
（三）課中探究：
1、以第一幅秋景圖為例，體會作者是通過什么樣的手法來表現“清，靜，悲涼”？
（1）請個別同學朗誦第一幅秋景圖對應的文字，其他同學勾畫出本段的景物，形容詞，動詞。
（2）師問：為什么牽牛花的顏色以“藍色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）
師問：藍、白色給人什么樣的感覺？
生答：寧靜。
師問：如果你是一個孤獨的旅行者，目之所見皆是這樣的色彩，會是什么心情？
生答：凄清、悲涼。
（3）請問：日光能數嗎？為什么作者是“細數”？大家從“數”讀出了什么？（再探討動詞“數”）
生答：清閑。
加入古龍的《多情劍客無情劍》第三十九回有這么一段對話，和王安石的相關詩句幫助學生理解，學生領會到了“落寞”“悲涼”。
老師點撥并歸納：
秋味之“清”——從動詞：靜坐、泡、細數、靜對。
從色彩：碧空、牽牛花的藍色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現手法：寓情于景，以動襯靜。
2、為什么郁達夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？
請同學們結合導學案的知識鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來思考。
明確：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
從主觀方面來講，也有三個因素：
第一，跟舊中國時代環境的黑暗有關，這導致他思想苦悶；
第二，跟作家個人氣質的抑郁善感有關。郁達夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關。在杭州期間，郁達夫提倡“靜”的文學，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學”。
因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會選擇什么樣的景來抒什么樣的情。
3、文中有一句話，準確而又精彩地對比了南國之秋和北國之秋，找出并賞析。
比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請同學們分析每一種美食的特點，然后思考作者運用這組對比和比喻的目的是什么？（學生分組討論，課堂展示）
黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實。
鱸魚：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機巧駱駝：沉穩。
教師明確：運用四組比喻，以具體事物來說明，生動形象，饒有趣味。在對比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實、深長、厚重，傳達了作者對故都之秋的熱愛之情。
4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內容和作用。
明確：內容：議論，論述了中國的文人學士和外國的詩人對秋的偏愛。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程，這段議論，在前面記敘的基礎上，從喻理的角度，進一步贊頌秋，贊頌北國之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時顯出作者深厚的文化底蘊和開闊的行文思路。
（四）拓展延伸：
讀罷全文，你認為郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：贊秋，但全文的基調的確有些悲涼。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。文章首尾多次將北國之秋與南國之秋作比，表達了他對北國之秋的無限眷戀。結尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價來換得北國之秋的常在，對北國之秋的愛的情感達到了極點，對秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛。
高中語文的教學設計 19
一、教學目標
1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學習詩歌中所運用的用典比興的藝術手法。
2.學生通過朗讀詩歌、情境體驗、合作交流及教師點撥這一學習過程，學會詩中所運用的表現手法，深層體會詩人在詩歌中表現的情感，提高學生分析鑒賞詩歌的能力。
3.教師通過對詩歌的深層解讀，學習曹操在詩歌中體現的生命意識，培養學生珍惜時間、樹立遠大抱負的意識和責任感。
二、教學重難點
解讀詩歌意象，學習魏晉詩歌的用典比興表現手法，體會詩歌營造的意境。
三、教學方法
多媒體輔助教學法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學過程
(一)創設情境，導入新課
同學們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節課我們就一起來學習曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩歌，初步體會詩歌“憂”的基調
學生自由誦讀詩歌，結合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。
教師在學生朗讀詩歌之前該讓學生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調。
(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象
在學生個性化解讀的基礎之上，將全班分為六個小組，組內互相參照，互相啟發，要求組內成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內容的解讀;2.各小組內推選小組代表在全班進行交流。
1.詩中表現詩人“憂”的詩句?
明確：“慨當以慷，憂思難忘。”“何以解憂?唯有杜康。”“憂從中來，不可斷絕。”(課件展示)
2.詩人為什么而“憂”?
