高三語文單元教學設計

時間：2023-04-11 07:47:13 教學設計我要投稿

高三語文單元教學設計推薦度：
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高三語文單元教學設計范文（通用8篇）

　　作為一名人民教師，時常需要用到教學設計，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創造性的決策，以解決怎樣教的問題。我們應該怎么寫教學設計呢？下面是小編整理的高三語文單元教學設計范文（通用8篇），歡迎閱讀與收藏。

高三語文單元教學設計范文（通用8篇）

　　高三語文單元教學設計1

　　【教學目標】

　　1、認知目標了解北京胡同的特點，明確胡同文化的內涵

　　2、情感目標領會作者在文中流露出來的復雜的感情，理解人們內心深處的一種對傳統文化的深情。

　　3、技能目標學會通過找中心句概括內容要點

　　【教學重點】

　　提取精要，概括胡同文化的內涵

　　【教學難點】

　　探究胡同文化的歷史成因

　　【教學設想】

　　1、課時1課時

　　2、多媒體輔助教學

　　3、強調學生的“主體”作用，教師只作適當的誘導、點撥與開掘。

　　【教學步驟】

　　一、新課導入

　　在我們江南水鄉，有一個突出的特點是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉特有的文化風味。而在首都北京，也有一個突出的特點，那就是“胡同多”。俗話說，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區，但仍還有近半數的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當來自五湖四海的游人走進北京城時，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈，也不是四通八達的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因為胡同是京城所特有的文化景觀。俗話說，“一方水土養一方人”，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進北京的胡同，感受那“一方水土“，體會那“一方人”的思想情感。

　　下面先請同學們看幾張關于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點？（展示幻燈片）看后有什么感覺？

　　（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）

　　我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會不舒服，心情會感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？

　　二、讀課文，整體感知文章內容，明確胡同文化的內涵

　　1、下面請全班同學齊讀課文5—12自然段，體會北京人對胡同的感情。

　　問：北京人對胡同是一種怎樣的態度呢？

　　——安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉。重，重視）

　　他們的這種心態，其實正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？

　　（生答）：胡同文化。

　　2、胡同文化的內涵

　　問：那么，胡同文化的特點是什么？有哪些外在的表現？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）

　　【特點】

　　胡同文化是一種封閉的文化；

　　【外在的表現】

　　居住環境：安土重遷，不大愿意搬家

　　理想的住家是“獨門獨院”

　　飲食條件：易于滿足，對物質的要求不高

　　處世哲學：愛瞧熱鬧，不愛管閑事

　　【設疑討論】胡同文化的外在特征表現出北京市民怎樣的內在心理特征？

　　【小結】從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。

　　北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰戰兢兢，不知道什么時候災難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關心，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。

　　三、探究胡同文化的歷史成因

　　請第一、二組同學齊讀課文1——4節。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

　　【設疑討論】文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？

　　【明確】

　　A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。

　　B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。“方正”的建筑外觀影響了內在的文化心理，由外觀到內在。

　　【小結】古老的`胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社會風情，同時它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。

　　【深層探究】：北京人為什么會形成如此強烈們的方位意識？

　　——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊涵的文化因子特別敏感。

　　【拓展】一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。

　　——在等級森嚴的封建社會，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應站在什么位置是有明確的規定的。因為他站的位置不對，所以人們馬上看出了破綻。

　　四、體會作者流露出來的對胡同文化的感情

　　那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內涵的北京市民文化的最終命運會怎樣？對此作者的態度感情又如何？帶著這兩個問題，請三、四組同學齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hámá）

　　思考：北京胡同的最終命運怎樣？（衰敗、沒落）

　　【設疑討論】“隨著胡同的衰敗、沒落”，“胡同文化也在走向衰亡”，作者對沒落的胡同流露出怎樣的情感？你怎樣看待胡同及胡同文化的沒落？（幻燈片打出）

　　作者對沒落的胡同流露出來的是傷感、懷舊、留戀的復雜感情。

　　【小結】有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現了北京市民的生態和心態，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。然而作家也深深的意識到了胡同文化已經走完了它的生命歷程，向它告別已成歷史的必然。

　　作者一生對傳統文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因為胡同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。

　　“胡同文化是永遠都說不盡的，北京人正是在這種文化的熏陶下，在“一句京腔，兩句皮篁，三餐佳饌，四季衣裳”的調侃中，過著平穩而講究，寵辱不驚，樂天知命而又情趣盎然的生活。

　　沒了胡同，就沒有了北京，沒了京味兒，有多少耐人尋味的故事發生在胡同里，又有多少文化名人曾經生活在胡同里。胡同作為北京文化的載體，具有恒久的藝術魅力。

　　胡同，隨著時代的發展，作為歷史的遺跡和見證人，會有一部分具有文化價值的四合院保留下來，其余的部分將會消失。但作為一種文化，它必將繼續保留。

　　因為文化是沉淀在人們的心里的。

　　高三語文單元教學設計2

　　教學目標：

　　1、了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點。

　　2、了解本文借用寓言說理的論說方式。

　　3、體會本文想想豐富，意境開闊的特點，體會文章的浪漫主義特色。

　　4、學習本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。

　　教學過程：

　　【導入語】

　　我們在學習前一篇課文《與妻書》時，談到了裴多菲的一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺民就是為了自由而拋家舍業。著名歌手許巍在《藍蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛”。而我本人呢，也希望自己會幻成一朵云，貼近太陽的胸膛；會變成一縷陽光，照射到陰暗的角落；會化成一股風，追逐自由的方向；會凝聚成一個笑臉，鋪滿在每個人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢？對這個問題，每個人的答案會不盡相同。今天，讓我們一起走進莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。

