高三語文公開課一等獎教學設計范文（通用14篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，時常需要準備好教學設計，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。教學設計應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的高三語文公開課一等獎教學設計范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇1
教學目標：
1、分析評價課文觀點
2、從課文內容、寫法上上獲得一些啟示
課時安排
二課時
第一課時
一、導入新課
二、
1）投影材料1
你是沒有骨氣的人
你這沒有骨氣的人
辨析比較句子的含義： 不同句式 感情不同
投影2
你有革命家的風度
你這革命家的風度
問題：這樣改好不好？
辨析明確： 不好 “這”字帶有貶義
2）投影材料3
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。
——《史記》李廣射虎
改為：以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入。
改為：嘗見草中有虎，射之，沒鏃。視之，石也。
辨析明確： 文字一增一減 意味不同
視之，石也。 發現錯誤，驚訝
終不能復入石矣 失望 放棄
3）關于“推敲”的故事
提問：“推”一定比“敲”好嗎？（聯想意境）
辨析明確： 字眼不同 意境不同
４）投影材料４
惠山泉水泡小龍團茶
獨攜小團月 來試惠山泉
獨攜天上小團月 來試人間第二泉
辨析明確： 聯想，使意蘊豐富，有美妙的藝術效果
字有直指的意義，有聯想的意義
釋“圓”
聯想意義：易誤用而生流弊 “套板效應”
三、聯系實際 談談自己的感受
四、上面的分析是朱光潛先生在《咬文嚼字》中表達的觀點，我們已經和朱先生達成共識。
材料５：
《漢語大詞典》
1形容過分推敲字句。
2形容掉書袋或賣弄才學
3不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理
朱光潛先生賦予這個成語一種新義。
讀課文，找一找朱先生給我們提出了什么要求。
明確：不能懶 刻苦自厲 推陳出新求思想感情的精練與吻合
五布置作業
1、朗讀課文
2、找一些用字精當的例子，體會妙處。
3、思考練習二
第二課時
討論課 比較《咬文嚼字》與《不求甚解》（讀本）
一、小組討論，談談自己的看法（練習二）
二、課堂交流，（開放式）
三、布置作業
完成練習三
高三語文公開課一等獎教學設計 篇2
【學習目標】
在文中尋覓沈從文著力歌頌的“恰如其分的愛與美”，體會《邊城》田園牧歌式情調。
【學習重點】
了解沈從文筆下的湘西風土人情，走進作者構筑的善與美的理想世界。
【學習難點】
體會小說的情感境界和人性之美。
【教學方法】
自主、合作、探究
【學習課時】1課時
【預習指導】
1、提前預習，通讀課文，標好段落，梳理故事情節。
2、劃出反映民俗風情和人際關系的語句。
【學習過程】
一、創設情境，導入新課
“風聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢，鄉情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心。”
二、整體感知
1、迅速瀏覽課文，然后給各部分命一個耐人尋味的小標題。
2、《邊城》堪稱中國現代小說的扛鼎之作。大家已經讀了，現在我想請大家用一句話談談自己對作品的印象。
3、如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好？
沈從文在談及自己的創作動機時說：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”
三、文本探究
作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構筑了一個人性美的理想王國。擷取最打動你的細節，在課本上進行圈點批注，然后與同學互相交流，談談你在當中感悟到的人性之美。
四、拓展探究
沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？
五、課堂總結
來自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析
被譽為“現代文學史上最純凈的一個小說文本”，“中國現代文學牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進人教版普通高中課程標準實驗教科書，使高中學生得以領略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”
小說以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然、民風和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風情畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說。
一、山水美
《邊城》展現在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
二、風情美
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。這幅風俗畫是優美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
沈從文說:我要表現的本是一種“人生的形式”一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個質樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉村社會，表現出仁厚、純樸的土性鄉風。他筆下的湘西是這樣的：中秋節，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……
這種氛圍里生活的人們質樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區的風土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”施蟄存如是說。
三、人性美
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點，慢點時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣”。邊城的風日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且帶幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。
翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺的好幫手。她和祖父相依為命，對祖父關心備至。翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢境中期盼幸福生活降臨。小說著重表現了翠翠樸實真摯的情愛美，描寫了翠翠情竇初開時對愛情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛情充滿詩意美，是善與美的結合，人性的詩意、山水的詩意。他們初次見面這個場景非常浪漫，非常有詩意。在他們對話過程中，二佬曾經說過一句話，說：“你在這里，大魚會吃掉你。”結果這個大魚吃你這句話，就成了后來兩個人關系發展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛情中的表現向來被視為人性美的表現。
儺送遠走他鄉，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現她性格堅強的一面，展現著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。
《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養與療補。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇3
學習目標：
了解原作文的缺點與不足。
了解作文升格的八個方面。
進行作文升格訓練。
重點與難點：
了解作文升格的八個方面。
進行作文升格訓練。
學習時數：
2課時
學 習過程：
一、原題回放
以“感動就在身邊”為題寫一篇不少于800字的記敘文。
二、學生原作文分析
本次作文的訓練重點是：敘事、寫人、寫景的細節描寫。
存在的問題有：
1.詳略不當：鋪墊過多，背景復雜，中心事件弱化，造成頭重腳輕的病癥。
2.細節描寫不夠，概括性描寫較多。
3.感人的力量不夠強，有的有肉無血，有的言之無物，有的無病呻吟。
4.“感動”的內涵沒有揭示出來，或者說缺少直接 抒情的句子。
5.事件不夠真實，編故事的痕跡較重，不夠合理 合情 。
改善的建議主要有：
在事件的敘述中、在人物的描寫中、在景物的渲染中自然產生動情的力量，感染讀者，而不是自說自話，如“多么令我感動啊！”之類的話。
最好既要有具體的事件，又要有適當的抒情議論（位置在篇末，字數不超過100個）。
三、作文升格訓練
一般來說，作文升格訓練從以下八個方面突破。
即切合題意升格、中心突出升格、內容充實升格、符合文體升格、文章結構升格、語言流暢升格、書寫 卷面升格、發展等級升格。
下面分別論述：
切合題意升格。有的作文寫的是打雪仗的歡樂，是不符合題意的。請重新審題。
中心突出升格。病文表現在中心事件不突出，沒有點題或點題不到位。請明確主旨。
內容充實升格。病文表現在：概括性語句較多，中心事件不具體，不詳細。人物描寫蒼白，細節描寫缺失。抒情議論過多，顯 得很空虛，言之無物，且無病呻吟。胡編濫造，無真情實感。請糾偏。
符合文體升格。本次要求寫記敘文，而有的作文，大談閱兵的感人場面；有的作文，堆砌幾個毫不相干的場面或事件。文體請規范。
文章結構升格。有的作文將故事發生的背景渲染鋪陳的過多，僅僅給中心事件很少的篇幅，致使喧賓奪主；有的作文，敘事沒有波瀾，平鋪直敘，如拉家常。結構請合理安排。
語言流暢升格。句子成分殘缺或贅余，語序混亂，語句 羅嗦，錯別字。這對于基本功較差的作文來講是升格的重點。
書寫卷面升格。卷面整潔，書寫工整，不求漂亮，但要認真。
發展等級升格。這一點是針對優秀作文來講的。優秀作文要升格，就必須在發展等級上升格，例如，情感的真實深度上，文采修辭與意蘊 上，選材的新穎度上。
四、寫作實踐
以“感動就在身邊”為題寫一篇不少于800字的記 敘文。請針對自己原作文的 主要毛病和不足進行升格，力求更好。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇4
【教學目標】
1、認知目標了解北京胡同的特點，明確胡同文化的內涵
2、情感目標領會作者在文中流露出來的復雜的感情，理解人們內心深處的一種對傳統文化的深情。
3、技能目標學會通過找中心句概括內容要點
【教學重點】提取精要，概括胡同文化的內涵
【教學難點】探究胡同文化的歷史成因
【教學設想】
1、課時1課時
2、多媒體輔助教學
3、強調學生的“主體”作用，教師只作適當的誘導、點撥與開掘。