明確：①憂功業未成(板書)
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)
②憂賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”(課件展示)
3.詩人是通過哪些意象來抒發自己“憂”的感情的.?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩歌中“酒”一般被用來表達憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學們結合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態度還是消極的?
(知人論世。結合全詩可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時間建功立業的人生理想。)
(2)朝露
詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首·驅車上東門》)。
(3)明月
在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕。”
4.詩人借助了很多意象來表達自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術手法來表現思想感情的?
明確：
比興“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月，何時可掇。”用明月比喻賢才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩是表達女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達求賢若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現詩人求賢如渴的心情。
5.詩歌中“憂”的情緒貫穿全詩，但是同學們朗讀的時候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業、渴慕賢才的理想和抱負。
6.請個別同學朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”其他同學思考曹操借這幾句詩表現什么?
明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點，“繞樹三匝，何枝可依”表現了良將賢才無明主可選時的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業、統一天下的抱負相呼應。
(四)教師總結，拓展作業
1.正是渴望建功立業、一統天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時行樂的消極態度，發出人生苦短，及時立業的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業，作為年輕一代的大家更應樹立遠大抱負，發憤圖強。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設計
高中語文的教學設計 20
教學目標：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產應有的理性態度和方法。
教學重難點：
1、理解如何正確對待中外文化遺產。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學過程：
一、導入
魯迅知道多少？你對學過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。”（《華蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調集·小品文的危機》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學習一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。
二、感受課文“針砭時弊”的特點
提問：根據課文內容，你能否找出當時哪些非常具體的事件觸發了魯迅先生寫作這篇文章的？
明確：
1、當時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術展，
2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術作品展，
3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
提問：這三件事情應該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對這三件事情似乎有這自己的態度，你能從他的字里行間感受到嗎？
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
提問：這些事件可以明確地說不是“時弊”，這三件事情都是中國與外國進行文化交流上做的事情，但是透過這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國人當時在對待這個問題上有著怎樣的傾向？
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認為一味地踐行“送去主義”會產生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。
明確：（當佳節大典之際……）喪權辱國，仰人鼻息。
提問：當時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？
明確：閉關主義，送來主義。
提問：魯迅先生認為踐行“閉關主義”會有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實質是什么？
明確：遭受侵略。
小結：魯迅先生根據當時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的'三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創了雜文典型化的特點。
三、理解什么是拿來主義
提問：在批判了社會上面對與外國交流問題上三種錯誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來主義”，那么什么是拿來主義？
明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選。或使用，或存放，或毀滅。
篩選信息需要找準關鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
提問：在談論如何對外文化、如何與外國交流的問題上，魯迅先生舉了一個窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢？窮青年指誰？大宅子指什么？
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產或傳統。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產的方式告訴我們如何對待外來文化，因為對待外來文化和對外文化遺產的態度和方法是一樣的。
提問：錯誤地對待外來文化的人魯迅先生把他們稱為什么？孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯想到歷史或現實生活中的哪些行為？
給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。
從文中語句的表達來看，你感受出魯迅先生對他們的態度是怎樣的？請大家發出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習見的然而又是可笑、可鄙的不合理現象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學讀出這種感情來。點評，再讀。
請大家發出聲音再讀第9段，思考那么拿來主義者是如何具體面對文化遺產或外來文化的呢？
面對繼承文化遺產或與外來文化進行交流的時候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯想到歷史或現實生活中的哪些事物？
給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。
小結：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質是不行的。
四、理解倡導“拿來主義”的好處
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時空性
提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結：看來魯迅先生在上個世紀三十年代面對當時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現實的意義，更有超越時空的意義。
主板書： 雜文：
閉關主義 落后挨打 針砭時弊
送去主義 禍害子孫 典型化
送來主義 遭受侵略 諷刺幽默
拿來主義 新人新宅子 超越具體現實
高中語文的教學設計 21
【教學目標】
1、了解對聯的基本知識以及對聯的發展歷史。
2、品味對聯的形式與內容美，嘗試寫作一些簡單的對聯。
3、提高學生的語文素養，培養學生對傳統文化的興趣。
【教學重點】
把握對聯的特點，如平仄、對仗等基本常識。
【教學難點】
嘗試擬寫對聯
【教學方法】
賞析法、討論法、合作學習
【教學時數】
一課時
【教學過程】
一、課堂導入：
同學們，上課之前我們先來猜一個謎：兩姊妹，一般長;同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點說是春聯。春聯也是對聯的一種，我們對它并不陌生，大年三十，家家貼對聯，戶戶掛對聯，商場賣對聯，春晚看對聯，但是，我們對對聯又有多少真正的了解呢?什么是對聯?它有什么基本特點?如何寫作張貼?以及如何嘗試寫作簡單的對聯?要解決這些問題，就要讓我們一起進入這對聯的奇妙世界來探索!