　　【莊子及《莊子》介紹】

　　莊子：名周，字子休，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，著名思想家、哲學家、文學家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊子原應為富貴人家，但是在戰國時家道衰敗，淪落為社會底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點基本情況：第一，莊子是一個受教育程度比較高的人。第二，家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過活。有一次他向監河侯借粟，監河侯沒有滿足他的要求。還有一次，他穿著有補釘的布衣和破鞋去訪問魏王，魏王問他何以如此潦倒，莊子說，我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時。第三，有點像“隱士”，莊子曾在家鄉做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學人士說“莊狂屈狷：juàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學生，不過，他一生寂寞，門徒不多，朋友有限，當時學術界的名人中，只有惠施與他經常往復辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達，看破生死。

　　莊子的著作，今存《莊子》（又被稱為《南華經》，因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經》）一書，闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的；“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。

　　《逍遙游》是內篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無拘無束的樣子。馬敘倫曾說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。現在我們就來學習《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。

　　【課文分析】

　　師：請同學們齊讀全文，并思考，文中寫了幾次“笑”？各笑什么？

　　生：寫了三次“笑”：蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　師：三“笑”中的“之”各指代什么？

　　生：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。

　　師：全文的內容實際上就是由三“笑”構成的，現在我們一起來解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚，其名為鯤”到“之二蟲又何知”，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內，存在著小大之辯。第三部分，最后一段，由對萬物的泛論進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養的最高境界，點明全文的主題。那么，蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬？我們一起來看文章第一部分。『解釋翻譯第一段』第一段，作者寫了哪兩種動物？這兩種動物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？

　　生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大。“鯤之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。

　　師：對，寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍色大海里，有一條大魚在穿梭遨游，這條大魚不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬里的高空，變成了一只大鳥，這只大鳥的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠神奇呢？這還不夠，更神奇的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風遨游到幾萬里外的南海。﹙教師描述時可加點生動的表情和手勢語﹚現實中有沒有這樣的鯤鵬呢？這里勾畫了怎樣的境界？

　　生：沒有，鯤鵬是作者杜撰出來的，是想象出來的，勾畫了一種雄奇壯麗，開闊宏偉的境界。

　　師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔，是不是就達到了逍遙游的境界呢？我們接下來看第二第三段。『解釋翻譯第二第三段』回到剛才的問題，大鵬達到逍遙游的境界了嗎？為什么？

　　生：沒有，因為大鵬飛往南方需要憑借大風。

　　師：對，大鵬沒有達到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達到逍遙游的境界這個觀點時，用了怎樣的論證方法？或者說用了怎樣的修辭手法？

　　生：比喻。寫積水負舟就是以水比風，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵埃”作對比。

　　師：對，說明這兩段的內容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作比對，表明外物皆有所待。為了證明萬物有所待的道理，作者用了比喻和對比的手法來說明。大鵬志向遠大，想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風才能翱翔，它是有所待的。那么，如果我什么志向都沒有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠，比如像蜩與學鳩，這是不是就達到逍遙游的境界了呢？我們接下來看后面的內容。『解釋翻譯第四段』這一段反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來反駁蜩與學鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒有達到逍遙游的境界。可是，雖然都不自由，但還是有所區別，什么區別呢？那就是有著“小大之辯”的區別。什么叫“小大之辯”呢？我們接下來看第二部分。『解釋翻譯第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『解釋翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬，賦予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開始，一直到這里，作者都在說明自然界的.萬物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類社會呢？人可不可以達到逍遙游的境界呢？我們看最后一段。『解釋翻譯最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉”“德合一君”“而征一國”的人達到逍遙游境界了嗎？為什么？

　　生：沒有。因為他們雖然有一定的才智和修養，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒有達到逍遙游的境界。

　　師：他們是因為追求功名利祿，被世俗所累而沒有達到逍遙游境界，那么，如果不追求功名利祿呢？像宋榮子那樣，對世人的贊譽與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒有達到逍遙游境界呢？﹙沒有﹚這樣也沒有達到逍遙游境界，那像列子那樣御風而行，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛，算不算逍遙游呢？為什么？

　　生：不算，因為他仍有待于風力。

　　師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，究竟怎樣才算逍遙游呢？至此，莊子提出了自己的正面主張，哪種人才能達到這種境界？為什么？怎么才能達到這種境界呢？

　　生：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無窮”。

　　師：對，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實要擺脫依賴和局限，就要做到“無己”。人的本質是社會關系的總和，每個人都生活在人與人的關系網中，關系網的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小；把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無己，首先要放棄功名上的追求，做到無功無名。好了，現在我們總結一下本文的藝術特征：