【教學步驟】
一、 新課導入
在我們江南水鄉，有一個突出的特點是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉特有的文化風味。而在首都北京，也有一個突出的特點，那就是“胡同多”。俗話說，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區，但仍還有近半數的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當來自五湖四海的游人走進北京城時，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因為胡同是京城所特有的文化景觀。俗話說，“一方水土養一方人”，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進北京的胡同，感受那“一方水土“，體會那“一方人”的思想情感。
下面先請同學們看幾張關于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點？（展示幻燈片）看后有什么感覺？
（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）
我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會不舒服，心情會感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？
二、讀課文，整體感知文章內容，明確胡同文化的內涵
1、下面請全班同學齊讀課文5—12自然段，體會北京人對胡同的感情。
問：北京人對胡同是一種怎樣的態度呢？
——安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉。重，重視）
他們的這種心態，其實正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？
（生答）：胡同文化。
2、胡同文化的內涵
問：那么，胡同文化的特點是什么？有哪些外在的表現？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）
【特點】
胡同文化是一種封閉的文化；
【外在的表現】
居住環境：安土重遷，不大愿意搬家
理想的住家是“獨門獨院”
飲食條件：易于滿足，對物質的要求不高
處世哲學：愛瞧熱鬧，不愛管閑事
【設疑討論】胡同文化的外在特征表現出北京市民怎樣的內在心理特征？
【小結】從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。
北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰戰兢兢，不知道什么時候災難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關心，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。
三、探究胡同文化的歷史成因
請第一、二組同學齊讀課文1——4節。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）
【設疑討論】文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？
【明確】A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。
B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。“方正”的建筑外觀影響了內在的文化心理，由外觀到內在。
【小結】古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社會風情，同時它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。
【深層探究】：北京人為什么會形成如此強烈們的方位意識？
——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊涵的文化因子特別敏感。
【拓展】一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。
——在等級森嚴的封建社會，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應站在什么位置是有明確的規定的。因為他站的位置不對，所以人們馬上看出了破綻。
四、體會作者流露出來的對胡同文化的感情
那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內涵的北京市民文化的最終命運會怎樣？對此作者的態度感情又如何？帶著這兩個問題，請三、四組同學齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hámá）
思考：北京胡同的最終命運怎樣？（衰敗、沒落）
【設疑討論】“隨著胡同的衰敗、沒落”，“胡同文化也在走向衰亡”，作者對沒落的胡同流露出怎樣的情感？你怎樣看待胡同及胡同文化的沒落？（幻燈片打出）
作者對沒落的胡同流露出來的是傷感、懷舊、留戀的復雜感情。
【小結】有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現了北京市民的生態和心態，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。然而作家也深深的意識到了胡同文化已經走完了它的生命歷程，向它告別已成歷史的必然。
作者一生對傳統文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因為胡同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現代文明抗爭的文化，作者在理智上知道在商品經濟地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。
“胡同文化是永遠都說不盡的，北京人正是在這種文化的熏陶下，在“一句京腔，兩句皮篁，三餐佳饌，四季衣裳”的調侃中，過著平穩而講究，寵辱不驚，樂天知命而又情趣盎然的生活。
沒了胡同，就沒有了北京，沒了京味兒，有多少耐人尋味的故事發生在胡同里，又有多少文化名人曾經生活在胡同里。胡同作為北京文化的載體，具有恒久的藝術魅力。
胡同，隨著時代的發展，作為歷史的遺跡和見證人，會有一部分具有文化價值的四合院保留下來，其余的部分將會消失。但作為一種文化，它必將繼續保留。
因為文化是沉淀在人們的心里的。
幻燈片打出作者簡介及課下作業
作者簡介：汪曾祺
作業：課下閱讀語文讀本194頁的《金岳霖先生》，體味汪曾祺散文的特點。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇5
教學目標
1、研讀全文，體會作者至誠至真的情感。
2、學習用至誠的語言打動別人。
教學重點
1、分析內容、結構，把握陳述的層次
2、分析語言上的特色，體會情之深，語之切，理之透。
教學難點
在吟誦中解讀作者所陳之情和陳情的藝術。
第一課時
一、導入 ：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。” “游必有方”就是要有遠大的志向，要去做有價值的事情，這樣才對得起父母的期盼，離家的艱辛。
“人孰能不老，百事當以孝為先！”所謂孝順，就是說為人子女應該對父母長輩能夠時時噓寒問暖，父母年老體弱，應該多抽出閑暇時間陪伴左右。《論語》中對“孝”的強調，注重的是情感與精神的慰藉，而非物質的滿足。
“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？’”
幾千年來，“孝”一直是整個民族精神的支柱。孝不單單是讓人可以老有所終，老有所養，孝更是對每個人自身責任感，家庭責任感乃至社會責任感的一種要求和約束。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。“陳”是陳述的意思。
二、讀課文，回答問題（文中找）。
1、作者為何上表陳情？ ——除臣洗馬，辭不就職。（不想到晉朝為官）
2、為什么不想到晉為官？ ——臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
——臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。
3、為什么祖孫如此情深似海，可以使李密放棄高官厚祿不愿廢離？
——臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親扶養。
穿插介紹李密生平（作者詳細介紹見課文）：
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養無人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于鄉里。李密為人剛正，其才氣在當時也是出類拔萃的，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。
4、進一步發問：李密在文中明確表明不想到晉為官嗎？
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結草。
“忠”與“孝”的矛盾，也許是每個朝代的文人都會遭遇的困境。事實上，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。李密對蜀漢還念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。那個時代是一個人人自危的年代，多少有一點本事的人，都遭遇了慘死的結局。問題就在于，在那樣一個君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陳述的是真情，也是會遭到人們的懷疑的。于是，作者反復表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節的，我的本意也是愿意做官的，實在是為了盡孝。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇6
教學目標：
1、 了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點。
2、了解本文借用寓言說理的論說方式。
3、體會本文想想豐富，意境開闊的特點，體會文章的浪漫主義特色。
4、學習本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。
教學過程：
【導入語】
我們在學習前一篇課文《與妻書》時，談到了裴多菲的一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺民就是為了自由而拋家舍業。著名歌手許巍在《藍蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛”。而我本人呢，也希望自己會幻成一朵云，貼近太陽的胸膛；會變成一縷陽光，照射到陰暗的角落；會化成一股風，追逐自由的方向；會凝聚成一個笑臉，鋪滿在每個人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢？對這個問題，每個人的答案會不盡相同。今天，讓我們一起走進莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。