二、整體認知：
(一)對聯的含義：
對聯廣義上屬于詩的范疇，它是書寫或是均、鐫刻并且懸掛于門壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學形式，也是一種最短的文字表達形式，可以說，一副好的對聯就是一首好詩。它是用上下兩聯形式相對、內容相關的語句結構而組成的一種漢語言藝術和裝飾藝術，是社會生活的高度凝練和藝術化的反映。
正所謂對聯是：對地對天，天地有情皆可對;聯古聯今，古今無事不成聯!
(二)對聯的起源：
《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”一般認為，這就是我國最早的春聯。而正式提出春聯這個名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。
(三)對聯的特點：
1、對仗工整：
對仗是指詞句的對偶，具體要求為：
(1)字數相等。
(2)詞性相同。
(3)結構一致。
(4)內容相關或相反。
2、平仄協調：上聯末尾的一字用仄聲，下聯末尾一字用平聲。即仄起平落。
對聯的書寫和張貼：上下聯豎行書寫，從上到下。張貼時，面對大門，上聯在右，下聯在左。
(四)對聯的分類：
1、就上下聯的語義關系，對聯可以分為正對、反對、串對這三類：
(1)正對：亦叫同類對、并列式，就是上下聯的內容基本相同，它們互為關聯，互為補充，說明是一個方面的意思，但二者又和諧的處在統一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
(2)反對：上下聯的內容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使對聯具有強烈的藝術效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
(3)串對：亦叫走馬對、流水對，即上下聯意思相承，把一個意思分成兩句話來說，上下聯緊相連接。上下聯意思具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。
2、根據對聯的功用，又可以將對聯分為以下類別：
(1)名勝聯：為裝飾名勝古跡而題寫的對聯
如：秦皇島市姜女廟對聯：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;
浮云長，長長長，長長長消。
(2)喜慶聯：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對聯。
如：幸有良辰迎淑女，愧無美酒宴嘉賓。
(3)哀挽聯：為悼念死者而做的對聯。如：人們為前不久去世的錢學森寫的挽聯，學脈播千古，十億后學同心慟;
功業耀九天，九萬星辰失光輝。
(4)諧諷類：這類對聯以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運用多種修辭技巧創作的妙趣聯。如中華民國萬歲，袁世凱千年。
(5)文藝類：文學類對聯
(6)集句類：從古今文人的詩詞、碑帖、經典中分別選取兩個有關聯的`句子，按照對聯中的聲律、對仗、平仄等要求組成兩句。
三、閱讀鑒賞：
1、橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛
這是魯迅先生借以自勉的詩，那么在對聯中呢屬于反對，所謂反對，是根據對聯上下聯的語義關系來分類的，即上下聯的內容相反，或相對稱，它們互相映襯，形成對照，使楹聯具有強烈的藝術效果，從而給人以深刻的印象。