　　①借用寓言說理。例如本篇中的鯤鵬蜩學鳩斥鴳，對它們賦予人的特性，利用它們進行說理，寄托作者的思想。

　　②想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大，鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。

　　③運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達效果。

　　高三語文單元教學設計3

　　一、知識目標

　　1.了解有關宇宙學的一些知識。

　　2能讀懂本演講錄的內容.。

　　二、能力目標

　　1.激發學生對宇宙奧秘的探索熱情

　　2.引導學生體會這篇講演幽默的語言風格，提高自己的思維和表達能力。

　　三、情感目標

　　通過介紹霍金的感人事跡，感受科學精神。

　　教學重點、難點

　　重點：

　　1、了解有關宇宙學的知識。

　　2、引導學生體會這篇演講幽默的語言風格。

　　難點：

　　能讀懂本演講錄的內容。

　　四、教學步驟

　　趣味導入：

　　同學們都很喜歡看穿越小說，那誰來給我們說說你看了哪些穿越小說、電影、電視劇呢?你們看的穿越小說，有穿越地球看到宇宙世界的嗎?那么我們今天就來學習一篇講說宇宙未來會怎樣的文章。

　　作者簡介(展示圖片)

　　史蒂芬·霍金1942年1月8日生于牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。可能因為他出生在第二次世界大戰的時代，所以小時候對模型特別著迷。他十幾歲時不但喜歡做模型飛機和輪船，還和學友制作了很多不同種類的戰爭游戲，反映出他研究和操控事物的渴望。這種渴望驅使他攻讀博士學位，并在黑洞和宇宙論的研究上獲得重大成就。

　　霍金十三、四歲時已下定決心要從事物理學和天文學的研究。十七歲那年，他考到了自然科學的獎學金，順利入讀牛津大學。學士畢業后他轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛因斯坦之后最杰出的物理學家。霍金1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學和劍橋大學，學習數學、物理學和宇宙學。1963年，霍金經診斷得了肌萎縮性側索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導致癱瘓;說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力;患者通常因并發肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫生告訴霍金他最多只能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學研究。霍金后來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。

　　(提醒學生：可積累很好的作文素材或論據。如--斯蒂芬霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發現的人，卻是一個身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動彈，不能說話，頭向前垂落。正因為這點，他更加引起全世界人們的關注和尊敬。在他開始患病時，他意識到自己的生命行將結束，于是抓緊時間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當然離不開他的天才，但那種不向厄運低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個人要有精神，一個民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。)

　　關于宇宙的未來

　　今天，我們來探討一個有趣的話題--

　　宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?

　　斯蒂芬霍金教授寫的《時間簡史》給了我們這樣的回答：

　　我們現在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質開始形成。

　　最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質不斷發生復雜的反應，逐漸形成星系。

　　空間繼續擴大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

　　50億年前，太陽形成。

　　大約在距今46億年前，地球形成。

　　也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結束。到底會不會這樣，現在還說不定。

　　大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無法知道。フ餼褪譴蟊炸宇宙的基本理論。

　　文體了解

　　本文是霍金1991年1月在劍橋大學的講演。

　　演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗等等;演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。

　　題解：

　　在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時間。宇宙的歷史，就是空間在時間上發展的過程，斯蒂芬霍金以時間為序，研究我們所處的這個宇宙誕生、發展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時間簡史》，實際上就是《宇宙簡史》。

　　整體感知

　　預習了本篇文章，用一句話簡要地說出本文講了什么。

　　本文講的是宇宙的未來問題，預測了兩種結局：或膨脹，或收縮。(只要是文中提到的都算對)

　　研讀文章

　　這篇文章讀起來雖然有點困難，但我們還是知道它在說什么。看來同學們的領悟能力還不錯。那下面我們來分析文章。把文章分成幾個部分，然后逐一進行分析。

　　閱讀1--6段，回答以下兩個問題：

　　(1)作者講演的題目是“宇宙的未來”，卻先講了許多歷史故事，這起到了什么作用?你認為這是跑題了還是還是與話題有關聯?

　　答：如同中國古代說書人先講一段別的故事以引出正題一樣，屬于反面落筆，這篇講演先從古代的'先知和女巫談起，以引起聽眾的興趣，起到了引出話題的作用。作者敢于諷刺那些古代預言家，正是代表科學界表明了一種自信，因為科學的預言是建立在科學研究基礎之上的。是可以用科學原理加以說明的。所以說，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話題相關的。

　　(2)作者對宇宙的未來的預言與巫師、宗教預言家對人類社會未來的預言有何不同?

　　明確：前者是有科學根據的，是運用天體物理學理論進行的科學推測，科學預言;而后者是沒有科學根據可言的。--其實，從上面的題目就可知道，人類社會的未來根本就是無法預言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預言家對人類社會的預言注定就是荒.唐的。

　　2.閱讀7--10自然段，思考這樣一個問題：作者在第八自然段中為什么說“即便我們知道了制約宇宙的有關定律，我們仍然不能利用它們去預言遙遠的未來”?為什么第十自然段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實際上我們不能預言它”?