【莊子及《莊子》介紹】
莊子：名周，字子休，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，著名思想家、哲學家、文學家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。 莊子原應為富貴人家，但是在戰國時家道衰敗，淪落為社會底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點基本情況：第一， 莊子是一個受教育程度比較高的人。第二， 家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過活。有一次他向監河侯借粟，監河侯沒有滿足他的要求。還有一次，他穿著有補釘的布衣和破鞋去訪問魏王，魏王問他何以如此潦倒，莊子說，我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時。第三，有點像“隱士”，莊子曾在家鄉做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學人士說“莊狂屈狷：juàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學生，不過，他一生寂寞，門徒不多，朋友有限，當時學術界的名人中，只有惠施與他經常往復辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達，看破生死。
莊子的著作，今存《莊子》（又被稱為《南華經》，因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經》）一書，闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的；“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。
《逍遙游》是內篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無拘無束的樣子。馬敘倫曾說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見《逍遙游》之魅力。現在我們就來學習《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。
【課文分析】
師：請同學們齊讀全文，并思考，文中寫了幾次“笑”？各笑什么？
生：寫了三次“笑”： 蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。
師：三“笑”中的“之”各指代什么？
生：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。
師：全文的內容實際上就是由三“笑”構成的，現在我們一起來解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚，其名為鯤”到“之二蟲又何知”，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內，存在著小大之辯。第三部分，最后一段，由對萬物的泛論進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養的最高境界，點明全文的主題。那么，蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬？我們一起來看文章第一部分。『解釋翻譯第一段』第一段，作者寫了哪兩種動物？這兩種動物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？
生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大。“鯤之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。
師：對，寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍色大海里，有一條大魚在穿梭遨游，這條大魚不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬里的高空，變成了一只大鳥，這只大鳥的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠神奇呢？這還不夠，更神奇的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風遨游到幾萬里外的南海。﹙教師描述時可加點生動的表情和手勢語﹚現實中有沒有這樣的鯤鵬呢？這里勾畫了怎樣的境界？
生：沒有，鯤鵬是作者杜撰出來的，是想象出來的，勾畫了一種雄奇壯麗，開闊宏偉的境界。
師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔，是不是就達到了逍遙游的境界呢？我們接下來看第二第三段。『解釋翻譯第二第三段』回到剛才的問題，大鵬達到逍遙游的境界了嗎？為什么？
生：沒有，因為大鵬飛往南方需要憑借大風。
師：對，大鵬沒有達到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達到逍遙游的境界這個觀點時，用了怎樣的論證方法？或者說用了怎樣的修辭手法？
生：比喻。寫積水負舟就是以水比風，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵埃”作對比。
師：對，說明這兩段的內容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”作比對，表明外物皆有所待。為了證明萬物有所待的道理，作者用了比喻和對比的手法來說明。大鵬志向遠大，想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風才能翱翔，它是有所待的。那么，如果我什么志向都沒有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠，比如像蜩與學鳩，這是不是就達到逍遙游的境界了呢？我們接下來看后面的內容。『解釋翻譯第四段』這一段反駁蜩與學鳩，說明這兩種動物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來反駁蜩與學鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒有達到逍遙游的境界。可是，雖然都不自由，但還是有所區別，什么區別呢？那就是有著“小大之辯”的區別。什么叫“小大之辯”呢？我們接下來看第二部分。『解釋翻譯第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『解釋翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬，賦予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開始，一直到這里，作者都在說明自然界的萬物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類社會呢？人可不可以達到逍遙游的境界呢？我們看最后一段。『解釋翻譯最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉”“德合一君”“而征一國”的人達到逍遙游境界了嗎？為什么？
生：沒有。因為他們雖然有一定的才智和修養，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒有達到逍遙游的境界。
師：他們是因為追求功名利祿，被世俗所累而沒有達到逍遙游境界，那么，如果不追求功名利祿呢？像宋榮子那樣，對世人的贊譽與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒有達到逍遙游境界呢？﹙沒有﹚這樣也沒有達到逍遙游境界，那像列子那樣御風而行，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛，算不算逍遙游呢？為什么？
生：不算，因為他仍有待于風力。
師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，究竟怎樣才算逍遙游呢？至此，莊子提出了自己的正面主張，哪種人才能達到這種境界？為什么？怎么才能達到這種境界呢？
生：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無窮”。
師：對，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實要擺脫依賴和局限，就要做到“無己”。人的本質是社會關系的總和，每個人都生活在人與人的關系網中，關系網的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越小；把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無己，首先要放棄功名上的追求，做到無功無名。好了，現在我們總結一下本文的藝術特征：
①借用寓言說理。例如本篇中的鯤鵬蜩學鳩斥鴳，對它們賦予人的特性，利用它們進行說理，寄托作者的思想。
②想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大，鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。
③運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達效果。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇7
【教學目標】
1、了解作者在文中的觀點及駢體文的特點。
2、學習本文將典故與眼前情景相結合的寫法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
【教學重點】理解典故；理解內容和觀點。
【教學難點】駢體文的特點
【教學安排】：3課時
【教學方法】：朗讀背誦與賞析相結合的方法。
【教學內容和過程】
第一課時
一、解題：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。
“序”——文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。
統觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進，緊扣題意。
文因餞別而作，但對于宴會之盛僅略敘數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚、應酬的窠臼，辟出了自家新徑。
二、背景：