2、1932年清華大學招生考試，史學家陳寅恪出國文文科試題，其中對對子一題出的是“孫行者”、要求對出下聯。其中有語言學家周祖謨的答案為“胡適之”，在當時得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統，抹殺歷史，鼓吹全盤西化，后來又自稱有歷史癖，號召人們整理國故，研究國粹，走向新文學的反面，用其名字來與“孫行者”相對，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對仗工整，平仄和諧，無懈可擊。
陳教授自己的對句是“祖沖之”，也不失為優秀之對。
3、坐、請坐、請上坐;
茶、泡茶、泡好茶。
此聯傳說是清代學者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當做一位普通游客，只說了一聲“請”，又對下人說“茶”。隨之交談，覺出語不凡，便改了口氣“請坐”，吩咐下人“泡茶”。后來當他知道是大學土阮元時又換成了“請上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時，方丈懇求墨寶，阮即出此聯，活脫脫描繪了一個前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語入聯，對仗十分工整，別開生面，確是一副很難得的佳聯。
1、上聯：房價漲.地價漲.油價漲.電價漲.水價漲.糧價漲.肉價漲.蛋價漲.菜價漲.藥價漲.醫費漲.學費漲.稅費漲.罰款漲.婚費漲.隨禮漲.送禮漲.喪費漲.這也漲.那也漲，怎一個漲字了得.漲了還漲;
下聯：上學難.參軍難.就業難.買房難.租房難.擇偶難.結婚難.育兒難.就醫難.養老難.賺錢難.發財難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當頭.難上加難.(橫批：何邪社會)
由此可見，對聯對我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統的對聯寫作規則真實形象的反映了我們現實的生活。
四、閱讀評價：
從課題來看，應該著重從對聯的奇妙的特征來講，所以應該多多舉例，通過舉例加深學生對對聯的理解，從而嘗試簡單的對聯寫作。但由于時間問題，舉的例子有限就要求學生課后注意積累。
五、課堂小結：
泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長河，流淌著多少文化遺產。對聯是中國傳統文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學習了對聯的基本知識，欣賞了優秀、有趣的對聯，還嘗試著創作了對聯，體會了對聯的美妙之處。學習對聯知識，能培養我們的概括能力和駕御文字的本領。因此課后同學們可以再利用時間去探究這一中國特殊文學，去感受它獨特無比的魅力。
六、布置作業：
1、《岳陽樓記》的第三四段具體表現遷客-人的覽物之情。請結合這兩端內容分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。
2、收集20xx年春節聯歡晚會的對聯，了解我國各省的特色!
高中語文的教學設計 22
一、復習目標：
基本要求：
1、復習目標與新課教學目標有所區別，應根據學情針對課題中學生遇到的實際問題，確定復習目標。
2、研讀新課標、考試說明，確定復習目標。
二、復習重、難點：
要求：復習課要根據學情分析確定重點要解決的問題。
三、復習方法指導與知識鏈接
結合該部分內容實際，聯系相關知識，對學生指導復習，比如：實例法、對比法、聯想法、歸納法等
四、復習與探究學案：
1、知識梳理
基本要求：要把化學知識加以系統化，先把知識點構建成知識塊，再把知識塊聯結成知識網，學生對照學案自主復習，切不可是簡單知識點的羅列。
2、典型例題