　　答：“因為物理方程的解會呈現出一種稱作混沌的性質”“方程可能是不穩定的”;同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態的非常小的改變會導致非常不同的結果”。

　　3.閱讀第11--13自然段，思考為什么科學不能預言人類社會的未來，卻可以預言宇宙遙遠的未來?

　　答：人類社會的未來是混沌的，不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預言宇宙遙遠的未來”。

　　4.閱讀14--25段，思考一下三個問題。

　　(1)預言宇宙未來的關鍵是什么?

　　答：關鍵在于宇宙的平均密度是多少。

　　(2)根據作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質，使宇宙最終坍縮”呢。宇宙中存在暗物質的證據是什么?

　　答：“一個證據來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質形式，其引力吸引足以把這些旋轉的星系牢牢抓住”。“另一個證據來自于星系團”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團就會飛散開去……所以，在星系團中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質”。

　　(3)作者又舉了哪兩種假說，說明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態?

　　作者為了說明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期的暴漲理論”.

　　5.最后一段是總結。文中最后一句：“兩方下賭注，以保萬無一失”，表現了作者什么樣的語言風格?文章中類似的語句還有哪些?

　　答：表現了作者幽默的語言風格，也表明了作者嚴謹的科學態度。

　　總體感知

　　體會這篇演講詞幽默風趣的預言特點。

　　作為一篇關于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴肅的科學話題，運用了好多專業術語，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運用了許多幽默風趣的語言，使得這樣一篇旨在說明科學道理的學術演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認真聽下去。這樣的語言是很多的。

　　文中表現作者幽默風格的句子還有哪些?

　　(1)第四段：雖然它使我百思不解，為何世界的終結會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。

　　(將假設的情景置于句末，起強調作用。這句話讓人在笑聲悟到人類自身的某些缺陷和某些思想誤區。)

　　(2)第五段：據說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數出獲救者名單。只有數完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人.幸運的是，數人名看來要花很長的時間。

　　(“幸運的是”四字，極盡諷刺，這句話的言外之意是：宗教預言屢屢失敗，不斷另立新說，以擺脫尷尬局面。這樣說，有利于創設愉快輕松的氛圍，更能吸引聽眾的注意力，抓住聽眾的心。)

　　(3)第八段：你在實際上不可能預言出來的數字，否則的話，物理學家就會在賭場發財。

　　(用比喻說明了我們目前還不知道“制約宇宙的有關定律”。即便知道了，它的“物理方程的解”也會出現混沌的性質，不可能有確解。作者之所以這么說，一是說明自己恰好也有兩種預測，二是對文中提到的巫師等的諷刺。)

　　(4)第十段：其危險在于，我們毀壞或消滅環境的能力的增長比利用這種能力的智慧的增長快得太多了。

　　(作者用詼諧的語言指出了人類對環境的破壞程度和速度。)

　　(5)第十二段：它只能把食物加熱到絕對溫度的2.7度，所以不能用來溫熱你的外賣比薩。

　　(說理時不忘調侃，使行文生動活潑。)

　　(6)十六段：然而，我比其他預言者更占便宜。即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預言，它至少在一百億年內不會停止膨脹。我預言那時自己不會留在世上被證明是錯的。

　　(再次顯示了詼諧的語言風格，同時也表明作者對自己的預言是滿懷信心的。這句話傳達出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內不會停止膨脹”，同時也以幽默的語氣說明宇宙坍塌時間遠在人類滅絕之后，不必為此恐慌。)

　　(7)最后一段：“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭注，以保萬無一失。”

　　明確：聽眾明知作者做的是科學的預言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預測，二是順勢又對他們進行嘲諷。這種智慧的表達既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。

　　疑難探究

　　1.作者關于宇宙的未來的主要觀點有哪些?

　　(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關，如果平均密度小于某個臨界值，它就會永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會坍縮，時間本身就會終結。

　　(2)在螺旋星系和星系團中應該存在有某種看不見的暗物質，它的引力吸引足以把高速旋轉的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團飛散開去。

　　(3)如果宇宙繼續膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質量的恒星會變成黑洞。

　　(4)黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時間，巨大的黑洞也可以“蒸發”掉。

　　(5)在星系或星系團之外，應該存在有足夠的暗物質，這些暗物質能使密度達到臨界值，從而可能會使宇宙最終坍縮。但這個時間肯定在一百五十億年之后。

　　2.你怎樣看待霍金對宇宙未來的預言的?