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經過洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過南昌時所作，序文中內容的博大，辭采的富贍看來，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說法。
三、時人對王勃的評價：
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。時人認為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語驚四座。
四、關于駢體文：
駢文，是魏晉后產生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：
1、語句方面的特點，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。
2、是語音方面的特點，即平仄相對。
3、是用詞方面的特點，即用典和藻飾。
五、朗讀與預習：
1、下列詞語的注音釋義全都正確的是：（引導學生逐段批注）
A宇文新洲之懿范懿：yi美好
B儼驂騑于上路，訪風景于崇阿崇阿：a高大的丘陵
C云銷雨霽霽：ji天氣晴朗
D逸興遄飛遄：chuan迅速
2、斷句品韻：
A、四四對四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
B、六字句的斷句：
（1、孟學士/之詞宗，訪風景/于崇阿“三三式”；
（2、臨/帝子之長州；窮/待遇之縈回“一五式”；
（3、鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人“二二二式”；
（4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；
（5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。
C、七字句的讀法（按意義劃分）：
（1）、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；
（2、）龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；
（3、）落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長天/一色“二三二式”；
（4）、都督/閻公/之雅望“二二三式”
D、四六對四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽之浦
E、屈賈宜/于長沙，非無/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時？
F、主謂結構相對：雄州/霧列，俊采/星馳。
G、動賓結構相對：望長安/于日下，目吳會/于云間。
H、偏正結構相對：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
六、講讀課文第一段：
（一）第一段中有幾個典故（典故分事典和語典，來自史傳上的記載稱事典，來自典籍上的現成語句叫語典）。
1、豫章故郡（見注釋）。
2、龍光射牛斗之墟（見注釋）。
3、控蠻荊（見注釋）。
（二）補充注釋：
1、豫章故郡故：舊
2、地接衡廬接：接壤
3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動詞，連接、環繞的意思。
4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇8
一、教學目標 ：
1、通過故事情節，鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；
2、結合作家談創作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題；
3、鑒賞散文化的語言、優美的環境描寫及其表達效果。
二、重點和難點：
重點：通過誦讀，了解小說的情節，概括選文三個部分的內容；鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；鑒賞散文化的語言和優美的環境描寫及其表達效果。
難點：分析探討文章的文化內涵，深入理解小說的主題。
三、教學方法：
1、讀書指導法；
2、討論法；
3、講解法；
4、誦讀法。
四、課時安排：2課時
五、教學步驟 ：
第一課時
（一）教學目標 ：
了解小說的情節，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內心世界；感受散文化的語言及其表達效果；
（二）重點和難點：
重點：了解小說的情節；借助情節和環境，鑒賞人物形象；
難點：結合情節和景物描寫，分析人物的內心世界
（三）教學步驟 及內容要點：
1、導入 新課：
小說是一種敘事文學，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學習沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。
2、明確目標：
我們知道，學習小說首先要了解它的情節，其次要根據情節和環境，鑒賞小說的人物形象。這節課，我們的主要人物是：了解小說的情節，鑒賞小說的人物形象。
3、學生迅速瀏覽課文，結合課后注釋，復述小說情節，并筆頭概括文章三個部分的內容。
學生對小說情節的復述可能不夠全面，教師可根據全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動；爺爺后來憂郁而死等情節。
課文三個部分的內容概括：
翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事；
翠翠夢中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；
爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來。
4、鑒賞人物形象：
提問：沈從文在創作談中說，他寫這篇小說，是要通過幾個凡夫俗子，“被一件人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明”。那么本文寫了幾重人物之間的愛？這些愛各表現在什么地方？
明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。
祖父關心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺的依戀，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送因為天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛情。
討論：請結合課文的情節和環境，尤其是某些關鍵性的句子，談談翠翠這以人物形象。
學生討論，教師點撥，對學生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。
參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔心爺爺會離她而去。當她設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已。”朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。可以說，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心；但她已經到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時又是孤寂的。
提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。
儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。
爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。他對孫女關心備至，關心她的生活，也關心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發翠翠去戀愛去響應儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。
討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎？學生討論，教師點撥。
參考：確實如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內心世界。“她看天上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因為沒有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。而爺爺只能說“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點，結實一點，才配活在這塊土地上。”天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠回不來了，也許明天回來。”
外公因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個實在的人，但天寶和儺送分別遠遠離開，他對于翠翠的婚事無能為力。感到翠翠渴望著愛情，他“又憂愁又快樂”，“溫和悲憫地笑”，這都說明了他內心的矛盾，既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又擔心翠翠離開他，擔心翠翠在愛情上走了父母的老路。對這一切，他也無能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責任心的青年，但他倆的結局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。
5、總結：這節課我們了解了小說的情節，分析了人物形象。這些人物的總體特點是淳樸、善良，體現了人性中最美的一面。但他們的內心世界似乎都又是孤獨的，寂寞的。課后請大家思考：造成人物孤寂的內心的根本原因是什么？
（四）教學反思：
第二課時
（一）教學目標 ：
鑒賞散文化的語言、優美的環境描寫及其表達效果；結合作家談創作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題。
（二）重點和難點：
重點：鑒賞散文化的語言、優美的環境描寫及其表達效果
難點：合作家談創作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題。
（三）教學步驟 及內容要點：
1、學習環境描寫對表現人物內心世界的作用。
大家知道，環境是小說人物活動的場所，環境對表現人物、表達主題具有重要作用。下面請大家朗誦幾段自己認為寫的好的環境描寫的語段，說說它們對于表現人物內心世界有什么作用？