基本要求：典型例題一定要選擇的有代表性，不可過多。可以發揮集體的力量，在集體備課時做到組內統一。
3、拓展延伸
基本要求：
（1）不宜過多，1-2個即可；
（2）選擇帶有一定綜合性和創新性的習題。
4、不懂問題統計
說明：學生把自己不會的問題，不理解的知識點寫在這兒，教師在批閱導學案時應對這部分內容給予解答。
五、復習反思小結
（二）高中化學復習課教學設計思路：
一、教學目標：要與導學案復習目標一致，以“通過”的格式，從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度去寫。
示例：通過小組合作探究電解池電極反應式書寫規律。
二、教學重難點：要與導學案復習重難點一致。
三、學情分析：
1、認真批改導學案，發現學生的錯誤；
2、統計哪些是個性化問題，哪些是主干問題；
3、統計哪些是普遍性問題，哪些是枝節問題；
3、分析原因：究竟是什么，是知識基礎不過關還是教學策略設計不當，是問題設計質量不高還是學法指導問題；
4、根據導學案做的情況，預設和解決教學流程中學生可能會提出的問題。
四、教學流程：
（一）知識梳理、問題展示
各小組在學科組長組織下，針對復習過程中的疑難進行剖析討論，弄明白問題后，個人修改整理，并將組內交流成果和不能解決的問題板書到黑板上。（在改過的導學案發下去之后利用課下時間就可以開展）；教師在下面跟蹤輔導，答疑解惑；
要求：
1、提前布置，盡可能在課前完成，有個別不理解的知識點留在課上完成；
2、老師盡可能預設學生可能會提出的問題。
（二）例題解析，精講點撥；
要求：
1、在學生展示的'同時，老師要認真聆聽過程，抓捕講與聽的學生反應瞬間的臉部表情和情感變化；
2、一定要讓學生講完，切不可感覺講的不對就停止讓他講，這樣下次學生就不
愿意說了；
3、學生能完成的就讓學生完成，對每組學生分析做總結點評，點評時要具有啟發性，探究性。
（三）拓展延伸，學生展示
要求：
1、對于部分習題應努力創設適宜并具有一定挑戰性的問題情境；
2、這塊可以讓成績相對較好的學生上臺展示；
3、注意引導學生分析問題的思路。
（四）師生共同總結本節課所學內容；
1、教師與學生共同對本節課的內容進行歸納總結；
2、學生對自己的表現進行反思，找出自己對知識的遺漏或困惑，再進行解決。
（五）布置作業。
1、結合實際，作業布置應該分層次、分類型布置；
2、對于創新班，學習能力強、做題速度快，可以選擇一些創新型習題；實驗班，可以選擇一些基礎題和綜合性較強的習題；常規班基礎相對薄弱，在完成基礎題的基礎上，可以布置適量的中等難度的習題。
3、分類型，主要是將同種類型的習題布置在一起，讓學生整體感知、認知。
五、教學反思
（三）高中化學復習課課堂流程設計思路：
一、課前準備環節：
教師要認真編寫導學案并統計分析在新課學習過程中究竟遇到了哪些問題，哪些是普遍性問題，哪些是個性化問題，哪些是主干問題，哪些是枝節問題，以便講解時層次分明，而且學生易于把握。
把導學案提前發給學生，要求學生按時完成并在規定時間內上交，然后教師及時批改，及時發給學生。這樣有助于了解學生問題所在，找出學生易錯點和難點，同時學生又能及時訂正反思總結，為下節復習課打下伏筆。
二、課堂探討環節：
（1）合作、交流、探究
首先學生自由討論，解決自身導學案上存在的問題（在改過的導學案發下去
之后利用課下時間就可以開展）；教師在下面跟蹤輔導，答疑解惑。然后分配任務，每組細分析一定量的題目，小組內交流討論，為第二步展示服務。
（2）學生展示
①教師要在展示過程中對學生的展示要適時進行追問、點撥、啟發、引導并及時評價學生的展示情況，激發學生學習內驅力，自主尋找解決問題的方法。②對于展示過程中遇到的“障礙”，老師要清醒地知道“問題”何在，然后留給某些表現欲強烈的學生去幫助“糾錯”，并讓出錯的學生把正確答案寫在自己的“糾錯本”上。