　　答：霍金的觀點只是一家之言，只是一種推測，無法得到證實，他和愛因斯坦的相對論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論、一種思想，缺少科學的實證，因此都沒能獲得需要實證的諾貝爾獎。其他科學家站在另外的角度來思考、假設，或許會有不同的結論，不同的發現。所以我們對霍金觀點的可以學習，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。

　　高三語文單元教學設計4

　　【教學目標】：

　　1、理解文中重要概念的含義

　　2、理解文中重要句子的含意并篩選并整合文中的信息

　　3、把握文章思路歸納內容要點，概括中心意思

　　4、分析文章結構，分析概括作者在文中的觀點態度

　　【重點與難點】：

　　1、理解文中重要概念的含義、文中重要句子的含意并篩選并整合文中的信息

　　2、把握文章思路歸納內容要點、概括中心意思，分析文章結構，分析概括作者在文中的觀點態度

　　教師精講（六個考點分兩個課時，選擇題設錯陷阱的規律一個課時）

　　A、考點類型

　　考點1理解文中重要概念的含義

　　“文中重要概念”，多指與整體文意密切相關或是文章重點論述的“概念性”詞語，對其能否準確理解直接影響到對文意的把握。歷年的高考，一般的命題原則是“盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料”，因此，對概念內涵的理解必須依據文本，絕不能脫離文本。

　　“理解概念”題規范模板

　　1．下列關于“××”概念的理解，符合(不符合)作者原意的一項是

　　2．從原文看，下列對“××”的理解，正確(不正確)的一項是

　　對于“理解概念”題，應從下面幾點入手：

　　第1步，審好題干

　　首先，要審準考查的是概念的本質特征還是外部特征；其次，審準修飾語；再次，要審準判斷的性質，是選出“正確”選項，還是“不正確”選項，是“最準確”，還是“不合文意”。

　　第2步，選定區間

　　選定區間即找到題干與選項在原文中的位置，通過與原文相關語句進行比較，作出準確的判斷和選擇。需說明的是，有的題干或選項只是針對一段(包括一個句子、一個詞)而設，有的選項則是針對全文或文中的某些段落而設。

　　第3步，比照分析

　　比照分析是將選項與原文相關內容比照，看是否有轉述錯誤；與題干比照，看是否符合題干要求。

　　考點2理解文中重要句子的含意

　　所謂“重要句子”是相對于文章而言的，是指在文中起重要作用的關鍵性語句，它直接關系到正確理解文意，把握文章內容。在不同體裁的文章中重要的句子也有所不同，但總體上可歸納為以下幾種類型：①提示文章中心內容的句子，如中心句、文眼句等；②表明作者的寫作目的、觀點態度的句子；③銜接上下文，既有過渡作用，又有概括作用，起到標明行文思路作用的句子；④容易產生歧義性理解的句子。

　　“理解句子”題規范模板

　　1．下列理解，符合(不符合)原文意思的一項是

　　2．下列對“××”一句的理解，準確(不準確)的一項是

　　對于“理解句子”題，應從下面幾點入手：

　　第1步，結合語境

　　結合具體的語言環境讀懂原文。文中重要句子的含意都與整篇文章有一定的聯系，一定要在通讀原文的基礎上做題，切不可斷章取義。

　　第2步，抓關鍵詞

　　抓住句中的關鍵詞。句子的含意常常由某個或某幾個關鍵詞來承載，它們或在結構上起著起承轉合等結構作用，或在意義上表明對象、原因、方式、途徑等角度或指向。可以說，抓住關鍵詞語是弄清句子含意的切入口。

　　第3步，了解位置

　　注意句子的位置及句間關系。如果說句子在文章、語段中起著總領的作用，那么理解或解釋它時就必須從它所領起的`那些內容去看、去分析；如果是起過渡、承上啟下的作用，那就要注意審視上下文段的意思；如果是起小結的作用，那么在理解或解釋時就必須從它的上文去找相關的信息。總之，要抓住句子的“管轄”范圍，從句子的“管區”內尋找答案。在抓住句子“管轄”范圍的基礎上再分析該句與上下相鄰句甚至與全文的聯系。一般來說，句與句之間的相互關系有指代、總分、說明、擴展(含闡述、解說)、呼應等。

　　考點3篩選并整合文中的信息

　　所謂“篩選信息”，是指在紛繁的語言材料中，篩掉次要信息，從而提取主要信息；所謂“整合信息”，是指對篩選出來的信息進行分類集中、重新組合、加以概括。此考點重點考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本觀點，以及最能表達文章主旨和作者寫作意圖的語句等。

　　“篩選信息”題規范模板

　　1．下列表述的內容，不屬于“×××”的一項是

　　2．下列各項，屬于(不屬于)分析“×××”原因(根據)的一項是

　　對于“篩選信息”題，應從下面幾方面入手：

　　第1步，確定區間

　　正確理解文意和題意，確定篩選范圍，即檢索相關的信息區域，按照考題要求從文中找出相對應的內容，然后再對諸多信息進行檢視。

　　第2步，分析題干

　　必須把握題干信息，篩選信息題往往考查的是選項的所答是否合乎題干的所問，如果選項所答非所問，那么肯定是錯誤選項。

　　第3步，細心比照

　　信息有顯性信息，也有隱性信息；有文章中的真實信息，也有命題者命制的作為錯誤選項的“虛假信息”。要反復認真分析比較，去偽存真，作出正確的判斷。

　　考點4分析文章結構，把握文章思路

　　“分析文章結構，把握文章思路”是指對文章結構進行分析，并在理解觀點和材料之間的關系、分析段落層次之間的關系的基礎上理清行文的思路。“分析文章結構”與“把握文章思路”其實是一個問題的不同側面。文章思路，指的是作者為使表達的思想內容能夠成為一個嚴密的整體，而選擇的由此及彼表達思想的路徑、脈絡；文章結構，是思路外在形式的表現，指的是對材料的組織及安排方法。