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼。”第二處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來了。”第三處，第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了。”第四處，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了。”
第一處，世間萬物都生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內心騷動不安的愛情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發，所以，有點“薄薄的凄涼”。景物描寫襯托了人物的內心。
第二處，翠翠滿腔心事，卻無人能理解。看著船上人悠閑安逸的神態，更使翠翠感到孤獨寂寞，因此哭了起來。景物描寫恰當的表現了人物的內心世界。
第三處，“對溪除了草蟲的輕音復奏以外，別無所有。”說明翠翠等待的人沒有來，翠翠對愛情的期待，已經變成了悲劇。不善表達的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調，使翠翠的心變的安靜起來。景物描寫含蓄的寫出了人物內心世界復雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環境下說故事，自然的美和人性的美合成一副優美的生命形式，這正是作者所說的“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文類似這樣的景物描寫很多，它與作者所要表達的主題，必然有著密切的關系。
講解：景物描寫不僅為人物的活動提供了場所，不僅形象的表現了人物的內心，而且襯托了人物的美。環境美、人性美，這是相得益彰，相互表現的。
2、探究文章的文化內涵和主題。
討論：作者在創作談中說，他要表現“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認為這篇小說所表現的這種人生形式究竟是什么樣子？
參考：《邊城》描寫的確實是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。《邊城》所表現的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現了人性中最美的一面。這種人生形式是優美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優雅的，安詳的。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意？
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風靡。
講解：本文寫于1934年，從湘西農村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統美德的衰落，看到了現代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內心的痛心和推崇傳統美德的心意。
傳統文明是一種封閉的農業文明。農業文明種有很多美德，需要我們去繼承，但農業文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統還是擁抱現代，怎樣把傳統美德和現代意識更好的結合起來，這是一個艱難的選擇，也是一個長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質生活的提高，現代意識的發展，無論如何，我們再也找不到象《祝福》里描寫的那種過年的味道了。
3、作業
高三語文公開課一等獎教學設計 篇9
【教學目標及訓練重點】
1、識記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語及文學常識。
2、了解作品豐富多彩而又富有個性化的語言特點。
3、體會戲劇通過尖銳的戲劇沖突、曲折的情節刻畫人物、表現主題。
【教學過程設計】
第一課時
【教學要點】
1、作者作品簡介
2、分角色朗讀
3、理解課文節選部分的矛盾沖突
4、課堂討論：周樸園愛魯侍萍嗎？
一、導入
簡介作者及《雷雨》的大致情節
二、速讀
理清人物關系及矛盾沖突
填圖練習
三、討論
課后練習二：主要矛盾沖突是什么？為什么？
四、課堂活動：辯論
正方：一二組——周樸園愛魯侍萍
反方：三四組——周樸園不愛魯侍萍
[通過辯論，疏通“重逢”一節的情節脈胳，賞析人物語言，分析人物形象]
總結要點：
1、周樸園曾經喜歡過，甚至愛過
2、他始亂終棄的原因（性格特點、階級特性）
3、周樸園的人物性格
五、布置作業
課后練習三
六、板書設計
第二課時
【教學要點】
1、閱讀賞析“斗爭”一場
2、歸納人物性格及主題
3、課堂練習
一、閱讀賞析“斗爭”一場
討論
1、周樸園有沒有顧父子之情，為什么不顧？
2、劇中通過魯大海的話交代了什么？
3、侍萍為什么不認兒子周萍？
二、討論總結人物性格
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動資本家。
2、魯侍萍：
3、學生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論
劇本為什么以“雷雨”為題？
四、歸納主題
通過一個封建資產階級的家庭內錯綜復雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本
家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場大變動的20年代中國的社會現實。
五、課堂練習
品味個性化的人物語言。（讓學生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點拔
周樸園和魯侍萍的臺詞中能表現人物心理的句子。）
【板書設計】
（第二課時）
戲劇語言的特點
——《雷雨》人物語言及性格分析
一、本課時教學目標
引導學生了解戲劇語言（主要指人物語言）的一般特點：
1、普遍了解個性化語言(cba)
2、進一步了解潛臺詞(ba)
3、再進一步掌握動作語言和前兩種語言的運用（a）
(c-b-a為能力要求層次)
二、戲劇語言的種類
1、舞臺語言：
除人物語言之外的所有語言，包括舞臺說明，背景介紹，人物動作、神態描寫，旁白、畫外音以及其他敘述語言等。
2、人物語言---
三、戲劇人物語言的主要特點
1、高度個性化---
2、豐富的潛臺詞---
3、富于動作性---
四、什么是個性化語言？
個性化語言是指人物的語言符合并表現人物的身份、性格。即什么人說什么話；聽其聲則知其人。個性化語言，是刻畫人物達到合理性、真實性的重要手段。
例：
葛朗臺---
魯大海---
守財奴的語言
“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦；不過這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易。……”
“啊，是真金！金子！這么多的金子！有兩斤重。啊！啊！……”
（什么性格？）
魯大海的語言
１、ｐ102
魯大海可是你們完全錯了。…
２、p103
魯大海（看合同）什么？（慢慢地）他們三個人簽了字？……
３、p104
魯大海（如夢初醒）這三個沒有骨頭的東西！……
（什么性格？）
周樸園、魯侍萍性格分析
個性化語言舉例（一）
周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？
魯侍萍不是我要來的。
周樸園誰指使你來的？
魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來的！
個性化語言舉例（二）
周樸園那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。
魯侍萍我希望這一生不要再見你。
周樸園（由內衣取出支票，簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。
侍萍接過支票；把它撕了。
周樸園侍萍。
魯侍萍我這些年的苦不是你拿錢算得清的。
五、什么是潛臺詞？
潛臺詞即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現象。“潛”，是隱藏的意思。即語言的表層意思之內還含有別的不愿說或不便說意思。潛臺詞不僅充分體現了語言的魅力，而且通過它還可以窺見人物豐富的內心世界。
例：
水生嫂：“你總是很積極的。”
日常生活中：
潛臺詞分析（一）
周樸園（汗涔涔地）哦。
魯侍萍她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。
周樸園（抬起頭來）你姓什么？
魯侍萍我姓魯，老爺。
潛臺詞分析（二）
周樸園那個小孩呢？
魯侍萍也活著。
周樸園（忽然立起）你是誰？
魯侍萍我是這兒四風的媽，老爺。
周樸園哦。
潛臺詞分析（三）
魯大海（掙扎）放開我，你們這一群強盜！
周萍（向外人們）把他拉下去！
魯侍萍（大哭）這真是一群強盜！（走至周萍面前）你是萍，……憑什么打我的兒子？
周萍你是誰？
魯侍萍我是你的——你打的這個人的媽。
一、潛臺詞練習
(P93標明序號)
魯侍萍老爺問這些閑事干什么？（1）
周樸園這個人跟我們有點親戚。
魯侍萍親戚？②
周樸園嗯，——我們想把她的墳墓修一修。
魯侍萍哦，——那用不著了。③
周樸園怎么？
魯侍萍這個人現在還活著。④
A、①你這樣狠毒，哪管我母子死活。②哪是什么親戚，別騙人了。③她還活著，就在你面前。④看你現在怎樣對待她。
B、①她現在與你已經沒有什么關系了。②根本就無所謂什么親戚。③她沒有死，現在就立在你面前。④那次她母子被人救起了。
C、①你只管剝削人的大事吧。②你真的是她的親戚嗎？③誰需要你給她修墳墓？④你現在打算怎樣對待她？
D、①你哪有心思管我們的事！②你哪配做她的親戚！③人活著，就在你面前！④你怎么不認識我？
六、什么是動作語言？
動作語言也叫情節語言，是指人物的語言流向（人物語言間的交流和交鋒）起著推動或暗示故事情節發展的作用。它不是靜止的，它是人物性格在情節發展中內在力的體現。
例：
繁漪在第二幕結尾與周萍的對話---
動作語言示例
繁漪（冷笑）小心，小心！你不要把一個女人逼得太狠心了，她是什么事都做的出來的。
周萍我已經準備好了。
繁漪好，你去吧！小心，現在（望窗外，自語，暗示著惡兆地）風暴就要來了！
高三語文公開課一等獎教學設計 篇10
【教學目標】
1.理清全文的脈絡結構，把握作者的思想感情。
2.本文的論證結構和論證。
3.分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。
4.培養閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹嚴精神。
【教學設計】
通過對比閱讀來引導思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學追求。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
清代唐彪在《讀書譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創已定，便從頭至尾—一標點。”同學們能列舉出文學史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎?