（3）總結評價
對學生做出的分析進行評價，在主干問題和個性問題上再做強調、延深和拓展，加強學生記憶。
復習課并非單純的知識的重述，而應是知識點的重新整合、深化、升華。復習課更應重視發展學生的數學思維能力，鞏固舊知是為了獲取新知，同時，要盡可能兼顧每一位不同學習層次的學生，要讓每一個學生都有所得。
三、課后環節：
（1）學生總結
做過的復習課習題課下一定要認真總結，反思，并記錄在導學案上。
（2）學生訓練
除了完成老師布置的任務外，根據自己掌握情況，要做針對性的訓練，及時鞏固。
高中語文的教學設計 23
[教學目標]
1、掌握“就”“過”“下”“獨”“辭”“無”“存”等實詞的意義和復習“之”“以”“為”等虛詞的意義和用法。
2、學習通過理解作品對人物的言行的刻劃去把握人物性格。
3、體會紀傳作品的一般的結構特點。
[課文特點和教學設想]
此文是典型的傳記，先交待人物基本情況，然后總寫人物性格，再選取典型事例，通過人物的言行去表現人物，近年高考文言文閱讀文段大都屬這種類型。因此，此課的教學，將這類文章的結構思路作為一個重點。在詞句方面，課文注得較為詳細，但對一些詞類活用現象并未注出，因此稍加補充歸納。課文較長，采用讀讀、講講、練練、議議的教學方法，并選出重點句子進行翻譯訓練。共用三課時完成。
[教學過程設計]
第一課時
教學要點：
疏通詞句，初步理解，語言訓練
一、導入
簡介春秋戰國時期的養士的情況及戰國四君子，“士為知已者死，女為悅已者容”。
二、聽讀
要求：1、掌握自己讀不來的字的字音。2、大致理解文意
三、討論全文大致提綱
明確：
1—2信陵君的身分和為人、聲望
3—4具體寫信陵君的“仁而下士”：親迎候生、數請朱亥
5—12竊符救趙
四、朗讀1、2兩段
（一）參照注解，理解句意
（二）重點詞句講解
禮而下士無賢不肖
謙而禮交之以其富貴驕士
（三）討論
概括1、2兩段大意。第二段三句話各寫什么內容。從哪些方面介紹信陵君的？
五、朗讀3、4兩段
（一）重點詞句講解
往請修身潔行
以監門困故公子從車騎
不讓公子顏色愈和
遍贊賓客數請之
故不復謝虛左
（二）討論
哪些細節體現了信陵君的`“仁而下士”？這兩段中寫出了候和朱的什么性格特征？這兩段與前兩段有什么關系？
六、布置作業
1、課后練習二
2、熟讀全文
第二課時
教學要點：
學習第三部分
一、朗讀5、6兩段
（一）重點詞句講解
留軍壁鄴實持兩端以觀望
冠蓋相屬于魏而魏救不至
且公子縱輕勝
討論
1、平原君在怎樣的情況下求救？
2、對于趙國的求救，魏王和信陵君的態度怎樣
二、朗讀7、8兩段
（一）練習：解釋加點詞
計不獨生而令趙亡獨不憐公子Z耶
約車百余騎以是知公子恨之復返也
尚安事客因問
以至J鄙軍之日
（二）復述候所獻之計
（三）討論：從主客決別、信陵君辭而復返中體現了什么？請如姬盜兵符表現了候的什么品質？側重寫誰？
三、朗讀9—11段
1、重點詞語講解
矯魏王令袖四十斤大鐵椎椎殺
公子遂將晉鄙軍舉手視公子
2、討論：候為什么北向“自剄”？
四、朗讀最后一段
這一段起什么作用
五、總結討論
1、“竊符救趙”一事敘得相當完整，試分析其開端、發展、高潮與結局。
2、敘述的重點是？為什么對戰爭寫得如此簡略，我們所學過的課文中有哪一課與此類似？
六、作業布置
1、完成課后練習三
2、筆譯第6自然段
第三課時
教學要點：
總結討論結構思路、人物性格，鞏固練習
一、討論
1、全文三個部分之間的關系怎樣？為去掉1—4段可不可以，為什么？
2、作者善于用人物的言行來表現人物性格，試分析信陵君和候Y的言行，說說兩人的性格特征。
3、此文對寺我們與人交往有何啟示？
二、總結訓練
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