　　“分析結構”題規范模板

　　1．請簡要分析全文的思路(結構)。

　　2．下面對文章思路的分析，正確的一項是

　　對于“分析結構”題，應從下面幾點入手：

　　第1步，整體把握

　　所謂整體閱讀就是把文章看做一個整體。從立意、結構、思想等方面宏觀把握。從形象、語言和表達技巧等方面微觀調控，理解文章內容，體會文章思想。

　　第2步，分清關系

　　論述類文章的論證思路是沿著邏輯思維的過程展開的，段落與段落之間有清晰的邏輯關系。論述類文章的結構主要有兩類：縱式結構和橫式結構。縱式結構主要是按主要與次要、現象與本質、原因與結果等邏輯關系來安排層次的。橫式結構又分“總分式”和“并列式”兩種方式。“總分式”包括“總分總”“總分”和“分總”三種方式。

　　考點5歸納內容要點，概括中心意思

　　“內容要點”，是指文本局部或整體的主要內容；“中心意思”，是指文本局部或整體所表達的思想觀點，即作者對所論述的社會現象所持的觀點和看法。“歸納內容要點”，側重考查考生對語段乃至整個文本進行總結與把握的能力；“概括中心意思”，側重考查考生能否著眼文本，整體駕馭文本，通過理清文本內部的相互關系來抓住文本最主要、最本質的東西。

　　“歸納概括”題規范模板

　　下列對原文有關內容的分析和概括，正確(不正確)的一項是

　　對于“歸納概括”題，可以從以下幾方面入手：、

　　第1步，統觀全文

　　精讀原文，注重整體閱讀，題文對照，明察秋毫地找出明明白白的詞語，更要細心捕捉間接或隱性的詞語，準確理解其含義。

　　第2步，分析題干

　　單選試題，不要急于從題肢中選擇答案，可先閱讀題干，把題肢還原到原文的相關部分。

　　第3步，對應驗證

　　題文對照，明察秋毫地找出閱讀的區域，細心捕捉間接或隱性的語句，大體確定作答范圍，然后仔細取舍。

　　考點6分析概括作者在文中的觀點態度

　　作者的觀點和態度的表述，有的直接，有的間接，有的集中，有的分散，閱讀時應能加以分析概括，分辨作者對所說事物的態度是贊揚還是批評；是完全支持，還是有一定保留。

　　“分析觀點”題規范模板

　　下列對原文中作者觀點的概括，正確(不正確)的一項是

　　對于“分析觀點”題，應從幾方面入手：

　　第1步，整體把握

　　辨析作者在整篇文章中表現出來的觀點態度。這類試題一般從閱讀的整體性出發，要求考生對全文涉及的內容探幽析微，作出仔細的辨析。

　　第2步，查找評論文字

　　概括作者對文中某一內容的觀點態度。這類試題在一般論述類文章中大量出現，一般要求在篩選整合文中重要信息的基礎上，對文中隱含著的作者的觀點進行辨析和概括。

　　B、選擇題設錯陷阱的規律

　　選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設置規律，是提高答題準確率的關鍵。一般而言，選項設置的迷惑性表現在如下幾方面：

　　1．以偏概全

　　有時命題者故意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度的輕重的詞語干擾考生。主要指空間錯位，即以部分代整體（或相反），以個別代一般（或相反），以特殊代普遍。從而使考生作出錯誤的判斷。

　　重點關注：表數量多少的詞語（少數，部分，幾個，大多數）；表范圍大小的詞語（凡，全，都，所有；部分等）；表程度輕重的詞語（特別，十分，稍微等）；表頻率高低的詞語（通常，總是；有時，偶爾等）

　　2．混淆時態：（已然與未然）

　　就是指故意把原文中尚未確定或還未實現的設想或推測說成既成事實。

　　重點關注：已經，曾經；過去，現在，目前；將要，尚未；之前，之后等

　　3．因果混亂：

　　因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯斷為“果”，“果”錯斷為“因”，顛倒了兩者的關系；二是強加因果，就是把沒有因果關系的說成是因果關系。

　　解題對策：在遇到涉及有因果關系的選項時，一定要在原文中找出相關的句子，比較一下，仔細分析有無因果關系，或者因果關系是否倒置。

　　4．混淆模態：（可能與必然）

　　命題者在設置根據原文內容進行合理的推斷和想象題的選項時，從邏輯推理角度設置陷阱。把可能出現的情況說成必然出現的情況。

　　重點關注：一定，必將；可能，估計，如果，未必等

　　5．主次顛倒

　　事物的變化發展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現而言有主要方面和次要方面。命題人設計陷阱時，有時會將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。