前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。(賈島有關于推敲的典故。
王安石修改“春風又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的。《紅樓夢》更是“披閱十載，增刪五次。”)
提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?這節課我們就來研究一下這個問題。
二、整體感知
1.快速瀏覽全文，熟悉主要內容。
2.根據“學習重點”，確立學習目標。
三、課文分析
1.理清觀點與材料的關系。
首先，讓學生找出本文在論證中所運用的材料。
(1)郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。
(2)《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。
(3)《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。
(4)韓愈幫賈島斟酌詩句。
(5)“煙”字的直指意義和聯想意義。
(6)《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套語的評述。
其次，讓學生分析作者運用這些材料要證明的觀點。
以上七則材料可概括為：
(1)煉字的重要性。在結構上起到一個引起下文的作用。
(2)古代偉大作家都注重煉字，古代偉大的著作都是煉字的典范。
(3)文學借文字表現思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
(4)更動文字，就同時更動了思想情感。
(5)①字有直指的意義，有聯想的意義。②文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義。
(6)善用聯想的意義，會使文章增色。
(7)聯想意義的誤用會造成流弊。
再次，提問學生這些論證材料可否調換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。
答案是不可以，因為每個分論點和它的論據都是相對應的，兩者密切相關，不能調換。
2.理清文章的結構。
全文共分8個自然段。
①②自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。
③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動關系著作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學寫作要注重斟酌文字的聯想意義。
⑧自然段是文章的第四部分，總結全文，提倡人們在創作和欣賞中咬文嚼字。
3.本文的中心論點是什么?
無淪閱讀或寫作，都必須有——字不肯放松的謹嚴
作者在文中反復強調文字和思想情感的密切關系，是從根本上抓住了文字的實質。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應先從思想感情入手，以表達最恰當的思想感情為最終目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學借文字表現思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”
4.小結。
在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應的觀點，反之則是材料使用不當。材料與觀點之間的聯系應具有對應性和最佳性。
第二課時
一、明確目標
對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學生通過對比形成自己的看法。
二、整體感知
閱讀馬南?《不求甚解》一文。
三、分析《不求甚解》一文
1.請劃分《不求甚解》一文的結構層次并概括段意。
該文可分為三個部分。
第一部分(第一段)，開宗明義，先提出現在人們對“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)，正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執”。
第三部分(第五段至結束)，進一步強調不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質”。
2.《不求甚解)的中心論點是什么?
讀書要把握住精神實質，不要死摳字句，求其表面。
3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?
答：不矛盾。《咬文嚼字》是強調創作要反復修改，精益求精。《不求甚解》強調讀書要把握精神實質，不要困于表面現象。前者側重寫，后者側重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復修正和把握精神實質、不拘表面這兩點要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學習的態度，“不求甚解”是談學習的方法，兩者角度不同，精神一致。
四、板書設計
《咬文嚼字》 《不求甚解》
觀點： 反復修改 把握精神實質
精益求精 不拘于表象
側重點： 寫作 讀書
角度： 態度 方法
關系：相輔相成，并行不悖
如何提高現代文閱讀能力
在中，現代文閱讀歷來是失分最多的一個題目，尤其是近幾年現代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領，失分頗多。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇11
教學目標
一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
教學假想
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教時安排：
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內容。第二課時，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1、介紹作者，解題；
2、正音正字；
3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4、翻譯課文。
教學步驟
1、導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2、簡介作者：（見教參）
3、解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養崇高的品德。
4、范讀課文，學生正音正字。
5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不明白的問題，進行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不能夠已。（已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
（1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。）
（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的緣由），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（解釋學習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發展變化。）
（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養。）
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。
第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
（1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對照，強調了學習的作用；跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的作用。）
（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明運用自然條件的作用。）
（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明運用工具的作用。）
（4）君子生（性）非異也，善假（運用）于（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣（生非異也），只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
（1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。）
故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的方法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。）
（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）
（3）蚓（蚯蚓）無幫兇之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄予（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。）
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8、安排作業：背誦全文；完成書后練習。
第二課時
教學要點
1、論述中心的3個角度
2、寫作特點。
教學步驟
1、檢查：
（1）學生口頭答復詞義，教師講釋小結。
青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）
君子生（性）非異也 （通假字）
則知（智）明而行無過矣 （通假字）
（2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。
2、總結。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇12
教學設想
本課文擬用一個教學時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學科的特點分析本課文，以講座的形式向同學們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學、歷史等學科知識，考查學生對本篇課文的理解。
教學目標
知識傳授目標：
1.初步了解孔孟思想觀點的異同點；
2.掌握本文中出現的詞和成語；
3.背誦孔孟的名言警句。
能力培養目標：
通過課文學習，培養學生從事物發生，問題產生的時代背景中去分析原因的能力。
情意目標：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。
預習要求：
1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋；
2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。
教學過程
一、導入：
“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學說和觀點。他們的學術觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎？請看課文—孔孟。引出板書課題。
二、簡介作者
（投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學時由教師或學生讀）
孔子：（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”（會計）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻。現存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。
孟子：（約前372—前289）戰國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒縣東南）人。受業于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學說的繼承人。