　　解題對策：做此類題，要仔細審讀原文，清楚哪些是主要一面的，哪些是次要一面的

　　6．混淆是非：即肯定和否定顛倒。

　　命題者設計選項時在事物的性質上設置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

　　7．無中生有：即原文無此信息。

　　指所給選項中所說的內容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項里設置原文沒有的信息。

　　解題對策：考生在做題時要仔細檢查所給選擇項的內容是否能在文中找到依據，或者是否能根據原文合理地推斷出來。

　　8．混淆充分、必要條件

　　必要條件：只有……才充分條件：只要……就

　　9．混淆程度深淺

　　解題對策：在遇到涉及有程度深淺的選項時，一定要關注顯示程度的副詞，并與原文認真比照。

　　10．偷換概念（張冠李戴）：

　　主要指命題人在解釋概念，或轉述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內涵如屬性、作用、發展趨勢等進行了調換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發現實際上并不是一回事。通過漏字，添字，改字，換序等方法擴大、縮小或轉移概念。

　　解題對策：同學們在閱讀原文時，一定要關注事物的對象，并用圈、點、劃、批的方法標出，在做題時，應注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現象，尤其看命題的主語、謂語與原文是否一致。

　　此外還要留心文中的代詞的指代。“這些”“那些”“這個”“那個”“其”等詞語，必須聯系上下文，弄清指代性詞語所指代的具體內容，結合語境判斷。

　　特別注意，別讓以下幾點成為答題盲區：

　　（1）記住：不能只看選項本身的錯對，注意選項是否答非所問;

　　（2）記住：題干中有“根據”、“證據”、“原因”等字樣，選項與題干之間要能構成因果關系；

　　（3）記住：有的選項要選最佳答案，而非正誤選擇;

　　（4）記住：題干涉及幾層意思，選項中則要答全幾層意思。

　　小組討論

　　學生根據實際情況從預設問題展開討論，分成小組，每個學生都參與，發揮自己的特長與理解。

　　高三語文單元教學設計5

　　【教學目標】

　　1、了解作者在文中的觀點及駢體文的特點。

　　2、學習本文將典故與眼前情景相結合的寫法。

　　3、理解文中的典故。

　　4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。

　　【教學重點】

　　理解典故；理解內容和觀點。

　　【教學難點】

　　駢體文的特點

　　【教學安排】：

　　3課時

　　【教學方法】：

　　朗讀背誦與賞析相結合的方法。

　　【教學內容和過程】

　　第一課時

　　一、解題：

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》。

　　滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。

　　“序”——文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。

　　統觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進，緊扣題意。

　　文因餞別而作，但對于宴會之盛僅略敘數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚、應酬的窠臼，辟出了自家新徑。

　　二、背景：

　　唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經過洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。

　　還有一種說法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過南昌時所作，序文中內容的博大，辭采的富贍看來，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說法。

　　三、時人對王勃的評價：

　　九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。時人認為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語驚四座。

　　四、關于駢體文：

　　駢文，是魏晉后產生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的`散文有所不同，語言上有三方面的特點：

　　1、語句方面的特點，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。

　　2、是語音方面的特點，即平仄相對。

　　3、是用詞方面的特點，即用典和藻飾。

　　五、朗讀與預習：

　　1、下列詞語的注音釋義全都正確的是：（引導學生逐段批注）

　　A宇文新洲之懿范懿：yi美好

　　B儼驂騑于上路，訪風景于崇阿崇阿：a高大的丘陵

　　C云銷雨霽霽：ji天氣晴朗

　　D逸興遄飛遄：chuan迅速

　　2、斷句品韻：

　　A四四對四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。

　　B六字句的斷句：

　　（1、孟學士/之詞宗，訪風景/于崇阿“三三式”；

　　（2、臨/帝子之長州；窮/待遇之縈回“一五式”；

　　（3、鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人“二二二式”；

　　（4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；

　　（5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。

　　C、七字句的讀法（按意義劃分）：

　　（1）、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；

　　（2、）龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；

　　（3、）落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長天/一色“二三二式”；

　　（4）、都督/閻公/之雅望“二二三式”

　　D、四六對四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽之浦

　　Exxx對xxx：屈賈宜/于長沙，非無/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時？

　　F主謂結構相對：雄州/霧列，俊采/星馳。

　　G動賓結構相對：望長安/于日下，目吳會/于云間。

　　H偏正結構相對：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。

　　六、講讀課文第一段：

　　（一）第一段中有幾個典故（典故分事典和語典，來自史傳上的記載稱事典，來自典籍上的現成語句叫語典）。

　　1、豫章故郡（見注釋）。

　　2、龍光射牛斗之墟（見注釋）。

　　3、控蠻荊（見注釋）。

　　（二）補充注釋：

　　1、豫章故郡故：舊

　　2、地接衡廬接：接壤

　　3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動詞，連接、環繞的意思。

　　4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。

　　高三語文單元教學設計6

　　教學目標

　　1、研讀全文，體會作者至誠至真的情感。

　　2、學習用至誠的語言打動別人。

　　教學重點

　　1、分析內容、結構，把握陳述的層次

　　2、分析語言上的特色，體會情之深，語之切，理之透。

　　教學難點

　　在吟誦中解讀作者所陳之情和陳情的藝術。

　　第一課時

　　一、導入：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”“游必有方”就是要有遠大的志向，要去做有價值的事情，這樣才對得起父母的期盼，離家的艱辛。