三、研習課文
導讀第一自然段
1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的？（形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。）（板書：形影相隨）
2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎？
（由此一問，導入第二、三、四自然段的閱讀）
導讀二、三、四自然段。
1.請同學迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學生按課文內容找出答案。教師將答案以板書形式列出。
2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導我們深長思之，產生這些不同的原因是什么呢？
導讀五——十一自然段。
1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎？（是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關”，能解讀這個句式，就是有關的意思。但作者用了上述句式，表達“有關”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經很明顯了，有關，但關系不大，基本無關，另有原因在。根本的原因是什么呢？
（（1）相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化；（2）此一時，彼一時）
2.孔子時代社會特點是什么？（雖有戰事，但不足以造成全社會的動蕩；禮的約束力雖不太大了，但仍有影響；孔子認為“克已復禮”可行）——板書：社會相對寧靜。
3.孟子時代社會特點是什么？（時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復過去是不可能了，要改弦更張）板書——社會十分動亂。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇13
教學目的：
1、學習運用敘事學的基本概念分析小說敘事藝術的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農民、知識分子）的特色和意義。
教學重點：
1、教會學生分析小說結構和敘述視角轉換。
2、教會學生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎上探索小說的主題意義。
教學設想：
第一課時通讀全文，理清文章的情節結構；第二課時引入敘述者的概念，并重點研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義。第四課時全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時概括小說中次要的人物形象，分析標題的含義。
第一課時
教學要點
通讀全文，從整體上把握小說的情節結構，并重點探究“路遇祥林嫂”這一情節的意義。
教學過程
同學們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認真的撰寫了讀書筆記，老師對你們的表現十分滿意。我還注意到這樣一個現象，閱讀魯迅小說集的占全班同學的七成，在讀書筆記中，很多同學都說，自己深切的體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀初陰冷灰暗的魯鎮，去關注一個平常的農家女子祥林嫂的悲慘命運。
板書課題。
教師朗讀課文，請同學們認真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節，明確小說結構。
朗讀完畢。
提問：這篇小說寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問：小說寫了“我”回魯鎮一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運用了倒敘的方式。
如圖：
時間：第一天、第二天
事件：回魯鎮，與四叔話不投機、拜親訪友，單調乏味
第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會影響祥林嫂的'命運發展，因為祥林嫂精神不正常，而且沒有職業，以乞討為生，她的結局只能是死。凍、餓、病隨時可能結束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請同學們討論交流。
回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發問的預感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應，同時又表現了“我”的驚慌失措。
2、這次對話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話，也表現出一個知識分子的性格特點。
提問：這種類似的對話在同學們學過的魯迅作品中有沒有？請同學們思考之后，下一節課回答。
第二課時
教學要點：
引入敘述者的概念，并重點研究該小說中敘述者身份的意義
教學過程：
上一節課我留下了一個問題，這種知識分子和農民的對話在同學們學過的魯迅作品中有沒有？
回答：有，在《故鄉》當中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話。只不過這種對話沒有辦法進行下去，因為閏土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個人之間存在的厚障壁。但是當閏土把香爐運回家時，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠罷了”，表示了對閏土的同情和理解。《故鄉》中的這個知識分子形象是迷惘又堅決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝福》中的“我”顯得更加軟弱、動搖。
提問：在《祝福》《故鄉》，都出現了一個重要人物：我。“我”是不是魯迅先生本人呢？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個概念必須區分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數情況下出現了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區別往往比較明顯。
提問：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達勿朗詩是一個家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個知識分子，不是魯迅本人。我們學習一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個敘述者去到前臺講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創作敘事作品時，自覺地運用這種思維，從而取得良好的效果。
提問：這個知識分子具有哪些特點呢？為什么讓“我”來敘述一個故事，而不是直接用第三人稱方式敘述呢？
回答：“我”的特點：
1、思想進步，表現在與魯四老爺的話不投機，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現在擔心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個知識分子的軟弱和退縮。
小說結尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態度。知識分子不再是啟蒙運動中的“導師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個故事，無疑增添了這個故事的真實性。同時，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對祥林嫂抱著漠然麻木的態度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當中，“我”具有不同的身份性格，同學們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個能力遷移訓練）
回答：《孔乙己》中，“我”是一個嘲笑孔乙己的小酒保，因為是他講述，所以小說的場景是咸亨酒店，情節是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實，生動。
《最后一課》的小弗朗士，是一個調皮逃學，害怕老師責罰的學生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現出韓麥爾先生和小鎮居民的愛國主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。
注：討論之前，可以先喚起同學們的回憶。
第三課時
教學要點：
引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義
教學過程：
什么叫做視角？就是作品中對故事內容進行觀察和講述的角度。
先看一首詩：
終南山
王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋文字之后，請問同學們，這首詩有沒有視角的變化？
回答：視角一聯一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問：怎么變化的？
回答：第一聯是遠景，第二聯是近景。第三聯是中峰俯瞰，第四聯不是寫景，隔水問樵，已經是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術魅力的一個重要表現。
不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術表達的需要，經常在敘述或描寫中改變角度。
提問：這篇小說有沒有這樣的變化啊？
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時，運用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮人”視角出發，祥林嫂在魯鎮的活動可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮的活動就必須由衛婆子來轉述，因此，這段轉述，就變成了衛婆子的敘述視角。
提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個小酒保。因為故事比較短，情節相對簡單。
提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛婆子來轉述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動性。衛婆子的轉述充分表她現完全功利主義的是非標準。她佩服祥林嫂的婆婆精明強干，稱贊祥林嫂交了好運，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現民間道德的淪落。同時，祥林嫂的這一次強迫改嫁，造成了實際上有兩種結果：一是生活上的改善，二是在占社會主流的禮教意識中，她失去了貞節，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因為這種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。
可以引導學生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現。教師可以舉例補充，《紅樓夢》中，林黛玉進賈府，劉姥姥一進賈府，兩個人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢第三回，林黛玉進賈府
黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。……
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”
（2）、第六回，劉姥姥進大觀園
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。
劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時，只聽得當的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時也運用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進魯宅時，有對她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進行觀察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人。
提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標準，這是祥林嫂進魯宅的條件，同時也揭示了祥林嫂的個性特征。與前面的第三人稱觀察相照應。
剩余時間，引導學生解決課后第二題第二小題。對同一個人物不同時間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經常使用的方法。
通過比讀這幾段文字，找出字面表達的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點。（提問和答案略。）
第四課時
教學要點：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：
1、有沒有悲劇意義；
2、悲劇的成因和意義是什么
教學過程：
提問：請問同學們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過，悲傷，凄慘等等。
提問：我們常說的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫了她的身世悲苦，還突出了她對婆婆的無微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個女子結果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅趕出門，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個平常的農家婦女，并不出眾，為什么她的死會讓你覺得可憐呢？
回答：
1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯，但是，最終早早的凄慘的離世了。
2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點祥林嫂的死是沒有的）
明確：這正是祥林嫂的死成為一個悲劇的原因。
提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。
明確：
事件、性質、原因分析
逃出來進魯宅、改善、反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權壓制，道德淪落
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫療落后
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些
大伯收屋，趕她走、惡化、強行掠奪，沒有財產權保障
二進魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內里含義
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮人的麻木
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認同了禮教和迷信思想，苦悶
祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰
被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心
提問：請同學們分析一下，導致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認為重要的原因是哪些呢？
回答：1、封建禮教以及相關的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。
2、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，但是封建禮教并不允許家長都會做出這樣卑劣的事，這種行徑應當受到當時社會輿論的譴責，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。
3、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產，丈夫死后，祥林嫂本來應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時的環境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個黑暗的社會環境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時社會的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內）廣大民眾的病態靈魂。
注：這種分析的特點是實事求是，不是從教條出發，把所有的義憤都對準封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結合，也許這才是舊中國鄉村社會的真正圖景。
第五課時
教學要點：
概括小說中的四叔的形象，分析標題的含義，完成課后第三題的語言品析
教學過程：
上一節課，我們已經談到了魯鎮這個環境的特點：人際關系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會環境，大部分是以魯鎮、S城為中心，基本上都具有這樣一個特點。今天我們的第一個任務是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請同學們瀏覽小說，找出關于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛道士。
提問：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時書房又有些破敗，比如對聯一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個治學嚴謹的道學家。“事理通達心氣和平”的對聯與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）
回答：語言簡短顯得四叔的威嚴持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會。這些話充分體現了四叔的思想既封建保守，又貪圖實惠。
明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個反面角色，既道貌岸然，又貪圖實利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運發展。過幾天，我們學習《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個比較，這兩個人在現實生活中都有負面的影響，但是他們的區別是什么呢？（注：留下了一個值得思考的問題和懸念）
提問：小說的標題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進魯宅的祝福。二進魯宅，兩次祝福。生命結束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運發展關系密切，進魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語言品析。
布置作業。
高三語文公開課一等獎教學設計 篇14
教學內容：小說閱讀概述
教學目標：
1.明確文學類文本閱讀的要求（考試說明）。
2.掌握小說閱讀的一般方法。
教學重點：
1.了解江蘇高考的命題特點。
2.掌握小說閱讀的一般步驟和方法。
3.掌握小說閱讀的策略。
教學難點：掌握小說閱讀的答題方法。
教學過程：
一、新課導入
在傳統的高考命題中，很少對小說進行考查。有湖南卷《貝多芬：一個巨人》；有浙江卷《平面的生活》。之后，小說閱讀風生云起，高考有海南、寧夏卷《林沖見差撥》，湖北卷《日月行色》，有廣東卷《河的第三條岸》，海南寧夏卷《二十年后》，浙江卷《烏米》。江蘇也在出現小說閱讀《侯銀匠》，小說的考查已正式登陸我省試題，據相關專家講，小說閱讀將繼續保持強化態勢，我們需要認真備戰。
下面簡要介紹一下小說的基本知識。
二、介紹小說的基本知識
（1）小說定義：小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫反映社會生活。
（2）小說三要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。
小說“三要素”是命題的重心，下面介紹有關知識點。
（一）關于“人物”要素。
1.人物描寫的方法：
（1）從描寫的內容分：
①外貌描寫（肖像描寫）：對容貌、姿態、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。
②行動描寫（動作描寫）：是通過對人物個性化的行動、動作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。
③語言描寫：是通過個性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法。
④心理描寫：是通過剖析人物的心理活動（如內心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭等），挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內在性格特征的一種描寫方法。
⑤神態描寫：是與外貌描寫有區別的，神態描寫是對人的面部表情進行刻畫，可以突出人物的性格特征。
⑥細節描寫：是對人物的語言、動作、服飾及心理活動等細小環節或細微事件的描寫。
(2)從描寫的角度分：
①正面描寫（也就是直接描寫）
②側面描寫（也就是間接描寫）
2.鑒賞人物形象的幾個切入點
①從人物描寫切入。人物的性格特點往往從肖像、神態，典型的動作、行為，個性化的語言，細致入微的心理活動中折射出來，因此，通過分析作者對人物的各種描寫，能夠發掘人物的性格特征，進而發掘各色人物善惡美丑的精神世界。
②從分析故事情節切入。情節是人物性格形成的歷史。要學會在故事情節和矛盾沖突中把握住人物在諸多矛盾沖突中的動作、內心動機，從而更好地理解人物性格。
③從分析環境角度切入。小說的環境描寫，分自然環境與社會環境兩個方面。自然環境對人物的命運有時也有影響，但真正決定人物命運的往往主要是社會環境。環境是小說存在的背景，為小說提供空間和時間范圍，也是小說中人物活描寫動的場所。分析環境時，必須注意社會環境中的復合的因素，應透過當事人的言行深入挖掘社會歷史內涵。注意人物與環境的辯證關系，善于從人物在社會環境中的走向，解讀人物的思想性格。
（二）關于小說“情節”要素。
1.小說的情節一般分為：開端、發展、高潮、結局四個部分。
2.情節的一般作用：
①埋下伏筆，前后照應；
②側面襯托，烘托人物；
③跌宕起伏，錯落有致；
④貫穿全文，線索作用；
⑤設置懸念，引人入勝；
⑥總結上文，點明題意；
（三）關于小說“環境”要素。
1.“環境”包括：自然環境、社會環境。
自然環境描寫：也叫景物描寫，主要是對人物活動的時間、地點、季節、氣候以及場景的描寫。
社會環境描寫：主要是對人物活動的具體環境、處所、氛圍以及人際關系的描寫。
2.環境描寫的一般作用：
（1）暗示主題；
（2）渲染氣氛；
（3）奠定作品基調；
（4）烘托人物形象；
（5）推動小說情節發展；
三、小說閱讀策略
在各式文學作品中，最普及最流行的體裁要算是小說，別林斯基曾說過，什么書最被人愛讀和爭購？乃是小說。同樣，在全國各地的高考試卷中，小說也有出現的趨勢，以它為命題材料，用來檢測學生的閱讀理解能力。既然大家如此關注它，那么我們該如何解答小說類閱讀分析題呢？
大家都知道，作為反映社會生活的一種文學體裁，小說有其自身的特點，那就是：故事情節完整，人物個性鮮明，環境描寫逼真，主題思想深刻，構思角度精巧。這樣，我們在閱讀小說時就應該從這些方面入手，捕捉答題技巧。
故事情節的把握
把握好故事情節，是讀懂小說的關鍵，是欣賞小說藝術特點的基礎，也是整體感知文章的起點。命題者在為小說命題時，也必定以此為出發點，先從整體上設置理解文章內容的試題。
關于情節。這類型的題目主要是圍繞情節構思及其作用命題。
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