　　“人孰能不老，百事當以孝為先！”所謂孝順，就是說為人子女應該對父母長輩能夠時時噓寒問暖，父母年老體弱，應該多抽出閑暇時間陪伴左右。《論語》中對“孝”的強調，注重的是情感與精神的慰藉，而非物質的滿足。

　　“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’”

　　幾千年來，“孝”一直是整個民族精神的支柱。孝不單單是讓人可以老有所終，老有所養，孝更是對每個人自身責任感，家庭責任感乃至社會責任感的一種要求和約束。

　　人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。

　　“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。“陳”是陳述的意思。

　　二、讀課文，回答問題（文中找）。

　　1、作者為何上表陳情？——除臣洗馬，辭不就職。（不想到晉朝為官）

　　2、為什么不想到晉為官？——臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

　　——臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。

　　3、為什么祖孫如此情深似海，可以使李密放棄高官厚祿不愿廢離？

　　——臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親扶養。

　　穿插介紹李密生平（作者詳細介紹見課文）：

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養無人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于鄉里。李密為人剛正，其才氣在當時也是出類拔萃的，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。

　　4、進一步發問：李密在文中明確表明不想到晉為官嗎？

　　臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。

　　過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結草。

　　“忠”與“孝”的矛盾，也許是每個朝代的文人都會遭遇的困境。事實上，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。李密對蜀漢還念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。那個時代是一個人人自危的年代，多少有一點本事的人，都遭遇了慘死的結局。問題就在于，在那樣一個君臣猜忌、相互不信任的.年代，你就算陳述的是真情，也是會遭到人們的懷疑的。于是，作者反復表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節的，我的本意也是愿意做官的，實在是為了盡孝。

　　高三語文單元教學設計7

　　【學習目標】

　　在文中尋覓沈從文著力歌頌的“恰如其分的愛與美”，體會《邊城》田園牧歌式情調。

　　【學習重點】

　　了解沈從文筆下的湘西風土人情，走進作者構筑的善與美的理想世界。

　　【學習難點】

　　體會小說的情感境界和人性之美。

　　【教學方法】

　　自主、合作、探究

　　【學習課時】1課時

　　【預習指導】

　　1、提前預習，通讀課文，標好段落，梳理故事情節。

　　2、劃出反映民俗風情和人際關系的語句。

　　【學習過程】

　　一、創設情境，導入新課

　　“風聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢，鄉情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心。”

　　二、整體感知

　　1、迅速瀏覽課文，然后給各部分命一個耐人尋味的小標題。

　　2、《邊城》堪稱中國現代小說的扛鼎之作。大家已經讀了，現在我想請大家用一句話談談自己對作品的'印象。

　　3、如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好？

　　沈從文在談及自己的創作動機時說：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。

　　作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”

　　三、文本探究

　　作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構筑了一個人性美的理想王國。擷取最打動你的細節，在課本上進行圈點批注，然后與同學互相交流，談談你在當中感悟到的人性之美。

　　四、拓展探究

　　沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？

　　五、課堂總結

　　高三語文單元教學設計8

　　一、教學內容分析

　　《歸去來兮辭并序》位于人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修5第二單元。本單元主要學習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”、“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模。《歸去來兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫了田園生活風貌，以及回歸田園后的生活樂趣。北宋文學家歐陽修曾對這篇作品評價甚高：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”讀其文，我們若穿越其田園詩清新、淳樸的狹巷，撲面而來的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風。

　　二、學生學習情況分析

　　學生經過初中階段及高中語文前四模塊的學習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實、句句疏通、講求語法的傳統上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問題，注重由語言之路徑、入文學之堂奧。

　　多數學生喜歡陶淵明，如果誘導得當學生是會積極參與的。以前也學過許多陶淵明的詩文，對他有一定的.了解，基本能把握他詩文的平淡自然的藝術特點。而對于他在文中所表露出來的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂道、超然物外等人格思想，則讓學生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學生有一定的思辨能力：既要學會從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；又要學會用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

　　三、設計思想

　　關于文言文閱讀的教學，高中新課標有這樣的要求：學會借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。基于此，我確定了預習在這篇文言文教學中的重要地位。

　　語文新課標又明確提出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”所以，本文教學擬將通過教師的引導，讓學生學會獨立思考、合作探究，這樣，不僅實現了學生在教學活動中的主體地位，而且，通過對問題的探究、挖掘，也改變文言文傳統教學中人文性缺失的事實。

　　四、教學目標

　　一、知識與能力目標：

　　1、賞析《歸去來兮辭》的藝術特色。

　　2、探討作家作品和時代潮流、文化背景之間的關系。

　　二、過程與方法目標：

　　1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術特色的能力。

　　2、通過“陶淵明歸隱”這一問題的探究，培養學生綜合閱讀和整體把握的能力。

　　三、情感態度與價值觀目標：

　　1、理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。